Смотрите, статистика по доле обрезанных мужчин от мужского населения по регионам Албании в 2017-2018 году! Достаем глоссарии и записываем: rrethprerj|e,a 'обрезание' (ну, слово "сюнет" и так всем известно).
Очень круто, что видно распределение конфессионально-этнических групп, а также фактор рельефа/доступности для центральных властей.
Самый "сюнетящий" регион -- Кукэс, труднодоступный, с большими массами мусульманского населения.
Самые "не сюнетящие" регионы -- католическая Лежа и мусульманско--православная Гирокастра с большим количеством греческого населения и с трансграничной миграцией.
В православной Корче неожиданно много обрезанных (что странно, т.к. этот регион также завязан на Грецию).
Остальной юг Албании сильно смазан, хотя там внушительные массы мусульман -- возможно, в этом проявилось бо́льшее влияние государства времени социализма, т.к. регионы эти вполне доступны.
Посмотреть бы распределение по муниципалитетам. Думаю, там был бы отчетливо виден географический фактор, и я даже знаю, как бы я это рассчитал.
Хочу опубликовать статью про корреляцию количества обрезанных мужчин со средней высотой муниципалитета над уровнем моря. Наверное, это не только для Албании работает.
#feja_jone
Очень круто, что видно распределение конфессионально-этнических групп, а также фактор рельефа/доступности для центральных властей.
Самый "сюнетящий" регион -- Кукэс, труднодоступный, с большими массами мусульманского населения.
Самые "не сюнетящие" регионы -- католическая Лежа и мусульманско--православная Гирокастра с большим количеством греческого населения и с трансграничной миграцией.
В православной Корче неожиданно много обрезанных (что странно, т.к. этот регион также завязан на Грецию).
Остальной юг Албании сильно смазан, хотя там внушительные массы мусульман -- возможно, в этом проявилось бо́льшее влияние государства времени социализма, т.к. регионы эти вполне доступны.
Посмотреть бы распределение по муниципалитетам. Думаю, там был бы отчетливо виден географический фактор, и я даже знаю, как бы я это рассчитал.
Хочу опубликовать статью про корреляцию количества обрезанных мужчин со средней высотой муниципалитета над уровнем моря. Наверное, это не только для Албании работает.
#feja_jone
Спасибо всем за участие в опросе! Очень рады видеть высокий процент правильных ответов!
Как же определить, идет ли речь о Косово или Албании?
Начнем с фамилий. Известно, что по фамилии (и еще чаще по имени, но не в этом случае, естественно) обычно можно определить конфессиональную принадлежность семьи. Конечно, в последнее время религия носит индивидуальный выбор, но по крайней мере фамилия показывает, к какой конфессии скорее всего относилась семья в последние несколько столетий.
Четыре основных конфессии албанцев распределены следующим образом:
Православные в значимых количествах собраны на юге и юго-востоке албанских земель, т.е. к югу от реки Шкумбин. Католики к северу от Шкумбина, со компактными массами в районе Гьяковы/Джаковицы, Лежи, Пуки-Мирдиты, Шкодры, и еще нескольких горных краин северной Албании и Косова. Исторически примерно по середине страны проходила граница между епархиями, которые принадлежали Риму (на севере) и Константинополю (на юге).
Мусульмане-сунниты в значительном количестве встречаются по всей стране, их большинство в центральной Албании и на востоке-северо-востоке. Мусульмане-бекташи рассредоточены среди православного населения. Говорят даже — хотя мы не можем поручиться на истинность — что в бекташизм переходили православные, поскольку мальчиков из южных регионов набирали в янычары, которые были официально приписаны к ордену бекташей, и последние покровительствовали распространению этого направления ислама на своей родине.
Фамилии православных и бекташей обычно двусложные с о в ауслауте: Гачо, Начо, Кристо. Среди них много фамилий влашского происхождения, у православных также широко представлены греческие корни (Вангьели). У мусульман-суннитов фамилии содержат корни, связанные с исламской культурой и исламским ономастиконом (Алиу, Ахмети, Дервиши, Реджепи, Шеху и т.д.). Таким образом, здесь много северных имен, ни одного православного — ключ первый.
Фамилии суннитов и католиков к северу от Шкумбина часто содержат албанский формант -aj (Богай, Зогай и т.д.). Этот формант — единственный однозначно албанский маркер в фамилии (остальные фамилии могут принадлежать и славянам, и грекам, и влахам, и они распространены не только в албанских землях). Кроме того, на север от Шкумбина, и тем больше, чем ближе граница с Сербией, употребляются имена на -ики (Красники, Малики), восходящие к славянским-«сербским» именам на -ić. Это ключ второй.
Север Албании и Косово во многом сохраняют племенную структуру. Имена известных фисов-племен: Ругова, Шкрели. Сюда же Ахмети и Красники (которые, таким образом, маркированы дважды: Ахмети как суннитское и как имя фиса, Красники как постславянское-«сербское» и как имя фиса. Это ключ третий.
Таким образом, всё указывает на Косово, в крайнем случае на Северо-Восточную Албанию. Но в Северо-Восточной Албании мы бы ожидали бо́льшей гомогенности класса: в одном классе было бы представлено всего несколько фамилий, потому что люди там по-прежнему живут большими родоплеменными группами. Кроме того, среди имен также скрыты подсказки: Гренел — имя специального посланника США по мирному взаимодействию между Республикой Косово и Республикой Сербией. Как и большинство пискиперов, его терпеть не могут что в Сербии, что в Косово. Альбин Курти — косовский политик с богатой биографией, в данный момент лидер партии «Самоопределение!». А Вёса Османи-Садриу — косовская политик, кандидат Демократического союза Косова на должность премьера страны в 2019 г. Имя ребенка на основе сложения основ имен родителей — распространенная практика у албанцев. Это еще пара ключиков поменьше, которые однозначно показывают на Косово.
Для чистоты задания мы не стали включить Македонию, которая по своей конфессиональной структуре похожа на Косово (католиков тут поменьше, православных албанцев никто не видел уже лет семьдесят, хотя раньше они, вроде как, жили в районе Реки). Однако ссылки на косовский политический расклад (у македонских албанцев он сильно отличается) всё же указывают на Косово, а не на Албанию.
#feja_jone #sa_e_madhe #vura_re_se_e_kam_pasë_një_farefis_të_madh
Как же определить, идет ли речь о Косово или Албании?
Начнем с фамилий. Известно, что по фамилии (и еще чаще по имени, но не в этом случае, естественно) обычно можно определить конфессиональную принадлежность семьи. Конечно, в последнее время религия носит индивидуальный выбор, но по крайней мере фамилия показывает, к какой конфессии скорее всего относилась семья в последние несколько столетий.
Четыре основных конфессии албанцев распределены следующим образом:
Православные в значимых количествах собраны на юге и юго-востоке албанских земель, т.е. к югу от реки Шкумбин. Католики к северу от Шкумбина, со компактными массами в районе Гьяковы/Джаковицы, Лежи, Пуки-Мирдиты, Шкодры, и еще нескольких горных краин северной Албании и Косова. Исторически примерно по середине страны проходила граница между епархиями, которые принадлежали Риму (на севере) и Константинополю (на юге).
Мусульмане-сунниты в значительном количестве встречаются по всей стране, их большинство в центральной Албании и на востоке-северо-востоке. Мусульмане-бекташи рассредоточены среди православного населения. Говорят даже — хотя мы не можем поручиться на истинность — что в бекташизм переходили православные, поскольку мальчиков из южных регионов набирали в янычары, которые были официально приписаны к ордену бекташей, и последние покровительствовали распространению этого направления ислама на своей родине.
Фамилии православных и бекташей обычно двусложные с о в ауслауте: Гачо, Начо, Кристо. Среди них много фамилий влашского происхождения, у православных также широко представлены греческие корни (Вангьели). У мусульман-суннитов фамилии содержат корни, связанные с исламской культурой и исламским ономастиконом (Алиу, Ахмети, Дервиши, Реджепи, Шеху и т.д.). Таким образом, здесь много северных имен, ни одного православного — ключ первый.
Фамилии суннитов и католиков к северу от Шкумбина часто содержат албанский формант -aj (Богай, Зогай и т.д.). Этот формант — единственный однозначно албанский маркер в фамилии (остальные фамилии могут принадлежать и славянам, и грекам, и влахам, и они распространены не только в албанских землях). Кроме того, на север от Шкумбина, и тем больше, чем ближе граница с Сербией, употребляются имена на -ики (Красники, Малики), восходящие к славянским-«сербским» именам на -ić. Это ключ второй.
Север Албании и Косово во многом сохраняют племенную структуру. Имена известных фисов-племен: Ругова, Шкрели. Сюда же Ахмети и Красники (которые, таким образом, маркированы дважды: Ахмети как суннитское и как имя фиса, Красники как постславянское-«сербское» и как имя фиса. Это ключ третий.
Таким образом, всё указывает на Косово, в крайнем случае на Северо-Восточную Албанию. Но в Северо-Восточной Албании мы бы ожидали бо́льшей гомогенности класса: в одном классе было бы представлено всего несколько фамилий, потому что люди там по-прежнему живут большими родоплеменными группами. Кроме того, среди имен также скрыты подсказки: Гренел — имя специального посланника США по мирному взаимодействию между Республикой Косово и Республикой Сербией. Как и большинство пискиперов, его терпеть не могут что в Сербии, что в Косово. Альбин Курти — косовский политик с богатой биографией, в данный момент лидер партии «Самоопределение!». А Вёса Османи-Садриу — косовская политик, кандидат Демократического союза Косова на должность премьера страны в 2019 г. Имя ребенка на основе сложения основ имен родителей — распространенная практика у албанцев. Это еще пара ключиков поменьше, которые однозначно показывают на Косово.
Для чистоты задания мы не стали включить Македонию, которая по своей конфессиональной структуре похожа на Косово (католиков тут поменьше, православных албанцев никто не видел уже лет семьдесят, хотя раньше они, вроде как, жили в районе Реки). Однако ссылки на косовский политический расклад (у македонских албанцев он сильно отличается) всё же указывают на Косово, а не на Албанию.
#feja_jone #sa_e_madhe #vura_re_se_e_kam_pasë_një_farefis_të_madh