نیویورک تایمز: تهدید بزرگ عقیمی و کاهش جمعیت با مواد شیمیایی موجود در غذا❗️

#علم_در_خدمت_کشتار

@shiatebb

💠 #طب_اسلامی چیست؟! 💠

📝 قسمت پنجم

👌 آیا می شود؛ مبانی کلی و اصول اولیه #علم طب، تجربی یا عقلی باشد؟!

🔸 امام صادق عليه السّلام در نامه ای به مفضل، مناظره ی خود با طبيبی هندی را شرح نمودند.
ما در اینجا قسمت کوتاهی از آن را می آوریم:

🔸 امام صادق علیه السلام:
آيا مردم را زمانى گذشته است؛ كه #طب و منافع آن را مانند همين هليله و امثال آن نمی شناختند؟

🔸 طبیب هندی: آرى.

🔸 امام: پس از كجا به آن راه پيدا كردند؟

🔸 طبیب هندی: با #تجربه و مقايسه!

🔸 امام: پس چگونه به اين فكر افتادند كه #تجربه كنند و از كجا فهميدند كه اين كار به مصلحت بدن هاى آن ها است در حالى كه جز ضرر در آن نمی ديدند؟
چگونه آن را شناختند و چيزى را فهميدند كه #حواس ظاهرى به آن هدايت نمی ‏كرد؟

🔸 طبیب هندی: با #تجربه!

🔸 امام: به من خبر بده از بنيانگذار علم طب و تعريف ‏كننده اين #گياهان_دارويى كه در شرق و غرب عالم پراكنده است مگر چنان نيست كه به ناچار مرد حكيمى از اين شهرها اين #علم را وضع كرده است؟

🔸 طبیب هندی: به ناچار چنين است و مرد حكيمى آن را وضع كرده و دانشمندان ديگر را بر آن گرد آورده و آن ها در آن نظر كرده ‏اند و با #عقول خود راجع به آن انديشيده ‏اند.

🔸 امام: مثل اينكه انصاف را رعايت كردى و به اطمينانى كه داده بودى عمل نمودى.
اكنون بگو كه اين حكيم چگونه اين مطلب را فهميد؟
فرض كنيم كه او دواهايى را كه در مملكت خود او بود شناخته است، مانند: زعفران كه در بلاد فارس به عمل می ‏آيد.
آيا تمام #گياهان زمين را جستجو كرده و درخت به درخت آن ها را چشيد تا اينكه همه ی آن ها بر او معلوم شده است؟

🔸 امام: آيا #عقل تو به تو اين اجازه را می دهد كه بگويى حكيمانى همه ی بلادِ فارس و گياهان آن را درخت به درخت بررسى كردند و با #حواس خود آن ها را شناختند و به آن درختى كه در آن يكى از تركيبات اين دواها وجود داشت دست يافتند با اينكه حواس آن ها آن را درك نمی ‏كرده است؟

🔸... امام: فرض كنيم كه او چنين كرده است. او سودها و زيان ها و چگونگى تسكين‏ دادن و تحريك و #سردى و #گرمى و تلخى و تندى و نرمى و شدت آن را چگونه می شناسد؟

🔸 امام: اگر بگويى از راه گمان می ‏شناسد، اين درست نيست چون اين ها با #طبايع و #حواس درك نمی شوند.
اگر بگويى با #تجربه و خوردن آن ها می شناسد، او بايد در اولين دفعه‏ اى كه اين دواها را می ‏خورد، می مرد!
چون به آن ها جهالت داشت و سود و زيان آن ها را نمی ‏دانست و بيشتر آن ها #سمّ قاتل است!
و اگر بگويى كه او در تمام شهرها گشته و در ميان هر ملتى زندگى كرده و زبان آن ها را ياد گرفته و دواهاى آن ها را با كشتن نفر اول و نفر دوم #تجربه كرده است، در چنين حالتى او بايد جماعت بسيارى را بكشد تا يك #دارو را بشناسد.
و مردم اين شهرها كه كسانى از آن ها، توسط او كشته شده اند؛ خود را فداى او نمی ‏كنند و نمی گذارند كه در ميان آن ها زندگى كند...

🔸 امام: به من خبر بده که #حواس این حکیم چگونه مقدار آن را که چند مثقال و چند قیراط است، درک کرده؟
تو دانشمندترین مردم در این موضوع هستی چون کار تو #طب است و تو گاهى در یک دارو از یک قلم چهارصد مثقال و از قلم دیگر سه یا چهار مثقال و قیراط یا کمتر و بیشتر وارد می کنى تا به اندازه معلومى دوا به دست آید؛ که اگر آن را به کسى که اسهال دارد بدهى، اسهال او بند می آید و اگر همان را به کسى بدهى که قولنج دارد شکم او باز می شود.

🔸 امام: چگونه حواس او دریافت که آنچه را که براى سردرد می دهد به پاها نمی رسد!
... داروها که براى عضوهاى مخصوص خورده می شود؛ در حالى که همه به معده می روند و از آن جا پخش می گردد.
#حواس چگونه این ها را درک کرد و فهمید که آنچه براى گوش است به چشم فایده ندارد و آنچه براى چشم است درد گوش را ساکت نمی کند و همین طور تمام اعضاى بدن که دواى هر عضوى به همان عضو می رسد.

🔸 امام: #عقل ها و حسّ ها چگونه این ها را فهمید؛ در حالى که حس در داخل بدن و عروق و گوشت و پوست راه ندارد!
نه با شنیدن و نه با دیدن یا بوییدن یا چشیدن و یا لمس کردن، آن ها را درک نمی کند.

🔸 طبیب هندى: از آنچه می دانستم با من سخن گفتى، جز این که ما می گوییم: حکیمى که این دواها و ترکیبات را وضع کرده، وقتى به کسى دوایى می داد و او می مرد، شکم او را می شکافت و عروق او را بررسى می کرد و مجارى دوا را می دید و آن جاهایى را که دوا به آن ها رسیده بود تحقیق می کرد.

🔸 امام: به من خبر بده که آیا تو نمی دانى که وقتى دوایى در عروق قرار گرفت با خون مخلوط می شود و با آن یکی می گردد؟!!

📚 [بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏3، ص: 180. طب الأئمة عليهم السلام (للشبر)، ص: 19. مكاتيب الأئمة عليهم السلام، ج‏4، ص: 55]

🔹 ادامه دارد...
🆔 @teb114ir

🌐 مژده به تمامی مردم دنیا
‼️نگران نباشید

♨️ در طب اسلامی یعنی طب پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) تمامی بیماریها قابل درمان می‌باشد و برای تمام بیماریها دارو وجود دارد.

⚜ پیامبر اکرم میفرمایند:
" لکل داء دواء" یعنی #برای_هر_بیماری و دردی،داروئی وجود دارد واین روایت متواتر و به وفور هم در کتب عامه هم در کتب شیعه نقل شده که بیش از حد تواتر و یقینی مسلم است.
✅ بنابر این بیماران نگران نباشند که بیماری بنام صعب العلاج یا لاعلاج وجود ندارد.

درمان همه انواع سرطان و انواع فلج،ام اس، اِی ال اِس، انواع تحلیل عضلات مثل دیستروفی عضلانی دوشن،اس ام اِی و... ،انواع بیماریهای کبدی اعم از سیروس کبدی هپاتیت،بزرگ شدن کبد بخار کبد، انسداد مجاری کبدی، تومورهای کبدی، همانژیوم، کم کاری کبد، سنگ صفرا، سنگ کلیه در طب اسلامی وجود دارد.

✅ درمان بیماریهای قلبی، اعم از انسداد عروق قلب، تنگی یا گشادی دریچه، ضعف قلب، بزرگ شدن قلب،سوراخ قلب، آب آوردن دور قلب (هیدروپریکارد)، چربی دور قلب، روماتیسم قلبی، در طب اسلامی وجود دارد.

✅ بیماریهای مغز و اعصاب اعم از اعم از آلزایمر،جنون و مالیخولیا، اوتیسم، فلج مغزی، عدم رشد مغز،آسیب های تحت عوامل ماورایی، منرژیت تومورهای مغزی خونریزی، لخته شدن خون و عصبانیت درمان دارد.

✅ بیماریهای عفونی مانند ایدز، زگیل تناسلی، انواع آنفلوآنزا، تب کونگو، تب مالت و بیماریهای مقاربتی در طب اسلامی درمان می شوند.

✅ بیماریهای مجاری ادرار مانند از کار افتادن کلیه که منجر به دیالیز میشود سنگ کلیه ضعف کلیه التهاب کلیه انواع تومورها بیماریهای مثانه انسداد مجاری
بیماریهای مجاری تنفسی،فیبر ریه، آسم برونشیت،سرفه، سل، التهاب ریه،آب اوردن ریه نیز در این مکتب طبی درمان می شوند.

✅ بیماریهای پوستی مثل پسوریازیس، پروانه ای(EB)،اکتیوز،اسکلودرمی،گری، پیسی،جوش و کهیر، کک و مک، لکه هع،
انواع کیست ها و دمل ها در طب اسلامی درمان شده اند.

✅بیماری های زنان مانند قطع قاعدگی، خونریزی فیبروم، میوم، کیست و ضعف تخمدان، نازائی، بی میلی جنسی، عفونت و رطوبت رحم، خشکی و افتادگی رحم، بزرگ شدن رحم،کوچکی رحم و درد قاعدگی درمان می شوند.

🚻 بیماریهای عرقی وژنتیکی مانند: منگولیسم، سندرم ژیلبرت، تالاسمی، کم خونی داسی شکل، آلکاپتونوریا در طب اسلامی درمان پذیرند.

⚠️ برای انواع بیماری های نیازمند عمل جراحی، برای همه آنها در طب اسلامی جایگزین وجود دارد.

⚠️تمام بیماریهای دستگاه گوارش، اشالازی دریچه معده، رفلاکس، میکروب معده، ضعف معده،اسید معده، نفخ، تخریب پرز معده، ورم معده، زخم معده،تومور معده، زخم اثنا عشر، انواع بیماریهای روده شامل کولیت،یبوست،اسهال،اسهال خونی، بواسیر،فیستول و مانند آن در طب اسلامی درمان می شوند.

⚠️بیماری های استخوان و مفاصل و انواع دردها، روماتیسم، کمر درد، گردن درد، آب آوردن زانو و نقرس نیز در این طب درمان پذیرند.

⭕️ طب اسلامی در حقیقت وزیدن عطر اهل بیت و امام زمان (ع) را به همراه دارد و انشاءالله مقدمه ظهور آن حضرت با معرفی اسلام به مردم دنیا بوسیله این طب محیا می شود.
‼️ دین ما صرفا یک مشت امور خیالی و اعتباری نیست بلکه امور عینی و حقیقی بیشتر از امور اعتباری و ذهنی در دین وجود دارند. منتهی فرصت داده نمی شود تا دین آنطور که هست معرفی شود.
"وما النصر الا من عند الله ولیخسا الکافرون والمنافقون ان الله علی کل شیء قدیر"

#علم_و_دین

✡ پیشرفت دانش ژنتیک، اصلی‌ترین تهدید علیه بشر (١)

1⃣ فرض کنید که بشر از نظر رشد عقلی و تمدنی به جایی برسد که تنازع و جنگ را کنار گذاشته، ساخت سلاح‌های کشتارجمعی را متوقف کرده؛ و منابع طبیعی را عاقلانه و عالمانه استفاده کند. مجموع این تحولات، هرچند تحولات شگرف و مثبتی هستند، عمر دوران بشر کنونی را چندان افزایش نمی‌دهند. چون آن چیزی که بیشتر از هر چیز دیگری بشر را تهدید می‌کند، پیشرفت #علم_ژنتیک است؛ تهدیدی که هنوز کسی برای مقابله با آن تمهیدی نیاندیشیده است!

2⃣ همان‌طور که هر بشری دوره عمر محدودی دارد، جوامع بشری و تمدن‌ها هم نوجوانی و جوانی و پیری و مرگ را تجربه می‌کنند. همین مطلب درباره کل نسل فرزندان حضرت آدم نیز صادق است، و با پایان دوران بشر کنونی، دوره جدید با تولد و توالد دیگری شروع می‌شود.

3⃣ عوامل زیادی را می‌توان نام برد که بتوانند پایان یک تمدن، یا پایان کلی دوران بشر کنونی را رقم بزنند؛ و هر کدام از ما می‌توانیم با کمی تفکر، لیستی از این عوامل را تهیه کنیم:

4⃣ پیشرفت تکنولوژی، آلودگی محیط‌زیست، پیشرفت سلاح‌های کشتارجمعی، رشد جمعیت غیر قابل کنترل که به جنگ منجر شود، فقط نمونه‌هایی از بین هزاران عامل تهدید‌کننده بشر هستند.

5⃣ اما عاملی که کمتر کسی درباره‌ی آن روشنگری کرده، پیشرفت #دانش_ژنتیک است.

✍ مسعود شاکری