#هر_شب_یک_نیایش
خدايا!
اگر بر بساط محبتم بداری
مست گردم در دوستیِ تو
و اگر بر بساط هيبتم بداری
ديوانه گردم در سلطنت تو
و چون نورِ گستاخی سر برزند
هر دو خود من باشم
و منیِ من تویی.
📖 تذکرة الاولیا_ ذکر ابوالحسن خرقانی
#سروش_مولانا
#نیایش
#تذکرة_الاولیا
#ابوالحسن_خرقانی
#عطار
@sorooshemewlana
خدايا!
اگر بر بساط محبتم بداری
مست گردم در دوستیِ تو
و اگر بر بساط هيبتم بداری
ديوانه گردم در سلطنت تو
و چون نورِ گستاخی سر برزند
هر دو خود من باشم
و منیِ من تویی.
📖 تذکرة الاولیا_ ذکر ابوالحسن خرقانی
#سروش_مولانا
#نیایش
#تذکرة_الاولیا
#ابوالحسن_خرقانی
#عطار
@sorooshemewlana
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#هر_شب_یک_نیایش
عهد ما بشکست صدبار و هزار
عهد تو چون کوه ثابت برقرار
📖 نیایش‌های مولانا در مثنوی معنوی| کتاب "سفری بر آسمان کن"
🎤اجرا: ابوذر لاری
#سروش_مولانا
#مولانا
#نیایش
#نیایش_خوانی
#مثنوی_معنوی
#سفری_بر_آسمان_کن
@sorooshemewlana
عهد ما بشکست صدبار و هزار
عهد تو چون کوه ثابت برقرار
📖 نیایش‌های مولانا در مثنوی معنوی| کتاب "سفری بر آسمان کن"
🎤اجرا: ابوذر لاری
#سروش_مولانا
#مولانا
#نیایش
#نیایش_خوانی
#مثنوی_معنوی
#سفری_بر_آسمان_کن
@sorooshemewlana
#هر_شب_یک_نیایش
خداوندا مرا وسیله‌ی صلح خویش قرار ده.
آنجا که کین است، بادا که عشق آورم.
آنجا که تقصیر است، بادا که بخشایش آورم.
آنجا که تفرقه است، بادا که یگانگی آورم.
آنجا که خطا است، بادا که راستی آورم.
آنجا که شک است، بادا که ایمان آورم.
آنجا که نومیدی است، بادا که امید آورم.
آنجا که ظلمات است، بادا که نور آورم.
آنجا که غمناکی است، بادا که شادی آورم.
خداوندا، بادا که بیشتر در پی تسلی دادن باشم تا تسلی یافتن،
در پی فهمیدن باشم تا فهمیده شدن،
در پی دوست داشتن باشم تا دوست داشته شدن.
چه با دادن است که می‌گیریم،
با فراموشی خویشتن است که خویشتن را باز می‌یابیم،
با بخشودن است که بخشایش به کف می‌آوریم،
با مُردن است که به زندگی برانگیخته می‌شویم.
📖نیایشی از فرانسیس آسیزی؛ به‌نقل از کتاب: رفیق اعلی، کریستین بوبن
#سروش_مولانا
#نیایش
#کریستین_بوبن
@sorooshemewlana
خداوندا مرا وسیله‌ی صلح خویش قرار ده.
آنجا که کین است، بادا که عشق آورم.
آنجا که تقصیر است، بادا که بخشایش آورم.
آنجا که تفرقه است، بادا که یگانگی آورم.
آنجا که خطا است، بادا که راستی آورم.
آنجا که شک است، بادا که ایمان آورم.
آنجا که نومیدی است، بادا که امید آورم.
آنجا که ظلمات است، بادا که نور آورم.
آنجا که غمناکی است، بادا که شادی آورم.
خداوندا، بادا که بیشتر در پی تسلی دادن باشم تا تسلی یافتن،
در پی فهمیدن باشم تا فهمیده شدن،
در پی دوست داشتن باشم تا دوست داشته شدن.
چه با دادن است که می‌گیریم،
با فراموشی خویشتن است که خویشتن را باز می‌یابیم،
با بخشودن است که بخشایش به کف می‌آوریم،
با مُردن است که به زندگی برانگیخته می‌شویم.
📖نیایشی از فرانسیس آسیزی؛ به‌نقل از کتاب: رفیق اعلی، کریستین بوبن
#سروش_مولانا
#نیایش
#کریستین_بوبن
@sorooshemewlana
🌺🍃
🍃
بگذشت مه روزه
عید آمد و عید آمد
بگذشت شب هجران
معشوق پدید آمد...
👤مولانا
#سروش_مولانا
#مولانا
#ماه_رمضان
#عید_فطر
@sorooshemewlana
🍃
بگذشت مه روزه
عید آمد و عید آمد
بگذشت شب هجران
معشوق پدید آمد...
👤مولانا
#سروش_مولانا
#مولانا
#ماه_رمضان
#عید_فطر
@sorooshemewlana
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طلوع می‌کند آن آفتاب پنهانی
ز سمت مشرق جغرافیای عرفانی
دوباره پلک دلم می‌پرد نشانهٔ چیست؟
شنیده‌ام که می‌آید کسی به مهمانی...
#سروش_مولانا
#قیصر_امین‌پور
@sorooshemewlana
ز سمت مشرق جغرافیای عرفانی
دوباره پلک دلم می‌پرد نشانهٔ چیست؟
شنیده‌ام که می‌آید کسی به مهمانی...
#سروش_مولانا
#قیصر_امین‌پور
@sorooshemewlana
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ببخشای
ای روشن عشق بر ما
ببخشای
ببخشای اگر صبح را
ما به مهمانی کوچه
دعوت نکردیم
ببخشای
اگر روی پیراهن ما
نشان عبور سحر نیست...
👤شفیعی کدکنی
🎼 همایون شجریان
#سروش_مولانا
#همایون_شجریان
#شفیعی_کدکنی
@sorooshemewlana
🍃مولانا؛ روایتگر عالم عدم
عدم در تفکر مولانا همه چیز است و اگر بگویيم مولانا از عدم و از عالم عدم (اگر بشود گفت عالم) با ما حرف می‌زند، مبالغه نیست.
او در عدم می‌زید، چنانکه می‌گوید: «من در عدم غلتیده‌ام، در نیستی پریده‌ام».
مولانا در اوایل مثنوی در فضای روشن‌تری حرف می‌زند، ولی در اواخر مثنوی، گویی او را در هاله‌ای از نور و ظلمت و وجود و عدم پیدا می‌کنید. این سالهایی که مشغول سرودن مثنوی است، گویی از وجود به سمت عدم می‌رفته و در نهايت راوی عدم شده است.
حال این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که چگونه می‌شود کسی روایتگر عدم و نیستی باشد؟ باید گفت: چون باخبری‌اش از نیستی است نه از وجود، چرا كه او به تدريج باخبری از وجود را کنار می‌گذاشته است. ابيات زير تصور مولانا از عدم را بيشتر روشن می‌كند:
تا که سازد جان پاک از سرقدم
سوی عرصه‌ی دور پهنای عدم
(مثنوي، 1/3093)
🔅اما این عرصه چه عرصه‌ای است؟
عرصه‌ای بس با‌گشاد و با‌فضا
وین خیال و هست يابد زو نوا
تنگتر آمد خیالات از عدم
زان سبب باشد خیال اسباب غم
باز هستی تنگتر بود از خیال
زان شود در وی قمر همچون هلال
(مثنوي، 1/3094-3096)
🔅مولانا عدم را تمجید کرده و می‌گوید عدم «محمود» است و نباید از آن ترسید:
از وجودی ترس کاکنون در ویی
آن خیالت لاشَی و تو لاشَئی
🔅به باور مولانا جزء جزءِ ما از عدم و مزرعه عدم رسته است. او خود در جايی آرزوی عدم شدن می‌كند:
از جمادی مردم و نامی شدم
وز نما مردم به حیوان بر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم کی ز مُردن کم شدم
حمله دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک بال و پر
وز ملک هم بایدم جستن ز جو
کُلُّ شئٍ هالِک إلّا وَجْهَه
بار دیگر از ملک قربان شوم
آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گردم عدم چون اَرغنون
گویدم کإنّا إلیه راجِعون
(مثنوي، 3/3901-3906)
🔰بخشی از سخنان "دکتر محمد مجتهد شبستری" در همایش «رستخیز ناگهان»، ۱۳۹۰
#سروش_مولانا
#مولانا
#عدم
#محمد_مجتهد_شبستری
#همایش_رستخیز_ناگهان
@sorooshemewlana
عدم در تفکر مولانا همه چیز است و اگر بگویيم مولانا از عدم و از عالم عدم (اگر بشود گفت عالم) با ما حرف می‌زند، مبالغه نیست.
او در عدم می‌زید، چنانکه می‌گوید: «من در عدم غلتیده‌ام، در نیستی پریده‌ام».
مولانا در اوایل مثنوی در فضای روشن‌تری حرف می‌زند، ولی در اواخر مثنوی، گویی او را در هاله‌ای از نور و ظلمت و وجود و عدم پیدا می‌کنید. این سالهایی که مشغول سرودن مثنوی است، گویی از وجود به سمت عدم می‌رفته و در نهايت راوی عدم شده است.
حال این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که چگونه می‌شود کسی روایتگر عدم و نیستی باشد؟ باید گفت: چون باخبری‌اش از نیستی است نه از وجود، چرا كه او به تدريج باخبری از وجود را کنار می‌گذاشته است. ابيات زير تصور مولانا از عدم را بيشتر روشن می‌كند:
تا که سازد جان پاک از سرقدم
سوی عرصه‌ی دور پهنای عدم
(مثنوي، 1/3093)
🔅اما این عرصه چه عرصه‌ای است؟
عرصه‌ای بس با‌گشاد و با‌فضا
وین خیال و هست يابد زو نوا
تنگتر آمد خیالات از عدم
زان سبب باشد خیال اسباب غم
باز هستی تنگتر بود از خیال
زان شود در وی قمر همچون هلال
(مثنوي، 1/3094-3096)
🔅مولانا عدم را تمجید کرده و می‌گوید عدم «محمود» است و نباید از آن ترسید:
از وجودی ترس کاکنون در ویی
آن خیالت لاشَی و تو لاشَئی
🔅به باور مولانا جزء جزءِ ما از عدم و مزرعه عدم رسته است. او خود در جايی آرزوی عدم شدن می‌كند:
از جمادی مردم و نامی شدم
وز نما مردم به حیوان بر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم کی ز مُردن کم شدم
حمله دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک بال و پر
وز ملک هم بایدم جستن ز جو
کُلُّ شئٍ هالِک إلّا وَجْهَه
بار دیگر از ملک قربان شوم
آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گردم عدم چون اَرغنون
گویدم کإنّا إلیه راجِعون
(مثنوي، 3/3901-3906)
🔰بخشی از سخنان "دکتر محمد مجتهد شبستری" در همایش «رستخیز ناگهان»، ۱۳۹۰
#سروش_مولانا
#مولانا
#عدم
#محمد_مجتهد_شبستری
#همایش_رستخیز_ناگهان
@sorooshemewlana
باید دربارهٔ گذشته چنین بیاندیشیم:
«هرقدر رنجیده باشیم، بیایید آنچه را که رفته است بپذیریم و هرچند دشوار است، آزردگی را در دل خود رام کنیم».
و دربارهٔ آینده باید چنین اندیشید:
«آینده از اختیار ما بیرون است و در بطن خدایان پرورده می‌شود».
اما دربارهٔ زمان حال باید چنین اندیشید:
«به هر روز چنان بنگر که به همهٔ عمر می‌نگری».
📓در باب حکمت زندگی
👤آرتور شوپنهاور
#سروش_مولانا
#آرتور_شوپنهاور
#در_باب_حکمت_زندگی
@sorooshemewlana
«هرقدر رنجیده باشیم، بیایید آنچه را که رفته است بپذیریم و هرچند دشوار است، آزردگی را در دل خود رام کنیم».
و دربارهٔ آینده باید چنین اندیشید:
«آینده از اختیار ما بیرون است و در بطن خدایان پرورده می‌شود».
اما دربارهٔ زمان حال باید چنین اندیشید:
«به هر روز چنان بنگر که به همهٔ عمر می‌نگری».
📓در باب حکمت زندگی
👤آرتور شوپنهاور
#سروش_مولانا
#آرتور_شوپنهاور
#در_باب_حکمت_زندگی
@sorooshemewlana
🍃اخلاقی زیستن، دغدغه‌ی انسان مدرن
میان جهانی که ما اکنون در آن زندگی می‌کنیم و جهان پیشامدرن تفاوت‌هایی وجود دارد. تفاوت‌هایی که دغدغه‌های ذهنی متفاوتی را نیز باعث می‌شود. برای مثال، پرسش از معنای زندگی، پرسشِ انسانی تازه‌ای است.
با مراجعه به تاریخ در آثاری که از قرون گذشته به جای مانده این پرسش را جدی نمی‌یابیم. البته کسانی بوده‌اند که در هدف و فلسفۀ آفرینش تردید کرده باشند، اما در اذهان عموم این پرسش اصلاً خطور نمی‌کرد؛ احتمالاً به این دلیل که زندگی برای گذشتگان معنادار بوده است، آنها احساس بی‌معنایی نمی‌کردند تا از پس آن جویای معنای زندگی و یا راهکاری برای معنادارکردن آن باشند.
اخلاقی‌زیستن هم از این دست دغدغه‌هاست. به‌زعم انسان‌ِ پیشامدرن، همه چیز زندگی در جای خود بوده است. جهان‌بینی، دین، اخلاق و علم با هم سازگاری داشته و همین باعث می‌شده تا در جامعه، سبک مشخصی از زندگی تنها گزینۀ موجود برای رفع نیازها باشد.
اما در جهان مدرن گزینه‌ها متعددند. وقتی ما از سبک زندگی اخلاقی صحبت می‌کنیم، معنایش این است که دو نوع سبک زندگی داریم: زندگی اخلاقی و زندگی غیراخلاقی. پس این پرسش پیش می‌آید که در انتخاب بین این دو، مزیت یکی بر دیگری چیست. پرسش بعدی آن است که ما چه انتظاری از سبک زندگی داریم؟
🔰بخشی از سخنان دکتر ابوالقاسم فنایی در سمینار روز فلسفه با عنوان "از زندگی اخلاقی چه انتظاری می‌توان داشت؟"
📷 «سردیس دختر»، تنها اثر مجسمه ساختۀ لودویگ ویتگنشتاین
#سروش_مولانا
#زندگی_اخلاقی
#اخلاق
#معنویت
#سمینار_روز_فلسفه
#از_زندگی_اخلاقی_چه_انتظاری_می‌توان_داشت
#ابوالقاسم_فنایی
@sorooshemewlana
میان جهانی که ما اکنون در آن زندگی می‌کنیم و جهان پیشامدرن تفاوت‌هایی وجود دارد. تفاوت‌هایی که دغدغه‌های ذهنی متفاوتی را نیز باعث می‌شود. برای مثال، پرسش از معنای زندگی، پرسشِ انسانی تازه‌ای است.
با مراجعه به تاریخ در آثاری که از قرون گذشته به جای مانده این پرسش را جدی نمی‌یابیم. البته کسانی بوده‌اند که در هدف و فلسفۀ آفرینش تردید کرده باشند، اما در اذهان عموم این پرسش اصلاً خطور نمی‌کرد؛ احتمالاً به این دلیل که زندگی برای گذشتگان معنادار بوده است، آنها احساس بی‌معنایی نمی‌کردند تا از پس آن جویای معنای زندگی و یا راهکاری برای معنادارکردن آن باشند.
اخلاقی‌زیستن هم از این دست دغدغه‌هاست. به‌زعم انسان‌ِ پیشامدرن، همه چیز زندگی در جای خود بوده است. جهان‌بینی، دین، اخلاق و علم با هم سازگاری داشته و همین باعث می‌شده تا در جامعه، سبک مشخصی از زندگی تنها گزینۀ موجود برای رفع نیازها باشد.
اما در جهان مدرن گزینه‌ها متعددند. وقتی ما از سبک زندگی اخلاقی صحبت می‌کنیم، معنایش این است که دو نوع سبک زندگی داریم: زندگی اخلاقی و زندگی غیراخلاقی. پس این پرسش پیش می‌آید که در انتخاب بین این دو، مزیت یکی بر دیگری چیست. پرسش بعدی آن است که ما چه انتظاری از سبک زندگی داریم؟
🔰بخشی از سخنان دکتر ابوالقاسم فنایی در سمینار روز فلسفه با عنوان "از زندگی اخلاقی چه انتظاری می‌توان داشت؟"
📷 «سردیس دختر»، تنها اثر مجسمه ساختۀ لودویگ ویتگنشتاین
#سروش_مولانا
#زندگی_اخلاقی
#اخلاق
#معنویت
#سمینار_روز_فلسفه
#از_زندگی_اخلاقی_چه_انتظاری_می‌توان_داشت
#ابوالقاسم_فنایی
@sorooshemewlana
Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✨برشی کوتاه از زندگی و فعالیت استاد مصطفی ملکیان، به مناسبت تولد ایشان✨
سلامتی و طول عمر را برای ایشان آرزومندیم.
🎙گوینده: سعید الیف
🎶 موسیقی متن: دیبا فاضل‌نیا
🍃🍃🍃
🔅مشاهده در یوتیوب
🔅مشاهده در آپارات
#سروش_مولانا
#مصطفی_ملکیان
@sorooshemewlana
سلامتی و طول عمر را برای ایشان آرزومندیم.
🎙گوینده: سعید الیف
🎶 موسیقی متن: دیبا فاضل‌نیا
🍃🍃🍃
🔅مشاهده در یوتیوب
🔅مشاهده در آپارات
#سروش_مولانا
#مصطفی_ملکیان
@sorooshemewlana
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✨سعادت امری جمعی ست یا فردی؟!
✨ تفاوت سعادت با موفقیت، شادکامی و رستگاری در چیست؟
🎙دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
@drsargolzaei
#سروش_مولانا
#سعادت
#سعادت_جمعی
#رستگاری
#محمدرضا_سرگلزایی
@sorooshemewlana
✨ تفاوت سعادت با موفقیت، شادکامی و رستگاری در چیست؟
🎙دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
@drsargolzaei
#سروش_مولانا
#سعادت
#سعادت_جمعی
#رستگاری
#محمدرضا_سرگلزایی
@sorooshemewlana
🍃 عمده گرفتاری بشر، ضعف در احساس مسئولیت است!
قدیمی‌ها در تعریف انسان می‌گفتند حیوانی ناطق است. اما امروز برآنند که انسان نه‌تنها حیوان صاحب حق است، بلکه تنها موجود صاحب حق در عالم است که برای رسیدن به حق خود، مجاز است هرکاری بکند و به هر وسیله‌ای دست بزند.
حق از آن واژه‌هایی است که زیاد درباره‌اش سخن می‌گویند. اما اگر بپرسی حق چیست، کمتر کسی می‌تواند جواب قانع‌کننده و روشن به شما بدهد.
تأمل دربارۀ آنچه پیرامون و تعریف حق گفته‌اند مرا به این رسانیده که مراد از حق در تحلیل نهایی، اختیار و امتیازی است که شخص خواه حقیقی، خواه حقوقی در یک جامعه معین برای خود قائل است.
در زبان ما حق، امتیازی است. فقهای ما گفته‌اند حق مرتبۀ ضعیفه‌ای است از مِلک و مالکیت. در این معناست که در جامعۀ حق‌محور همه در پی بدست آوردن اختیار و امتیاز هستند.
گفته‌اند که حق گرفتنی است و نه دادنی. این حرف درستی است. گرفتن هرچیز گرفتنی‌ای، البته مستلزم حالتی طلبکارانه و محاکمانه است. تأکید بی‌حد و به اصطلاح کوبیدن مدام بر طبل حق، جمعی زیاده‌خواه و فزون‌طلب ایجاد کرده است.
انسان بی‌اعتنا به تکلیف و سرکشیده از مسئولیت، نه دریا از دستش امان دارد، نه خشکی، نه هوا، نه محیط‌زیست و نه حیات‌وحش. می‌بینید که چه اتفاقاتی می‌افتد. تالاب‌ها و دریاچه‌ها خشکیده‌اند. دریاها پر از گند و پلشتی است. حیات‌وحش در معرض نابودی است. جنگل‌ها از بین می‌رود. لایۀ اوزون سوراخ می‌شود. زِ منجنیق فلک، سنگ فتنه می‌بارد. دود و دم و خاک و شن و سرب و سمومِ مهلک است که از آسمان بر سر خلایق می‌ریزد.
اینک بنگرید سرتاسر گیتی را؛ ببینید افریقا و خاورمیانه را که ما در آن زندگی می‌کنیم؛ عرصۀ تعارض و منازعۀ وحشتناکی است که آتش او را عربده‌های مستانۀ سلطه‌طلبانۀ قلدر از یکسو و حرکت‌های مذبوحانۀ گروه‌های جاهد، متعصب و کور از سوی دیگر افروخته می‌کنند. این چه بحرانی است که همه گرفتارش شده‌ایم؟
عمده گرفتاری بشر ضعف در احساس مسئولیت است. امیرمؤمنان در اولین سخنرانی خود پس از بیعت با او در مدینه تعریفی از مسلمانی به دست داد و گفت: "مسلمان کسی است که مردم از دست و زبانش در امان باشند. مسلمان کسی است که از کردار و گفتارش زیان و آسیبی به دیگران نرسد".
اعلامیۀ حقوق بشر دو میثاق معروف دارد؛ میثاق حقوق مدنی و سیاسی و میثاق حقوق فرهنگی و اقتصادی.
ما این اعلامیه و این میثاق‌ها را ارج و گرامی می‌داریم ولی معتقدیم زمان آن رسیده است که در کنار این اعلامیۀ حقوق، یک اعلامیۀ دیگر مشتمل بر تکالیف نیز تنظیم گردد که در آن بر تمام سطوح به‌ویژه سطح خانواده و مدرسه تأکید شود و به تربیت حس مسئولیت و تربیت انسان‌های متعهد، مشوق و مهربان و ملتزم به رعایت حرمت یکدیگر و خودداری از آزار اهتمام شود.
🔰 گزیده‌ای از سخنان دکتر محمدعلی موحد در اولین همایش «زمین از دریچۀ آسمان»
🎬 مشاهده این سخنرانی در یوتیوب | آپارات
#سروش_مولانا
#محمدعلی_موحد
#اخلاق
#مسئولیت
#اعلامیه_حقوق_بشر
#نخستین_همایش_زمین_از_دریچۀ_آسمان
@sorooshemewlana
قدیمی‌ها در تعریف انسان می‌گفتند حیوانی ناطق است. اما امروز برآنند که انسان نه‌تنها حیوان صاحب حق است، بلکه تنها موجود صاحب حق در عالم است که برای رسیدن به حق خود، مجاز است هرکاری بکند و به هر وسیله‌ای دست بزند.
حق از آن واژه‌هایی است که زیاد درباره‌اش سخن می‌گویند. اما اگر بپرسی حق چیست، کمتر کسی می‌تواند جواب قانع‌کننده و روشن به شما بدهد.
تأمل دربارۀ آنچه پیرامون و تعریف حق گفته‌اند مرا به این رسانیده که مراد از حق در تحلیل نهایی، اختیار و امتیازی است که شخص خواه حقیقی، خواه حقوقی در یک جامعه معین برای خود قائل است.
در زبان ما حق، امتیازی است. فقهای ما گفته‌اند حق مرتبۀ ضعیفه‌ای است از مِلک و مالکیت. در این معناست که در جامعۀ حق‌محور همه در پی بدست آوردن اختیار و امتیاز هستند.
گفته‌اند که حق گرفتنی است و نه دادنی. این حرف درستی است. گرفتن هرچیز گرفتنی‌ای، البته مستلزم حالتی طلبکارانه و محاکمانه است. تأکید بی‌حد و به اصطلاح کوبیدن مدام بر طبل حق، جمعی زیاده‌خواه و فزون‌طلب ایجاد کرده است.
انسان بی‌اعتنا به تکلیف و سرکشیده از مسئولیت، نه دریا از دستش امان دارد، نه خشکی، نه هوا، نه محیط‌زیست و نه حیات‌وحش. می‌بینید که چه اتفاقاتی می‌افتد. تالاب‌ها و دریاچه‌ها خشکیده‌اند. دریاها پر از گند و پلشتی است. حیات‌وحش در معرض نابودی است. جنگل‌ها از بین می‌رود. لایۀ اوزون سوراخ می‌شود. زِ منجنیق فلک، سنگ فتنه می‌بارد. دود و دم و خاک و شن و سرب و سمومِ مهلک است که از آسمان بر سر خلایق می‌ریزد.
اینک بنگرید سرتاسر گیتی را؛ ببینید افریقا و خاورمیانه را که ما در آن زندگی می‌کنیم؛ عرصۀ تعارض و منازعۀ وحشتناکی است که آتش او را عربده‌های مستانۀ سلطه‌طلبانۀ قلدر از یکسو و حرکت‌های مذبوحانۀ گروه‌های جاهد، متعصب و کور از سوی دیگر افروخته می‌کنند. این چه بحرانی است که همه گرفتارش شده‌ایم؟
عمده گرفتاری بشر ضعف در احساس مسئولیت است. امیرمؤمنان در اولین سخنرانی خود پس از بیعت با او در مدینه تعریفی از مسلمانی به دست داد و گفت: "مسلمان کسی است که مردم از دست و زبانش در امان باشند. مسلمان کسی است که از کردار و گفتارش زیان و آسیبی به دیگران نرسد".
اعلامیۀ حقوق بشر دو میثاق معروف دارد؛ میثاق حقوق مدنی و سیاسی و میثاق حقوق فرهنگی و اقتصادی.
ما این اعلامیه و این میثاق‌ها را ارج و گرامی می‌داریم ولی معتقدیم زمان آن رسیده است که در کنار این اعلامیۀ حقوق، یک اعلامیۀ دیگر مشتمل بر تکالیف نیز تنظیم گردد که در آن بر تمام سطوح به‌ویژه سطح خانواده و مدرسه تأکید شود و به تربیت حس مسئولیت و تربیت انسان‌های متعهد، مشوق و مهربان و ملتزم به رعایت حرمت یکدیگر و خودداری از آزار اهتمام شود.
🔰 گزیده‌ای از سخنان دکتر محمدعلی موحد در اولین همایش «زمین از دریچۀ آسمان»
🎬 مشاهده این سخنرانی در یوتیوب | آپارات
#سروش_مولانا
#محمدعلی_موحد
#اخلاق
#مسئولیت
#اعلامیه_حقوق_بشر
#نخستین_همایش_زمین_از_دریچۀ_آسمان
@sorooshemewlana
YouTube
دکتر محمد علی موحد؛ تکلیف یعنی احساس مسئولیت
️"مراد از حق در تحلیل نهایی اختیار و امتیازی‌ست که شخص خواه حقیقی و خواه حقوقی در یک جامعه‌ی معین برای خود قائل است."
"تکلیف یعنی احساس مسئولیت. عمده گرفتاری بشر امروز ضعف در احساس مسئولیت است."
گزیده‌ای از سخنرانی دکتر محمدعلی موحد در نخستین نشست زمین از…
"تکلیف یعنی احساس مسئولیت. عمده گرفتاری بشر امروز ضعف در احساس مسئولیت است."
گزیده‌ای از سخنرانی دکتر محمدعلی موحد در نخستین نشست زمین از…
💢دوره مجازی "شرح و تفسیر مثنوی معنوی- دفتر اول"
🔰مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
🔰زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت نام: ۲۸ خردادماه ۱۳۹۹
✨✨✨
📌ثبت نام از طریق تلگرام
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🔰مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
🔰زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت نام: ۲۸ خردادماه ۱۳۹۹
✨✨✨
📌ثبت نام از طریق تلگرام
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
💢دوره مجازی متن‌خوانی و آموزش کتاب "روان‌درمانی اگزیستانسیال-اروین یالوم"
🔰مدرس: دکتر محمود مقدسی
🔰زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۲۸ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🔰مدرس: دکتر محمود مقدسی
🔰زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۲۸ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
💢دوره مجازی "شرح و تفسیر فیه ما فیه"
🔰مدرس: دکتر سید مجید سادات کیایی
🔰زمان: یکشنبه‌ها ساعت ۱۶:۰۰ الی ۱۷:۳۰
🔰شروع دوره: یکشنبه ۱ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۲۹ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🔰مدرس: دکتر سید مجید سادات کیایی
🔰زمان: یکشنبه‌ها ساعت ۱۶:۰۰ الی ۱۷:۳۰
🔰شروع دوره: یکشنبه ۱ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۲۹ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
💢دوره مجازی "شرح مقالات شمس تبریزی"
🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: سه‌شنبه ۳ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: سه‌شنبه ۳ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
💢دوره مجازی "شرح و تفسیر مثنوی معنوی، دفتر سوم"
🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: چهار‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: چهار‌شنبه ۴ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۱ تیرماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: چهار‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: چهار‌شنبه ۴ تیرماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۱ تیرماه ۱۳۹۹
📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
🍃 فنای «خودی» و امر اخلاقی
✨ گفته‌اند که پایان راه سلوک در عرفان، «فنای فی‌الله» و «بقای بالله» است. اما مراد چیست؟ مقصود از «فنا» در اصطلاح «فنای فی‌الله»، وصول به فنای «وجودی» نیست. چنین فنایی هم‌اینک نیز حاصل است. به‌تعبیر مولانا: «ما عدم‌هاییم و هستی‌های ما/ تو وجود مطلقی فانی‌نما». هم‌اکنون نیز عارف و تمام دیگر موجودات در پیشگاه وجودِ الهی عدم‌اند؛ موجودات ممکن، همگی عینِ فقر و فنای نزدِ حق‌اند.
✨ چه بسا، وصول به فنای فی‌الله را وصول «معرفتی» تفسیر کنیم؛ بدین معنا که در نهایت سلوک، شخص به مقام اعتراف به «نیستی» می‌رسد و می‌فهمد که همه هیچ است و هرچه هست خدا است. روشن است که مراد عارفان از «فنا» این نیز نبوده است، اگر چه چنین معرفتی ارزشمند تلقی شده است. وقتی گفته می‌شود که: «بزرگ‌ترین گناه، این توییِ توست» نمی‌تواند و نباید معنای معرفتی داشته باشد، چنانکه گویی «ندانستن» گناه است. جهل اگرچه نُقصان است، اما گناه نیست. آن چه گناه است، بی‌ارادگی برای رفع جهل است که از پافشاری بر خواهش‌های فردی و شخصی برمی‌خیزد و همین است که همه‌اش «ذنب» است.
✨ وقتی سقراط می‌گفت: «حکمت، تمرینِ مردن است»، رسیدن به عدمِ وجودی، یا اذعان معرفتی به فقرِ خودش را مراد نمی‌کرد. حکمت، تمرین مُردن است، بدین معنا که شخص بهره‌مند از حکمت، مُدام برای پایبندی به حقیقت، از خواستِ فردی‌اش چشم می‌پوشد. «فنا» در این معنا، «مرگِ» صفات فردی و «زندگی» در کسوتِ صفات الهی است. «فنای فی‌الله» معنای اخلاقی دارد. بدین طریق که شخص با صفات «حکمت» و «رحمت» کنش می‌کند و فعل او از «خودبینی» تُهی شده و الهی می‌شود.
این چنین معدوم کو از خویش رفت
بهترینِ هست‌ها افتاد و زفت
او به نسبت با صفات حق فناست
در حقیقت در فنا او را بقاست (مولانا)
✍دکتر میلاد نوری
@Andisheh_Aknun
#سروش_مولانا
#مولانا
#امر_اخلاقی
#فنا
#میلاد_نوری
@sorooshemewlana
✨ گفته‌اند که پایان راه سلوک در عرفان، «فنای فی‌الله» و «بقای بالله» است. اما مراد چیست؟ مقصود از «فنا» در اصطلاح «فنای فی‌الله»، وصول به فنای «وجودی» نیست. چنین فنایی هم‌اینک نیز حاصل است. به‌تعبیر مولانا: «ما عدم‌هاییم و هستی‌های ما/ تو وجود مطلقی فانی‌نما». هم‌اکنون نیز عارف و تمام دیگر موجودات در پیشگاه وجودِ الهی عدم‌اند؛ موجودات ممکن، همگی عینِ فقر و فنای نزدِ حق‌اند.
✨ چه بسا، وصول به فنای فی‌الله را وصول «معرفتی» تفسیر کنیم؛ بدین معنا که در نهایت سلوک، شخص به مقام اعتراف به «نیستی» می‌رسد و می‌فهمد که همه هیچ است و هرچه هست خدا است. روشن است که مراد عارفان از «فنا» این نیز نبوده است، اگر چه چنین معرفتی ارزشمند تلقی شده است. وقتی گفته می‌شود که: «بزرگ‌ترین گناه، این توییِ توست» نمی‌تواند و نباید معنای معرفتی داشته باشد، چنانکه گویی «ندانستن» گناه است. جهل اگرچه نُقصان است، اما گناه نیست. آن چه گناه است، بی‌ارادگی برای رفع جهل است که از پافشاری بر خواهش‌های فردی و شخصی برمی‌خیزد و همین است که همه‌اش «ذنب» است.
✨ وقتی سقراط می‌گفت: «حکمت، تمرینِ مردن است»، رسیدن به عدمِ وجودی، یا اذعان معرفتی به فقرِ خودش را مراد نمی‌کرد. حکمت، تمرین مُردن است، بدین معنا که شخص بهره‌مند از حکمت، مُدام برای پایبندی به حقیقت، از خواستِ فردی‌اش چشم می‌پوشد. «فنا» در این معنا، «مرگِ» صفات فردی و «زندگی» در کسوتِ صفات الهی است. «فنای فی‌الله» معنای اخلاقی دارد. بدین طریق که شخص با صفات «حکمت» و «رحمت» کنش می‌کند و فعل او از «خودبینی» تُهی شده و الهی می‌شود.
این چنین معدوم کو از خویش رفت
بهترینِ هست‌ها افتاد و زفت
او به نسبت با صفات حق فناست
در حقیقت در فنا او را بقاست (مولانا)
✍دکتر میلاد نوری
@Andisheh_Aknun
#سروش_مولانا
#مولانا
#امر_اخلاقی
#فنا
#میلاد_نوری
@sorooshemewlana
⭕️ ثبت‌نام در دوره های تیرماه 1399؛ مؤسسه فرهنگی-هنری سروش مولانا ⭕️
✳️ شرح و تفسیر مثنوی معنوی- دفتر اول؛ دکتر سید امیر اکرمی
https://t.me/sorooshemewlana/1743
✳️ متن‌خوانی و آموزش کتاب "روان‌درمانی اگزیستانسیال-اروین یالوم"؛ دکتر محمود مقدسی
https://t.me/sorooshemewlana/1744
✳️ شرح و تفسیر فیه ما فیه؛ دکتر سید مجید سادات کیایی
https://t.me/sorooshemewlana/1745
✳️ شرح مقالات شمس تبریزی؛ سودابه کریمی
https://t.me/sorooshemewlana/1746
✳️ شرح و تفسیر مثنوی معنوی- دفتر سوم؛ سودابه کریمی
https://t.me/sorooshemewlana/1747
@sorooshemewlana
✳️ شرح و تفسیر مثنوی معنوی- دفتر اول؛ دکتر سید امیر اکرمی
https://t.me/sorooshemewlana/1743
✳️ متن‌خوانی و آموزش کتاب "روان‌درمانی اگزیستانسیال-اروین یالوم"؛ دکتر محمود مقدسی
https://t.me/sorooshemewlana/1744
✳️ شرح و تفسیر فیه ما فیه؛ دکتر سید مجید سادات کیایی
https://t.me/sorooshemewlana/1745
✳️ شرح مقالات شمس تبریزی؛ سودابه کریمی
https://t.me/sorooshemewlana/1746
✳️ شرح و تفسیر مثنوی معنوی- دفتر سوم؛ سودابه کریمی
https://t.me/sorooshemewlana/1747
@sorooshemewlana
Telegram
مؤسسه فرهنگی‌هنری سروش مولانا
دعوتی به خوب، اخلاقی و معنادار زیستن
ادمین:
@sorooshemowlana
پشتیبان آموزش:
@rumi_lms_support
شبکه‌های اجتماعی:
instagram.com/sorooshemowlana
twitter.com/soroushmowlana
https://rumi.ir
تماس:
۰۲۱ ۸۸۲۵۳۷۱۹
آدرس:
شهرآرا بلوار غربی مجتمع کوشک واحد ۵۰۱
ادمین:
@sorooshemowlana
پشتیبان آموزش:
@rumi_lms_support
شبکه‌های اجتماعی:
instagram.com/sorooshemowlana
twitter.com/soroushmowlana
https://rumi.ir
تماس:
۰۲۱ ۸۸۲۵۳۷۱۹
آدرس:
شهرآرا بلوار غربی مجتمع کوشک واحد ۵۰۱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙گزیده‌ای از دوره شرح و تفسیر مثنوی معنوی، دفتر اول
👤 مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
⏳زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🗓شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔅ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
🔅ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
👤 مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
⏳زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🗓شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔅ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
🔅ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙گزیده‌ای از دوره متن‌خوانی و آموزش کتاب "روان‌درمانی اگزیستانسیال"
👤 مدرس: دکتر محمود مقدسی
⏳زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🗓شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔅ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
🔅ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana
👤 مدرس: دکتر محمود مقدسی
⏳زمان: شنبه ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🗓شروع دوره: شنبه ۳۱ خردادماه ۱۳۹۹
🔅ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot
🔅ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir
📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719
@sorooshemewlana