✅ - آیا می‌دانید روایت ۷۵ روز ( ۱۳ جمادی‌الأول ) و روایت ۹۵ روز ( ۳ جمادی‌الثانی ) در تاریخ شهادت حضرت #فاطمه_زهرا یک روایت است، و هر دو یک اعتبار دارند؟!
- ولی چون در متون کهن حدیث به #خط_کوفی نوشته می‌شده و نقطه به کار نمی‌رفته، پس در روایت موثقی که بعد می‌آید، در نسخه برداری از آن «خَمْسَةً وَ سىعىن» در متن چون تعداد دندانه‌های «سبعین» و «تسعین» یکی است، اکثریت و مشهور محدثین «خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ» (۷۵ روز - ۱۳جمادی‌الأول) خوانده‌اند و عده‌ی دیگری «خَمْسَةً وَ تِسعِينَ» (۹۵ روز- ۳جمادی‌الثّانی ) خوانده‌اند.
- البته إبن شهر‌آشوب هم در روایت دیگری «خمسةً وَ أربعین» (۴۵ روز) آورده که اهالی عراق آنرا پاس می‌دارند.
- ولی این تعدد #فاطمیة توفیق و تشرفی است برای ما که برای بلند نور خداوندگار و حوریه‌ی انسانی حضرت فاطمه چند مجلس تکریم و تعظیم در ۴۵ یا ۷۵ یا ۹۵ روز پس از رحلت پیامبر رحمت برگزار کنیم، تا شستشوی جان در مناقب و انوار ایشان داشته‌باشیم.
- هر چه بیشتر ما و جامعه ما در ذکر #فاطمه غوطه‌ور شویم از پلیدی و پلشتی و شیطان پاک‌تر می‌شویم، و این حکمت تعدد در این روز است.
@shafieikia
- ولی چون در متون کهن حدیث به #خط_کوفی نوشته می‌شده و نقطه به کار نمی‌رفته، پس در روایت موثقی که بعد می‌آید، در نسخه برداری از آن «خَمْسَةً وَ سىعىن» در متن چون تعداد دندانه‌های «سبعین» و «تسعین» یکی است، اکثریت و مشهور محدثین «خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ» (۷۵ روز - ۱۳جمادی‌الأول) خوانده‌اند و عده‌ی دیگری «خَمْسَةً وَ تِسعِينَ» (۹۵ روز- ۳جمادی‌الثّانی ) خوانده‌اند.
- البته إبن شهر‌آشوب هم در روایت دیگری «خمسةً وَ أربعین» (۴۵ روز) آورده که اهالی عراق آنرا پاس می‌دارند.
- ولی این تعدد #فاطمیة توفیق و تشرفی است برای ما که برای بلند نور خداوندگار و حوریه‌ی انسانی حضرت فاطمه چند مجلس تکریم و تعظیم در ۴۵ یا ۷۵ یا ۹۵ روز پس از رحلت پیامبر رحمت برگزار کنیم، تا شستشوی جان در مناقب و انوار ایشان داشته‌باشیم.
- هر چه بیشتر ما و جامعه ما در ذکر #فاطمه غوطه‌ور شویم از پلیدی و پلشتی و شیطان پاک‌تر می‌شویم، و این حکمت تعدد در این روز است.
@shafieikia