Имя Аллаха: Аль-Вали
الوالي
Аль-Вали
Властелин всех вещей, Управляющий ими.
Ас-Сануси: «Принимающий все решения и улучшающий положение того, что находится в Его владении. И Его решение – это осуществление Его Воли на основе его абсолютного Знания (обо всем). Никто не может отменить или отсрочить Его решение».
Ахмад Заррук: «Смысл имени близок смыслу имен Аль-Хакам и Аль-ʼАдль».
#имена
https://t.me/sisters_today
الوالي
Аль-Вали
Властелин всех вещей, Управляющий ими.
Ас-Сануси: «Принимающий все решения и улучшающий положение того, что находится в Его владении. И Его решение – это осуществление Его Воли на основе его абсолютного Знания (обо всем). Никто не может отменить или отсрочить Его решение».
Ахмад Заррук: «Смысл имени близок смыслу имен Аль-Хакам и Аль-ʼАдль».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Мута’али
المتعالي
Аль-Мутаʼали
Тот, Кто пречист от обладания качествами творений.
Другое толкование: Тот, Кто находится выше творений Своей властью.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто возвышен Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений. Такие имена, как Аль-Маджид, Аль-ʼАли, Аль-ʼАзым, Аль-Кабир, Аль-Мутаʼали, имеют значения отрицания противоположных им значений и недостатков».
Аль-Газали: «Аль-Халими сказал: "Смысл его (имени Аль-Мутаʼали): Аллах превыше того, чтобы допустить в отношении Него то, что допустимо для творений: жену, детей, органы и части тела, обладание троном для сидения на нем, нужду в завесах, чтобы скрыть Его от взглядов [творений], перемещение с одного места на другое и тому подобные вещи. Что-то из этого означало бы Его конечность, что-то – нужду (в чем-либо), что-то – изменение и переход в другое состояние"».
Примечание: это слова имама Абу Абдилляха Аль-Халими (ум. в 403 г. х.) — одного из имамов своего века, выдающегося факиха (правоведа) шафиитского мазхаба.
#имена
https://t.me/sisters_today
المتعالي
Аль-Мутаʼали
Тот, Кто пречист от обладания качествами творений.
Другое толкование: Тот, Кто находится выше творений Своей властью.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто возвышен Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений. Такие имена, как Аль-Маджид, Аль-ʼАли, Аль-ʼАзым, Аль-Кабир, Аль-Мутаʼали, имеют значения отрицания противоположных им значений и недостатков».
Аль-Газали: «Аль-Халими сказал: "Смысл его (имени Аль-Мутаʼали): Аллах превыше того, чтобы допустить в отношении Него то, что допустимо для творений: жену, детей, органы и части тела, обладание троном для сидения на нем, нужду в завесах, чтобы скрыть Его от взглядов [творений], перемещение с одного места на другое и тому подобные вещи. Что-то из этого означало бы Его конечность, что-то – нужду (в чем-либо), что-то – изменение и переход в другое состояние"».
Примечание: это слова имама Абу Абдилляха Аль-Халими (ум. в 403 г. х.) — одного из имамов своего века, выдающегося факиха (правоведа) шафиитского мазхаба.
#имена
https://t.me/sisters_today
Имена Аллаха: Аль-Барр, Ат-Тавваб
البر
Аль-Барр
Делающий добро для Своих творений.
Наделяющий всех пропитанием, Одаряющий некоторых их них святостью (виляйя), Увеличивающий награду за поклонение и Прощающий за ослушание.
التواب
Ат-Тавваб
Тот, Кто прощает кого пожелает из своих рабов и принимает их покаяние.
Ас-Сануси: «Аллах по Своей милости дарит прощение, скрытие грехов, помощь и силу для совершения благого (тауфик), а также принимает покаяние рабов, совершивших грех, ослушавшихся Его повеления».
#имена
https://t.me/sisters_today
البر
Аль-Барр
Делающий добро для Своих творений.
Наделяющий всех пропитанием, Одаряющий некоторых их них святостью (виляйя), Увеличивающий награду за поклонение и Прощающий за ослушание.
التواب
Ат-Тавваб
Тот, Кто прощает кого пожелает из своих рабов и принимает их покаяние.
Ас-Сануси: «Аллах по Своей милости дарит прощение, скрытие грехов, помощь и силу для совершения благого (тауфик), а также принимает покаяние рабов, совершивших грех, ослушавшихся Его повеления».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Мунтакым
المنتقم
Аль-Мунтакым
Тот, Кто одерживает верх над Своими врагами и наказывает их за ослушание.
Другое толкование: Тот, Кто губит их (Своих врагов).
Ас-Сануси: «Аллах строго спрашивает после предупреждения [и отсрочки для покаяния до конца земной жизни] и сурово наказывает кого пожелает».
Ахмад Заррук: «Кто осознал, что Аллах – Аль-Мунтакым, будет бояться его наказания и не будет мстить Его рабам и жить в неповиновении Господу».
#имена
https://t.me/sisters_today
المنتقم
Аль-Мунтакым
Тот, Кто одерживает верх над Своими врагами и наказывает их за ослушание.
Другое толкование: Тот, Кто губит их (Своих врагов).
Ас-Сануси: «Аллах строго спрашивает после предупреждения [и отсрочки для покаяния до конца земной жизни] и сурово наказывает кого пожелает».
Ахмад Заррук: «Кто осознал, что Аллах – Аль-Мунтакым, будет бояться его наказания и не будет мстить Его рабам и жить в неповиновении Господу».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-ʼАфувву
العفو
Аль-ʼАфувву
Прощающий грехи.
Имя образовано от слова «ʼафв» в форме усиления значения. Одно из значений «ʼафв» — стирать (помимо самого распространенного — прощать),
Другое толкование — Одаривающий милостями.
Ас-Сануси: «Аллах — Тот, Кто по своей Милости и Щедрости откладывает наказание раба за его преступления и за явную несправедливость до тех пор, пока даже их след не сотрется».
Примечание: имам ас-Сануси (да смилуется над ним Аллах) объясняет связь между двумя значениями слова «ʼафв»: стиранием и прощением.
#имена
http://t.me/sisters_today
العفو
Аль-ʼАфувву
Прощающий грехи.
Имя образовано от слова «ʼафв» в форме усиления значения. Одно из значений «ʼафв» — стирать (помимо самого распространенного — прощать),
Другое толкование — Одаривающий милостями.
Ас-Сануси: «Аллах — Тот, Кто по своей Милости и Щедрости откладывает наказание раба за его преступления и за явную несправедливость до тех пор, пока даже их след не сотрется».
Примечание: имам ас-Сануси (да смилуется над ним Аллах) объясняет связь между двумя значениями слова «ʼафв»: стиранием и прощением.
#имена
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Ар-Рауф
الرؤوف
Ар-Рауф
То же, что и Милостивый (Ар-Рахим).
Образовано от слова «раъфа», что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (Аль-Ирада), направленная на одаривание благами тех из Его рабов, кого Он пожелает. Таким образом, значение имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (Аль-Ирада).
#имена
http://t.me/sisters_today
الرؤوف
Ар-Рауф
То же, что и Милостивый (Ар-Рахим).
Образовано от слова «раъфа», что значит «огромная милость». И «Милость» в отношении Аллаха — это Его Воля (Аль-Ирада), направленная на одаривание благами тех из Его рабов, кого Он пожелает. Таким образом, значение имени относится к смыслам атрибута Аллаха Воля (Аль-Ирада).
#имена
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Малик аль-Мульк
مالك الملك
Малик аль-Мульк
Значение имени: Обладатель власти — вся власть у Аллаха, и Он дает ее, кому пожелает.
Другое толкование: Царь царей.
Третье толкование: Тот, у Кого будет Власть в день, когда никто не сможет претендовать на власть.
Ас-Сануси: «Аллах — Властелин всех творений. Он распоряжается ими полностью, и Его власть не может быть ограничена ни с точки зрения разума, ни согласно Шариату».
#имена
http://t.me/sisters_today
مالك الملك
Малик аль-Мульк
Значение имени: Обладатель власти — вся власть у Аллаха, и Он дает ее, кому пожелает.
Другое толкование: Царь царей.
Третье толкование: Тот, у Кого будет Власть в день, когда никто не сможет претендовать на власть.
Ас-Сануси: «Аллах — Властелин всех творений. Он распоряжается ими полностью, и Его власть не может быть ограничена ни с точки зрения разума, ни согласно Шариату».
#имена
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Зуль-Джаляли валь-Икрам
ذو الجلال والآكرام
Зуль-Джаляли валь-Икрам
Аллах — Тот, Кто заслуживает возвеличивания и почтения. Тот, кого нельзя отрицать. В таком случае это атрибут Сущности Аллаха.
Также возможно истолковать «аль-икрам» как оказание Аллахом почестей верующим: прощение их грехов в этой жизни и Рай — в вечной. В таком случае это атрибут действий Аллаха.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто обладает абсолютным Величием и абсолютной Щедростью».
#имена
http://t.me/sisters_today
ذو الجلال والآكرام
Зуль-Джаляли валь-Икрам
Аллах — Тот, Кто заслуживает возвеличивания и почтения. Тот, кого нельзя отрицать. В таком случае это атрибут Сущности Аллаха.
Также возможно истолковать «аль-икрам» как оказание Аллахом почестей верующим: прощение их грехов в этой жизни и Рай — в вечной. В таком случае это атрибут действий Аллаха.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто обладает абсолютным Величием и абсолютной Щедростью».
#имена
http://t.me/sisters_today
Имена Аллаха: Аль-Муксит, Аль-Джами’
المقسط
Аль-Муксит
Тот, Кто справедлив в Своих решениях.
الجامع
Аль-Джамиʼ
Тот, Кто соберет все творения в День, в отношении которого нет сомнения (в Судный день). И это имя относится к атрибутам действий Аллаха.
Другое толкование: Тот, Кто соединил в Себе все похвальные качества. В этом случае это атрибут Его сущности.
Ас-Сануси: «Тот, Кого обязательно с позиции разума описывать абсолютно всеми качествами совершенства».
#имена
https://t.me/sisters_today
المقسط
Аль-Муксит
Тот, Кто справедлив в Своих решениях.
الجامع
Аль-Джамиʼ
Тот, Кто соберет все творения в День, в отношении которого нет сомнения (в Судный день). И это имя относится к атрибутам действий Аллаха.
Другое толкование: Тот, Кто соединил в Себе все похвальные качества. В этом случае это атрибут Его сущности.
Ас-Сануси: «Тот, Кого обязательно с позиции разума описывать абсолютно всеми качествами совершенства».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имена Аллаха: Аль-Ганий, Аль-Мугни
الغني
Аль-Ганий
Тот, Кто не нуждается в творениях.
Другое толкование: Тот, Чья Воля (Аль-Ирада) всегда исполняется.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто ни в чем не нуждается: ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях».
Ас-Сануси: «Аллах описан бесчисленными совершенствами в Своей Сущности, атрибутах и действиях, и нет нужды Ему ни в чем в Сущности и атрибутах, которые обязательны, и Он не нуждается в помощниках, средствах и орудиях».
المغني
Аль-Мугни
Тот, Кто выполняет нужды творений.
Другое толкование: Тот, Кого достаточно (Аль-Кафи), так как слово «ганаъ» означает «достаточность».
Ахмад Заррук: «Тот, Кто дает все необходимое кому пожелает из своих рабов».
#имена
https://t.me/sisters_today
الغني
Аль-Ганий
Тот, Кто не нуждается в творениях.
Другое толкование: Тот, Чья Воля (Аль-Ирада) всегда исполняется.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто ни в чем не нуждается: ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях».
Ас-Сануси: «Аллах описан бесчисленными совершенствами в Своей Сущности, атрибутах и действиях, и нет нужды Ему ни в чем в Сущности и атрибутах, которые обязательны, и Он не нуждается в помощниках, средствах и орудиях».
المغني
Аль-Мугни
Тот, Кто выполняет нужды творений.
Другое толкование: Тот, Кого достаточно (Аль-Кафи), так как слово «ганаъ» означает «достаточность».
Ахмад Заррук: «Тот, Кто дает все необходимое кому пожелает из своих рабов».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имена Аллаха: Аль-Мани’, Ад-Дарр
المانع
Аль-Маниʼ
Помогающий верующим и Защищающий их.
Другое толкование: Лишающий. Тот, кто лишает даров одних и избавляет от испытаний других.
الضار
Ад-Дарр
Причиняющий вред, кому пожелает.
Ас-Сануси: «Аллах — Творец любого вреда в этой и вечной жизни, будь то вред духовный или телесный, связанный с обычными причинами или нет».
Имам Газали: «Аллах — Творец как добра, так и зла, как пользы, так и вреда. И нельзя думать, будто что бы то ни было из творений приносит пользу или причиняет вред».
#имена
http://t.me/sisters_today
المانع
Аль-Маниʼ
Помогающий верующим и Защищающий их.
Другое толкование: Лишающий. Тот, кто лишает даров одних и избавляет от испытаний других.
الضار
Ад-Дарр
Причиняющий вред, кому пожелает.
Ас-Сануси: «Аллах — Творец любого вреда в этой и вечной жизни, будь то вред духовный или телесный, связанный с обычными причинами или нет».
Имам Газали: «Аллах — Творец как добра, так и зла, как пользы, так и вреда. И нельзя думать, будто что бы то ни было из творений приносит пользу или причиняет вред».
#имена
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Ан-Нафи’
النافع
Ан-Нафиʼ
Приносящий пользу, кому пожелает.
Ахмад Заррук: «Кто осознает, что Аллах — Ад-Дарр и Ан-Нафиʼ — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха».
#имена
https://t.me/sisters_today
النافع
Ан-Нафиʼ
Приносящий пользу, кому пожелает.
Ахмад Заррук: «Кто осознает, что Аллах — Ад-Дарр и Ан-Нафиʼ — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Ан-Нур
النور
Ан-Нур
Наставляющий.
Другое толкование: Освещающий.
Ас-Сануси: «Тот, Кто проявил через сотворение скрытое во мраке небытия».
Эти смыслы относятся к атрибутам действий Аллаха.
Третье толкование: Истинный (Аль-Хак).
Четвертое толкование: Тот, Чье Существование явно для
верующих на основании признаков [в этом мире], и Тот, Кого увидят верующие [в Раю].
В этих значениях имя относится к атрибутам Сущности.
#имена
https://t.me/sisters_today
النور
Ан-Нур
Наставляющий.
Другое толкование: Освещающий.
Ас-Сануси: «Тот, Кто проявил через сотворение скрытое во мраке небытия».
Эти смыслы относятся к атрибутам действий Аллаха.
Третье толкование: Истинный (Аль-Хак).
Четвертое толкование: Тот, Чье Существование явно для
верующих на основании признаков [в этом мире], и Тот, Кого увидят верующие [в Раю].
В этих значениях имя относится к атрибутам Сущности.
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Хади
الهادي
Аль-Хади
Тот, благодаря чьему руководству наставлены на истинный путь верующие и находит все живое то, что ему необходимо, и остерегается вреда.
Ас-Сануси: «Аллах ведет все творения по пути поиска пользы как в религии, так и в земных делах, чувствуют они это или не чувствуют, как в случае с маленькими детьми, животными и даже разумными людьми во многих ситуациях».
Ахмад Заррук: «Кто осознает, что Аллах — Аль-Хади, тот будет просить у Него помощи и наставления на истинный путь».
#имена
https://t.me/sisters_today
الهادي
Аль-Хади
Тот, благодаря чьему руководству наставлены на истинный путь верующие и находит все живое то, что ему необходимо, и остерегается вреда.
Ас-Сануси: «Аллах ведет все творения по пути поиска пользы как в религии, так и в земных делах, чувствуют они это или не чувствуют, как в случае с маленькими детьми, животными и даже разумными людьми во многих ситуациях».
Ахмад Заррук: «Кто осознает, что Аллах — Аль-Хади, тот будет просить у Него помощи и наставления на истинный путь».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Бади’
البديع
Аль-Бадиʼ
Тот, Кто сотворил все существующее [из небытия] без предшествующего примера.
Ас-Сануси: «Аль-Бадиʼ» в этом значении – Аль-Мубдиʼ, то есть Тот, Кто создал все существующее в соответствии со Своим Знанием, без образца и помощника.
Другое толкование: Тот, Кому нет подобия.
#имена
https://t.me/sisters_today
البديع
Аль-Бадиʼ
Тот, Кто сотворил все существующее [из небытия] без предшествующего примера.
Ас-Сануси: «Аль-Бадиʼ» в этом значении – Аль-Мубдиʼ, то есть Тот, Кто создал все существующее в соответствии со Своим Знанием, без образца и помощника.
Другое толкование: Тот, Кому нет подобия.
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Бакы
الباقي
Аль-Бакы
Тот, Чье Существование бесконечно.
И Бесконечность (Аль-Бака) — это атрибут, которым описана Сущность Аллаха. Это же значение имеет имя Аллаха — Аль-Варис (الوارث).
Ахмад Заррук: «Тот, для Кого невозможно (с позиции разума) исчезновение и небытие. Это же значение имеет имя Аллаха — Ад-Даим (الدائم).
#имена
https://t.me/sisters_today
الباقي
Аль-Бакы
Тот, Чье Существование бесконечно.
И Бесконечность (Аль-Бака) — это атрибут, которым описана Сущность Аллаха. Это же значение имеет имя Аллаха — Аль-Варис (الوارث).
Ахмад Заррук: «Тот, для Кого невозможно (с позиции разума) исчезновение и небытие. Это же значение имеет имя Аллаха — Ад-Даим (الدائم).
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Варис
الوارث
Аль-Варис
Тот же смысл, что у имени Аль-Бакы (Вечный, Бесконечный).
Ас-Сануси: «Наследующий — Тот, к Кому отойдет все имущество с исчезновением его владельцев, хотя его владельцы (творения) распоряжались своим имуществом не по-настоящему, ведь на самом деле вся власть и все существующее принадлежит только Аллаху».
#имена
https://t.me/sisters_today
الوارث
Аль-Варис
Тот же смысл, что у имени Аль-Бакы (Вечный, Бесконечный).
Ас-Сануси: «Наследующий — Тот, к Кому отойдет все имущество с исчезновением его владельцев, хотя его владельцы (творения) распоряжались своим имуществом не по-настоящему, ведь на самом деле вся власть и все существующее принадлежит только Аллаху».
#имена
https://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Ар-Рашид
الرشيد
Ар-Рашид
Наставляющий, Ведущий [прямым путем].
Ас-Сануси: «В этом значении имя близко к имени Аль-Хади».
Другое толкование: Властелин, обладающий Мудростью (рушд), поскольку Аллах знает итог всех событий и всегда прав.
Ас-Сануси: «Тот, Кто справедлив в действиях и всегда прав в словах. Иное толкование: Тот, Кто превыше всех недостатков».
#имена
http://t.me/sisters_today
الرشيد
Ар-Рашид
Наставляющий, Ведущий [прямым путем].
Ас-Сануси: «В этом значении имя близко к имени Аль-Хади».
Другое толкование: Властелин, обладающий Мудростью (рушд), поскольку Аллах знает итог всех событий и всегда прав.
Ас-Сануси: «Тот, Кто справедлив в действиях и всегда прав в словах. Иное толкование: Тот, Кто превыше всех недостатков».
#имена
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Ас-Сабур
الصبور
Ас-Сабур
Тот, Кто не спешит наказывать грешников.
Значение близко значению имени Аль-Халим, с той разницей, что в смысле имени Аль-Халим усилено значение возможного прощения.
Ас-Сануси: «Терпение – это сдерживание себя в болезненные моменты. И это недопустимо относить к Всевышнему Аллаху. В отношении Аллаха терпение (ас-сабр) – это откладывание наказания грешников до момента, Ему известного, или до внушения им покаяния, или прощения их грехов по одной лишь Милости Всевышнего».
#имена
http://t.me/sisters_today
الصبور
Ас-Сабур
Тот, Кто не спешит наказывать грешников.
Значение близко значению имени Аль-Халим, с той разницей, что в смысле имени Аль-Халим усилено значение возможного прощения.
Ас-Сануси: «Терпение – это сдерживание себя в болезненные моменты. И это недопустимо относить к Всевышнему Аллаху. В отношении Аллаха терпение (ас-сабр) – это откладывание наказания грешников до момента, Ему известного, или до внушения им покаяния, или прощения их грехов по одной лишь Милости Всевышнего».
#имена
http://t.me/sisters_today
Ханафи | Этикет дуа
Дуа — это акт поклонения, у которого есть желательные адабы:
1. Сердце просящего должно быть сосредоточенным и искренним, разум его должен твердо верить, что Всевышний Аллах ответит на его дуа. Ему не следует впадать в уныние, если он не получил ответ на него незамедлительно, или в этой жизни. Причина этого в том, что если Аллах не дает Своему рабу то, что он просит в этой мирской жизни — Он даст лучшее в будущей жизни, или предотвратит бедствие для своего раба, как результат дуа.
2. Человек должен употреблять в пищу только халяль, и убедиться, что источники его дохода также дозволенными с точки зрения Шариата.
3. Пребывание, по возможности, в состоянии омовения, или предварительное совершении каких-либо благих дел: намаз, пост, раздача милостыни и так далее — все это увеличивает шансы принятия дуа.
4. Дуа следует начать с восхваления Всевышнего Аллаха и салавата Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и закончить так же салаватом. Причина этому пункту адаба дуа — салаваты принимаются, и потому увеличивается вероятность того, что примутся и мольбы, сделанные между ними.
5. Человеку следует делать дуа с поднятыми руками, повернувшись лицом к кибле, прося Аллаха Его именами (см. посты с именами Аллаха под хэштегом #имена), и каждую просьбу повторять трижды.
6. Совершая дуа, человеку следует подбирать такое время, когда принимаются мольбы, и просить дуа вместе с такими словами и высказываниями, после которых принимаются мольбы.
#фикх #ханафи
http://t.me/sisters_today
Дуа — это акт поклонения, у которого есть желательные адабы:
1. Сердце просящего должно быть сосредоточенным и искренним, разум его должен твердо верить, что Всевышний Аллах ответит на его дуа. Ему не следует впадать в уныние, если он не получил ответ на него незамедлительно, или в этой жизни. Причина этого в том, что если Аллах не дает Своему рабу то, что он просит в этой мирской жизни — Он даст лучшее в будущей жизни, или предотвратит бедствие для своего раба, как результат дуа.
2. Человек должен употреблять в пищу только халяль, и убедиться, что источники его дохода также дозволенными с точки зрения Шариата.
3. Пребывание, по возможности, в состоянии омовения, или предварительное совершении каких-либо благих дел: намаз, пост, раздача милостыни и так далее — все это увеличивает шансы принятия дуа.
4. Дуа следует начать с восхваления Всевышнего Аллаха и салавата Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и закончить так же салаватом. Причина этому пункту адаба дуа — салаваты принимаются, и потому увеличивается вероятность того, что примутся и мольбы, сделанные между ними.
5. Человеку следует делать дуа с поднятыми руками, повернувшись лицом к кибле, прося Аллаха Его именами (см. посты с именами Аллаха под хэштегом #имена), и каждую просьбу повторять трижды.
6. Совершая дуа, человеку следует подбирать такое время, когда принимаются мольбы, и просить дуа вместе с такими словами и высказываниями, после которых принимаются мольбы.
#фикх #ханафи
http://t.me/sisters_today