📢 تفاوت "عقل" با "نَکْراء"

🔸معانی الأخبار أَبِی عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِی کَانَ فِی مُعَاوِیَةَ قَالَ تِلْکَ النَّکْرَاءُ وَ تِلْکَ الشَّیْطَنَةُ وَ هِیَ شَبِیهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَیْسَتْ بِعَقْلٍ.

✍🏻 راوی گوید خدمت امام صادق علیه السّلام عرض کردم: عقل چیست؟ فرمودند: عقل چیزی است که خداوند متعال با آن عبادت، و بهشت به آن خریده می‌شود. عرض کردم: آن چیزی که در معاویه بود چیست⁉️ فرمود: آن نَکرا و شیطنت بود که شبیه به عقل بود، اما عقل نبود. (در کتاب محاسن به سند اشعری مثل حدیث فوق آمده است.)

✅ علامه مجلسی رحمه‌الله:

النکراء الدهاء و الفطنة و جودة الرأی و إذا استعمل فی مشتهیات جنود الجهل یقال له الشیطنة و لذا فسره علیه السلام بها و هذه إما قوة أخری غیر العقل أو القوة العقلیة و إذا استعملت فی هذه الأمور الباطلة و کملت فی ذلک تسمی بالشیطنة و لا تسمی بالعقل فی عرف الشرع و قد مر بیانه.

✍🏻 «النَکراء» زیرکی و زرنگی و خوب رأیی است و زمانی که در خدمتِ لشکرهای جهل استفاده شود، از آن به شیطنت تعبیر می‌شود. لذا امام علیه السّلام آن را به شیطنت تفسیر کرده است. و آن قوه‌ای غیر از عقل است، یا قوهٔ عقلیه‌ای است که در امور باطل استفاده شود و در آن بسر حد کمال برسد، «شیطنت» نامیده می‌شود و در عرفِ شرع آن را عقل نمی گویند.

📚 بحارالانوار، ١/١١٥، به نقل از "معانی الاخبار" صدوق رحمه الله

@shahrbanoo564110

عقل حقیقی چیست؟
ما فقط 14 عقل کل و کامل داریم بقیه مردم عقولی ناقص دارند
آن عقلی که ما را به مخالفت با دین امر کند عقل نیست هوای نفس است
عقل حقیقی یعنی تبعیت و اطاعت محض از ثقلین
عاقل حقیقی می داند که باید تسلیم معصومین صلوات الله علیهم باشد
خیلی از امور دینی با عقل ناقص ما جور در نمی آید ولی ما باید پیرو دین باشیم نه عقل شخصی خودمان

به عقل و سلیقه و رای شخصی و هوای نفس خودمان رجوع کنیم یا به ثقلین؟

علامه مجلسی: همانا طریق عقل از چیزهایی است که خطاهای زیادی در آن واقع می‌شود، پس جائز نیست تکیه کردن بر عقل در امور دین، بلکه واجب است #رجوع کردن در جمیع امور دین به اوصیاء سیّد المرسلین صلوات اللّه علیهم اجمعین
🔸طريق العقل مما يقع فيه الخطأ كثيرا فلايجوز الاتكال عليه في امور الدين ، بل يجب الرجوع في جميع ذلك إلى أوصياء سيد المرسلين صلوات الله عليهم أجمعين

بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 2 صفحه 288

اباطیل ادمین سراب اخباری گری در باب عقل

➖در پی اثبات این هستی که عقل ناقصت و کله پوکت ثقل سوم شده؟ حجیت دارد؟
➖اصلا معنای #حجت را فهمیدی از کلام معصوم؟ فکر کردی مخچه تو حجت الهی است؟
➖#عقل نور است و با کله پوک شما نواصولی ها متفاوت است
☑️اگر منظورت این است عقلت بین حق و باطل تمییز میدهد و بر علیه خودت اتمام حجت میکند و راه هر گونه عذر و بهانه ای را میبندد، بله درست است
☑️اگر منظورت این است که رفع القلم نیستی چون خداوند متعال به تو عقل داده و مثل مجانین تکالیف از تو رفع نشده، بله درست است
❌اما اگر میخواهی بگویی عقلت ناقص نیست، عقلت ثقل سومی در کنار ثقلین شده، عقلت لغزش ندارد و... قطعا در اشتباهی

ضرر نواصولی های گمراه، کمتر از ضرر نو اخباری ها نیست

پاسخ علامه مجلسی به این گمراهان:
🔸همانا طریق عقل از چیزهایی است که خطاهای زیادی در آن واقع می‌شود، پس جائز نیست تکیه کردن بر عقل در امور دین، بلکه واجب است #رجوع کردن در جمیع امور دین به اوصیاء سیّد المرسلین صلوات اللّه علیهم اجمعین

بحار ج2 ص288

آیا بافته های عقل هرکسی #حجت است؟

شما به جای مباحث فقهی روی تلفظ بسم الله الرحمن الرحیم کار کن که نمازت باطل نباشد!

دستور عمر به وارد کردن رای شخصی در دین

ثُمَّ أَمَرَ عُمَرُ قُضَاتَهُ وَ وُلَاتَهُ فَقَالَ اجْتَهِدُوا رَأْيَكُمْ وَ اتَّبِعُوا مَا تَرَوْنَ أَنَّهُ الْحَقُّ

🔸سپس عمر به قاضیان و والیانش دستور داد و گفت:
در نظر دادن خود بکوشید و آنچه را حق تشخیص می دهید پیروی کنید

كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 847
الإحتجاج (طبرسي)، ج‏2، ص: 288
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏33، ص: 271

پیروی از رای شخصی و عقل خودم و سلیقه خودم، سیره عمر زنازاده است؛ سیره شیعیان تسلیم ثقلین بودن است زیرا که قرآن کلام الله است و اهل بیت صلوات الله علیهم لسان الله (زبان خدا) هستند

✔️فقط و فقط تسلیم امر اهل بیت علیهم السلام باشیم تا هلاک نشویم...

➰قالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیه السلام:‏ إِنَّ دِينَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ لَا يُصَابُ بِالْعُقُولِ النَّاقِصَةِ وَ الْآرَاءِ الْبَاطِلَةِ وَ الْمَقَايِيسِ الْفَاسِدَةِ وَ لَا يُصَابُ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ فَمَنْ سَلَّمَ لَنَا سَلِمَ وَ مَنِ اقْتَدَى بِنَا هُدِيَ وَ مَنْ كَانَ يَعْمَلُ بِالْقِيَاسِ وَ الرَّأْيِ هَلَكَ وَ مَنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ شَيْئاً مِمَّا نَقُولُهُ أَوْ نَقْضِي بِهِ حَرَجاً كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ السَّبْعَ الْمَثَانِيَ وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ.

➿امام سجّاد علیه السلام می فرماید: به راستی که دین خداوند عزوجلّ بوسیله ی عقل های ناقص و نظرات باطل و مقایسات فاسد دست یافتنی نباشد و نتوان به آن دست یافت مگر بوسیله ی تسلیم بودن در برابر ما اهل بیت لذا کسی که تسلیم ما شود از خطر لغزش ها سالم بماند و آنکه به ما اقتدا کند هدایت شود و آنکس که بر اساس مقایسات و نظرات خود عمل کند هلاک گردد و کسی که در قلب خویش نسبت به آنچه ما می گوییم یا به آن حکم می کنیم چیزی از دلتنگی و ناخشنودی احساس کند به خداوندی که سبع المثانی و قرآن عظیم را نازل کرده، کفر ورزیده است در حالی که خود نمی داند.

📓كمال الدين و تمام النعمة/ج‏۱/ص۳۲۴.
📓بحار الأنوار/ج‏۲/ص۳۰۳.
#مدمر_عایشه_الفاحشه
➰ @BALB310L
🔥الَـلهَمـ اَلَـعـنِ عَـمُـر و عَــاَئــشِــہ بَـعدد اَلِخـلـایـَقِ و اَنَـفـاسـیَها🔥

تسلیم ثقلین باشیم نه پیرو رای و عقل ناقص خودمان

قال امیرالمومنین علیه السلام: مَنِ اسْتَغْنَى بِعَقْلِهِ ضَلَّ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: هرکس عقل خودش را کافی دانست گمراه شد.

عيون الحكم/ص429

📜 روایت شماره ۱۶۹

خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُخْتَارِ أَوْ غَیْرِهِ رَفَعَهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَسْمَعُ الْحَدِیثَ مِنْکَ فَلَعَلِّی لَا أَرْوِیهِ مَا سَمِعْتُهُ فَقَالَ إِنْ أَصَبْتَ فِیهِ فَلَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ تَعَالَ وَ هَلُمَّ وَ اقْعُدْ وَ اجْلِسْ.


به امام صادق علیه السلام عرض کردم: حدیث را از شما می‌شنوم ولی عین عبارت شما را هنگام نقل به کار نمی برم. حضرت فرمود: اگر حدیث را درست دانسته باشی اشکالی ندارد، زیرا این به منزله «تعال» و «هلّم» و «اقعد» و «اجلس» است که به معنای بیا و بنشین (که دارای یک معناست و فقط الفاظ فرق می‌کند) است.



📚 بحار


#اصول_نقل_حدیث

‍ اجتهاد و تقلید
🅾پاسخی به آقای مجید پور ولی کلشتری
---------------------------------------
بنده مقلّد یکی از مراجع بزرگ هستم. سوال اینجاست که طبق شریعت آیا اجازه دارم که از مرجع تقلیدم برای صدور فلان حکم و فتوا، «حدیث» و «دلیل روایی» مطالبه کنم یا این کار طبق شرع ممنوع است؟! مطالب قبل برخی را برآشفت. هدف حقیر «رسیدن به یقین عقیدتی» است، آن هم بر مبنایِ روایت نه نظر غیر معصوم. دوست ندارم سال ها مقلّد کسی باشم و بعد بفهمم «حدیث نشنیده ام» و «استنباط از حدیث» شنیده ام. برخی عزیزان به غلط، بحث را بردند طرفِ اخباریگری و اصولیون. من نه این جناح بندی ها را دوست دارم و نه دنبالش هستم. یکی انجمنی و تفکیکی است، آن دیگری اخباری است، آن یکی اصولی است، آن یکی شیخی است، آن یکی حزب اللهی و انقلابی است و جالب اینجاست همدیگر را قبول ندارند و همه شان هم مدعی تبعیّت از قرآن و عترت هستند. توی انجمنی ها آدم معتقد و مومن زیاد دیده ام، توی بچه های حزب اللهی و انقلابی هم آدم خوش عقیده و تبرایّی زیاد دیده ام. توی مقلدین سید صادق شیرازی هم آدم با سواد و صاحب عقیدة صحیح زیاد دیده ام. توی اخباری ها هم آدم با تقوا و به معنای واقعی سالم، زیاد دیده ام. امّا من هیچکدام اینها نیستم و نمیخواهم باشم. من دنبال «حدیث» و «روایت» هستم. نه دنبال سیرة آقای خمینی هستم و نه دنبالِ طریق آقای وحید خراسانی. دنبال خط فکری میرزا مهدی اصفهانی و سلوک رجبعلی خیاط و اخلاق سید صادق شیرازی و کرامات آقای قاضی و تز فکری حسن میلانی هم نیستم. من دنبال روایات معصومین هستم. چیزی مثل اصول کافی و کسی مثل علامه مجلسی. کسی که زبان باز کند و بگوید «معصوم اینچنین فرموده اند». به ما امر شده به کلام معصوم مراجعه کنیم. خب من دنبال کلام معصوم هستم نه دنبال «استنباط این آقا از کلام معصوم». آیا «استنباط فقیه از یک روایت» حجیّت شرعی دارد؟! اگر دارد، خب استنباط یک فقیه از روایات شده است «ولایت فقیه»، پس مخالفان سکوت کنند و احترام بگذارند. استنباط یک فقیه از روایات شده است «قمه زنی»، مخالفان سکوت کنند. استنباط یک فقیه از روایات شده است «حلال بودن موسیقی و شطرنج» مخالفان سکوت کنند. همین آقایانی که صاحب استنباط هستند، استباط های مخالفِ استنباط خود را تحمّل نمی کنند. علیه ما علیه میگویند. بفهمید در عصری که امام معصوم نیست ما چقدر تنهاییم. بی کس بودن یعنی همین. بی صاحب بودن یعنی همین. حدیث بخوانید و به عالمان حدیث گو و حدیث خوان مراجعه کنید. یا علی مدد. مجید پورولی کلشتری.
-----------------------------
‌پاسخ استاد میلانی
@Hmilani

آیة الله یثربی حفظه الله:
دشمن به دو چیز حمله می‌کند: شعائر حسینی و مرجعیت شیعه.

🔸دشمنی با #علمای_صالح و اصحاب اهل بیت صلوات الله علیهم و چهار سفیر عصر غیبت در فضای مجازی و ...
🔸شبهه می کنند پول روضه ها را به فقرا و بیماران و ... بدهید
🔸ترویج افکار #غلات

▪️ منظور از حدیث امام على عليه السلام: اِتَّهِموا عُقولَكُم؛ فإنَّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الخَطاءُ
عقل خود را زیر سوال ببرید؛ زیرا اعتماد کامل به عقل باعث اشتباه می شود(غررالحكم حدیث2570) چیست؟
آیا استحسان ، قیاس، فلسفه، عرفان ،اصول، رجال هم باید مورد اتهام باشد؟

🎙استاد میلانی

استثناء و شرایط خاص و اضطرار

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه في حديثٍ قَالَ لَیْسَ شَیْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَیْهِ.

🔸امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود: چیزی از آنچه اللَّه حرام نموده است نیست مگر اینکه آن را برای کسی که به آن مضطر شود حلال نموده است!

نوادر (الأشعري، أحمد بن عيسى) صفحه 75 حدیث 161

«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (15)

▪️مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی الْخَشَّابِ عَنْ غِیَاثِ بْنِ کَلُّوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام أَوْصَی أَنْ تُغَسِّلَهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ إِذَا مَاتَ فَغَسَّلَتْهُ.
▪️أَقُولُ: الْمَرْوِیُّ فِی أَحَادِیثَ کَثِیرَةٍ أَنَّ الْإِمَامَ لَا یُغَسِّلُهُ إِلَّا إِمَامٌ فَمَعْنَی الْوَصِیَّةِ هُنَا الْمُسَاعَدَةُ عَلَی الْغُسْلِ وَ الْمُشَارَکَةُ فِیهِ کَمَا مَرَّ فِی حَدِیثِ أَسْمَاءَ أَوْ بَیَانُ الْجَوَازِ أَوِ التَّقِیَّةُ وَ إِنْ کَانَ الْمُتَوَلِّی لَهُ بَاطِناً هُوَ الْبَاقِرُ علیه السلام کَمَا وَقَعَ التَّصْرِیحُ بِهِ فِی الْأَخْبَارِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.

▪️امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش نقل می کند که امام علی بن حسین علیه السلام وصیت کرده اند کنیز ام ولدشان، ایشان را غسل دهد،
و زمانی که از دنیا رفت کنیز ایشان را غسل داد.

▪️آنچه که در روایات فراوان نقل شده است، این است که امام را غیر امام غسل نمی دهد،
و وصیت در اینجا به معنی مساعدت و مشارکت است مانند حدیث اسماء،
یا اینکه به معنی جواز است،
و یا از باب تقیه است.
هر چند از نظر باطن و واقع، متولی این کار امام باقر علیه السلام بوده است همچنان که در اخبار به آن تصریح شده است.

📚 وسائل الشیعه ٫ جلد 2 ٫ صفحه 535

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

احتجاج با آقای محقق یزدی به وسیله سخنان خودشان

پرهیز از متشابهات و تمسک به محکمات

#غلات
آقای محقق یزدی فرمودید از امور مشتبه پرهیز کنیم، #توقف و #احتیاط را سرلوحه خود قرار دهیم، و محکمات و اصول قطعی را دریابیم.
سوال ما از شما این است:
اینکه قبلا در سخنانتان گفته بودید:
❌باز دیوانه شدم زنجیر کو - من حسین اللّهی ام تکفیر کو.
❌در زبان شعر بگوییم علی خداست حسین خداست مشکلی ندارد
❌چهار تا عمامه به سر گیر ندهند به علی خداست، شعور داشته باش

از متشابهات است یا از محکمات؟؟؟؟؟
حداقل جای احتیاط نیست؟

آقای جوادی آملی:
زن می تواند قاضی بشود!!!

#بدعت #علمای_فاسد
قال امیرالمومنین علیه السلام: أَيُّهَا النَّاسُ، سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ، كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: اى مردم! به زودى زمانى مى‌رسد كه اسلام همچون ظرفى كه واژگون شود و آنچه در آن است بريزد، واژگون گردد.

نهج البلاغة الخطبة۱۰۳

دهان کجی و هتاکی جوادی آملی به عَلَم امام حسین صلوات الله علیه

#علمای_فاسد
جوادی آملی: این آهن‌های سرد بی خاصیت چه فایده ای دارد؟ خواهش می‌کنیم که عزاداری را سبک نکنید .....!!!!!

لزوم زمان شناسی برای دفع شبهات

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لاَ تَهْجُمُ عَلَيْهِ اَللَّوَابِسُ

🔸امام صادق صلوات الله علیه: آن کس که به زمان خویش دانا و آشنا باشد، شبهات به او هجوم نمی آورند.

الكافي: ج 1 ص27 ح 29
بحار الأنوار : ج 78 ص269 ح109
تحف العقول ص 356

اللُّبْسَةُ : الشُّبْهَةُ (القاموس المحيط : ج 2 ص 248 «لبس») .

-تعیین تکلیف کردن آقای جوادی آملی برای فاطمه زهرا صلوات الله علیها
-مبارزه موذیانه با بیان احادیث برائتی و دعوت به وحدت با اهل خلاف
-قیاس غیر معصومین با امیرالمومنین صلوات الله علیه و حکومت ایشان

#علمای_فاسد
جوادی آملی: "اگر وجود مبارک صدیقه ی کبری می خواست الان سخنرانی کنند دیگر مثل خطبه ای که در مدینه ایراد فرمود خطبه نمی گفت چون امروز علی حاکم است و خیلی با دوران قبل تفاوت دارد، امروز غدیر حاکم است نه سقیفه، اگر امروز حضرت فاطمه ی زهرا می خواستند خطبه بخوانند دیگر جای گلایه برای آن حضرت نبود بلکه جای شکر بود وقتی غدیر حاکم است دیگر نباید کاری غیر از غدیر انجام بدهیم تا وقتی غدیر زنده باشد کسی در مورد سقیفه حرف نمی زند. باید مثل حضرت صدیقه ی کبری حرف بزنیم نه مثل آن روز که امام علی علیه السلام را دست بسته به مسجد بردند، کاری نکنید بهانه ای برای داعشی ها و تکفیری ها باشد، اگر الان وجود مبارک حسن بن علی، حسین بن علی و سایر اهل بیت علیهم السلام می خواستند صحبت کنند مردم را به اتحاد دعوت می کردند."

http://www.mehrnews.com/news/3039638/راهپیمایی-۲۲-بهمن-و-انتخابات-آبروی-نظام-است


تولی آری تبری خیر، فضائل آری مطاعن خیر، این بود سیره حکومت بنی امیه لعنهم الله

📜 روي عن مولانا الإمام علي النقي الهادي عليه السلام، أنه قال:

❗️ الْعُجْبُ
👈 صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ
👈 داعٍ إلىَ الْغَمْطِ وَ الْجَهْلِ

❗️ خود پسندي
👈 انسان را از تحصيل علوم باز مى دارد
👈 و به سمت حقارت و نادانى مى كشاند.

❗Egoism and pride
👉 deter a person from acquisition of science
👉 and lead to humiliation and ignorance.

📚 بحار الأنوار؛ ج۷۲، ص۱۹۹، ح۲۷

🙏 اللهم عجل لوليك الفرج 🙏

برداشت صحیح از اخبار من بلغ چیست؟

مفاد الروايتين أنه وإذا روى إن في العمل الفلاني ثوابا كذا مثلا فعمل أحد ذلك العمل رجاء لذلك الثواب فإنما يؤتاه وإن كان ما روى خلاف الواقع لا أنه إذا روى أصل العمل أيضا كان الاتي به مثابا والفرق بينهما ظاهرا

برخی نیز معنای مراد از این اخبار را آن می‌دانند که اگر راوی یک حدیث معتبر در مستحبات و امثال آن نسبت به ذکر میزان ثواب لغزشی کرده باشد، خداوند ثوابِ ذکر شده در آن روایت را به انجام دهندة آن کار عطا می‌کند. همچنین گفته شده است که استحباب، حکمی شرعی است و مانند احکام الزامی با حدیث ضعیف ثابت نمی‌شود

نام کتاب : مشارق الشموس نویسنده : الخوانساري، حسين بن جمال الدين جلد : 1 صفحه : 34