УПРАВЛЕНИЕ ТЕКУЩИМ И УТЕКАЮЩИМ
Двадцать веков назад, а то и раньше в чуднОм философском трактате "Хуайнаньцзы" 淮南子 написали так
百川异源而皆归于海
百家特业而皆务于治
Переведу примерно:
У ста рек разные истоки, но все они впадают в одно море
Сто философских школ специализируется на разном, но все сфокусированы на управлении и контроле
Интересно, что изначально иероглиф 治 "Управление" был связан с контролем водных потоков как в смысле решения проблемы потопа, так и в смысле использования воды в интересах человека.
И да, китайский дракон живёт только там, где вода 水
Двадцать веков назад, а то и раньше в чуднОм философском трактате "Хуайнаньцзы" 淮南子 написали так
百川异源而皆归于海
百家特业而皆务于治
Переведу примерно:
У ста рек разные истоки, но все они впадают в одно море
Сто философских школ специализируется на разном, но все сфокусированы на управлении и контроле
Интересно, что изначально иероглиф 治 "Управление" был связан с контролем водных потоков как в смысле решения проблемы потопа, так и в смысле использования воды в интересах человека.
И да, китайский дракон живёт только там, где вода 水
РЕШИТЕЛЬНОЕ НАМЕРЕНИЕ ОТ НАЧАЛА И ДО КОНЦА
Лю Цзитан был преподавателем моего учителя Вана. Он был известным доктором традиционной китайской медицины и видным специалистом по нескольким оздоровительным системам. Лю говорил, что практикующий с самого начала должен иметь и в голове и в сердце решительное намерение:
活着就练
пока живёшь совершенствуйся
练到死
совершенствуйся до самой смерти
练着死
умирай совершенствуясь
吕 говорил, что такая решительность позволит человеку прожить долгую, здоровую жизнь и поможет умереть счастливым.
Иероглиф 练 помимо "совершенствоваться" можно переводить как "стараться, практиковать, тренироваться, оттачивать навыки". Так что совокупный смысл понятен - нужно сознательно стараться до конца
Лю Цзитан был преподавателем моего учителя Вана. Он был известным доктором традиционной китайской медицины и видным специалистом по нескольким оздоровительным системам. Лю говорил, что практикующий с самого начала должен иметь и в голове и в сердце решительное намерение:
活着就练
пока живёшь совершенствуйся
练到死
совершенствуйся до самой смерти
练着死
умирай совершенствуясь
吕 говорил, что такая решительность позволит человеку прожить долгую, здоровую жизнь и поможет умереть счастливым.
Иероглиф 练 помимо "совершенствоваться" можно переводить как "стараться, практиковать, тренироваться, оттачивать навыки". Так что совокупный смысл понятен - нужно сознательно стараться до конца
СЕТЬ И УДИВИТЕЛЬНЫЕ МАРШРУТЫ
В современном мире "сетевой" фактор играет все более важную роль во многих сферах, поэтому интересно вспомнить слова из Даодэцзин:
天网恢恢 疏而不漏
Небесная сеть огромна, она впускает, но не выпускает
Часто эту фразу сейчас используют в смысле "от закона не уйдёшь" и даже есть государственная программа по отлову и возвращению в КНР убежавших за границу коррупционеров под названием "Небесная сеть" 天网.
Но мне нравится думать про "сеть" сквозь слова Джэймса Бёрка:
"Паутину можно представить себе в виде гигантской, постоянно разрастающейся сферы, сотканной из взаимосвязанных пересекающихся линий, или маршрутов, каждый из которых представляет собой еще и временную шкалу, где отмечены поступки людей и те события, на которые они повлияли. Центр сферы - глубокая древность, а ее постоянно надстраивающаяся поверхность - современный мир.
Есть такие удивительные маршруты, которые связывают поверхность напрямую с центром сферы, с самыми древними событиями истории."
В современном мире "сетевой" фактор играет все более важную роль во многих сферах, поэтому интересно вспомнить слова из Даодэцзин:
天网恢恢 疏而不漏
Небесная сеть огромна, она впускает, но не выпускает
Часто эту фразу сейчас используют в смысле "от закона не уйдёшь" и даже есть государственная программа по отлову и возвращению в КНР убежавших за границу коррупционеров под названием "Небесная сеть" 天网.
Но мне нравится думать про "сеть" сквозь слова Джэймса Бёрка:
"Паутину можно представить себе в виде гигантской, постоянно разрастающейся сферы, сотканной из взаимосвязанных пересекающихся линий, или маршрутов, каждый из которых представляет собой еще и временную шкалу, где отмечены поступки людей и те события, на которые они повлияли. Центр сферы - глубокая древность, а ее постоянно надстраивающаяся поверхность - современный мир.
Есть такие удивительные маршруты, которые связывают поверхность напрямую с центром сферы, с самыми древними событиями истории."
УЧИТЬ В МЕРУ
В древнем (более 2 тыс лет) и первом китайском тексте посвящённом вопросам педагогики 学记 есть наставление преподавателям про учеников:
人之学也
或失则多
或失则寡
或失则易
或失则止
В процессе обучения некоторые терпят неудачу из-за того, что знают слишком много, некоторые из-за того, что знают слишком мало, кто-то терпит неудачу из-за того, что знание даётся слишком легко, а кто-то из-за того, что прекращает учиться
В древнем (более 2 тыс лет) и первом китайском тексте посвящённом вопросам педагогики 学记 есть наставление преподавателям про учеников:
人之学也
或失则多
或失则寡
或失则易
或失则止
В процессе обучения некоторые терпят неудачу из-за того, что знают слишком много, некоторые из-за того, что знают слишком мало, кто-то терпит неудачу из-за того, что знание даётся слишком легко, а кто-то из-за того, что прекращает учиться
МЕСТНАЯ СПЕЦИФИКА
Важное предупреждение из старой (16 век) ЗОЖ книги 遵生八笺 Восемь писем о соблюдении жизненности
世间陷阱在在有之
要人醒醒耳
眼一少昧
足一少偏
心一少惑
则堕落阱中
安能岀哉
身在阱中心悔前日之非
晚矣
В мире людей кругом ловушки
поэтому человек должен быть предельно бдительным
стоит чуть не туда посмотреть, чуть не туда ступить и не совсем о том подумать, как человек попадает в западню
как же этого избежать?
ведь когда тело попало в ловушку, сердце сожалеет о прошлых ошибках
но поздно уже!
а попадаем всегда сами, только сами
Важное предупреждение из старой (16 век) ЗОЖ книги 遵生八笺 Восемь писем о соблюдении жизненности
世间陷阱在在有之
要人醒醒耳
眼一少昧
足一少偏
心一少惑
则堕落阱中
安能岀哉
身在阱中心悔前日之非
晚矣
В мире людей кругом ловушки
поэтому человек должен быть предельно бдительным
стоит чуть не туда посмотреть, чуть не туда ступить и не совсем о том подумать, как человек попадает в западню
как же этого избежать?
ведь когда тело попало в ловушку, сердце сожалеет о прошлых ошибках
но поздно уже!
а попадаем всегда сами, только сами
ДЗЭН (как созерцание禅) МЕТАСТАБИЛЬНОСТИ
Из современной китайской чаньской 禅 поэзии. Автор 古石 Древнекамень
好吧
你说今天太阳很好
我们出去晒晒太阳
我说好吧
你说今天下雪了
我们到山上看雪
我说好吧
你说今天到燕山去
那里有松鼠
我说好吧
一只蚂蚁在餐桌上爬行
你说别管它
我说好吧
ЛАДНА
ты сказала сегодня солнечно
пойдём позагораем
я сказал Ладна
ты сказала сегодня выпал снег
пойдём на гору любоваться снегом
я сказал Ладна
ты сказала пойдём сегодня на гору Ласточек
там есть белки
я сказал Ладна
муравей карабкается по столу
ты сказала не трогай его
я сказал Ладна
возможно это тот самый из Хань Фэйцзы 韩非子, который случайно пророет и...
千丈之堤溃于蚁穴
Огромную дамбу прорвёт из-за норки муравья
Из современной китайской чаньской 禅 поэзии. Автор 古石 Древнекамень
好吧
你说今天太阳很好
我们出去晒晒太阳
我说好吧
你说今天下雪了
我们到山上看雪
我说好吧
你说今天到燕山去
那里有松鼠
我说好吧
一只蚂蚁在餐桌上爬行
你说别管它
我说好吧
ЛАДНА
ты сказала сегодня солнечно
пойдём позагораем
я сказал Ладна
ты сказала сегодня выпал снег
пойдём на гору любоваться снегом
я сказал Ладна
ты сказала пойдём сегодня на гору Ласточек
там есть белки
я сказал Ладна
муравей карабкается по столу
ты сказала не трогай его
я сказал Ладна
возможно это тот самый из Хань Фэйцзы 韩非子, который случайно пророет и...
千丈之堤溃于蚁穴
Огромную дамбу прорвёт из-за норки муравья
И ВСЕ ИДЁТ ПО ПЛАНУ
Будучи одним из крупнейших теоретиков внутренней алхимии, учёный-даос Чжан Бодуань ещё в 11 веке в своей культовой книжке 悟真篇 О прозрении Истины ясно дал понять:
人生虽有百年期 寿夭穷通莫预知
昨日街头犹走马 今朝棺内已眠尸
Хотя срок человеческой жизни составляет 100 лет
НЕВОЗМОЖНО ПРЕДВИДЕТЬ будет она долгой или короткой
вчера носился по улице словно конь
а сегодня уже лежит в гробу в смертном сне
Будучи одним из крупнейших теоретиков внутренней алхимии, учёный-даос Чжан Бодуань ещё в 11 веке в своей культовой книжке 悟真篇 О прозрении Истины ясно дал понять:
人生虽有百年期 寿夭穷通莫预知
昨日街头犹走马 今朝棺内已眠尸
Хотя срок человеческой жизни составляет 100 лет
НЕВОЗМОЖНО ПРЕДВИДЕТЬ будет она долгой или короткой
вчера носился по улице словно конь
а сегодня уже лежит в гробу в смертном сне
О СЕКРЕТНЫХ МЕТОДАХ
В изданной в 2013 году книге 当代名老中医养生宝鉴 (Драгоценные примеры поддержания здоровья современными известными специалистами китайской медицины) собран опыт т.н. "взращивания жизненности" (или просто "поддержания здоровья") шестидесяти двух известных специалистов китайской медицины. Больше всего из них (51 чел) указали в первую очередь..... 散步 ходьбу, 36 человек высказались за 太极拳 тайцзицюань как самые эффективные методы, все остальные "практики" набрали сильно меньше голосов.
Мой любимый японский геронтолог Шигео Харуяма 春山茂雄 также называет беззаботную ходьбу в приятном месте и в удобной обуви (особенно он подчеркнул важность удобства обуви для женщин) лучшей медитацией и одним из самых эффективных методов поддержания здоровья. Круто, что это наши современники. Их мнение действительно ценно
А Нассим Талеб, который очень любит ходьбу и считает её важнейшей деятельностью указывает на интересный момент:
"Большинство людей, увы, ходят слишком быстро, путая прогулку с легкоатлетической тренировкой, а шагать-то надо медленно, так медленно, чтобы и не осознавать, что шагаешь; поэтому мне приходится то и дело приезжать в Афины (где живёт Спирос), дабы предаваться там своему любимому занятию, ведь я flâneur".
и я!
В изданной в 2013 году книге 当代名老中医养生宝鉴 (Драгоценные примеры поддержания здоровья современными известными специалистами китайской медицины) собран опыт т.н. "взращивания жизненности" (или просто "поддержания здоровья") шестидесяти двух известных специалистов китайской медицины. Больше всего из них (51 чел) указали в первую очередь..... 散步 ходьбу, 36 человек высказались за 太极拳 тайцзицюань как самые эффективные методы, все остальные "практики" набрали сильно меньше голосов.
Мой любимый японский геронтолог Шигео Харуяма 春山茂雄 также называет беззаботную ходьбу в приятном месте и в удобной обуви (особенно он подчеркнул важность удобства обуви для женщин) лучшей медитацией и одним из самых эффективных методов поддержания здоровья. Круто, что это наши современники. Их мнение действительно ценно
А Нассим Талеб, который очень любит ходьбу и считает её важнейшей деятельностью указывает на интересный момент:
"Большинство людей, увы, ходят слишком быстро, путая прогулку с легкоатлетической тренировкой, а шагать-то надо медленно, так медленно, чтобы и не осознавать, что шагаешь; поэтому мне приходится то и дело приезжать в Афины (где живёт Спирос), дабы предаваться там своему любимому занятию, ведь я flâneur".
и я!
В трактате 文子 (Вэнь-цзы 5-3 вв до. н. э) написано
善用兵者 先弱敌而后战
故费不半而功十倍
Искусный военачальник сначала ослабляет противника, а только потом с ним воюет. Таким образом затратив мало сил и ресурсов он добивается кратного результата
когда противник ослабляет себя сам - так это ещё лучше. Такого врага долго беречь будут
善用兵者 先弱敌而后战
故费不半而功十倍
Искусный военачальник сначала ослабляет противника, а только потом с ним воюет. Таким образом затратив мало сил и ресурсов он добивается кратного результата
когда противник ослабляет себя сам - так это ещё лучше. Такого врага долго беречь будут
VISION
Даосы (да и не только они, конечно) давно подметили в человеке подозрительную вещь, что 头圆象天 голова круглая как небо, а 足方象地 ступни угОльные (квадратные) как земля. И что 二目象日月 два глаза похожи на солнце и луну
Сделали многообещающий вывод, что 天法象我 我法象天 Вселенная функционирует как я, а я - как вселенная
Сама фраза из умной книжки тысячелетней давности 真气还元铭 *Глубокая запись о возвращении истинной ци в изначальность*
Если бы они тогда продолжили серьёзно развивать такое вИдение и дальше, сейчас бы медики разбирались в физике и астрономии, а те бы в медицине. И не только. Может так оно дальше и будет но для этого нужен другой широкий взгляд Vision на далёкие вещи
Даосы (да и не только они, конечно) давно подметили в человеке подозрительную вещь, что 头圆象天 голова круглая как небо, а 足方象地 ступни угОльные (квадратные) как земля. И что 二目象日月 два глаза похожи на солнце и луну
Сделали многообещающий вывод, что 天法象我 我法象天 Вселенная функционирует как я, а я - как вселенная
Сама фраза из умной книжки тысячелетней давности 真气还元铭 *Глубокая запись о возвращении истинной ци в изначальность*
Если бы они тогда продолжили серьёзно развивать такое вИдение и дальше, сейчас бы медики разбирались в физике и астрономии, а те бы в медицине. И не только. Может так оно дальше и будет но для этого нужен другой широкий взгляд Vision на далёкие вещи
КАК НЕ ВЫГЛЯДЯТ ПРОЦЕССЫ
Цзе Сюань 揭暄 был известным военным теоретиком, философом, астрономом и математиком, жил в 17 веке и написал:
无功之功乃为至功
不争之争乃为善争
достижение, которое не выглядит как достижение и есть максимальное Достижение
сражение, которое не выглядит как сражение и есть супер Сражение
Ну и наоборот, конечно。Поэтому и обсуждать все подряд нет никакого смысла
Цзе Сюань 揭暄 был известным военным теоретиком, философом, астрономом и математиком, жил в 17 веке и написал:
无功之功乃为至功
不争之争乃为善争
достижение, которое не выглядит как достижение и есть максимальное Достижение
сражение, которое не выглядит как сражение и есть супер Сражение
Ну и наоборот, конечно。Поэтому и обсуждать все подряд нет никакого смысла
НАДЕЖДА УБИВАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ
В одном из семи классических военных трактатов 尉缭子 (Вэй Ляо-цзы, примерно 4 в. до н.э.) есть фраза
凡围必开其小利，使渐夷弱
Когда окружают противника нужно оставить ему чуть-чуть позитива, таким образом постепенно ослабив (волю) уничтожают его
...
В одном из семи классических военных трактатов 尉缭子 (Вэй Ляо-цзы, примерно 4 в. до н.э.) есть фраза
凡围必开其小利，使渐夷弱
Когда окружают противника нужно оставить ему чуть-чуть позитива, таким образом постепенно ослабив (волю) уничтожают его
...
коварная надежда на то, что все ещё есть что терятьС ДЗЭНСКИМ АЗАРТОМ
игра Вэйци (Го, бадук) не имеет отношения ни к буддизму ни к даосизму
но в руках многих китайских мастеров часто можно видеть веер с чаньской фразой 八风不动
Если перевести дословно, то это значит "не колыхаться от ветров с восьми сторон".Если перевести по-буддийски и не дословно, то примерно "не вестись на 8 внешних влияний"
Эти влияния делятся на 四顺 четыре приятности и 四逆 четыре неприятности
利 выгода при выигрыше
衰 потеря при проигрыше
毁 клевета когда наговаривают за спиной
誉 слава когда хвалят за глаза
称 почет- самодовольство от похвалы в лицо
讥 насмешка, когда высмеивают открыто
苦 горечь (что то пошло не так...)
乐 удовольствие
А веер с иероглифами - это всего лишь веер,
ведь главное - не предаваться суете
игра Вэйци (Го, бадук) не имеет отношения ни к буддизму ни к даосизму
но в руках многих китайских мастеров часто можно видеть веер с чаньской фразой 八风不动
Если перевести дословно, то это значит "не колыхаться от ветров с восьми сторон".Если перевести по-буддийски и не дословно, то примерно "не вестись на 8 внешних влияний"
Эти влияния делятся на 四顺 четыре приятности и 四逆 четыре неприятности
利 выгода при выигрыше
衰 потеря при проигрыше
毁 клевета когда наговаривают за спиной
誉 слава когда хвалят за глаза
称 почет- самодовольство от похвалы в лицо
讥 насмешка, когда высмеивают открыто
苦 горечь (что то пошло не так...)
乐 удовольствие
А веер с иероглифами - это всего лишь веер,
ведь главное - не предаваться суете
ГО
"Ло Сихэ 罗洗河 считает, что лучший способ тренировки - это искать вдохновение в жизни, и что читая книги, путешествуя, общаясь с друзьями или даже играя в карты, можно улучшить своё понимание игры. В моих глазах его понимание приближается к тому, что буддисты называют "дзэн".
В 2010 г. во время поездки в Синьцзян мы вместе с Ло Сихэ, путешествуя по обширным просторам Синьцзяна, много разговаривали о Го и о жизни. Я прекрасно помню один эпизод из нашей беседы.
Ло Сихэ спросил меня: "Ты в последнее время показываешь неплохие результаты, особенно хороши были твои последние партии, в которых ты выиграл у сильных молодых игроков, ты что, в последнее время много занимаешься?" Я ответил: "Я в последнее время уделяю Го всё меньше времени, у меня в жизни происходят такие события, которые отнимают очень много сил, поэтому никак нельзя сказать, что я много занимаюсь." Сихэ в ответ усмехнулся: "Ты именно занимаешься, только сам этого не понимаешь."
Ван Юйхуэй
Текст из группы https://m.vk.com/go_secrets?from=post
"Ло Сихэ 罗洗河 считает, что лучший способ тренировки - это искать вдохновение в жизни, и что читая книги, путешествуя, общаясь с друзьями или даже играя в карты, можно улучшить своё понимание игры. В моих глазах его понимание приближается к тому, что буддисты называют "дзэн".
В 2010 г. во время поездки в Синьцзян мы вместе с Ло Сихэ, путешествуя по обширным просторам Синьцзяна, много разговаривали о Го и о жизни. Я прекрасно помню один эпизод из нашей беседы.
Ло Сихэ спросил меня: "Ты в последнее время показываешь неплохие результаты, особенно хороши были твои последние партии, в которых ты выиграл у сильных молодых игроков, ты что, в последнее время много занимаешься?" Я ответил: "Я в последнее время уделяю Го всё меньше времени, у меня в жизни происходят такие события, которые отнимают очень много сил, поэтому никак нельзя сказать, что я много занимаюсь." Сихэ в ответ усмехнулся: "Ты именно занимаешься, только сам этого не понимаешь."
Ван Юйхуэй
Текст из группы https://m.vk.com/go_secrets?from=post