https://youtu.be/i8-BoWnuCgY
مستند "سردار سپه" كه توسط شبكه منوتو تهيه شده را حتما ببينيد.
سپاس از علي حميد و امين جليليان بابت تهيه اين مستند فوق‌العاده
و قطعا زيباترين قسمت اين مستند اين جمله از رضاشاه خطاب به شيخ‌خزعل جدايي‌طلب بعد از دستگيري وي بود:
«به هيچ وجه در صدد افناي تو نيستم
اما به يك شرط!
كه من بعد خود را ایراني بداني
و چشمت به طرف تهران باشد،
نه جاي ديگر!
زيرا هركس به خارج تكيه كند ايراني نيست
و کسی که از از نعمت ایران برخوردار است
نمی تواند در باطن دشمن ایران باشد
و زنده بماند»
#سردار_سپه
مستند "سردار سپه" كه توسط شبكه منوتو تهيه شده را حتما ببينيد.
سپاس از علي حميد و امين جليليان بابت تهيه اين مستند فوق‌العاده
و قطعا زيباترين قسمت اين مستند اين جمله از رضاشاه خطاب به شيخ‌خزعل جدايي‌طلب بعد از دستگيري وي بود:
«به هيچ وجه در صدد افناي تو نيستم
اما به يك شرط!
كه من بعد خود را ایراني بداني
و چشمت به طرف تهران باشد،
نه جاي ديگر!
زيرا هركس به خارج تكيه كند ايراني نيست
و کسی که از از نعمت ایران برخوردار است
نمی تواند در باطن دشمن ایران باشد
و زنده بماند»
#سردار_سپه
#بهزاد_مهرانی
به راستی #رضاشاه و #محمدرضاشاه پدران بنیانگذار ایران نوین هستند.
#ماشالله_آجودانی در کتاب «مشروطه ایرانی» می‌آورد:
«#سردار_سپه، رضاشاه بعدی، زمانی از راه رسید که #ایران، خسته از همه‌ی افت و خیزها تشنه‌ی امنیت و آرزومند ِ یک حکومت مقتدر مرکزی بود. او قهرمان توانمند و مقتدر مشروطیتی بود که دموکراسی در آن، در پای درخت استقلال و اقتدار ایران، قربانی شده بود. او (رضاشاه) دو خواست مهم #مشروطیت ایران، یعنی ایجاد حکومت مقتدر مرکزی و مدرن‌ساختن جامعه‌ی سنتی عقب‌مانده را با همه تناقضاتی که در مدرنیسم و تجدد ایرانی وجود داشت در برنامه‌ی کار خود قرار داد و در ظرف بیست سال چهره‌ی جامعه ایران را دگرگون ساخت.»
- مشروطه ایرانی، نشر اختران، ۱۳۹۹ ص۴۴۱
#رضا_شاه_روحت_شاد
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
به راستی #رضاشاه و #محمدرضاشاه پدران بنیانگذار ایران نوین هستند.
#ماشالله_آجودانی در کتاب «مشروطه ایرانی» می‌آورد:
«#سردار_سپه، رضاشاه بعدی، زمانی از راه رسید که #ایران، خسته از همه‌ی افت و خیزها تشنه‌ی امنیت و آرزومند ِ یک حکومت مقتدر مرکزی بود. او قهرمان توانمند و مقتدر مشروطیتی بود که دموکراسی در آن، در پای درخت استقلال و اقتدار ایران، قربانی شده بود. او (رضاشاه) دو خواست مهم #مشروطیت ایران، یعنی ایجاد حکومت مقتدر مرکزی و مدرن‌ساختن جامعه‌ی سنتی عقب‌مانده را با همه تناقضاتی که در مدرنیسم و تجدد ایرانی وجود داشت در برنامه‌ی کار خود قرار داد و در ظرف بیست سال چهره‌ی جامعه ایران را دگرگون ساخت.»
- مشروطه ایرانی، نشر اختران، ۱۳۹۹ ص۴۴۱
#رضا_شاه_روحت_شاد
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
کانال شاهزاده ناجی ایران وایرانی
1️⃣ بخش نخست محمدعلی جوان، پسر محمد حسین فروغی، تجددخواه سرشناس عصر قاجار، شیفته ادب فارسی و فردوسی و سعدی بود. اوقات فراغت را با زدن سه‌تار پر می‌کرد؛ با این حال بخش قابل توجهی از وقت خود را به نوشتن و ترجمه و بحث پیرامون نظرات فلاسفه غربی می‌گذراند. با…
2️⃣ بخش دوم
«مجتبی مینوی» چهره سرشناس ادبی ایران، در مقاله‌ای به مناسبت سی‌امین سالگرد مرگ فروغی اشاره کرده بود که چگونه تمام دوره درس خواندن و نشو و نمای نسل او، با تألیفات فروغی‌ها و اسم خاندان فروغی گره خورده بود. فارغ‌التحصیلان این مدرسه، در نهضت #مشروطه #ایران نقشی اساسی ایفا کردند.
فروغی همچون بزرگان عصر روشنگری، روشنفکری چند ساحتی بود. با این حال گرچه رد فضای فکری فرانسویان را در آثار او می‌توان دید، بسیار به نسل اول پدران بنیانگذار آمریکا شباهت داشت که عمده عمر خود را در سیاست سر کردند. معتقد بود که اگر یک گروه درست در رأس حکومت اقدام کنند، می‌توانند جامعه را به پیش ببرند؛ و در علاقه‌اش به تفکر انتقادی و علم جدید و فلسفه قدیم یونانی و لاتین، تربیت و تأسیس نهاد‌های آموزشی، نوع سیاست ورزی، تسلطش به زبان، اعتقادش به سکولاریسم، رویاپردازی‌اش برای آینده بشر و نحوه حکمرانی اصلح بیش از همه به «توماس جفرسون» نویسنده پیش‌نویس بیانیه استقلال آمریکا می‌مانست. روزگاری گفته بود:«فقط تاسفی که از مردن دارم، از بابت همین است که دلم می‌خواهد بدانم کار انسان به کجا می‌رسد». این عطش برای اندیشیدن به محالات و دنیای آینده، او را از قاطبه جامعه ایرانی متمایز و با عموم روشنفکران عصر روشنگری غرب مشترک می‌کرد.
این علاقه کنجکاوانه، به ابعاد و ارکان حکومت تازه محدود نبود؛ و زندگی نوع بشر را نیز در بر می‌گرفت. در رساله‌‌ای که فروغی قریب به یک قرن پیش به نام «اندیشه دور و دراز» نوشته است، برای انسانِ آینده، روزی را می‌بیند که کتاب‌های صوتی باب شده است و افراد به وسیله ویدئو کنفرانس با یکدیگر ارتباط می‌گیرند.
در زمانی که موج مارکسیسم کشورهای جهان را درمی‌نوردید، فروغی مغلوب گفتمان غالب زمانه نشد و تلاش کرد از پایه و با کمک کتب کلاسیک، جامعه ایران را با اساس فلسفه و علل مدرنیته در غرب آشنا کند. کتابی که او در این باب تحت عنوان «سیر حکمت در اروپا» در سه جلد نوشت، برای دهه‌ها مرجع اصلی ایرانیان برای شناخت فلسفه غرب قرار گرفت و ترجمه‌ای که از کتاب دکارت تحت نام «گفتار در روش» انجام داد، هنوز با گذشت قریب یک قرن، یگانه باقی مانده است. با این حال راهی که فروغی لیبرال در ترجمه و انتقال کتب پایه فلاسفه غرب شروع کرده بود، در هیاهوی استیلای مارکسیسم بر قاطبه جامعه روشنفکری ایران، نیمه‌تمام ماند. شیوه فروغی، آموزش گام به گام و راه صعود پلکانی از جهان قدیم تا رنسانس و عصر روشنگری، و از آنجا به جهان مدرن بود؛ اما جامعه روشنفکری که پس از او بر سرکار آمد، ۵۰۰ سال پرش کرد و جامعه ایران را که در آغاز عصر پوست‌اندازی خود به سر می‌برد، بی‌آنکه توالی تاریخی رشد اروپایی را طی کرده باشد، به دیوار مارکسیسم کوبید. حزب توده ظهور کرد و رو به اضمحلال گذارد، ده‌ها گروه چریکی و هزاران تن به نام ایده‌های مارکس و کمونیسم در ایران قیام کردند و کشته شدند؛ بی‌آنکه هنوز ترجمه‌ای از اصلی‌ترین کتاب کارل مارکس در ایران موجود باشد. اولین ترجمه فارسی از کتاب «سرمایه» در ۱۳۵۴ منتشر شد.
هویت ملی یا ناسیونالیسم؟
در طی سال‌های قرن ۱۹ و ۲۰ که جهان متمدن با بحران‌های استقلال و جنگ‌های هویتی متعدد ناشی از تشکیل دولت-ملت‌ها و رواج ایدئولوژی‌های ناسیونالیستی مواجه بود، بحث پیرامون تعریف هویت ملی به کانون نزاع بدل شده بود. هر کشوری تلاش می‌کرد با توسل به تاریخ قدیم یا ارزش‌های جدید، هویت خود و سپس هویت شهروندان خود را تعیین کند. ایران نیز با آنکه مدرنیته دیر به آن رسید، از این قاعده مستثنی نبود. «ایرانی کیست و ایرانی بودن در دوران مدرن به چه معنا است؟» این، هسته اصلی سوال‌هائی بودند که فروغی با ورودش به حلقه نخست تصمیم گیران حکومتی، در پی یافتن پاسخ برای آن‌ها، دست به یکی از جسورانه‌ترین پروژه‌های قرون معاصر زد و دست‌اندرکار تعریف و بازآفرینی #هویت_ملی شد.
آرمان نخستین #مشروطه، اصلاح ساختار حکومتی از بالا بود، اما آنچه فروغی هدف گرفته بود، انقلاب مدرنیسم در بطن جامعه ایران بود. دست زدن به تغییرات در حوزه سنت‌ها و مقدسات جامعه‌ای که به قرن‌ها عقب‌ماندگی خو کرده است، قمار خطرناکی بود که فروغی به سه پشتوانه روی آن دست به تهور زد:
۱- شناخت بنیادینی که از تاریخ و فرهنگ ایران داشت،
۲- آشنائی عمیقی که با تمدن غرب یافته بود،
۳- داشتن حاکمی پرنفوذ و اقتدارگرا چون #رضاشاه که می‌توانست از او در پیشبرد اهدافش کمک بگیرد.
به اتکای میراث پیشین نهضت مشروطه که ساختار صلب و سنتی جامعه ایران را لرزانده بود، فروغی تلاش کرد کارگزار عبور دادن جامعه ایران به دنیای جدید شود. در دوره‌ای که روشنفکران ایرانی بیش از مدل حکومت، محتوای آن را در سر می‌پروراندند، از انقراض قاجاریه حمایت کرد، به جمهوریت نه گفت، و دست به #سردار_سپه داد تا #پادشاهی_پهلوی شکل بگیرد.
@shahzadenajEran
«مجتبی مینوی» چهره سرشناس ادبی ایران، در مقاله‌ای به مناسبت سی‌امین سالگرد مرگ فروغی اشاره کرده بود که چگونه تمام دوره درس خواندن و نشو و نمای نسل او، با تألیفات فروغی‌ها و اسم خاندان فروغی گره خورده بود. فارغ‌التحصیلان این مدرسه، در نهضت #مشروطه #ایران نقشی اساسی ایفا کردند.
فروغی همچون بزرگان عصر روشنگری، روشنفکری چند ساحتی بود. با این حال گرچه رد فضای فکری فرانسویان را در آثار او می‌توان دید، بسیار به نسل اول پدران بنیانگذار آمریکا شباهت داشت که عمده عمر خود را در سیاست سر کردند. معتقد بود که اگر یک گروه درست در رأس حکومت اقدام کنند، می‌توانند جامعه را به پیش ببرند؛ و در علاقه‌اش به تفکر انتقادی و علم جدید و فلسفه قدیم یونانی و لاتین، تربیت و تأسیس نهاد‌های آموزشی، نوع سیاست ورزی، تسلطش به زبان، اعتقادش به سکولاریسم، رویاپردازی‌اش برای آینده بشر و نحوه حکمرانی اصلح بیش از همه به «توماس جفرسون» نویسنده پیش‌نویس بیانیه استقلال آمریکا می‌مانست. روزگاری گفته بود:«فقط تاسفی که از مردن دارم، از بابت همین است که دلم می‌خواهد بدانم کار انسان به کجا می‌رسد». این عطش برای اندیشیدن به محالات و دنیای آینده، او را از قاطبه جامعه ایرانی متمایز و با عموم روشنفکران عصر روشنگری غرب مشترک می‌کرد.
این علاقه کنجکاوانه، به ابعاد و ارکان حکومت تازه محدود نبود؛ و زندگی نوع بشر را نیز در بر می‌گرفت. در رساله‌‌ای که فروغی قریب به یک قرن پیش به نام «اندیشه دور و دراز» نوشته است، برای انسانِ آینده، روزی را می‌بیند که کتاب‌های صوتی باب شده است و افراد به وسیله ویدئو کنفرانس با یکدیگر ارتباط می‌گیرند.
در زمانی که موج مارکسیسم کشورهای جهان را درمی‌نوردید، فروغی مغلوب گفتمان غالب زمانه نشد و تلاش کرد از پایه و با کمک کتب کلاسیک، جامعه ایران را با اساس فلسفه و علل مدرنیته در غرب آشنا کند. کتابی که او در این باب تحت عنوان «سیر حکمت در اروپا» در سه جلد نوشت، برای دهه‌ها مرجع اصلی ایرانیان برای شناخت فلسفه غرب قرار گرفت و ترجمه‌ای که از کتاب دکارت تحت نام «گفتار در روش» انجام داد، هنوز با گذشت قریب یک قرن، یگانه باقی مانده است. با این حال راهی که فروغی لیبرال در ترجمه و انتقال کتب پایه فلاسفه غرب شروع کرده بود، در هیاهوی استیلای مارکسیسم بر قاطبه جامعه روشنفکری ایران، نیمه‌تمام ماند. شیوه فروغی، آموزش گام به گام و راه صعود پلکانی از جهان قدیم تا رنسانس و عصر روشنگری، و از آنجا به جهان مدرن بود؛ اما جامعه روشنفکری که پس از او بر سرکار آمد، ۵۰۰ سال پرش کرد و جامعه ایران را که در آغاز عصر پوست‌اندازی خود به سر می‌برد، بی‌آنکه توالی تاریخی رشد اروپایی را طی کرده باشد، به دیوار مارکسیسم کوبید. حزب توده ظهور کرد و رو به اضمحلال گذارد، ده‌ها گروه چریکی و هزاران تن به نام ایده‌های مارکس و کمونیسم در ایران قیام کردند و کشته شدند؛ بی‌آنکه هنوز ترجمه‌ای از اصلی‌ترین کتاب کارل مارکس در ایران موجود باشد. اولین ترجمه فارسی از کتاب «سرمایه» در ۱۳۵۴ منتشر شد.
هویت ملی یا ناسیونالیسم؟
در طی سال‌های قرن ۱۹ و ۲۰ که جهان متمدن با بحران‌های استقلال و جنگ‌های هویتی متعدد ناشی از تشکیل دولت-ملت‌ها و رواج ایدئولوژی‌های ناسیونالیستی مواجه بود، بحث پیرامون تعریف هویت ملی به کانون نزاع بدل شده بود. هر کشوری تلاش می‌کرد با توسل به تاریخ قدیم یا ارزش‌های جدید، هویت خود و سپس هویت شهروندان خود را تعیین کند. ایران نیز با آنکه مدرنیته دیر به آن رسید، از این قاعده مستثنی نبود. «ایرانی کیست و ایرانی بودن در دوران مدرن به چه معنا است؟» این، هسته اصلی سوال‌هائی بودند که فروغی با ورودش به حلقه نخست تصمیم گیران حکومتی، در پی یافتن پاسخ برای آن‌ها، دست به یکی از جسورانه‌ترین پروژه‌های قرون معاصر زد و دست‌اندرکار تعریف و بازآفرینی #هویت_ملی شد.
آرمان نخستین #مشروطه، اصلاح ساختار حکومتی از بالا بود، اما آنچه فروغی هدف گرفته بود، انقلاب مدرنیسم در بطن جامعه ایران بود. دست زدن به تغییرات در حوزه سنت‌ها و مقدسات جامعه‌ای که به قرن‌ها عقب‌ماندگی خو کرده است، قمار خطرناکی بود که فروغی به سه پشتوانه روی آن دست به تهور زد:
۱- شناخت بنیادینی که از تاریخ و فرهنگ ایران داشت،
۲- آشنائی عمیقی که با تمدن غرب یافته بود،
۳- داشتن حاکمی پرنفوذ و اقتدارگرا چون #رضاشاه که می‌توانست از او در پیشبرد اهدافش کمک بگیرد.
به اتکای میراث پیشین نهضت مشروطه که ساختار صلب و سنتی جامعه ایران را لرزانده بود، فروغی تلاش کرد کارگزار عبور دادن جامعه ایران به دنیای جدید شود. در دوره‌ای که روشنفکران ایرانی بیش از مدل حکومت، محتوای آن را در سر می‌پروراندند، از انقراض قاجاریه حمایت کرد، به جمهوریت نه گفت، و دست به #سردار_سپه داد تا #پادشاهی_پهلوی شکل بگیرد.
@shahzadenajEran
🔴 آنچه #رضا_شاه#سردار_سپه و همراهانش در سوم اسفند ۱۲۹۹ رقم زد، "کودتا" نبود؛ بلکه یک قیام ملی بود.
كودتا ناميدن سوم اسفند ١٢٩٩ يك جعل و دروغ بزرگ تاريخى است كه با سهل انگارى و بى دقتى بصورت يك غلط مصطلح بر سر زبان ها افتاد؛ و بايد مانند بسیاری از اصطلاحات دیگر، اصلاح شود .
سوم اسفند ۱۲۹۹ قیامی علیه بی کفایتی رجال وقت بود که بعدأ این جابجایی مسالمت آمیز قدرت، به تأیید احمد شاه نیز رسید.
اهداف این قیام چنان که در بیانیه مفصل سید ضیاالدین طباطبایی آمده بود:
«برانداختن ریشه جنایتکاران خودخواه تن‌پرور داخلی» و «رهانیدن ملت ایران از سلسله رقیت مشتی دزد و خیانتکار» بود. افرادی که در سال‌های پرآشوب پس از انقلاب مشروطه، «زمام مهام (امور) مملکت را به ارث در دست گرفته بودند، مانند زالو خون مردم و ملت را مکیده، ضجه وی را بلند می‌ساختند....برای اینکه تمام این اقدامات میسر گردد، باید قبل از هر چیز و مافوق هر گونه اقدامی، مملکت دارای قشونی گردد که دشمنان داخل و خارج را به حساب دعوت نماید و امنیت در محوطه شاهنشاهی ایران حکم فرما گردد.»
اصلاح نظام قضایی، تقسیم اراضی دولت بین دهقانان، لغو کاپیتولاسیون، تأسیس مدارس، راه‌اندازی وسایل حمل و نقل جدید و صد البته لغو قرارداد ۱۹۱۹ ایران و بریتانیا، برخی از برنامه‌های مفصلی است که سید ضیاء و رضا خان بلافاصله پس از این قیام اعلام کرده بودند.
رضا شاه سردار سپه در ۲۴ آذرماه ۱۳۰۴ یعنی پس از گذشت حدود ۴ سال از قیام سوم اسفند، با اکثریت آراْ و تصویب مجلس به پادشاهی رسید.
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
كودتا ناميدن سوم اسفند ١٢٩٩ يك جعل و دروغ بزرگ تاريخى است كه با سهل انگارى و بى دقتى بصورت يك غلط مصطلح بر سر زبان ها افتاد؛ و بايد مانند بسیاری از اصطلاحات دیگر، اصلاح شود .
سوم اسفند ۱۲۹۹ قیامی علیه بی کفایتی رجال وقت بود که بعدأ این جابجایی مسالمت آمیز قدرت، به تأیید احمد شاه نیز رسید.
اهداف این قیام چنان که در بیانیه مفصل سید ضیاالدین طباطبایی آمده بود:
«برانداختن ریشه جنایتکاران خودخواه تن‌پرور داخلی» و «رهانیدن ملت ایران از سلسله رقیت مشتی دزد و خیانتکار» بود. افرادی که در سال‌های پرآشوب پس از انقلاب مشروطه، «زمام مهام (امور) مملکت را به ارث در دست گرفته بودند، مانند زالو خون مردم و ملت را مکیده، ضجه وی را بلند می‌ساختند....برای اینکه تمام این اقدامات میسر گردد، باید قبل از هر چیز و مافوق هر گونه اقدامی، مملکت دارای قشونی گردد که دشمنان داخل و خارج را به حساب دعوت نماید و امنیت در محوطه شاهنشاهی ایران حکم فرما گردد.»
اصلاح نظام قضایی، تقسیم اراضی دولت بین دهقانان، لغو کاپیتولاسیون، تأسیس مدارس، راه‌اندازی وسایل حمل و نقل جدید و صد البته لغو قرارداد ۱۹۱۹ ایران و بریتانیا، برخی از برنامه‌های مفصلی است که سید ضیاء و رضا خان بلافاصله پس از این قیام اعلام کرده بودند.
رضا شاه سردار سپه در ۲۴ آذرماه ۱۳۰۴ یعنی پس از گذشت حدود ۴ سال از قیام سوم اسفند، با اکثریت آراْ و تصویب مجلس به پادشاهی رسید.
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ایرج_مصداقی درباره قیام ملی سوم اسفند 1299 #رضاخان #سردار_سپه
❇️ هیچ واقعهای در تاریخ دویست سال گذشته ایران، مهمتر، مثبتتر و راهگشاتر از کودتای 1299 نبوده.
❇️ در تاریخ معاصر، دولتی ملی تر از دولت #رضاشاه نداشتیم.
❇️ تمام شواهد دال بر این هستند که انگلیسیها صرفا از این قیام مطلع بودند؛ و مخالفتی نکرده بودند؛ و هیچ گونه دخالتی در آن نداشتند.
❇️ قیامی بدون خونریزی که به اوضاع بی سر و سامان ایران پایان میدهد.
❇️ تمام روشنفکران پشت سر رضا خان میایستند؛ و بنابراین رضا خان بنا به خواست جامعه و روشنفکران و وطن پرستان ایران به قدرت می‌رسد.
❇️ متاسفانه ما نسبت به چهرههای ملی خودمان ناسپاسیم.
❇️ #انقلاب_مشروطیت بزرگ بود؛ اما روی کاغذ بود. از 1285 تا 1299، ایران تنها چند روز مجلس داشته. در تمام این دوران، فجایع و ناامنی و شورش هایی بوده. ببینید که چگونه قرار بود ایران را به چند کشور تبدیل کنند؟
⚜️رضاشاه به آرزوهای مشروطیت در ایران، جامه عمل پوشاند.⚜️
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
❇️ هیچ واقعهای در تاریخ دویست سال گذشته ایران، مهمتر، مثبتتر و راهگشاتر از کودتای 1299 نبوده.
❇️ در تاریخ معاصر، دولتی ملی تر از دولت #رضاشاه نداشتیم.
❇️ تمام شواهد دال بر این هستند که انگلیسیها صرفا از این قیام مطلع بودند؛ و مخالفتی نکرده بودند؛ و هیچ گونه دخالتی در آن نداشتند.
❇️ قیامی بدون خونریزی که به اوضاع بی سر و سامان ایران پایان میدهد.
❇️ تمام روشنفکران پشت سر رضا خان میایستند؛ و بنابراین رضا خان بنا به خواست جامعه و روشنفکران و وطن پرستان ایران به قدرت می‌رسد.
❇️ متاسفانه ما نسبت به چهرههای ملی خودمان ناسپاسیم.
❇️ #انقلاب_مشروطیت بزرگ بود؛ اما روی کاغذ بود. از 1285 تا 1299، ایران تنها چند روز مجلس داشته. در تمام این دوران، فجایع و ناامنی و شورش هایی بوده. ببینید که چگونه قرار بود ایران را به چند کشور تبدیل کنند؟
⚜️رضاشاه به آرزوهای مشروطیت در ایران، جامه عمل پوشاند.⚜️
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
105 MB
⚜ مستند #رضاشاه
به مناسبت سالروز #قیام_ملی سوم اسفند
مستند رضا شاه از برآمدن و به قدرت رسیدن #رضاخان #سردار_سپه آغاز می‌شود. از قیام ملی سوم اسفند ۱۲۹۹ زمانی که سرزمین #ایران در یک بحران تمام عیار قرار داشت و شیرازه دولت مرکزی از هم گسسته بود. این مستند از دوران وزارت و نخست وزیری رضا شاه بزرگ در اواخر دوران قاجار می‌گوید. زمانی که ایران نیازمند دولت مرکزی و فردی مقتدر و لایق بود که استقلال و یکپارچگی را به آن بازگرداند.
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran
⚜ مستند #رضاشاه
به مناسبت سالروز #قیام_ملی سوم اسفند
مستند رضا شاه از برآمدن و به قدرت رسیدن #رضاخان #سردار_سپه آغاز می‌شود. از قیام ملی سوم اسفند ۱۲۹۹ زمانی که سرزمین #ایران در یک بحران تمام عیار قرار داشت و شیرازه دولت مرکزی از هم گسسته بود. این مستند از دوران وزارت و نخست وزیری رضا شاه بزرگ در اواخر دوران قاجار می‌گوید. زمانی که ایران نیازمند دولت مرکزی و فردی مقتدر و لایق بود که استقلال و یکپارچگی را به آن بازگرداند.
#ما_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم
@shahzadenajEran