Forwarded from Shatt Press شط پرس
🔲 رسانه شط پرس
🖇 # گفتمان وفاق؛ به مثابه‌ی یک #نظریه #اجتماعی
✍🏻 دکتر #محمدحسن_علایی (جامعه شناس)
🟤 لینک ورود به مطلب 🔻🔻
https://b2n.ir/k62061
🆔 @shattpress
🖇 # گفتمان وفاق؛ به مثابه‌ی یک #نظریه #اجتماعی
✍🏻 دکتر #محمدحسن_علایی (جامعه شناس)
🟤 لینک ورود به مطلب 🔻🔻
https://b2n.ir/k62061
🆔 @shattpress
Forwarded from تحکیم ملت
#اجتماعی
♦️ضرورت اصلاح رویه های ناصواب منجر به نقض کرامت انسانی!
✍ دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
🔻در پی واکنش افکار عمومی به نقض کرامت دانش آموزان، سخنگوی دولت گفت: متخلفی که کرامت دانش‌آموزان را حفظ نکرده بود به هیأت رسیدگی به تخلفات اداری معرفی شد، مدیر و معاون مدرسه نیز استعفا دادند. به گزارش ایسنا، وی در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: «متخلفی که کرامت دانش‌آموزان را حفظ نکرده بود به هیأت رسیدگی به تخلفات اداری معرفی شد، مدیر و معاون مدرسه نیز استعفا دادند. سوء رفتارهای شخصی و خارج از ضابطه قابل انتساب به جامعه خدوم فرهنگیان نیست.»
🔻 عبارات فوق نشان از رشد اخلاق مداری و مسئولیت پذیری در میان مدیران کشور دارد و امیدوار کننده و انسجام بخش است و باید در هر جایگاهی که هستیم از چنین برخوردهایی دفاع کنیم، به عنوان یک جامعه شناس از مسئولین مربوطه سپاسگزارم؛ ضمن اینکه می بایست در رویه هایی که منجر به چنین نتایجی شده است نیز تجدیدنظر کنیم و صرفا به تنبیه ناقضان و خاطیان که خود دست پرورده ی شرایط تاریخی ما و سوء مدیریت ها بوده است اکتفا نکنیم.
🔻 برای اینکه قانون مداری و انظباط و اخلاق را به فرزندانمان بیاموزیم بایستی در مقام عمل خویش را مودب به آداب و متخلق به اخلاق بدانیم و با تصمیمات معقول از معرفی ناصواب قواعد اجتماعی در جامعه بپرهیزیم تا بهانه به دست کسانی ندهیم که از هیچ فرصتی برای تفرقه افکنی میان آحاد جامعه نمی گذرند. با امید به بالندگی و سرافرازی روزافزون ایران و ایرانی.
🔻 از اصحاب اندیشه و دلسوزان این مرز و بوم انتظار می رود در رفع جهل و تنویر افکار عمومی گام هایی به فراخور نیاز وقت و زمان برداشته، نسبت به مسائل و مشکلات مبتلی به جامعه بی اعتنا نبوده، در مواجهه با آن جانی آگاه و وجدانی بیدار به معرض تماشا بگذارند شاید یکی از لاینحل ترین و مزمن ترین امراض این یک دهه اخیر در کشور، رنگ باختن توجه به نقش افکار عمومی در عرصه ی حکمرانی بوده است علی رغم شعارهایی که همه ی ما وقت و بی وقت پیرامون دفاع از حقوق شهروندی و حفظ کرامت انسانی در همه ی اين سال ها شنیده ایم.
اقناع افکار عمومی از پایه های یک حکمرانی خوب است بنابراین در کنار همه ی این ها بی تردید باید همه ی زمینه های شکل گیری وفاق ملی و کاهش شکاف های اجتماعی را با بهره گیری از توان اندیشه ورزان دغدغه مند و صاحب نظر فراهم آوریم چرا که با وجود انواع شکاف های اجتماعی بسیار بعید است که در انجام وظایف خطیر محوله توفیق حاصل کنیم. افزایش اعتماد عمومی، می تواند و باید از افول انسجام اجتماعی که جزو مطامع بدخواهان این ملت می باشد، ممانعت به عمل بیاورد، و این ممکن نخواهد بود مگر با اهتمام به جلب نظر شهروندان و بها دادن به اقتضائات افکار عمومی در عرصه حکمرانی؛ که امید است بیش از پیش مطمح نظر مسئولین و تصمیم گیران واقع گردد.
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat
♦️ضرورت اصلاح رویه های ناصواب منجر به نقض کرامت انسانی!
✍ دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
🔻در پی واکنش افکار عمومی به نقض کرامت دانش آموزان، سخنگوی دولت گفت: متخلفی که کرامت دانش‌آموزان را حفظ نکرده بود به هیأت رسیدگی به تخلفات اداری معرفی شد، مدیر و معاون مدرسه نیز استعفا دادند. به گزارش ایسنا، وی در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: «متخلفی که کرامت دانش‌آموزان را حفظ نکرده بود به هیأت رسیدگی به تخلفات اداری معرفی شد، مدیر و معاون مدرسه نیز استعفا دادند. سوء رفتارهای شخصی و خارج از ضابطه قابل انتساب به جامعه خدوم فرهنگیان نیست.»
🔻 عبارات فوق نشان از رشد اخلاق مداری و مسئولیت پذیری در میان مدیران کشور دارد و امیدوار کننده و انسجام بخش است و باید در هر جایگاهی که هستیم از چنین برخوردهایی دفاع کنیم، به عنوان یک جامعه شناس از مسئولین مربوطه سپاسگزارم؛ ضمن اینکه می بایست در رویه هایی که منجر به چنین نتایجی شده است نیز تجدیدنظر کنیم و صرفا به تنبیه ناقضان و خاطیان که خود دست پرورده ی شرایط تاریخی ما و سوء مدیریت ها بوده است اکتفا نکنیم.
🔻 برای اینکه قانون مداری و انظباط و اخلاق را به فرزندانمان بیاموزیم بایستی در مقام عمل خویش را مودب به آداب و متخلق به اخلاق بدانیم و با تصمیمات معقول از معرفی ناصواب قواعد اجتماعی در جامعه بپرهیزیم تا بهانه به دست کسانی ندهیم که از هیچ فرصتی برای تفرقه افکنی میان آحاد جامعه نمی گذرند. با امید به بالندگی و سرافرازی روزافزون ایران و ایرانی.
🔻 از اصحاب اندیشه و دلسوزان این مرز و بوم انتظار می رود در رفع جهل و تنویر افکار عمومی گام هایی به فراخور نیاز وقت و زمان برداشته، نسبت به مسائل و مشکلات مبتلی به جامعه بی اعتنا نبوده، در مواجهه با آن جانی آگاه و وجدانی بیدار به معرض تماشا بگذارند شاید یکی از لاینحل ترین و مزمن ترین امراض این یک دهه اخیر در کشور، رنگ باختن توجه به نقش افکار عمومی در عرصه ی حکمرانی بوده است علی رغم شعارهایی که همه ی ما وقت و بی وقت پیرامون دفاع از حقوق شهروندی و حفظ کرامت انسانی در همه ی اين سال ها شنیده ایم.
اقناع افکار عمومی از پایه های یک حکمرانی خوب است بنابراین در کنار همه ی این ها بی تردید باید همه ی زمینه های شکل گیری وفاق ملی و کاهش شکاف های اجتماعی را با بهره گیری از توان اندیشه ورزان دغدغه مند و صاحب نظر فراهم آوریم چرا که با وجود انواع شکاف های اجتماعی بسیار بعید است که در انجام وظایف خطیر محوله توفیق حاصل کنیم. افزایش اعتماد عمومی، می تواند و باید از افول انسجام اجتماعی که جزو مطامع بدخواهان این ملت می باشد، ممانعت به عمل بیاورد، و این ممکن نخواهد بود مگر با اهتمام به جلب نظر شهروندان و بها دادن به اقتضائات افکار عمومی در عرصه حکمرانی؛ که امید است بیش از پیش مطمح نظر مسئولین و تصمیم گیران واقع گردد.
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat
Forwarded from تحکیم ملت
#اجتماعی
♦️ ضرورت ابداع زن نوع سوم، نه این، نه آن!
✍ دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
🔻 بالغ بر نیم قرن پیش شریعتی از زن نوع سوم سخن می گوید، زنی که نه زن امل سنتی هست و نه زن شبه مدرن زن روزی. و در مقابل املیسم و فوکولیسم.
اما ببینیم امروز غالب زنان ما از چه سنخی هستند، زنِ هم این، هم آن، یعنی زنی که در ازدواج هم مهریه ی بالا می خواهد و هم حق طلاق. اما زنی که می خواهد خود در جامعه صاحب حق باشد و در عرصه ی اجتماع و اقتصاد حاضر شود نبایستی دیگر تن به کالایی شدن بدهد و باید از این که به عنوان کالای گران تلقی شود سر باز زند.
🔻 زن سوم در ابداع خویش به دنبال سوژگی هست سوژه شدن در اجتماع. زنی که حاضر نیست به عنوان ابژه تلقی شود ابژه ای برای بستر و مطبخ. این ابژه زدایی اما با شبه مدرنیته ی ایرانی هم تحقق نیافته است زن هنوز ابژه ی جنسی است با تعلق خاطرش به برندها و برنامه های لاغری. و لاجرم چشم نواز برای نگاه های مردسالار.
🔻 نگارنده در رساله ی دکتری خویش ذیل معرفی مولفه های "تفکر غیرتئولوژیک-غیرسکولار" به مجلد (۲۱) با عنوان "زن" از مجموعه آثار شریعتی رجوع می کند و از ضرورت ابداع زن نوع سوم سخن به میان می آورد.
شریعتی شبه مذهب و شبه مدرنیته را توامان به بوته ی نقد می کشد و از نقد و احیای سنت و تصفیه منابع فرهنگی سخن می گوید و نیز از آلترناتیوی برای مدرنیته ی تک الگویی غربی. و زن سوم زنی است که در پرتو چنین رویکردی به ابداع خویش می پردازد.
🔻 امروز اگر با بینش جامعه شناختی به سراغ زنان جامعه برویم انبوهی از آسیب های خرد و کلان را می توانیم باز شناسیم که متوجه جامعه ی زنان است. و پیامدهای چنین مطالعاتی ارزیابی توفیقات و ناکامی هایمان در دهه های اخیر در تحقق زنان سوژه شده ی صاحب شان و کرامت در جامعه است، که مع الاسف ناکامی ها بر توفیقات غلبه دارد. و این خود زنان هستند که در درجه ی اول بایستی به نقد و ارزیابی خویش تن بدهند برای خروج از ابژه بودگی منفعل به سوژه بودگی فعال و آگاه و حاضر در مناسبات اجتماعی.
🔻 پیر، جوان و زن و مرد، برای تداوم حرکت خویش، نیازمند افقی برای آینده و جامعه خود هستند و اگر قرار باشد خود را بازیچه تصمیمات ابرقدرت‌ها و از ما بهترین‌های جهان بپندارند، دیگر هیچ دلیلی برای طرح‌افکنی‌ها و تصمیم‌سازی‌های خود نمی‌یابند. تلخی خودآگاهی به معضلات تاریخی و عقب‌ماندگی‌های کشور و اشراف به ابعاد ریز و درشت توسعه‌نیافتگی آن، مثل تلخی دارو، ناگزیر و البته اثربخش است. احساس استیصال در برابر شرایط بحرانی و غلبه حس درماندگی در برابر مشکلات در مواجهه با انواع انسدادها، جامعه را بیش از پیش در برابر خطرات، شکننده و آسیب‌پذیر می‌سازد. امتناع از جست‌وجوی امکان سیاست و کنش‌ورزی، با تکیه بر توان واقعی و بالقوه آحاد جامعه، در نهایت منجر به شکست‌های جبران‌ناپذیر و ناکامی‌های پی در پی خواهد شد.
🔻 سرودن مرثیه برای زندگی و روایت داستان زندگی از زبان نسل‌ها، گروه‌ها، قومیت‌ها و جنسیت‌های مختلف، اگر چه می‌تواند شرح حالی قریب به واقع‌تر از اوضاع وخیم جامعه به دست دهد، اما به تنهایی برای عبور از بحران‌ها و رفع مشکلات، کفایت نخواهد کرد. باری، باید دید و سنجید که اهل نظر چه در انبان خویش نهفته‌اند و چه نسخه درست و درمانی برای حال نزار زندگی می‌پیچند.
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat
♦️ ضرورت ابداع زن نوع سوم، نه این، نه آن!
✍ دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
🔻 بالغ بر نیم قرن پیش شریعتی از زن نوع سوم سخن می گوید، زنی که نه زن امل سنتی هست و نه زن شبه مدرن زن روزی. و در مقابل املیسم و فوکولیسم.
اما ببینیم امروز غالب زنان ما از چه سنخی هستند، زنِ هم این، هم آن، یعنی زنی که در ازدواج هم مهریه ی بالا می خواهد و هم حق طلاق. اما زنی که می خواهد خود در جامعه صاحب حق باشد و در عرصه ی اجتماع و اقتصاد حاضر شود نبایستی دیگر تن به کالایی شدن بدهد و باید از این که به عنوان کالای گران تلقی شود سر باز زند.
🔻 زن سوم در ابداع خویش به دنبال سوژگی هست سوژه شدن در اجتماع. زنی که حاضر نیست به عنوان ابژه تلقی شود ابژه ای برای بستر و مطبخ. این ابژه زدایی اما با شبه مدرنیته ی ایرانی هم تحقق نیافته است زن هنوز ابژه ی جنسی است با تعلق خاطرش به برندها و برنامه های لاغری. و لاجرم چشم نواز برای نگاه های مردسالار.
🔻 نگارنده در رساله ی دکتری خویش ذیل معرفی مولفه های "تفکر غیرتئولوژیک-غیرسکولار" به مجلد (۲۱) با عنوان "زن" از مجموعه آثار شریعتی رجوع می کند و از ضرورت ابداع زن نوع سوم سخن به میان می آورد.
شریعتی شبه مذهب و شبه مدرنیته را توامان به بوته ی نقد می کشد و از نقد و احیای سنت و تصفیه منابع فرهنگی سخن می گوید و نیز از آلترناتیوی برای مدرنیته ی تک الگویی غربی. و زن سوم زنی است که در پرتو چنین رویکردی به ابداع خویش می پردازد.
🔻 امروز اگر با بینش جامعه شناختی به سراغ زنان جامعه برویم انبوهی از آسیب های خرد و کلان را می توانیم باز شناسیم که متوجه جامعه ی زنان است. و پیامدهای چنین مطالعاتی ارزیابی توفیقات و ناکامی هایمان در دهه های اخیر در تحقق زنان سوژه شده ی صاحب شان و کرامت در جامعه است، که مع الاسف ناکامی ها بر توفیقات غلبه دارد. و این خود زنان هستند که در درجه ی اول بایستی به نقد و ارزیابی خویش تن بدهند برای خروج از ابژه بودگی منفعل به سوژه بودگی فعال و آگاه و حاضر در مناسبات اجتماعی.
🔻 پیر، جوان و زن و مرد، برای تداوم حرکت خویش، نیازمند افقی برای آینده و جامعه خود هستند و اگر قرار باشد خود را بازیچه تصمیمات ابرقدرت‌ها و از ما بهترین‌های جهان بپندارند، دیگر هیچ دلیلی برای طرح‌افکنی‌ها و تصمیم‌سازی‌های خود نمی‌یابند. تلخی خودآگاهی به معضلات تاریخی و عقب‌ماندگی‌های کشور و اشراف به ابعاد ریز و درشت توسعه‌نیافتگی آن، مثل تلخی دارو، ناگزیر و البته اثربخش است. احساس استیصال در برابر شرایط بحرانی و غلبه حس درماندگی در برابر مشکلات در مواجهه با انواع انسدادها، جامعه را بیش از پیش در برابر خطرات، شکننده و آسیب‌پذیر می‌سازد. امتناع از جست‌وجوی امکان سیاست و کنش‌ورزی، با تکیه بر توان واقعی و بالقوه آحاد جامعه، در نهایت منجر به شکست‌های جبران‌ناپذیر و ناکامی‌های پی در پی خواهد شد.
🔻 سرودن مرثیه برای زندگی و روایت داستان زندگی از زبان نسل‌ها، گروه‌ها، قومیت‌ها و جنسیت‌های مختلف، اگر چه می‌تواند شرح حالی قریب به واقع‌تر از اوضاع وخیم جامعه به دست دهد، اما به تنهایی برای عبور از بحران‌ها و رفع مشکلات، کفایت نخواهد کرد. باری، باید دید و سنجید که اهل نظر چه در انبان خویش نهفته‌اند و چه نسخه درست و درمانی برای حال نزار زندگی می‌پیچند.
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat