Forwarded from شبکه نخبگان ایران
💠 چگونه اثرگذاری اجتماعی داشته باشیم؟
توصیههای یک استاد فلسفه به نخبگان جامعه
📜 جلسه انتقال تجربه با دکتر بیژن عبدالکریمی
+ استاد فلسفه دانشگاه تهران شمال
+ دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و Aligarh Muslim University
+ مولف دهها اثر فلسفی از جمله کتابهای "در جستجوی معاصریت" و "ما و پست مدرنیسم"
🗓 زمان: پنشجنبه، ۱۵ تیر، ساعت ۱۷
به صورت مجازی در اسکایروم
📌 لینک برگزاری جلسه در کانال تلگرام شبکه نخبگان ایران قرار میگیرد، لطفا جهت شرکت در برنامه عضو شوید.
در شبــکه نخبـــگان ایــران با ما همراه باشید 🌱
| @IranElitesNet |
توصیههای یک استاد فلسفه به نخبگان جامعه
📜 جلسه انتقال تجربه با دکتر بیژن عبدالکریمی
+ استاد فلسفه دانشگاه تهران شمال
+ دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و Aligarh Muslim University
+ مولف دهها اثر فلسفی از جمله کتابهای "در جستجوی معاصریت" و "ما و پست مدرنیسم"
🗓 زمان: پنشجنبه، ۱۵ تیر، ساعت ۱۷
به صورت مجازی در اسکایروم
📌 لینک برگزاری جلسه در کانال تلگرام شبکه نخبگان ایران قرار میگیرد، لطفا جهت شرکت در برنامه عضو شوید.
در شبــکه نخبـــگان ایــران با ما همراه باشید 🌱
| @IranElitesNet |
♦️مجموعه سخنرانی ها و یادداشت های دکتر محمدحسن علایی در باب "فروغ"!
✅️"فروغ و پروین"؛ با چراغ و آینه!
https://t.me/sociologicalperspectives/2509
✅️فروغ فرخزاد و شعر مدرن!
https://t.me/sociologicalperspectives/192
✅️برای خواهرم فروغ!
https://t.me/sociologicalperspectives/584
✅️سخنرانی با عنوان "فروغ و تجربه مدرنیته"!
https://t.me/sociologicalperspectives/585
✅️سخنرانی با عنوان "دلم برای باغچه می سوزد"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2453
✅️سخنرانی با عنوان "تولدی دیگر؛ خوانشی از شعر فروغ"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2462
✅جستاری در ضرورت پرهیز از دو گانه سازی "فروغ/پروین" به عنوان دو چهره ی سرشناس شعر زن ایران معاصر!
https://t.me/sociologicalperspectives/2484
✅️فهم فروغ از نیهیلیسم در آیه های زمینی!
https://t.me/sociologicalperspectives/2511
✅️سخنرانی در باب فروغ و پروین!
https://t.me/sociologicalperspectives/2515
✅️"فروغ و پروین"؛ با چراغ و آینه!
https://t.me/sociologicalperspectives/2509
✅️فروغ فرخزاد و شعر مدرن!
https://t.me/sociologicalperspectives/192
✅️برای خواهرم فروغ!
https://t.me/sociologicalperspectives/584
✅️سخنرانی با عنوان "فروغ و تجربه مدرنیته"!
https://t.me/sociologicalperspectives/585
✅️سخنرانی با عنوان "دلم برای باغچه می سوزد"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2453
✅️سخنرانی با عنوان "تولدی دیگر؛ خوانشی از شعر فروغ"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2462
✅جستاری در ضرورت پرهیز از دو گانه سازی "فروغ/پروین" به عنوان دو چهره ی سرشناس شعر زن ایران معاصر!
https://t.me/sociologicalperspectives/2484
✅️فهم فروغ از نیهیلیسم در آیه های زمینی!
https://t.me/sociologicalperspectives/2511
✅️سخنرانی در باب فروغ و پروین!
https://t.me/sociologicalperspectives/2515
Telegram
رویکردهای جامعه شناختی؛ "گفتمان وفاق"
✅فروغ و پروین از منظر شفیعی کدکنی!
(با تکیه بر کتاب با چراغ و آینه)
دکتر محمدحسن علایی(جامعهشناس)
@sociologicalperspectives
(با تکیه بر کتاب با چراغ و آینه)
دکتر محمدحسن علایی(جامعهشناس)
@sociologicalperspectives
Forwarded from اتچ بات
💠«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.
💠💠پنجشنبه ۱۴۰۲/۴/۱۵💠💠
✍محمدحسن علایی
💠رویکردهای جامعهشناختی؛ گفتمان وفاق
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
💠تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍مسعود زمانی مقدم
💠پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍بی تا مدنی
💠مطالعات زنان و فمینیسم تفسیری پرگمتیستی
@sociology_of_sport
✍مسعود زمانی مقدم
💠مقالات و یادداشتها
🆔@masoudzamanimoghadam
✍حسین شیران
💠جامعهشناسی شرقی
🆔@OrientalSociology
✍سعید معدنی
💠هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍فریبا نظری
💠جامعه شناسی گروههای اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍عادل سجودی
💠جامعه شناسی گیلان
🆔@GILsociologist
✍احمد فعال
💠تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi
✍علی نوری
💠خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍مهتا بذرافکن
💠زنان روستایی و عشایری واکوفمنیسم
🆔@ruralwomenissues
✍اصغر ایزدی جیران
💠آکادمی مردمشناسی
🆔@IzadiJeiran
✍ح.ا.تنهایی
💠جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
🆔@hatanhai
✍آرش احدی مطلق
💠جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍مصلح فتاح پور
💠آسیب های اجتماعی گیلان
🆔@socialproblemsguilan
✍کاوه فرهادی
💠جامعهشناسی و انسانشناسی یاریگری؛ توسعه و زیست بوم داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فاطمه موسوی ویایه
💠زنان و مسائل اجتماعی
🆔@women_socialproblems
💠کانال علمی مطالعات زنان
🆔@womenstudiesisaorg
💠💠💠💠💠💠💠💠
🔗To join, click here:
🆔 @madanibita
🆔 @dr_shirinvalipouri
🆔 @Mohamadzeinaliuna
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.
💠💠پنجشنبه ۱۴۰۲/۴/۱۵💠💠
✍محمدحسن علایی
💠رویکردهای جامعهشناختی؛ گفتمان وفاق
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
💠تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍مسعود زمانی مقدم
💠پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍بی تا مدنی
💠مطالعات زنان و فمینیسم تفسیری پرگمتیستی
@sociology_of_sport
✍مسعود زمانی مقدم
💠مقالات و یادداشتها
🆔@masoudzamanimoghadam
✍حسین شیران
💠جامعهشناسی شرقی
🆔@OrientalSociology
✍سعید معدنی
💠هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍فریبا نظری
💠جامعه شناسی گروههای اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍عادل سجودی
💠جامعه شناسی گیلان
🆔@GILsociologist
✍احمد فعال
💠تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi
✍علی نوری
💠خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍مهتا بذرافکن
💠زنان روستایی و عشایری واکوفمنیسم
🆔@ruralwomenissues
✍اصغر ایزدی جیران
💠آکادمی مردمشناسی
🆔@IzadiJeiran
✍ح.ا.تنهایی
💠جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
🆔@hatanhai
✍آرش احدی مطلق
💠جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍مصلح فتاح پور
💠آسیب های اجتماعی گیلان
🆔@socialproblemsguilan
✍کاوه فرهادی
💠جامعهشناسی و انسانشناسی یاریگری؛ توسعه و زیست بوم داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فاطمه موسوی ویایه
💠زنان و مسائل اجتماعی
🆔@women_socialproblems
💠کانال علمی مطالعات زنان
🆔@womenstudiesisaorg
💠💠💠💠💠💠💠💠
🔗To join, click here:
🆔 @madanibita
🆔 @dr_shirinvalipouri
🆔 @Mohamadzeinaliuna
Telegram
attach 📎
Audio
"طرح نقد فراگیر" در علوم انسانی!
دکتر محمدحسن علایی
۱۴ تیر ۱۴۰۲
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی
نشست تخصصی مطالعات نقد پژوهی
@sociologicalperspectives
دکتر محمدحسن علایی
۱۴ تیر ۱۴۰۲
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی
نشست تخصصی مطالعات نقد پژوهی
@sociologicalperspectives
ضرورت بازخوانی اندیشه سیاسی دکتر بیژن عبدالکریمی!
دکتر محمدحسن علایی
(جامعهشناس)
مصاحبه اخیر دکتر عبدالکریمی با یورونیوز و ملاحظات انتقادی ایشان در خصوص کنش های غیر اصیل برخی سیلیبریتی ها، به برخی سوتفاهمات در خصوص آرای وی دامن زده است در این فایل به ضرورت بازخوانی اندیشه سیاسی و اجتماعی دکتر بیژن عبدالکریمی تحت عنوان "گفتمان وفاق" اشاره کرده ام همچنین به فقر فلسفی در میان اغلب جامعه شناسان و روشنفکران و عدم گشودگی قاطبه اهل فلسفه به ساحت اجتماعی-سیاسی نیز پرداخته ام.
برای شنیدن این سخنرانی به لینک زیر در کانال رویکردهای جامعهشناختی مراجعه نمایید:
https://t.me/sociologicalperspectives/2960
دکتر محمدحسن علایی
(جامعهشناس)
مصاحبه اخیر دکتر عبدالکریمی با یورونیوز و ملاحظات انتقادی ایشان در خصوص کنش های غیر اصیل برخی سیلیبریتی ها، به برخی سوتفاهمات در خصوص آرای وی دامن زده است در این فایل به ضرورت بازخوانی اندیشه سیاسی و اجتماعی دکتر بیژن عبدالکریمی تحت عنوان "گفتمان وفاق" اشاره کرده ام همچنین به فقر فلسفی در میان اغلب جامعه شناسان و روشنفکران و عدم گشودگی قاطبه اهل فلسفه به ساحت اجتماعی-سیاسی نیز پرداخته ام.
برای شنیدن این سخنرانی به لینک زیر در کانال رویکردهای جامعهشناختی مراجعه نمایید:
https://t.me/sociologicalperspectives/2960
Forwarded from سیدجواد میری مینق
پیام استاد دکتر رضا داوری اردکانی ، استاد فلسفه ورئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران
بسمه تعالی
من هم مثل همه كسانى كه به دانش ودانشگاه تعلق خاطري دارند ،از اتفاقى كه ( درباره خانه اندیشمندان علوم انسانی ) افتاده است آزرده شدم، هرچندكه تعجب نكردم .
من توقع ندارم كه متصديان امور به فلسفه وعلوم انسانى درشرايط كنونى اهميت بدهند .
کاش مى دانستندكه با این قبیل رفتارهاهيچ مصلحتى تامين نمى شود .
خوشحال شدم كه به كار خود ادامه مى دهيد .
اكنون كشور به فلسفه وعلوم انسانى انتقادى ، بسيارنيازدارد . وظيفه اهل دانش هم بذل همت درراه علم و برآوردن اين نيازاست.
موفق باشيد.
@seyedjavadmiri
بسمه تعالی
من هم مثل همه كسانى كه به دانش ودانشگاه تعلق خاطري دارند ،از اتفاقى كه ( درباره خانه اندیشمندان علوم انسانی ) افتاده است آزرده شدم، هرچندكه تعجب نكردم .
من توقع ندارم كه متصديان امور به فلسفه وعلوم انسانى درشرايط كنونى اهميت بدهند .
کاش مى دانستندكه با این قبیل رفتارهاهيچ مصلحتى تامين نمى شود .
خوشحال شدم كه به كار خود ادامه مى دهيد .
اكنون كشور به فلسفه وعلوم انسانى انتقادى ، بسيارنيازدارد . وظيفه اهل دانش هم بذل همت درراه علم و برآوردن اين نيازاست.
موفق باشيد.
@seyedjavadmiri
Forwarded from سیدحسینحسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
1_5548505563.pdf
656.5 KB
چکیده مقالات نشست نقد پژوهی
تیر۴۰۲
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
تیر۴۰۲
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅در حاشیه همایش "بازخوانی تراث حکمی شاه اسماعیل"!
حضور دکتر سیدجوادمیری جامعهشناس برجسته توفیق بزرگی نصیب بنده و جامعه فرهنگی شهر بود برگزاری دو برنامه در اندیشکده ذکر و یک همایش پرشور در نگارخانه ی ختایی برکات زیادی برای این شهر خواهد داشت.
نشست نهایی در یک فضای صمیمی برگزار گردید که مباحثی پیرامون ضرورت گفتمان سازی در عرضه اجتماعی ایران امروز بود که نهایتا با تقدیم یک جلد از کتاب گفتمان وفاق پرونده ی این سفر جناب استاد بسته شد اما این یقینا طلیعه ی حضورهای آتی این جامعه شناس و دین پژوه برجسته در این شهر خواهد بود.
به پایان آمد این دفتر؛ حکایت همچنان باقیست....
محمدحسن علایی
@sociologicalperspectives
حضور دکتر سیدجوادمیری جامعهشناس برجسته توفیق بزرگی نصیب بنده و جامعه فرهنگی شهر بود برگزاری دو برنامه در اندیشکده ذکر و یک همایش پرشور در نگارخانه ی ختایی برکات زیادی برای این شهر خواهد داشت.
نشست نهایی در یک فضای صمیمی برگزار گردید که مباحثی پیرامون ضرورت گفتمان سازی در عرضه اجتماعی ایران امروز بود که نهایتا با تقدیم یک جلد از کتاب گفتمان وفاق پرونده ی این سفر جناب استاد بسته شد اما این یقینا طلیعه ی حضورهای آتی این جامعه شناس و دین پژوه برجسته در این شهر خواهد بود.
به پایان آمد این دفتر؛ حکایت همچنان باقیست....
محمدحسن علایی
@sociologicalperspectives
"جامعه بانی" وظیفهای همگانی برای نجات کشور !
✍️ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
«میشل فوکو» فیلسوف اجتماعی فرانسوی کتابی دارد با عنوان "باید از جامعه دفاع کرد" نگارنده نیز به عنوان جامعه شناس در این جستار به ضرورت حراست از جامعه ذیل مفهوم "جامعه بانی" تذکار می دهد.
بی مقدمه به طرح مسئله ی اصلی این جستار می پردازم باید اعتراف کرد در شرایط خطیر امروز، برای هر اهل دغدغه ای حراست از "جامعه" و "جامعه بانی" وظیفه ی اول و حیاتی تلقی می شود در این یادداشت کوتاه به اقسام کلی "اهل دغدغه" می پردازم تا روزنامه نگاران و اهالی رسانه را برای رجوع به ایشان و تهیه گزارش و شنیدن نگرانی های ایشان دعوت و تشویق کنم:
۱- دانشگاهیان به معنای کلی کلمه اعم از متخصصین رشته های مختلف اعم از اقتصاددانان؛ حقوقدانان، مهندسین و پزشکان تا جغرافیدانان و متخصصین محیط زیست و ... و صد البته دانشجویان دغدغه مند ایشان.
۲- فلاسفه، جامعه شناسان، علمای علوم اجتماعی، جمعیت شناسان، مردم شناسان، علمای علوم ارتباطات و ...که بی شک در سامان دادن ساز و کارهای ارتباط با جامعه و شرح حال گیری از جامعه و تشخیص درد و تجویز نسخه درمان در درجه ی اول اهمیت قلمداد می شوند.
۳- مسئولین در جایگاه های مختلف از نیروهای خدوم انتظامی تا متولیان فرهنگی در ادارات کشور اعم از بهزیستی، ارشاد، صدا و سیما و ...
۴- معتمدین و متنفذین و علمای معارف دینی و معلمان اخلاق و دلسوزان قابل اعتماد اعم از روحانیت و خیرین و ...
۵- معلمان، به عنوان جهادگران واقعی تبیین و قشر فرهنگی و آگاه و نخبه پرور جامعه که آینده سازان کشور را تربیت و تعلیم می کنند.
۶- هنرمندان؛ شاعران؛ سیلیبریتی ها، ورزشکاران، اصحاب قلم و ...
بی تردید می توان به فهرست بالا موارد متعدد دیگری نیز افزوده شود؛ گفتگو با جامعه مهمترین بخش حراست از جامعه است، با وجود انواع بحران ها و مشکلات معیشتی نباید اجازه دهیم بذر ناامیدی و یاس در میان آحاد جامعه پراکنده شود، امروز ما اگر به وضعیت تاریخی و اجتماعی خویش خودآگاهی داشته باشیم علی رغم وجود انواع معضلات و کاستی ها قدر داشته های خودمان را در عرصه حیات اجتماعی می دانیم و با حضور فعال در حوزه ی عمومی از جامعه و مردم خویش محافظت می کنیم.
دکتر بیژن عبدالکریمی در مصاحبه اخیر خویش با یورونیوز می گوید: "واقعیت این است که سلبریتیها با پدیدهای به نام مُد سر و کار دارند. یعنی امور بسیار سطحی و زودگذر. سلبریتیها شبیه یک جوش در صورت هستند. اینها میآیند و میروند و با ریشههای تاریخی و فرهنگی نمیتوانند ارتباط برقرار کنند. بیتردید متفکران و اصحاب نظر و به تبع آنها روشنفکرانی که کار فکری و فرهنگی اصیل میکنند، از اثرگذاری بیشتری برخوردار خواهند بود".
ثنویت سازی فیلسوف-سیلیبریتی از اساس خطاست علی الخصوص که کسی بخواهد به استناد مواضع عبدالکریمی دست به چنین دوگانه سازی ناموجه ای بزند. امیدوارم دوستانی که پیگیر اندیشه های دکتر هستند مرزهای ابتذال را برای نجات ایده ی اصلی ایشان از چنین گرداب های فروبرنده ایی تعیین و ترسیم کنند با کمال احترام به اصحاب رسانه و تفاسیر ژورنالیستی ایشان، باید گفت لب لباب گفتارهای فلسفی مع الاسف در چنین مدیاهایی حقیقتا شهید می شوند و هر جا فلسفه در ورطه ی ترجمه به زبان کوچه بازاری درمی غلتد شوربختانه به سرنوشتی مشابه گرفتار می آیند.
همین جا لازم است نکته ی مهم دیگری را مطرح کنم؛ مخاطبان فهیم مستحضرند که بی مسئولیتی نسبت به سرنوشت جامعه یک چهره ندارد؛ اگر عدم بی اعتنایی نسبت به احساسات جریحه دار مردم و هم نوایی با مردم کنشی قابل تحسین است؛ تذکار به سواستفاده ی بیگانگان از اعتراضات مردمی هم بخش دیگری از مسئولیت چهره های شاخص و سیلیبریتی ها است.
سخن متاملانه گفتن به هنگام ضرورت، انتظار بجایی هست که از اهل تفکر می رود؛ امروز با توجه به شرایط خطیر و ملتهب کشور، لازم است کارشناسان نسبت به ارائه تبیین ها و تحلیل های خویش اقدام کنند، هر چند بسیاری از ایشان پیش از رسیدن جامعه به این آستانهی خطرناک هم، صورت بندی های خویش را از وضعیت ارائه کرده و نسبت به تحولات تذکار داده اند.
در وضعیت "توسعهنیافتگی تاریخی" طرفین تقابل همدیگر را باز تولید می کنند؛ چرا که علی رغم تفاوت های ظاهری از یک منطق واحد تبعیت می کنند.
در یک چنین بستر خشونت زا و عقلانیت گریزی به فرض وجود عزمی برای نیل به وفاق و انعطاف در میان نخبگان مسئول مافوق این تقابلات؛ امکان بازیگری موثر از ایشان سلب می شود.
گفتمان وفاق به مثابه یک نظريه اجتماعی؛ "تئوری ایران" را محور همه ی مفصل بندی ها و صوت بندی هایش قرار داده است و دال مرکزی آن را نیل به "خودآگاهی تاریخی-وجودی" برای غلبه بر شکاف های اجتماعی و نسلی و علی الخصوص شکاف سنت گرا و نوگرا قلمداد می کند.
✍️ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
«میشل فوکو» فیلسوف اجتماعی فرانسوی کتابی دارد با عنوان "باید از جامعه دفاع کرد" نگارنده نیز به عنوان جامعه شناس در این جستار به ضرورت حراست از جامعه ذیل مفهوم "جامعه بانی" تذکار می دهد.
بی مقدمه به طرح مسئله ی اصلی این جستار می پردازم باید اعتراف کرد در شرایط خطیر امروز، برای هر اهل دغدغه ای حراست از "جامعه" و "جامعه بانی" وظیفه ی اول و حیاتی تلقی می شود در این یادداشت کوتاه به اقسام کلی "اهل دغدغه" می پردازم تا روزنامه نگاران و اهالی رسانه را برای رجوع به ایشان و تهیه گزارش و شنیدن نگرانی های ایشان دعوت و تشویق کنم:
۱- دانشگاهیان به معنای کلی کلمه اعم از متخصصین رشته های مختلف اعم از اقتصاددانان؛ حقوقدانان، مهندسین و پزشکان تا جغرافیدانان و متخصصین محیط زیست و ... و صد البته دانشجویان دغدغه مند ایشان.
۲- فلاسفه، جامعه شناسان، علمای علوم اجتماعی، جمعیت شناسان، مردم شناسان، علمای علوم ارتباطات و ...که بی شک در سامان دادن ساز و کارهای ارتباط با جامعه و شرح حال گیری از جامعه و تشخیص درد و تجویز نسخه درمان در درجه ی اول اهمیت قلمداد می شوند.
۳- مسئولین در جایگاه های مختلف از نیروهای خدوم انتظامی تا متولیان فرهنگی در ادارات کشور اعم از بهزیستی، ارشاد، صدا و سیما و ...
۴- معتمدین و متنفذین و علمای معارف دینی و معلمان اخلاق و دلسوزان قابل اعتماد اعم از روحانیت و خیرین و ...
۵- معلمان، به عنوان جهادگران واقعی تبیین و قشر فرهنگی و آگاه و نخبه پرور جامعه که آینده سازان کشور را تربیت و تعلیم می کنند.
۶- هنرمندان؛ شاعران؛ سیلیبریتی ها، ورزشکاران، اصحاب قلم و ...
بی تردید می توان به فهرست بالا موارد متعدد دیگری نیز افزوده شود؛ گفتگو با جامعه مهمترین بخش حراست از جامعه است، با وجود انواع بحران ها و مشکلات معیشتی نباید اجازه دهیم بذر ناامیدی و یاس در میان آحاد جامعه پراکنده شود، امروز ما اگر به وضعیت تاریخی و اجتماعی خویش خودآگاهی داشته باشیم علی رغم وجود انواع معضلات و کاستی ها قدر داشته های خودمان را در عرصه حیات اجتماعی می دانیم و با حضور فعال در حوزه ی عمومی از جامعه و مردم خویش محافظت می کنیم.
دکتر بیژن عبدالکریمی در مصاحبه اخیر خویش با یورونیوز می گوید: "واقعیت این است که سلبریتیها با پدیدهای به نام مُد سر و کار دارند. یعنی امور بسیار سطحی و زودگذر. سلبریتیها شبیه یک جوش در صورت هستند. اینها میآیند و میروند و با ریشههای تاریخی و فرهنگی نمیتوانند ارتباط برقرار کنند. بیتردید متفکران و اصحاب نظر و به تبع آنها روشنفکرانی که کار فکری و فرهنگی اصیل میکنند، از اثرگذاری بیشتری برخوردار خواهند بود".
ثنویت سازی فیلسوف-سیلیبریتی از اساس خطاست علی الخصوص که کسی بخواهد به استناد مواضع عبدالکریمی دست به چنین دوگانه سازی ناموجه ای بزند. امیدوارم دوستانی که پیگیر اندیشه های دکتر هستند مرزهای ابتذال را برای نجات ایده ی اصلی ایشان از چنین گرداب های فروبرنده ایی تعیین و ترسیم کنند با کمال احترام به اصحاب رسانه و تفاسیر ژورنالیستی ایشان، باید گفت لب لباب گفتارهای فلسفی مع الاسف در چنین مدیاهایی حقیقتا شهید می شوند و هر جا فلسفه در ورطه ی ترجمه به زبان کوچه بازاری درمی غلتد شوربختانه به سرنوشتی مشابه گرفتار می آیند.
همین جا لازم است نکته ی مهم دیگری را مطرح کنم؛ مخاطبان فهیم مستحضرند که بی مسئولیتی نسبت به سرنوشت جامعه یک چهره ندارد؛ اگر عدم بی اعتنایی نسبت به احساسات جریحه دار مردم و هم نوایی با مردم کنشی قابل تحسین است؛ تذکار به سواستفاده ی بیگانگان از اعتراضات مردمی هم بخش دیگری از مسئولیت چهره های شاخص و سیلیبریتی ها است.
سخن متاملانه گفتن به هنگام ضرورت، انتظار بجایی هست که از اهل تفکر می رود؛ امروز با توجه به شرایط خطیر و ملتهب کشور، لازم است کارشناسان نسبت به ارائه تبیین ها و تحلیل های خویش اقدام کنند، هر چند بسیاری از ایشان پیش از رسیدن جامعه به این آستانهی خطرناک هم، صورت بندی های خویش را از وضعیت ارائه کرده و نسبت به تحولات تذکار داده اند.
در وضعیت "توسعهنیافتگی تاریخی" طرفین تقابل همدیگر را باز تولید می کنند؛ چرا که علی رغم تفاوت های ظاهری از یک منطق واحد تبعیت می کنند.
در یک چنین بستر خشونت زا و عقلانیت گریزی به فرض وجود عزمی برای نیل به وفاق و انعطاف در میان نخبگان مسئول مافوق این تقابلات؛ امکان بازیگری موثر از ایشان سلب می شود.
گفتمان وفاق به مثابه یک نظريه اجتماعی؛ "تئوری ایران" را محور همه ی مفصل بندی ها و صوت بندی هایش قرار داده است و دال مرکزی آن را نیل به "خودآگاهی تاریخی-وجودی" برای غلبه بر شکاف های اجتماعی و نسلی و علی الخصوص شکاف سنت گرا و نوگرا قلمداد می کند.
Forwarded from آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
✅امتیاز رویکرد پدیدارشناختی و تاریخی در صورتبندی وضعیت پروبلماتیک ایران!
دکتر محمدحسن علایی (جامعهشناس)
در عالمیت پیشامدرن؛ و در دورههای مختلف تاریخی بین دین و قدرت و خاصه بین اسلام و سیاست نسبت و پیوندی معنادار و قابل ملاحظه برقرار بود؛ چندان که در تدبیر امور ملک و مدینه علمای دین و پیشتر از آن بشارت آوران ادیان بزرگ به عنوان کلان روایت های معنابخش مستقیم و غیر مستقیم به نحوی جدی نقش آفرین بودند؛ با ظهور مدرنیته نهاد دین در خاستگاه مدرنیته دچار تغییرات و تبتلات بسیار به واسطه ی تجربه ی تنش مدرنیته گردید؛ ایران ما به معنی الاخص و جهان اسلام به معنی الاعم با اینکه دیرتر دچار تجربه ی این تنش ها به واسطه ی دوری از کانون مدرنیته بود لیکن در سده ها و ایضا در دهه های اخیر به واسطه ی جهانگیر شدن مدرنیته -به عنوان یک رویداد عظیم تاریخی از آن خود کننده- بیشتر و بیشتر در معرض این تلاطمات قرار گرفت و هنوز با وجود این شکافهای تمدنی و در سایه ی گسترش این عالمیت مدرن و سیاره ای شدن آن -و نیز ظهور عالم پسامدرن- به طور مشخص نمی توان برون داد این مواجهات را در ساحات مختلف احصا کرد؛ اینکه آیا می توان توفق خوانش های سیاسی از مواریث سنتی را حاکی از ظهور همه ی پتانسیلها و امکانات سنت برای حل و فصل معضلات در مواجهه ی با مدرنیته دانست خود پرسش مهمیست. در عمیق ترین این ساحات و در ساحت هستی شناختی فقدان یک انتولوژی متناسب با زیست جهان جدید برای ایران و در جهان اسلام ای بسا بنیادی ترین مسئله ی ما بتواند که قلمداد گردد. از طرفی نیاز قهری به دستاوردهای علمی و تکنولوژیک مدرنیته حتی در بخش های دفاعی و امنیتی باعث شده است که تبعات این توسعه نیافتگی تاریخی در صورت عقب افتادن از قافله ی پیشرفت های علمی در شئون فرهنگی؛ اجتماعی و سیاسی بیش از پیش آشکار شود و بحران های فزاینده ای گریبان مردمان این سامان را بگیرد...
با این مقدمه وقتی "گفتمان وفاق" ریشه ی مشکلات ما را در ساحت سیاست روزمره قلمداد نمی کند عجیب است که نه تنها از جانب عقل مشترک و شعور متعارف مورد انواع سو ظنها واقع می گردد؛ که از جانب نخبگان نیز مورد تردید جدی قرار می گیرد. حتی اگر با صورت بندی ایشان شروع به مسئله شناسی وضعیت پروبلماتیک ایران کرد و مشکل را در ساحت قدرت و نیروهای سیاسی جستجو کرد این پرسش سترگ پیش می آید که آیا نیروهای برآمده از تحول متاخری چون مواجهه با مدرنیته توان رویارویی و اثرگذاری تاریخی در مقابل نیروهای برآمده از سنت با آن پایه عقبه ی تاریخی را دارا هستند!؟
اینجاست که اهمیت رویکرد پدیدارشناختی و تاریخی و برخورداری از عقلانیت تاریخی در مواجهه با مسائل ما بیش از پیش آشکار می شود؛ بنابراین با توجه به آنچه به نحو مختصر گفته شد نخبگان فکری به جای انتساب مدافعان و واضعان گفتمان وفاق به نوعی روحیه کنسرواتیستی و محافظهکارانه؛ لازم است در بصیرت های بنیادین این گفتمان مداقه کنند و به ضرورت اتخاد مواضع میاندارانه و توسعه ی گفتمان های میانجی در فقدان جامعه مدنی و فرماسیون های اجتماعی متضمن آن در جهت همافزایی نیروها و ترمیم شکاف وجدان تاریخی دوپاره ایرانیان پس از مواجهه با مدرنیته؛ بیش از پیش آگاه و ملتزم گردند. در این میان سخن بر سر این که چرا گفتمان وفاق به مثابه یک نظريه اجتماعی بیش از قدرت سیاسی نخبگان فکری را مخاطب و طرف گفتگوی خویش قرار می دهد یا چرا کمتر به نقد ناکارآمدیها می پردازد برای اهل نظر دغدغه مند چندان پوشیده نیست. هر چند اهل اصطلاح اصولیترین و صریحترین نقدها را در میان مواضع حکمی اندیشه وران وفاق طلب در نسبت با وضعیت توسعه نیافتگی تاریخی و شرایط جاری می توانند بیابند. باری آنچه از کشمکش های اجتماعی جاری کشور درسآموز است پرهیز از تحلیلهای پوپولیستی و شعارزده و تذکار به ضرورت تمهید رویکردهای تحلیلی و تئوریک در سایه ی نیل به یک تئوری اجتماعی خاص ایران است در جهت برون رفت از انواع بحرانها و انسدادها و طی طریق در راه دشوار توسعه و تجدد.
دکتر محمدحسن علایی (جامعهشناس)
در عالمیت پیشامدرن؛ و در دورههای مختلف تاریخی بین دین و قدرت و خاصه بین اسلام و سیاست نسبت و پیوندی معنادار و قابل ملاحظه برقرار بود؛ چندان که در تدبیر امور ملک و مدینه علمای دین و پیشتر از آن بشارت آوران ادیان بزرگ به عنوان کلان روایت های معنابخش مستقیم و غیر مستقیم به نحوی جدی نقش آفرین بودند؛ با ظهور مدرنیته نهاد دین در خاستگاه مدرنیته دچار تغییرات و تبتلات بسیار به واسطه ی تجربه ی تنش مدرنیته گردید؛ ایران ما به معنی الاخص و جهان اسلام به معنی الاعم با اینکه دیرتر دچار تجربه ی این تنش ها به واسطه ی دوری از کانون مدرنیته بود لیکن در سده ها و ایضا در دهه های اخیر به واسطه ی جهانگیر شدن مدرنیته -به عنوان یک رویداد عظیم تاریخی از آن خود کننده- بیشتر و بیشتر در معرض این تلاطمات قرار گرفت و هنوز با وجود این شکافهای تمدنی و در سایه ی گسترش این عالمیت مدرن و سیاره ای شدن آن -و نیز ظهور عالم پسامدرن- به طور مشخص نمی توان برون داد این مواجهات را در ساحات مختلف احصا کرد؛ اینکه آیا می توان توفق خوانش های سیاسی از مواریث سنتی را حاکی از ظهور همه ی پتانسیلها و امکانات سنت برای حل و فصل معضلات در مواجهه ی با مدرنیته دانست خود پرسش مهمیست. در عمیق ترین این ساحات و در ساحت هستی شناختی فقدان یک انتولوژی متناسب با زیست جهان جدید برای ایران و در جهان اسلام ای بسا بنیادی ترین مسئله ی ما بتواند که قلمداد گردد. از طرفی نیاز قهری به دستاوردهای علمی و تکنولوژیک مدرنیته حتی در بخش های دفاعی و امنیتی باعث شده است که تبعات این توسعه نیافتگی تاریخی در صورت عقب افتادن از قافله ی پیشرفت های علمی در شئون فرهنگی؛ اجتماعی و سیاسی بیش از پیش آشکار شود و بحران های فزاینده ای گریبان مردمان این سامان را بگیرد...
با این مقدمه وقتی "گفتمان وفاق" ریشه ی مشکلات ما را در ساحت سیاست روزمره قلمداد نمی کند عجیب است که نه تنها از جانب عقل مشترک و شعور متعارف مورد انواع سو ظنها واقع می گردد؛ که از جانب نخبگان نیز مورد تردید جدی قرار می گیرد. حتی اگر با صورت بندی ایشان شروع به مسئله شناسی وضعیت پروبلماتیک ایران کرد و مشکل را در ساحت قدرت و نیروهای سیاسی جستجو کرد این پرسش سترگ پیش می آید که آیا نیروهای برآمده از تحول متاخری چون مواجهه با مدرنیته توان رویارویی و اثرگذاری تاریخی در مقابل نیروهای برآمده از سنت با آن پایه عقبه ی تاریخی را دارا هستند!؟
اینجاست که اهمیت رویکرد پدیدارشناختی و تاریخی و برخورداری از عقلانیت تاریخی در مواجهه با مسائل ما بیش از پیش آشکار می شود؛ بنابراین با توجه به آنچه به نحو مختصر گفته شد نخبگان فکری به جای انتساب مدافعان و واضعان گفتمان وفاق به نوعی روحیه کنسرواتیستی و محافظهکارانه؛ لازم است در بصیرت های بنیادین این گفتمان مداقه کنند و به ضرورت اتخاد مواضع میاندارانه و توسعه ی گفتمان های میانجی در فقدان جامعه مدنی و فرماسیون های اجتماعی متضمن آن در جهت همافزایی نیروها و ترمیم شکاف وجدان تاریخی دوپاره ایرانیان پس از مواجهه با مدرنیته؛ بیش از پیش آگاه و ملتزم گردند. در این میان سخن بر سر این که چرا گفتمان وفاق به مثابه یک نظريه اجتماعی بیش از قدرت سیاسی نخبگان فکری را مخاطب و طرف گفتگوی خویش قرار می دهد یا چرا کمتر به نقد ناکارآمدیها می پردازد برای اهل نظر دغدغه مند چندان پوشیده نیست. هر چند اهل اصطلاح اصولیترین و صریحترین نقدها را در میان مواضع حکمی اندیشه وران وفاق طلب در نسبت با وضعیت توسعه نیافتگی تاریخی و شرایط جاری می توانند بیابند. باری آنچه از کشمکش های اجتماعی جاری کشور درسآموز است پرهیز از تحلیلهای پوپولیستی و شعارزده و تذکار به ضرورت تمهید رویکردهای تحلیلی و تئوریک در سایه ی نیل به یک تئوری اجتماعی خاص ایران است در جهت برون رفت از انواع بحرانها و انسدادها و طی طریق در راه دشوار توسعه و تجدد.
الا يا ايها الساقی ادر کاسا و ناولها
که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلها
به بوی نافهای کاخر صبا زان طره بگشايد
ز تاب جعد مشکينش چه خون افتاد در دلها
مرا در منزل جانان چه امن عيش چون هر دم
جرس فرياد میدارد که بربنديد محملها
به می سجاده رنگين کن گرت پير مغان گويد
که سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزلها
شب تاريک و بيم موج و گردابی چنين هايل
کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها
همه کارم ز خود کامی به بدنامی کشيد آخر
نهان کی ماند آن رازی کز او سازند محفلها
حضوری گر همیخواهی از او غايب مشو حافظ
متی ما تلق من تهوی دع الدنيا و اهملها
که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلها
به بوی نافهای کاخر صبا زان طره بگشايد
ز تاب جعد مشکينش چه خون افتاد در دلها
مرا در منزل جانان چه امن عيش چون هر دم
جرس فرياد میدارد که بربنديد محملها
به می سجاده رنگين کن گرت پير مغان گويد
که سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزلها
شب تاريک و بيم موج و گردابی چنين هايل
کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها
همه کارم ز خود کامی به بدنامی کشيد آخر
نهان کی ماند آن رازی کز او سازند محفلها
حضوری گر همیخواهی از او غايب مشو حافظ
متی ما تلق من تهوی دع الدنيا و اهملها
🔻حلقه دوستداران حقیقت برگزار میکند🔻
✍️🏻 گفتگو در باب خدای ابراهیمی
#بیژن_عبدالکریمی
#وریا_امیری
۱۹ تیرماه ۱۴۰۲
دوشنبه شب
ساعت ۲۱ به وقت ایران
10 july 2023
لینک شرکت در جلسه هاوس :
https://www.clubhouse.com/invite/kEa5luOV
لینک کانال تلگرام :
https://t.me/The_circle_of_truth_lovers
✍️🏻 گفتگو در باب خدای ابراهیمی
#بیژن_عبدالکریمی
#وریا_امیری
۱۹ تیرماه ۱۴۰۲
دوشنبه شب
ساعت ۲۱ به وقت ایران
10 july 2023
لینک شرکت در جلسه هاوس :
https://www.clubhouse.com/invite/kEa5luOV
لینک کانال تلگرام :
https://t.me/The_circle_of_truth_lovers
Clubhouse
🔴گفتگو در باب خدای ابراهیمی🔻بیژن عبدالکریمی🔻وریا امیری🔻 - Clubhouse
Clubhouse is a new type of social network based on voice—where people around the world come together to talk, listen and learn from each other in real-time.
Forwarded from بایگانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستند
#احمدرضا_احمدی
🔸 وقت خوب مصائب
زندگی و آثار احمدرضا احمدی
کارگردان ناصر صفاریان
@bankema کانال بایگانی
#احمدرضا_احمدی
🔸 وقت خوب مصائب
زندگی و آثار احمدرضا احمدی
کارگردان ناصر صفاریان
@bankema کانال بایگانی
Forwarded from Wizard
با درود
⚠️ به اطلاع هموندان محترم میرساند نشست سه شنبه شب این هفته که قرار بود با حضور جناب دکتر نساجی و موضوع "دین و داورین" برگزار شود، به دلیل طولانی شدن مسافرت دکتر نساجی برگزار نخواهد شد.
♦️ لذا این سه شنبه شب (ساعت ۲۱ تا ۲۲) جناب دکتر عبدالکریمی حضور یافته و در مورد سلسله نشستهای قبلی با موضوع فرونسیس ارسطویی و همچنین مصاحبهی اخیر خود با یورونیوز، پاسخگوی پرسشها و نقدهای ارسالی خواهند بود.
✅ ضمن سپاسگزاری از دقت نظر و همراهی شما هموندان، مستدعی است پرسشهای خود را با هشتگ #پرسش_از_عبدالکریمی در گروه قرار دهید.
لینک نوشتاری مصاحبهی دکتر عبدالکریمی در یورونیوز جهت مطالعه:
https://parsi.euronews.com/2023/07/04/exclusive-interview-with-bijan-abdolkarimi-about-iran
⚠️ به اطلاع هموندان محترم میرساند نشست سه شنبه شب این هفته که قرار بود با حضور جناب دکتر نساجی و موضوع "دین و داورین" برگزار شود، به دلیل طولانی شدن مسافرت دکتر نساجی برگزار نخواهد شد.
♦️ لذا این سه شنبه شب (ساعت ۲۱ تا ۲۲) جناب دکتر عبدالکریمی حضور یافته و در مورد سلسله نشستهای قبلی با موضوع فرونسیس ارسطویی و همچنین مصاحبهی اخیر خود با یورونیوز، پاسخگوی پرسشها و نقدهای ارسالی خواهند بود.
✅ ضمن سپاسگزاری از دقت نظر و همراهی شما هموندان، مستدعی است پرسشهای خود را با هشتگ #پرسش_از_عبدالکریمی در گروه قرار دهید.
لینک نوشتاری مصاحبهی دکتر عبدالکریمی در یورونیوز جهت مطالعه:
https://parsi.euronews.com/2023/07/04/exclusive-interview-with-bijan-abdolkarimi-about-iran
euronews
بیژن عبدالکریمی: دموکراسی برای نسل زد در حد پفکنمکی است؛ سلبریتیها مثل جوش صورت میآیند و میروند
بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد است. وی که دکتری خود را در دانشگاه مسلمان علیگر هند به پایان رسانده، از منتقدان نگاه سیاسی به فرهنگ و علوم انسانی است. با او درباره تحولات اجتماعی ایران به ویژه در پی جنبش «زن، زندگی، آزادی» گفتگو…
Audio
✅پرسش از نسبت شعار "زن؛ زندگی؛ آزادی" با سنت تاریخی ما و خرد ایرانی در گفتمان عبدالکریمی!
دکتر محمدحسن علایی (جامعهشناس)
@sociologicalperspectives
دکتر محمدحسن علایی (جامعهشناس)
@sociologicalperspectives
تفکر به منزله کنش سیاسی!
کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی تألیف بیژن عبدالکریمی به همت انتشارات نقد فرهنگ منتشر شده است. در پشت جلد کتاب آمده است:
"کنشگران سیاست زده و سیاست پیشه بی محابا شعار میدهند، رجز میخوانند. تبلیغ میکنند. امید میبخشند و پیوسته از دردها و راه حلها سخن گفته، جامعه را به سوی خویش دعوت میکنند، اما متفکران تنها به طرح پرسش میپردازند و جامعه، سیاست، سیاستپیشهگان و کنشگران اجتماعی را با این پرسشها روبرومی کنند که آیا به راستی آنان فهم درستی از مسائل دارند؟ مبنای وعدهها و امیدهایشان چیست؟ چه ضمانتی برای تحقق شعارهایشان وجود دارد؟ آیا صرف خواستها و حدیثهای آرزومندی آنان میتواند مبنایی برای تحقق آرمانها و ایدههایشان قرار گیرد؟ آیا ما برای فهم زیست جهان کنونی و معضلات و بحرانهای خود با موانع سترگ متافیزیکی مواجه نیستیم؟ آیا برای تحقق آرمان هایمان نباید گوشه چشمی نیز به تاریخ و امکانات تاریخی مان داشته باشیم؟
این اثر درصدد است تا نشان دهد که چگونه تفکرحکمی و فلسفی میتواند ما را در فهم مسائل مان و یافتن افقهایی حقیقی به منظور مواجهه راستین با آنها یاری رساند و نیز از هدر دادن سرمایههای عظیم مادی و معنوی و امکانات تاریخی جلوگیری نماید. به این اعتبار، تفکر خود کنشی سیاسی در عمیقتری و اثرگذارترین معنای کلمه است."
کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی تألیف بیژن عبدالکریمی به همت انتشارات نقد فرهنگ به چاپ رسیده است.
https://www.instagram.com/p/Cukn4kxOeJ8/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی تألیف بیژن عبدالکریمی به همت انتشارات نقد فرهنگ منتشر شده است. در پشت جلد کتاب آمده است:
"کنشگران سیاست زده و سیاست پیشه بی محابا شعار میدهند، رجز میخوانند. تبلیغ میکنند. امید میبخشند و پیوسته از دردها و راه حلها سخن گفته، جامعه را به سوی خویش دعوت میکنند، اما متفکران تنها به طرح پرسش میپردازند و جامعه، سیاست، سیاستپیشهگان و کنشگران اجتماعی را با این پرسشها روبرومی کنند که آیا به راستی آنان فهم درستی از مسائل دارند؟ مبنای وعدهها و امیدهایشان چیست؟ چه ضمانتی برای تحقق شعارهایشان وجود دارد؟ آیا صرف خواستها و حدیثهای آرزومندی آنان میتواند مبنایی برای تحقق آرمانها و ایدههایشان قرار گیرد؟ آیا ما برای فهم زیست جهان کنونی و معضلات و بحرانهای خود با موانع سترگ متافیزیکی مواجه نیستیم؟ آیا برای تحقق آرمان هایمان نباید گوشه چشمی نیز به تاریخ و امکانات تاریخی مان داشته باشیم؟
این اثر درصدد است تا نشان دهد که چگونه تفکرحکمی و فلسفی میتواند ما را در فهم مسائل مان و یافتن افقهایی حقیقی به منظور مواجهه راستین با آنها یاری رساند و نیز از هدر دادن سرمایههای عظیم مادی و معنوی و امکانات تاریخی جلوگیری نماید. به این اعتبار، تفکر خود کنشی سیاسی در عمیقتری و اثرگذارترین معنای کلمه است."
کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی تألیف بیژن عبدالکریمی به همت انتشارات نقد فرهنگ به چاپ رسیده است.
https://www.instagram.com/p/Cukn4kxOeJ8/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
در باب فهم و تفهیم نیچه!
یکی از موضوعات سهل ممتنع سخن گفتن در باب آرای نیچه و فهم و تفهیم آن به طیف متنوعی از مخاطبان هست در این خصوص دکتر محمدجواد صافیان استاد فلسفه واقعا از خوبان هست که کمتر نظیری می توان برای ایشان یافت.
درسگفتارهای ایشان در کانال وی به آدرس https://t.me/MJSafian و نیز در کانال رویکردهای جامعهشناختی در دسترس علاقمندان می باشد.. توفیق شد در حاشیه همایش داوری در ترازوی داوری از نزدیک با این فرهیخته نازنین دیدار کنیم. هر کجا هست خدایا به سلامت دارش...
https://www.instagram.com/p/CumA9mOuPnd/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
یکی از موضوعات سهل ممتنع سخن گفتن در باب آرای نیچه و فهم و تفهیم آن به طیف متنوعی از مخاطبان هست در این خصوص دکتر محمدجواد صافیان استاد فلسفه واقعا از خوبان هست که کمتر نظیری می توان برای ایشان یافت.
درسگفتارهای ایشان در کانال وی به آدرس https://t.me/MJSafian و نیز در کانال رویکردهای جامعهشناختی در دسترس علاقمندان می باشد.. توفیق شد در حاشیه همایش داوری در ترازوی داوری از نزدیک با این فرهیخته نازنین دیدار کنیم. هر کجا هست خدایا به سلامت دارش...
https://www.instagram.com/p/CumA9mOuPnd/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Telegram
دکتر محمدجواد صافیان
درسگفتارهای صوتی و تصویری، یادداشتها و برنامههای دکتر محمدجواد صافیان، دانشیار (بارنشسته)گروه فلسفه دانشگاه اصفهان در این کانال منعکس میشود.