✅ علاقه‌مندان به شرکت در نشست،مشخصات خود را خواهشمند است به یوزر آیدی زیر ارسال نمایید.
🆔 @HMohammadi96

🆔 @sociologyofpeace


https://instagram.com/sociology_of_peace

ایران در شاخص « زنان، صلح و امنیت» از بین ۱۷۰ کشور، در رتبه ۱۲۵ قرار گرفت!

🔺 در فهرست شاخص سالانه «زنان،‌ صلح و امنیت» برای سال ۲۰۲۲-۲۰۲۱ که از سوی دانشگاه جورج‌تاون و انستیتو تحقیقات صلح اسلو منتشر شد، ایران در رتبه ۱۲۵ از ۱۷۰ کشور قرار گرفت.
🔺 بر پایه این گزارش، در شش‌ماه اول همه‌گیری کرونا خشونت علیه زنان در ایران از سوی شریک زندگی از ۵۴ به ۶۵ درصد رسید. #اجتماعی
@akhbar_montakhab
@sociologyofpeace

حکمرانان چرا نمی‌خواهند بپذیرند حال ملت وخیم است؟

✍ امیدفراغت، روزنامه‌نگار

🔺حکمرانان مملکت‌ چرا نمی‌خواهند بپذیرند که روش و منش مملکت‌داری‌شان حال و قال اکثریت ملت ایران را ناخوش کرده است؟

🔺چرا نمی‌خواهند بپذیرند که هم در سیاست‌داخلی و هم در سیاست‌خارجی در بسیاری از موضوعات راه را به خطا رفته‌اند؟

🔺چرا نمی‌خواهند بپذیرند که اکثریت ملت از برخی سیاست‌های خرد و کلان ناراضی هستند؟

🔺چرا نمی‌خواهند بپذیرند برخی تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌های‌شان باعث و بانی دین‌گریزی جامعه شده است؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند برخی عملکردهای‌شان به گونه‌ای بوده است که جامعه از سر لجبازی به دنبال پدر‌بیامرزی تاریخ حکمرانی گذشته است؟

🔺چرا نمی‌خواهند بپذیرند جریان نفوذ از به اصطلاح خودی‌ها هم خودی‌تر شده‌ است؟

🔺 چرا حکمرانان نمی‌خواهند بپذیرند اکثریت جوانان امیدی به آینده ندارند و در ناامیدی، افسردگی و غمگینی زندگی می‌کنند؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند عملکرد‌ هایشان به گونه‌ای‌ست که اکثریت جامعه احساس می‌کنند، حکومت‌های دینی توانایی مملکت‌داری ندارند؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند که آمریکا‌ستیزی افراطی‌ و حواله دادن هر نقص و کاستی به مخالفان و همچنین دشمن، بدون پذیرفتن خطا‌ها، نتیجه معکوس داده و فضا به گونه‌ای شده است هر چه را آنان می‌پسندند، جامعه نمی‌پسندد و هر چه آنان نمی‌پسندند، جامعه می‌پسندد؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند قدسی‌سازی امور زمینی و بت‌سازی‌های شخصیتی، نتیجه‌ای جز شکست عبارت‌ها نداشته است؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند فضای موجود، فضایی‌ست که فقط تولید برخی دوستان و دوستداران موثر زبانی و نانی کرده و در روزهای تنگی پشت‌‌شان را خالی خواهند کرد؟

🔺چرا نمی‌خواهند بپذیرند که زور تبلیغات و پروپاگاندا‌های نمایشی به ادبیات غالب زیر پوست جامعه نمی‌رسد؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند جامعه امروز ایران از نظر محتوا و معانی و مفاهیم، جامعه‌ای وارونه شده است؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند متملقین، چاپلوسان، متظاهران، مدح‌کنندگان مادی و معنوی و ...دشمنان اصلی واقعیت‌ها و خود‌شان هستند؟

🔺 چرا نمی‌خواهند بپذیرند قدرت اجبار زمان هیچ گونه خویشی و قرابتی با مکاتب، آئین‌ها و ایدئولوژی‌ها ندارد؟

🔺 لطفا واقعیت‌های پیدا و پنهان مملکت را، هر چقدر هم که تلخ و دردناک است را، بپذیرید. حکمرانان باید بدانند یکی از معانی و مفاهیم قدرت، پذیرش واقعیت‌ها‌ست. بنابراین طرف حساب‌تان مردم است.

🔺 اگر ملت رضایت داشته باشد هر چقدر هم حکمرانان شرق و غرب مخالفت کنند، ذره‌ای آسیب به مملکت نمی‌توانند برنند.

🔺اما اگر مردم ناراضی باشند هر چقدر هم امثال روسیه، چین، کوبا، کره‌شمالی، سوریه، یمن و ... به‌به و چه‌چه بزنند، این مملکت در معرض آسیب جدی خواهد بود. #اجتماعی #سیاسی
‌ ‌
@akhbar_montakhab
@sociologyofpeace

دو برابر شدن جمعیت «زیرخط فقر» طی سه سال اخیر / ۲۵ درصد جمعیت کشور حاشیه نشین‌اند

رئیس موسسه مطالعات دین و اقتصاد:
🔺کشور در ۱۰ زمینه آسیب پذیر شده که یکی از آنها، حاشیه نشینی است.
🔺در حال حاضر میزان جمعیت حاشیه نشین از ۲۵ درصد کل جمعیت کشور در حال عبور است.
🔺در دوره سه ساله ۹۶ تا ۹۹، جمعیت زیر خط فقر بیش از دو برابر شده و این نیازمند گفت‌وگوهای جدی است.
🔺باید بررسی شود که چه عواملی موجبات ایجاد این شوک را فراهم کرده است!؟ #اقتصادی
@akhbar_montakhab
@sociologyofpeace

✅ علاقه‌مندان به شرکت در نشست،مشخصات خود را خواهشمند است به یوزر آیدی زیر ارسال نمایید.
🆔 @HMohammadi96

🆔 @sociologyofpeace


https://instagram.com/sociology_of_peace

«اطلاعيه»

با سلام و مهر؛
احتراما، با توجه به استقبال و تقاضاي بيش از ظرفيت سالن، از طرف همراهان صلح انديش، برگزاري نشست نقد فیلم «هزارو یک روز»، از محل بنياد فارابي به محل سالن سينما فرهنگ با ظرفيت و امكانات لازم جهت رعايت پروتكل هاي بهداشتي كوويد ١٩، به آدرس خ شریعتی، بالاتر از خ دولت، سالن سينما فرهنگ انتقال يافت.
با سپاس
✅ علاقه‌مندان به شرکت درنشست، مشخصات خود را خواهشمند است به یوزر آیدی زیر ارسال نمایید.

🆔 @HMohammadi96

@sociologyofpeace

https://instagram.com/sociology_of_peace

گروه علمی-تخصصی صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند؛

📺 نقد فیلم #هزار_و_یک_روز با رویکردی جامعه‌شناختی

(همراه با نمایش فیلم)

✔️با حضور:
بیژن عبدالکریمی، عمادالدین باقی، احمد زیدآبادی، حبیب احمدزاده و کامران فلاحتی

●زمان: چهارشنبه، ۱۹ آبان
●ساعت ۱۶ الی ۱۹

📣«اطلاعيه» تغییر مکان نشست:

احتراما، با توجه به استقبال و تقاضاي بيش از ظرفيت سالن، از طرف همراهان صلح انديش، برگزاري نشست نقد فیلم «هزارو یک روز»، از محل بنياد فارابي به محل سالن سينما فرهنگ با ظرفيت و امكانات لازم جهت رعايت پروتكل هاي بهداشتي كوويد ١٩، به آدرس خ شریعتی، بالاتر از خ دولت، سالن سينما فرهنگ انتقال يافت.

✅ علاقه‌مندان به شرکت درنشست، مشخصات خود را خواهشمند است به آیدی زیر ارسال نمایید.

🆔 @HMohammadi96
@sociologyofpeac

https://instagram.com/sociology_of_peace

نقد فیلم هزار و یک روز با رویکردی جامعه شناختی

عمادالدین باقی
احمد زیدآبادی
بیژن عبدالکریمی
کامران فلاحتی
حبیب احمدزاده
حسن امیدوار

گروه علمی - تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران

19 آبان 1400

🔴 نسخه کم حجم بخش اول

@sociologyofpeac

https://instagram.com/sociology_of_peace

نقد فیلم هزار و یک روز با رویکردی جامعه شناختی

عمادالدین باقی
احمد زیدآبادی
بیژن عبدالکریمی
کامران فلاحتی
حبیب احمدزاده
حسن امیدوار

گروه علمی - تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران

19 آبان 1400

🔴 نسخه کم حجم بخش دوم

@sociologyofpeac

https://instagram.com/sociology_of_peace

نقد فیلم هزار و یک روز با رویکردی جامعه شناختی

عمادالدین باقی
احمد زیدآبادی
بیژن عبدالکریمی
کامران فلاحتی
حبیب احمدزاده
حسن امیدوار

گروه علمی - تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران

19 آبان 1400

🔴 کلیپ تصاویر نشست

@sociologyofpeac

https://instagram.com/sociology_of_peace

کلیپ صندوق جمعیت ملل‌ متحد درباره گفتگو

سیدحسین سراج زاده
@SHSerajzadeh
@sociologyofpeace

📢📢📢🔔🔔🔔

با سلام به همه دوستان و اعضای کانال و گروه جامعه شناسی صلح،

به اطلاع می رساند که تلگرام دبیر علمی گروه صلح انجمن جامعه شناسی ایران ، خانم حوا محمدی هک شده است و شخص دیگری به جای ایشان به دیگران پیام میدهد و درخواست پول میکند

درخواست میکنیم به این امر توجه داشته باشید و به اطلاع دوستان دیگر برسانید


https://t.me/sociologyofpeace

*بی‌آبیِ خوزستان و خُشکیِ اندیشۀ اجتماعی*
گفتاری در نسبت دانشگاه و علم اجتماعی با عمل سیاسی رادیکال در ایران معاصر
«..... اگر پوزیسیون دولت در این ششصد سال ایران همواره گذشته و دیگران را مقصّر قلمداد کرده و همواره نیز در کلّ این دو سده و بل‌که همۀ این شش سده (از آغاز صفویّه به بعد) دچار انواعی ریزش و تجزیه است، اگر اُپوزیسیون دولت در ایران نمی‌تواند واجد یک مانیفست سیاسی واقع‌گرا و دست‌کم روشن باشد و هیچگاه در طول این شش سده نتوانسته است، اگر بخش‌هایی از ایران در قراردادهای گوناگون یکی پس از دیگری از ایران جدا شده‌اند و بخشهایی هزاران بار بُنیادی‌تر و ژرف‌تر و ماهوی‌تر از ایران در درون ایرانیان از ایران جدا می‌شوند و خود را دیگر متعلّق بدان و آن را دیگر متعلّق به خود نمی‌دانند و اصلاً به لحاظ معرفتی نمی‌توانند اینگونه تعلّقی را به کلیّتی گمشُده نزد آنان (به‌عنوان ایران) بفهمند، لذا اگر ایران، این‌بار دیگر نه در جُغرافیای سیاسیِ منطقه، که در تاریخِ فرهنگی‌اش و در درون ذهن و روان و هستیِ انسان‌ها در حال تجزیه است، اگر زاگرس، نه‌تنها جنگلهای زاگرس بل‌که تمامیّتِ طبیعی و اجتماعی زاگرس، همچون کویر مرکزی و همۀ حاشیه‌های کویر و بسی مناطق دیگر، حتّا البُرز، شش سده است که روز از پیِ روز خسته‌تر و فرسوده‌تر و رمیده‌تر و تنهاتر می‌شوند، اگر سیستان و بلوچستان و خوزستان چنین تشنه‌اند و خسته و بی‌نَفَس و شاید چشم به فردای نابودیِ بخشی از زندگی در کلّ این نجدِ زندۀ درمانده، اگر بخشهایی از طبیعتِ ایران از تشنگی جان می‌دهند و بل‌که همۀ ایران محشر کربلاست، در شمار شایستگانِ محاکمه، بخشی از دانشگاه نیز هست، به‌ویژه من که خود را عالِم جامعه می‌دانَم.
اگر در امانتی خیانت شده، من نیز شریک بوده‌ام و اگر باید چیزی را پس دهند، من نیز باید بهرۀ خود را پس دهم.
بهرۀ من، بهرۀ جهلِ من نسبت به کیستیِ خودم، نسبت به جامعۀ خودم، نسبت به تاریخ خودم و نسب به همۀ هستی، به‌ویژه نسبت به تمامیّت زندگی‌ام نیز بوده است.
ابتهاج، گالیا: «زود است گالیا، بر من حرام باد از این پس شراب و عشق».
زود، نه. دیر است! گرچه بر من حرام نیست، نام و اعتبارِ علم، امّا بسی نیازمند بازاندیشی است این نام و جایگاهِ علم!
یازدهم اَمرداد ۱۴۰۰؛ اسمعیل خلیلی
انتشار این متن را که در تاریخِ نگارش‌اش انتشار نیافت، امروز ۱۵ آذرماه ۱۴۰۰ و پس از وقایع ناگوار اصفهان مناسب یافتم.»

با سلام بلند و روز به‌خیر،
در بالا فراز پایانی مطلبی را مُلاحظه می‌کنید که در متن پیوست مندرج است. این متن هم دادخواهی، هم دادنامه‌یی است در برابر دانشگاه و اهل علم ایران و نقشی در اندیشه که غالباً ایفا نشده و به کُنش و گاه به رادیکالیسم سیاسی فروکاسته است.

https://t.me/sociologyofpeace