Forwarded from تار | تحلیل اجتماعی روز
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️سخنان آغازین دکتر محمدحسن علایی در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️بخشی از سخنان دکتر بیژن عبدالکریمی در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 با عبدالکریمی با داوری با شریعتی برخورد سرسری نکنیم ...!
دفاع از متفکران ایرانی در لسان دکتر محمدحسن علایی؛ جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
دفاع از متفکران ایرانی در لسان دکتر محمدحسن علایی؛ جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️اعتراض دکتر بیژن عبدالکریمی به سوبرداشت دکتر حسن محدثی در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴🔴🔴دکتر محمدحسن علایی:
برای فلسفه دانشجویی کنیم!
جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
برای فلسفه دانشجویی کنیم!
جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Audio
آیین رونمایی از کتابِ "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهٔ نیست‌انگاری"
با حضورِ
دکتر بیژن عبدالکریمی
دکتر سیدجواد میری
دکتر حسن محدثی گیلوایی
دکتر رحیم محمدی
و
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس و نویسنده کتاب)
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
با حضورِ
دکتر بیژن عبدالکریمی
دکتر سیدجواد میری
دکتر حسن محدثی گیلوایی
دکتر رحیم محمدی
و
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس و نویسنده کتاب)
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Forwarded from زیر سقف آسمان
من شناخت عمیقی از دکتر محدثی ندارم. برخی از آثار ایشان را خوانده‌ام که بدون شک، نقدهای جدی به آن‌ها وارد است. بیرون از دایرهٔ ستایش و پرستش این و آن هم ایستاده‌ام و هیچ امر مقدسی (چه شخص و چه متن و چه بت ازلی و ابدی و ...) در زندگی ندارم. بنابراین، این یادداشت، دفاع از محدثی نیست. تعجب و شگفتی است از برخی سخنان و پرسش‌های اهالی پژوهشگر در حوزه فلسفه و جامعه‌شناسی.
از شناخت آقای دکتر علایی، متأسفانه محروم مانده‌ام.
از طریق فضای مجازی متوجه انتشار کتاب ایشان شدم و جالب‌تر از همه، موضوع کتاب و پژوهش ایشان بود.
کسانی که در ایران به‌طور حرفه‌ای جامعه‌شناسی و فلسفه خوانده‌اند یا می‌خوانند، بدون شک آثار شریعتی را حتماً خوانده‌اند.
برای من پرسش بود که چگونه شاگردی نام‌دار چون دکتر علایی و استادی نام‌دارتر چون دکتر عبدالکریمی، پاسخ مشکلات فلسفی و جامعه‌شناختی کنونی را در متون شریعتی جست‌وجو کرده‌اند؟ کدام‌یک از آثار شریعتی را برگزیده‌اند؟. و کدام اثر شریعتی، علمی به معنای واقعی است؟. چه تحلیل‌های علمی در آثار شریعتی بوده که دیگران تا امروز از آن بی‌خبر بودند و این دو پژوهشگر آن‌ها را یافته‌اند؟ پرسش است که مگر شریعتی اثر علمی فلسفی یا تاریخی یا جامعه‌شناختی دارد؟ کدام یک؟
در متن اخیر آقای دکتر علایی دیدم که نوشتند محدثی را در مقایسه با شریعتی، کسی نمی‌شناسد.
سخن صوابی است. اوپنهایمر و جیمز جویس و سارتر و ماندلشتایم و گیدنز و بسیاری دیگر از بزرگان فکری در عرصه‌های مختلف در جهان را هم ایرانیان در مقایسه با شریعتی نمی‌شناسند. قطعاً باید شریعتی از طبری و جوینی و ملاصدرا هم بیشتر شناختنی باشد که هست.
امیدوارم دکتر علایی به پیامد مقایسهٔ خود متعهد، و به یاد داشته باشند که شریعتی، یکی از بنیان‌گزاران انقلابی بود که منتهی به فاجعه شد. فاجعه نه تنها در ایران که در منطقه. به‌راستی هیچکس با شریعتی قابل قیاس نیست. کسی که با آن‌همه متون علمی دقیق، و با استناد به استادی تخیلی، در پیروزی انقلابی سهم بزرگی داشت که حتماً دکتر علایی، نتایج آن را در تمامی عرصه‌های زندگی ایرانیان می‌بیند. و بعید است کسی که شریعتی را به‌واقع بشناسد، آرزوی شریعتی شدن یا مقایسه‌شدن با شریعتی داشته باشد. کسی اگر آرزوی شهرت دارد، شهرت در نیک‌نامی و میراث نیک و پیامدهای اعمال و تفکرات زندگی‌ساز را می‌خواهد نه مشارکت در برپایی یک نظام [...] که بسیاری از هم‌کاران و همراهان شریعتی که زنده ماندند و دیدند، از آن تبرئه جستند.
✍ دکتر خیام عباسی
۱۰ مرداد ۱۴۰۳
#علی_شریعتی
#خیام_عباسی
#بیژن_عبدالکریمی
#محمدحسن_علایی
@NewHasanMohaddesi
از شناخت آقای دکتر علایی، متأسفانه محروم مانده‌ام.
از طریق فضای مجازی متوجه انتشار کتاب ایشان شدم و جالب‌تر از همه، موضوع کتاب و پژوهش ایشان بود.
کسانی که در ایران به‌طور حرفه‌ای جامعه‌شناسی و فلسفه خوانده‌اند یا می‌خوانند، بدون شک آثار شریعتی را حتماً خوانده‌اند.
برای من پرسش بود که چگونه شاگردی نام‌دار چون دکتر علایی و استادی نام‌دارتر چون دکتر عبدالکریمی، پاسخ مشکلات فلسفی و جامعه‌شناختی کنونی را در متون شریعتی جست‌وجو کرده‌اند؟ کدام‌یک از آثار شریعتی را برگزیده‌اند؟. و کدام اثر شریعتی، علمی به معنای واقعی است؟. چه تحلیل‌های علمی در آثار شریعتی بوده که دیگران تا امروز از آن بی‌خبر بودند و این دو پژوهشگر آن‌ها را یافته‌اند؟ پرسش است که مگر شریعتی اثر علمی فلسفی یا تاریخی یا جامعه‌شناختی دارد؟ کدام یک؟
در متن اخیر آقای دکتر علایی دیدم که نوشتند محدثی را در مقایسه با شریعتی، کسی نمی‌شناسد.
سخن صوابی است. اوپنهایمر و جیمز جویس و سارتر و ماندلشتایم و گیدنز و بسیاری دیگر از بزرگان فکری در عرصه‌های مختلف در جهان را هم ایرانیان در مقایسه با شریعتی نمی‌شناسند. قطعاً باید شریعتی از طبری و جوینی و ملاصدرا هم بیشتر شناختنی باشد که هست.
امیدوارم دکتر علایی به پیامد مقایسهٔ خود متعهد، و به یاد داشته باشند که شریعتی، یکی از بنیان‌گزاران انقلابی بود که منتهی به فاجعه شد. فاجعه نه تنها در ایران که در منطقه. به‌راستی هیچکس با شریعتی قابل قیاس نیست. کسی که با آن‌همه متون علمی دقیق، و با استناد به استادی تخیلی، در پیروزی انقلابی سهم بزرگی داشت که حتماً دکتر علایی، نتایج آن را در تمامی عرصه‌های زندگی ایرانیان می‌بیند. و بعید است کسی که شریعتی را به‌واقع بشناسد، آرزوی شریعتی شدن یا مقایسه‌شدن با شریعتی داشته باشد. کسی اگر آرزوی شهرت دارد، شهرت در نیک‌نامی و میراث نیک و پیامدهای اعمال و تفکرات زندگی‌ساز را می‌خواهد نه مشارکت در برپایی یک نظام [...] که بسیاری از هم‌کاران و همراهان شریعتی که زنده ماندند و دیدند، از آن تبرئه جستند.
✍ دکتر خیام عباسی
۱۰ مرداد ۱۴۰۳
#علی_شریعتی
#خیام_عباسی
#بیژن_عبدالکریمی
#محمدحسن_علایی
@NewHasanMohaddesi