Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Бутун дунёда тинчлик бўлсин" – Муфтий ҳазрат Яқин Шарқдаги можаролар ҳақида
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#xasta_qalblar_davosi
📖 Оли Имрон сураси 181-186 оятлар
👤 Шайх Алижон қори
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
👤 Шайх Алижон қори
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#tafakkur
Роббингизни эсланг!
Ер ҳам бизники эмас аслида. Мисол учун, бир ерни танлаб у ерга бино қуришни бошладингиз. Кейин бирданига у ернинг ҳақиқий эгаси чиқиб қолади ёки бошқа бировга ўтиб кетади. Ё бўлмаса ер остида намлик аниқланади-ю, ўша ер бино қуриш учун салоҳиятсиз дея баҳоланади ва сиз ният қилган биноингизни битира олмайсиз.
Баъзида ҳаммаси яхши бўлади-ю ўртадаги воситачилар панд беради ёки ёрдам бериши керак бўлган одамлар ўз вақтида топилмай қолади. Топилса ҳам нимадир сабаб бўлиб вазифасини бажармайди. Бундан маълум бўладики, инсон бир ишни қила олишида ҳеч нарса, ҳатто ўзи ҳам ўзининг измида бўлмайди, ўша иш юзага чиқадиган муҳитда барча нарса унинг хоҳишига боғлиқ бўлмайди. Шунинг учун ҳам, Аллоҳ таоло бизга бу масалада ҳам одоб бериш учун қуйидагича марҳамат қилади:
﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾
“Бир нарса ҳақида “Мен албатта ўша нарсани эртага қиламан” демагин. Балки “Аллоҳ хоҳласагина (қила оламан)” дегин. Ёдингдан кўтарилса Роббингни эслагин ва “Шояд Роббим бундан ҳам тўғрироғига яқинлашишим учун мени ҳидоят қилса” дегин” (Каҳф сураси, 23-24-оятлар).
Яъни, агар шайтон ҳамма нарсанинг ҳақиқий эгаси ким эканлигини унуттирса сен Роббингни эслагин.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Роббингизни эсланг!
Ер ҳам бизники эмас аслида. Мисол учун, бир ерни танлаб у ерга бино қуришни бошладингиз. Кейин бирданига у ернинг ҳақиқий эгаси чиқиб қолади ёки бошқа бировга ўтиб кетади. Ё бўлмаса ер остида намлик аниқланади-ю, ўша ер бино қуриш учун салоҳиятсиз дея баҳоланади ва сиз ният қилган биноингизни битира олмайсиз.
Баъзида ҳаммаси яхши бўлади-ю ўртадаги воситачилар панд беради ёки ёрдам бериши керак бўлган одамлар ўз вақтида топилмай қолади. Топилса ҳам нимадир сабаб бўлиб вазифасини бажармайди. Бундан маълум бўладики, инсон бир ишни қила олишида ҳеч нарса, ҳатто ўзи ҳам ўзининг измида бўлмайди, ўша иш юзага чиқадиган муҳитда барча нарса унинг хоҳишига боғлиқ бўлмайди. Шунинг учун ҳам, Аллоҳ таоло бизга бу масалада ҳам одоб бериш учун қуйидагича марҳамат қилади:
﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾
“Бир нарса ҳақида “Мен албатта ўша нарсани эртага қиламан” демагин. Балки “Аллоҳ хоҳласагина (қила оламан)” дегин. Ёдингдан кўтарилса Роббингни эслагин ва “Шояд Роббим бундан ҳам тўғрироғига яқинлашишим учун мени ҳидоят қилса” дегин” (Каҳф сураси, 23-24-оятлар).
Яъни, агар шайтон ҳамма нарсанинг ҳақиқий эгаси ким эканлигини унуттирса сен Роббингни эслагин.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
ODAM ALAYHISSALOM
SHAYX NURIDDIN XOLIQNAZAR
Янги рукн:
ОДАМ АЛАЙҲИССАЛОМ (1-қисм)
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
🌙 ЭНГ ГЎЗАЛ ҚИССАЛАР
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
ОДАМ АЛАЙҲИССАЛОМ (1-қисм)
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
🌙 ЭНГ ГЎЗАЛ ҚИССАЛАР
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#xasta_qalblar_davosi
📖 Оли Имрон сураси 187-194 оятлар
👤 Шайх Алижон қори
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
👤 Шайх Алижон қори
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#hikmat
✅ МОЗИЙДАН САДО
Донишманд қўли билан Ойга ишора қилганда, жоҳил бармоққа қарайди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Донишманд қўли билан Ойга ишора қилганда, жоҳил бармоққа қарайди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#tafakkur
Аллоҳнинг бирлиги ва борлигига далиллар бисёр
Бармоқ изларимиз бошқаларнинг бармоқ изига ўхшамаслигини ҳаммамиз яхши биламиз. Гарчи дунёда миллиардлаб инсонлар бўлса ҳам бирининг бармоқ изи бошқасиникидан фарқ қилади.
Шунингдек, ҳар бир инсонда ўзига хос ҳид бўлади. Биз уни оддий ҳид билиш қобилиятимиз билан ажрата олмаймиз. Лекин искович итлар бир инсоннинг ҳидини минглаб одамлар ичидан ажрата олади.
Бундан ташқари инсоннинг овози ҳам ҳар кимники ўзига хос бўлади. Буни бугунги кун илм-фан исботлаган. Ҳатто инсоннинг оғиз бўшлиғи ҳам бошқасиникига ўхшамас экан. Аллоҳ таоло қиёмат кунида ҳар кимни ўз суратида қайта тирилтиришини эслатиш учун бундай мўъжизаларни бизга кўрсатиб қўйган.
Инсон ўзининг фарзандларига меҳр беришда ҳам адолатли қилиб яратилган. Мисол учун, ота кичик фарзандларини каттасига қараганда кўпроқ яхши кўради. Нима учун? Чунки отанинг ёши ўтгани сайин катта фарзандлари кичигига нисбатан барибир кўпроқ меҳр кўрган бўлаверади. Бу тенгсизликни тўғрилаш учун ҳам ота фарзандларига меҳр кўрсатишда адолат қилишга мойил қилиб қўйилган.
Шу ўринда ушбу оятни яна бир бор эсласак: “Ўзингизда ҳам (оят мўжизалар бор)”.
Ояти каримада айтилганидек Аллоҳнинг борлигини, адолатнинг бор бўлиши кераклигини инсон табиий ҳис қила олади. Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилган:
﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾
“Унга (нафсга) гуноҳларини ҳам, тақвосини ҳам кўрсатиб қўйди” (Шамс сураси, 8-оят).
Нафс яхшилик билан ёмонликни ажрата олмайди. Балки Аллоҳ билдирган нарсанигина билади. Аллоҳнинг билдириши эса табиий равишда яхши ва ёмонни ажрата оладиган қилиб қўйганлигидир.
Фақатгина инсонда эмас, балки борлиқдаги барча нарсада Аллоҳнинг борлигига далиллар бисёр.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Аллоҳнинг бирлиги ва борлигига далиллар бисёр
Бармоқ изларимиз бошқаларнинг бармоқ изига ўхшамаслигини ҳаммамиз яхши биламиз. Гарчи дунёда миллиардлаб инсонлар бўлса ҳам бирининг бармоқ изи бошқасиникидан фарқ қилади.
Шунингдек, ҳар бир инсонда ўзига хос ҳид бўлади. Биз уни оддий ҳид билиш қобилиятимиз билан ажрата олмаймиз. Лекин искович итлар бир инсоннинг ҳидини минглаб одамлар ичидан ажрата олади.
Бундан ташқари инсоннинг овози ҳам ҳар кимники ўзига хос бўлади. Буни бугунги кун илм-фан исботлаган. Ҳатто инсоннинг оғиз бўшлиғи ҳам бошқасиникига ўхшамас экан. Аллоҳ таоло қиёмат кунида ҳар кимни ўз суратида қайта тирилтиришини эслатиш учун бундай мўъжизаларни бизга кўрсатиб қўйган.
Инсон ўзининг фарзандларига меҳр беришда ҳам адолатли қилиб яратилган. Мисол учун, ота кичик фарзандларини каттасига қараганда кўпроқ яхши кўради. Нима учун? Чунки отанинг ёши ўтгани сайин катта фарзандлари кичигига нисбатан барибир кўпроқ меҳр кўрган бўлаверади. Бу тенгсизликни тўғрилаш учун ҳам ота фарзандларига меҳр кўрсатишда адолат қилишга мойил қилиб қўйилган.
Шу ўринда ушбу оятни яна бир бор эсласак: “Ўзингизда ҳам (оят мўжизалар бор)”.
Ояти каримада айтилганидек Аллоҳнинг борлигини, адолатнинг бор бўлиши кераклигини инсон табиий ҳис қила олади. Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилган:
﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾
“Унга (нафсга) гуноҳларини ҳам, тақвосини ҳам кўрсатиб қўйди” (Шамс сураси, 8-оят).
Нафс яхшилик билан ёмонликни ажрата олмайди. Балки Аллоҳ билдирган нарсанигина билади. Аллоҳнинг билдириши эса табиий равишда яхши ва ёмонни ажрата оладиган қилиб қўйганлигидир.
Фақатгина инсонда эмас, балки борлиқдаги барча нарсада Аллоҳнинг борлигига далиллар бисёр.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
#muftiy_minbari
ШАЙХ НУРИДДИН ХОЛИҚНАЗАР каналида юкланган маърузалар:
🎙 АЛЛОҲНИНГ ЖАМОЛИ
📹 КЎЗИМНИ ЁШЛАТГАН ВОҚЕА
📹 "ЕР ЮЗИДА МЕНДАН БОШҚА РАСУЛУЛЛОҲНИ КЎРГАН ОДАМ ҚОЛМАДИ"
🎙 ОТА НИДОСИ
📹 ДУНЁ ХАЗИНАСИНИНГ КАЛИТИ
🎧 Тинглаш учун мавзулардан бирини танланг ва уни босинг.
https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
ШАЙХ НУРИДДИН ХОЛИҚНАЗАР каналида юкланган маърузалар:
🎙 АЛЛОҲНИНГ ЖАМОЛИ
📹 КЎЗИМНИ ЁШЛАТГАН ВОҚЕА
📹 "ЕР ЮЗИДА МЕНДАН БОШҚА РАСУЛУЛЛОҲНИ КЎРГАН ОДАМ ҚОЛМАДИ"
🎙 ОТА НИДОСИ
📹 ДУНЁ ХАЗИНАСИНИНГ КАЛИТИ
https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#xasta_qalblar_davosi
📖 Оли Имрон сураси 195-200 оятлар
👤 Шайх Алижон қори
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
👤 Шайх Алижон қори
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#tafakkur
Вақти келса юзага чиқади
Аллоҳ таоло бир нарсани хоҳласа “бўл” дейди ва у бўлади:
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾
“Бир нарсани ирода қилганида Унинг иши “бўл” дейиш холос. Бас у бўлади” (Ёсин сураси, 82-оят).
Аллоҳ таоло бир нарсани хоҳлаганида унга “бўл” дейди холос. У юзага чиқади ва уни ҳис этамиз, шоҳиди бўламиз.
Шу ерда эътиборимизни бир нарсага қаратишимиз керак. Оятда “унга “бўл” дейди” дейилган.
Демак, “унга” деган сўздан билишимиз мумкинки, бир нарса юзага чиқишидан олдин Аллоҳнинг илмида бор бўлар экан. Чунки бу ерда “унга” деган сўз аслида мавжуд нарсага нисбатан ишлатиляпти.
Бўлиши мумкин барча нарса Аллоҳнинг илмида аввалдан мавжуд бўлади ва унга “бўл” дейиши билан у борлиқда ҳам акс этади. Қиёмат куни бўладиган барча ишлар тафсилотлари билан Аллоҳнинг илмида ҳозир ҳам мавжуд, аввал ҳам мавжуд бўлган. Жаннат, дўзахда бўладиган ҳолатлар ҳақида ҳам шуларни айтишимиз мумкин.
Ояти карима, ҳадиси шарифларда жаннат ва дўзахда бўладиган ҳолатлар ҳам зикр қилинган. Айримлар “Ҳали юз бермаган воқеаларни қандай қилиб айтиш мумкин?” дейишлари мумкин. Гап шундаки, у нарсалар Аллоҳнинг илмида азалдан мавжуддир. Вақти келганда эса уларни юзага чиқаради.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Вақти келса юзага чиқади
Аллоҳ таоло бир нарсани хоҳласа “бўл” дейди ва у бўлади:
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾
“Бир нарсани ирода қилганида Унинг иши “бўл” дейиш холос. Бас у бўлади” (Ёсин сураси, 82-оят).
Аллоҳ таоло бир нарсани хоҳлаганида унга “бўл” дейди холос. У юзага чиқади ва уни ҳис этамиз, шоҳиди бўламиз.
Шу ерда эътиборимизни бир нарсага қаратишимиз керак. Оятда “унга “бўл” дейди” дейилган.
Демак, “унга” деган сўздан билишимиз мумкинки, бир нарса юзага чиқишидан олдин Аллоҳнинг илмида бор бўлар экан. Чунки бу ерда “унга” деган сўз аслида мавжуд нарсага нисбатан ишлатиляпти.
Бўлиши мумкин барча нарса Аллоҳнинг илмида аввалдан мавжуд бўлади ва унга “бўл” дейиши билан у борлиқда ҳам акс этади. Қиёмат куни бўладиган барча ишлар тафсилотлари билан Аллоҳнинг илмида ҳозир ҳам мавжуд, аввал ҳам мавжуд бўлган. Жаннат, дўзахда бўладиган ҳолатлар ҳақида ҳам шуларни айтишимиз мумкин.
Ояти карима, ҳадиси шарифларда жаннат ва дўзахда бўладиган ҳолатлар ҳам зикр қилинган. Айримлар “Ҳали юз бермаган воқеаларни қандай қилиб айтиш мумкин?” дейишлари мумкин. Гап шундаки, у нарсалар Аллоҳнинг илмида азалдан мавжуддир. Вақти келганда эса уларни юзага чиқаради.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#hadis
📝 РАСУЛИМИЗ СЎЗЛАРИ
Набий соллаллоҳу алайҳи ва ъалаа олиҳи васаллам: “Ким камбағалга муҳлат берса ёки ундан ўтиб юборса, Аллоҳ уни Ўзининг соясидан бошқа соя йўқ кунда Аршнинг соясига олади”, дедилар.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
📝 РАСУЛИМИЗ СЎЗЛАРИ
Набий соллаллоҳу алайҳи ва ъалаа олиҳи васаллам: “Ким камбағалга муҳлат берса ёки ундан ўтиб юборса, Аллоҳ уни Ўзининг соясидан бошқа соя йўқ кунда Аршнинг соясига олади”, дедилар.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#tafakkur
Аллоҳ таоло ҳаммасини билади
Аллоҳ таоло инсон нимани хоҳлашини яхши билади. Чунки инсонни Ўзи яратган. У нимани хоҳлаяпти, нимани хоҳламаяпти ҳаммасини билади. Ҳатто инсон ҳеч кимга айтмаган туйғуларини ҳам билади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади:
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
"Биз Мусонинг онасига "Уни эмизгин. Агар унга (зарар етишидан) қўрқсанг уни денгизга от. Қўрқма ва маҳзун бўлма. Биз уни ўзинга қайтарурмиз ва уни пайғамбарлардан қилурмиз" деб ваҳий қилдик" (Қасос сураси, 7-оят).
Демак, инсоннинг ички кечинмалари ҳам, ақли ҳам Аллоҳнинг измида экан. Аллоҳ хоҳлаган нарсаларнигина ақлимиз англай олади. Хоҳламагини эса англай олмайди. Лекин инсон ихтиёри борасида эркиндир. Инсон бирор нарсани танлаш ҳуқуқига эга. Лекин бу ҳақиқий эркинлик эмас, нисбий эркинлик холос. Айримлар бу қарашни инкор қилсалар ҳам аслида шундай.
Тўғри, инсон "уни қиламан, буни қиламан" деб айтади. Ҳатто барча амаллар унинг ихтиёрига боғланган. Лекин бу Аллоҳнинг қудратидан ташқарига чиқиб кетади дегани эмас. Чунки бунда Аллоҳнинг қудратини чеклаш маъноси чиқиб қолади.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Аллоҳ таоло ҳаммасини билади
Аллоҳ таоло инсон нимани хоҳлашини яхши билади. Чунки инсонни Ўзи яратган. У нимани хоҳлаяпти, нимани хоҳламаяпти ҳаммасини билади. Ҳатто инсон ҳеч кимга айтмаган туйғуларини ҳам билади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади:
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
"Биз Мусонинг онасига "Уни эмизгин. Агар унга (зарар етишидан) қўрқсанг уни денгизга от. Қўрқма ва маҳзун бўлма. Биз уни ўзинга қайтарурмиз ва уни пайғамбарлардан қилурмиз" деб ваҳий қилдик" (Қасос сураси, 7-оят).
Демак, инсоннинг ички кечинмалари ҳам, ақли ҳам Аллоҳнинг измида экан. Аллоҳ хоҳлаган нарсаларнигина ақлимиз англай олади. Хоҳламагини эса англай олмайди. Лекин инсон ихтиёри борасида эркиндир. Инсон бирор нарсани танлаш ҳуқуқига эга. Лекин бу ҳақиқий эркинлик эмас, нисбий эркинлик холос. Айримлар бу қарашни инкор қилсалар ҳам аслида шундай.
Тўғри, инсон "уни қиламан, буни қиламан" деб айтади. Ҳатто барча амаллар унинг ихтиёрига боғланган. Лекин бу Аллоҳнинг қудратидан ташқарига чиқиб кетади дегани эмас. Чунки бунда Аллоҳнинг қудратини чеклаш маъноси чиқиб қолади.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً
«Аллоҳумма соййибан наафиъан»
Парвардигоро, фойдали (хайрли) ёмғир қил!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#tafakkur
Нега иймон келтирмади?
“Абу Лаҳабнинг икки қўли ҳалок бўлсин, ҳалок! Унга моли ва касб қилган нарсалари фойда бермади. У тезда чўғи қизиб турган оловга кирадир. Ва унинг ўтин кўтарган хотини ҳам. Унинг бўйнида эшилган арқон” (Масад сураси).
Ушбу сура Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг амакилари Абу Лаҳабнинг тириклик вақтида нозил бўлган. Ўша пайтда Маккада бошқа кофирлар ҳам кўп эди. Уларнинг аксарияти ҳидоят топиб мусулмон бўлдилар. Абу Лаҳаб ҳам улар каби иймон келтириши мумкин эди. Лекин агар у иймон келтирганида ҳақиқат юзага чиқмасди.
Нега? Чунки Аллоҳ таоло унинг кофир бўлиб ўлишини, жаҳаннамга киришини эълон қилиб бўлди. Агар у ёлғондан “иймон келтирдим” деб айтиб қўйганида ҳам мусулмонларни мот қилган бўларди. Бироқ илоҳий амр бунга тўсқинлик қилди. У ҳатто ёлғондан бўлса ҳам иймон калимасини айта олмади. Чунки Абу Лаҳабнинг ихтиёри мутлоқ, ҳақиқий маънода эркин эмас эди, худди бошқаларники каби.
Хўш, Абу Лаҳаб одамларни тўплаб: “Муҳаммад ўзича пайғамбарман деяпти. Унга осмондан ваҳий келаётган эмиш, айтишича мен кофир бўлар эканман. Лекин ҳаммангизнинг олдингизда мен шаҳодат калимасини айтаман ва уни мот қиламан” деганида нима бўларди?
Лекин ундай бўлмади. Ундай қилиш Абу Лаҳабнинг ҳатто хаёлига ҳам келмади. Бу Аллоҳнинг иродаси, ҳукми ҳар нарсадан устун эканлигига очиқ-ойдин далил эмасми?! Исломнинг энг катта душманига динни шарманда қилиш имконияти берилди ахир! Хоҳлаганида шарманда қилиши мумкин эди. Аммо, Аллоҳ унинг хоҳлашини ҳам истамади.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Нега иймон келтирмади?
“Абу Лаҳабнинг икки қўли ҳалок бўлсин, ҳалок! Унга моли ва касб қилган нарсалари фойда бермади. У тезда чўғи қизиб турган оловга кирадир. Ва унинг ўтин кўтарган хотини ҳам. Унинг бўйнида эшилган арқон” (Масад сураси).
Ушбу сура Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг амакилари Абу Лаҳабнинг тириклик вақтида нозил бўлган. Ўша пайтда Маккада бошқа кофирлар ҳам кўп эди. Уларнинг аксарияти ҳидоят топиб мусулмон бўлдилар. Абу Лаҳаб ҳам улар каби иймон келтириши мумкин эди. Лекин агар у иймон келтирганида ҳақиқат юзага чиқмасди.
Нега? Чунки Аллоҳ таоло унинг кофир бўлиб ўлишини, жаҳаннамга киришини эълон қилиб бўлди. Агар у ёлғондан “иймон келтирдим” деб айтиб қўйганида ҳам мусулмонларни мот қилган бўларди. Бироқ илоҳий амр бунга тўсқинлик қилди. У ҳатто ёлғондан бўлса ҳам иймон калимасини айта олмади. Чунки Абу Лаҳабнинг ихтиёри мутлоқ, ҳақиқий маънода эркин эмас эди, худди бошқаларники каби.
Хўш, Абу Лаҳаб одамларни тўплаб: “Муҳаммад ўзича пайғамбарман деяпти. Унга осмондан ваҳий келаётган эмиш, айтишича мен кофир бўлар эканман. Лекин ҳаммангизнинг олдингизда мен шаҳодат калимасини айтаман ва уни мот қиламан” деганида нима бўларди?
Лекин ундай бўлмади. Ундай қилиш Абу Лаҳабнинг ҳатто хаёлига ҳам келмади. Бу Аллоҳнинг иродаси, ҳукми ҳар нарсадан устун эканлигига очиқ-ойдин далил эмасми?! Исломнинг энг катта душманига динни шарманда қилиш имконияти берилди ахир! Хоҳлаганида шарманда қилиши мумкин эди. Аммо, Аллоҳ унинг хоҳлашини ҳам истамади.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” номли китобидан олинди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#muftiy_minbari
БОСГАН ҚАДАМИНГИЗ ИБОДАТ БЎЛСИН
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
БОСГАН ҚАДАМИНГИЗ ИБОДАТ БЎЛСИН
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#hikmat
✅ МОЗИЙДАН САДО
Яхши инсон бўлганинг учун ҳаммадан сенга адолат ила муомала қилишини кутишинг худди “Гўшт емайдиган вегетариан бўлганим учун ҳўкиз менга ҳужум қилмайди” деб ўйлашингга ўхшайди.
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Яхши инсон бўлганинг учун ҳаммадан сенга адолат ила муомала қилишини кутишинг худди “Гўшт емайдиган вегетариан бўлганим учун ҳўкиз менга ҳужум қилмайди” деб ўйлашингга ўхшайди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#sunnat
Суннатдаги илмий мўъжизалар
💧Тик туриб сув ичманг!
ҲАДИС: Анас розияллоҳу анҳу айтади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сувни тик туриб ичишдан қайтарганлар” (Имом Муслим ривояти).
ФОЙДА: Доктор Абдураззоқ Киляний айтади: "Сув ўтириб ичилса аввал ошқозонга тушиб, кислотали муҳит билан қоришади, сўнгра организмдаги микробларни тозалайди ва ўн икки бармоқ ичакка ўтади. Бу инсон организмини турли касалликлардан ҳимояланашига сабаб бўлади. Инсон тик туриб сув ичганда эса, сув тўғридан-тўғри ўн икки бармоқ ичакка ўтиб кетади. Бу инсон саломатлиги учун хавфли ва зарарлидир".
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy
Суннатдаги илмий мўъжизалар
💧Тик туриб сув ичманг!
ҲАДИС: Анас розияллоҳу анҳу айтади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сувни тик туриб ичишдан қайтарганлар” (Имом Муслим ривояти).
ФОЙДА: Доктор Абдураззоқ Киляний айтади: "Сув ўтириб ичилса аввал ошқозонга тушиб, кислотали муҳит билан қоришади, сўнгра организмдаги микробларни тозалайди ва ўн икки бармоқ ичакка ўтади. Бу инсон организмини турли касалликлардан ҳимояланашига сабаб бўлади. Инсон тик туриб сув ичганда эса, сув тўғридан-тўғри ўн икки бармоқ ичакка ўтиб кетади. Бу инсон саломатлиги учун хавфли ва зарарлидир".
🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy