@soltannasir

(هوالفتاح العليم )

سوال شد از ملک الموکلین قرآنی که چیستند ?
عزیزان هر آیه قرآن یک یا چند فرشته موکل (نگهبان ) دارد
و هر سوره قرآن نیز یک یا چند ملک الموکل دارد که ریاست کل فرشته های نگهبان آیات آن سوره را بر عهده دارد (استثنا هم وجود دارد )
این فرشته های موکل سور و آیات قرآنی مسخر می شوند (نسخه های آن در کتب مختلف این وادی نظیر شمس المعارف و... موجود است البته معمولا یک تعداد کم و کاستی در این نسخه ها وجود دارد که نیاز به استاد عامل می باشد ).شاید عده ای تعجب نمایند مگر فرشته مسخر می شود می گوییم بله می شود 😊 معمولا عده ای از علما در حوزه می گویند نمی شود و این ها جن هست که شخص مسخر می نماید همیشه چنین اعتراضاتی از سوی اشخاصی می شود که هرگز گام درستی در این وادی برنداشته اند .
هر موکل آیه خواص و اسرار آن آیه را تا بطن سوم می داند (قرآن دارای هفت بطن می باشد ) و ریس الملائکه موکل یک سوره خواص و اسرار کل آیات آن سوره را تا بطن سوم می داند . پس مسخر کردن یک ملک الموکل قرآنی به شما اجاره می دهد تا به اسرار باطنی یک سوره پی ببرید .
توجه به هر سوره و این که چه آیاتی دارد و چه خواصی برای آن سوره از معصومین و علمای این وادی روایت شده است
مجموعا می تواند به شما کمک نماید تا درک نمایید که ملک الموکلین آن سوره چه علومی را در اختیار دارند

از میان آیات قرآن بیشترین فرشته های موکل متعلق به آیه نور هستند که زیر نظر رییس ملک الموکلین این آیه هستند
و اما رییس الملائکه آیه نور از
رییس ملک الموکلین سوره نور تبعیت نمی کند و در واقع این آیه گویی مستقل از کل سوره هست (این یکی از همان موارد استثنایی می باشد )
تا کنون کسی در جهان اسلام موفق به مسخر کردن رییس ملک الموکلین آیه نور نشده است شاید بدین خاطر که این آیه مربوط به حضرت صاحب می باشد ( این یک احتمال است بنده از اساتید این فن نشنیده ام ) زیرا نور با ظهور و ظهور با نور مرتبط است و یکی از نسخ مجرب برای رسیدن به خدمت امام عصر اربعین نور می باشد که بسیاری از علمای اهل سلوک نظیر آیت الله سید علی قاضی و آیت الله بهجت و آیت الله کشمیری و....... این دستور را به سالکین متوسط داده اند
مرحوم آقا سید علی آقای قاضی_علیه الرحمه_ در مورد تشرف آیت الله شیخ محمد تقی آملی می فرمودند:

بعضی از افراد زمان ما مسلما ادراک محضر مبارک آن حضرت(حضرت امام بقیه الله الاعظم روحی فداه) را کرده اند و به خدمتشان شرفیاب شده اند.یکی از آن ها در مسجد سهله در مقام آن حضرت که به مقام صاحب الزمان علیه السلام معروف است،مشغول دعا و ذکر بودند که ناگهان می بینند آن حضرت در میانه نوری بسیار قوی به ایشان نزدیک می شدند و چنان ابهت و عظمت آن نور ایشان را فرا می گیرد که نزدیک بود قبض روح شوند و نفس های ایشان قطع و به شمارش افتاده بود و تقریبا یکی دو نفس به آخر مانده بود که جان دهند،آن حضرت را به اسماء جلالیه خدا قسم می دهند که دیگر به ایشان نزدیک نگردند.

بعد از دو هفته که این شخص در مسجد کوفه مشغول ذکر بود که حضرت بر ایشان ظاهر شدند و مراد خود را می یابند و به شرف ملاقات می رسند.
(این دستور تشرف همان اربعین نور بوده که شیخ محمد تقی آملی از آیت الله قاضی دریافت نموده بودند )
#نور
#ظهور
#قاضی
#آملی
#موکل
#ملک
@soltannasir
👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼

@soltannasir

به اروپا برگردیم .
گفتیم در دوران رنسانس تحقیقات علمی و عملی درباره علوم ماورا و جادو در اروپا توسط فراماسون ها و ایلومیناتی ها انجام می شد .
آنان با موجودات جهان ماورا ارتباط برقرار می نمودند.
ما از طبقه بندی این موجودات ماورایی که اروپاییان در دوران رنسانس با آنان مرتبط بودند , اطلاع دقیقی نداریم .
اما با توجه به این که آنان بخشی از دانش خود را از اسماعیلیه و یهودیان دریافت نموده بودند . ما بر اساس طبقه بندی موجودات در علوم غریبه جهان اسلام , می توانیم به دامنه ارتباطات اروپایین در جهان ماورا پی ببریم

طبقه بندی کلی موجودات در علوم غریبه جهان اسلام 👇👇👇👇👇👇👇

1:جنیان خلقتشان از آتش
2: دیو ها خلقتشان از باد
3: پریان خلقتشان از آب
4: ارواح منظور روح مجرد نیست بلکه بیشتر قالب مثالی مد نظر است
5:فرشتگان: خلقتشان از نور است
6: موجودات دخانی : خلقتشان از دخان و دود و ظلمت می باشد (ارتباط با آنان فوق العاده مشکل است )
7: موکل : موکل به معنای نگهبان است
موکل بر خلاف تصور عامه مردم جن نیست و ربطی به جن ندارد
بعضی موکلین فرشته هستند اما موکل به طور خاص موجودی با خلقت ناری نوری می باشد
8: هواتف : اینان نیز موجوداتی با خلقت ناری نوری می باشند
9: همزاد : خلقتش از جنس سنگ و شیشه یا از ماده ای شبیه جنس بال سنجاقک می باشد (همزاد با قرینی از جن که در احادیث آمده اشتباه نشود )

دامنه ارتباط بزرگان وادی تسخیرات در جهان اسلام در همین 9 دسته کلی خلاصه می شود
این تقسیم بندی یک تقسیم بندی کلی می باشد ان شاالله در آینده طبقه بندی کامل تری با توضیحات مفصل ,ارائه خواهیم داد.


#جن
#دیو
#پری
#فرشته
#موکل
#هواتف
#دخان
@soltannasir
👼👼🌪🌪👿😈👹👺👻👽💀

@soltannasir

(جغرافیای علوم غریبه در ایران 18)

(استان همدان و علوم غریبه 2)

در مورد استاد بزرگ مسخر کننده در استان همدان سوال شده بود ?
عزیزان فقیر از بردن نامشان معذورم . ایشان در استان همدان در شهری به غیر از شهر همدان زندگی می نمایند .
ایشان همانگونه که گفته شد یکی از اعجوبه های وادی تسخیر و مسخرات در کشور و حتی جهان اسلام هستند .
ایشان پس از جناب ملاحسن دومین فرد قدرتمند وادی تسخیر و مسخرات در کشورمان ایران هستند . البته حیطه فعالیت ایشان امور منفی و سیاه می باشد .
ایشان در دوران جوانی از شاگردان و مراودین جناب آیت الله حاج ملا آقاجان زنجانی و جناب آیت الله شیخ تقی زرگر بودند .
و طلبه حوزه و علاقه مند به علوم غریبه , پس از وفات حاج ملا آقاجان زنجانی , کتب علوم غریبه ایشان بر طبق وصیتشان به جناب زرگر و بعضی دیگر از شاگردان خاصشان به ارث رسید .
که ایشان بخشی از کتب خاص موجود در مجموعه کتب خطی علوم غریبه حاج ملا آقاجان زنجانی را (که به حسب وصیت متعلق به اشخاص دیگری بود ) با خود به محل زندگیشان می برند .
و زیر نظر اساتید ناشناسی که فقیر اسامیشان را نمی دانم شروع به ریاضت کشیدن و تسخیر نمودن می نمایند .
تخصص اصلی ایشان تربیت و تسخیر دیو است . ایشان در حدود سی فامیل بزرگ و کوچک دیو را تحت تسخیر خویش دارد . (تقریبا تمامی دیوهای استان همدان و زنجان و قزوین و مرکزی و بخشی از اصفهان مسخر ایشان می باشند )
ایشان مزرعه ای دارند که دیو ها را در آن محل تربیت می نمایند .
ایشان در وادی تسخیر جنیان (عمدتا شیاطین جنی )نیز متبحرند . (چند فامیل از شیاطین جنی نیز تحت تسلط ایشان هستند )
بخشی از شیاطین جنی تحت تسلط ایشان تخصص در سحر و جادو بر روی استخوان دارند .
ايشان در وادی تسخیر همزاد نیز کار کرده اند .
و تبحر و تخصص لازم را در این وادی دارا می باشند , هر چند که وادی همزاد , وادی مورد علاقه ایشان نمی باشد .
ایشان در تسخیر موکلین نیز _به غیر از ملک الموکلین که در آن وادی تخصص ندارند _در سایر قسمت های آن تخصص لازم را دارا می باشند .
ایشان یک نژاد از موکلین جنگجو را مسخر خویش دارند . (موکلین بر حسب خلقتشان دارای نژاد هستند که نشانه نژاد موکلین در حروف اسامی آنان وجود دارد که برای اساتید فن مشخص می باشد )
ایشان پس از سالها تلاش در وادی تسخیر و مسخرات و جادوی سیاه به یک وزنه بزرگ در این وادی تبدیل شدند .
هر چند که ایشان عمر خویش را در راه باطل و کسب قدرت باطل صرف نموده اند .
اما تلاش ایشان در راه باطل , بسیار ستودنی و آموزنده است .
اما مهمترین تخصص عجیب ایشان ....
ادامه دارد

#جغرافیا #علوم_غریبه #همزاد #موکل
#همدان
@soltannasir
🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃🎃

@soltannasir

{ پاسخ به سوالات 163}

{ سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره و دین 41}

{ عطارد در نقش وزیر و پایان فرمانروایی شمس 37}

ادامه ...👇


فقیر تصمیم ندارم که آیات سوره #قاف را به تمامی تفسیر نمایم و یا تفسیر تمام آیات را از کتب مختلف نقل نمایم .اما آیات 17 الی 24 سوره مبارکه قاف برای ما بسیار مهم است . بنابراین تنها تفسیر این آیات را از کتاب گرانسنگ #المیزان و همچنین تفسیر روایی #البرهان برایتان نقل می نمایم تا سپس به ارتباط معنا دار این آیات با دروس پیشین برسیم .

در تفسیر گرانسنگ المیزان ذیل تفسیر آیات 17 و 18 سوره مبارکهٔ قاف آمده : 👇

{ «إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ »
کلمهٔ «تلقّی » و «تلقّن » به معنای گرفتن است . و مراد از «ملتقیان » به طوری که از سیاق استفاده می شود دو فرشته ای است که #موکل بر انسانند ، و عمل او را تحویل گرفته آن را با نوشتن حفظ می کنند .
و جملهٔ «عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ » در تقدیر « عن الیمین قعید و عن الشمال قعید » است ، یعنی دو فرشته ای که یکی در سمت راست نشسته و یکی در سمت چپ نشسته .و منظور از سمت راست و سمت چپ ، راست و چپ آدمی است . و کلمهٔ «#قعید» به معنای #قاعد ، یعنی نشسته می باشد .
و حرف «اذ» در جملهٔ « إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ» ظاهراً متعلق به محذوف است ، و تقدیر آن « اذکر اذ یتلقی المتقیان » است ، یعنی به یاد آر و متوجه باش این را که دو فرشته عمل انسان را می گیرند . و منظور از این دستور این است که به علم خدای تعالی اشاره کند و بفهماند که خدای سبحان از طریق نوشتن اعمال انسانها توسط ملائکه به اعمال انسان علم دارد ، علاوه بر آن علمی که بدون وساطت #ملائکه و هر واسطه ای دیگر دارد .
بعضی از مفسرین گفته اند که : ظرف مذکور متعلق به کلمه «أقرب» در آیه قبل است ، و معنای آن این است که : ما از رگ #ورید به او نزدیک تریم زمانی که فرشتگان موکل او اعمالش را برای نوشتن می گیرند . ولی به نظر می رسد که وجه قبلی با سیاق موافق تر باشد ، برای اینکه در این وجه بر این اساس ظرف را متعلق به کلمه «اقرب» دانسته که غرض عمده بیان أقربیت خدای تعالی به انسان و عملش به اوضاع و احوال او باشد ، و بقیه جزئیات مقصود اصلی نیستند ، بلکه پیرامون همان غرض عمده دور می زنند ؛ در حالی که ظاهر سیاق و مخصوصاً با در نظر گرفتن آیه بعدی این است که هر دو قسم علم مقصود اصلی و مستقل هستند ، هم علم از طریق أقربیت و هم علم از طریق گرفتن ملائکه و نوشتن اعمال بندگان .
بعضی دیگر از مفسرین کلمهٔ «اذ» را اصلاً ظرفیه ندانسته اند بلکه آن را تعلیلی و به معنای «زیرا » گرفته و گفته اند : علمی را که از مفاد جملهٔ « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » استفاده می شود ، با مفاد مدخول خودش تعلیل می کند ( که معنای آن و مدخولش چنین می شود : زیرا دو فرشته گیرنده که در راست و چپ هر انسان نشسته اند اعمال او را می گیرند ) .
در رد این نظریه می گوییم : این از مذاق قرآن کریم بدور است که علم خدای تعالی را با علم ملائکه یا حفظ و نوشتن آنها تعلیل کند .
و جملهٔ «ِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ » می خواهد موقعیتی را که ملائکه نسبت. به انسان دارند تمثیل کند ، و دو طرف خیر و شر انسان را که حسنات و گناهان منسوب به آن دو جهت است به راست و چپ محسوس انسان تشبیه نماید ، ( و گرنه فرشتگان موجوداتی مجردند که در جهت قرار نمی گیرند) .
«مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ » _کلمهٔ «لفظ» به معنای پرت کردن است ، و اگر سخن گفتن را لفظ نامیده اند ، به نوعی تشبیه است . و کلمهٔ «رقیب» به معنای محافظ ، و اگر سخن گفتن را لفظ نامیده اند ، به نوعی تشبیه است . و کلمهٔ «رقیب» به معنای محافظ ، و کلمهٔ «عتید » به معنای کسی است که فراهم کننده مقدمات آن ضبط و حفظ است ؛ خلاصه یکی مقدمات را برای دیگری فراهم می کند تا او از نتیجه کار وی آگاه شود .
و این آیه شریفه بعد از جملهٔ « إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ» که آن نیز درباره فرشتگان موکل است ، دوباره راجع به مراقبت دو فرشته سخن گفته با اینکه جمله اول تمامی کارهای انسان را شامل می شد وجمله دوم تنها راجع به تکلم انسان است ، از باب ذکر خاص بعد از عام است که در همه جا می فهماند گوینده نسبت به خاص عنایتی بیشتر دارد ، ( مثل اینکه شما به پسر بزرگ خود وصیت کنی ارحام و خویشاوندان را پاس بدار ، فلان پسر عمویت را پاس بدار ، که می رساند دربارهٔ آن شخص عنایتی بیشتر داری ) . }

نظر علامه بزرگوار طباطبایی را در باب فرشتگان رقیب و عتید و جهت راست و چپ ملاحظه نمودید !!

ادامه دارد ...

@soltannasir
🐕🌞