🌿 نوروز را فارس‌ها پاس داشتند، ولی شما(عرب‌ها) ضایع کردید؛ آن روز #عید_غدیر و #ظهور_قائم است، و با قدمتی بالاست./


- در حدیثی صحیح «معلّا بن خُنَیس»گفت: در صبح نوروزی به سرای #امام_صادق علیه‌السلام وارد شدم.

- امام‌صادق علیه‌السلام: ای معلّا ! آیا این روز را می‌شناسی؟!

-معلّا : نه، فقط می‌دانم آن روزی است که #عجم آنرا بزرگ شمارد و به آن تبرک جویند.

- امام علیه‌السلام: نه! به آن خانه‌ی کهن(کعبه) که در دل مکه است، سوگند که #نوروز از اموری قدمت‌دار است، که آنرا برایت تفسیر می‌کنم ...

- نوروز، همان روزی است که خداوند از تمام بندگان میثاق گرفت تا فقط او را بندگی کنند، تا با او چیزی را شریک قرار ندهند، و بر دین پیامبران و حجت‌های و اولیائش باشند .../

- روز نوروز همان روزی است که #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه وآله در #غدیرخم از مردم برای امیرمؤمنان علیه‌السلام پیمان گرفت، و مردم در آن روز به ولایت علی و اولاد معصومش اقرار کردند.

- پس خوشا به حال کسی و بهشت طوبا گوارای کسی که بر ولایت امامان ثابت‌قدم باشد، و ویل جهنم و وای بر کسی که پیمان خود در این روز با ولایت را بشکند.

- نوروز روزی است که #پیامبر_خدا، علی را با وادی جنیان مواجه کرد، و #علی از جنیان تعهدات و پیمان‌هایی گرفت.

- نوروز همان روزی است که امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام بر شورشیان #نهروان پیروز شد، و مرد صاحب پستان بین نهروانیان را از پا در آورد.

- و #نوروز همان روزی است که قائم ما اهل‌بیت و والیان امرش ( ۳۱۳ نفر یار خالص.) #ظهور می‌کنند.
و بر دجّال پیروز شده و در کُناسه‌ی کوفه او را به صلیب می‌کشند.

- هیچ نوروزی نیست، مگر اینکه ما در آن توقع فرج و گشایش داریم.

- نوروز را پارس‌ها پاس داشتند، ولی شما(عرب‌ها) ضایع کردید.

- یکی از پیامبران بنی اسرائیل درباره چگونگی زنده شدن قومی که از دیارشان خارج شده بودند از خداوند پرس کرد.
ملتی چندین هزار نفری که برای فرار از مرگ از شهر خود خارج شدند، ولی خداوند آنان را در بیابان قبض جان کرد.

- پس خداوند به آن پیامبر وحی کرد که آب بر آنان که در قبرها هستند بریزد، و او در «نوروز» بر آنان آب ریخت پس همگی زنده شدند.

- پس از آن آب ریختن در نوروز سنتی قدیمی شد، که سبب آنرا نمی‌دانند مگر « راسخون در علم» ( امامان).

- و نوروز اولین روز سال فارس است./


- عَنِ اَلْمُعَلَّى أَيْضاً قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ فَقَالَ يَا مُعَلَّى أَ تَعْرِفُ هَذَا اَلْيَوْمَ قُلْتُ لاَ لَكِنَّهُ يَوْمٌ يُعَظِّمُهُ اَلْعَجَمُ يَتَبَارَكُ فِيهِ قَالَ كَلاَّ وَ اَلْبَيْتِ اَلْعَتِيقِ اَلَّذِي بِبَطْنِ مَكَّةَ مَا هَذَا اَلْيَوْمُ إِلاَّ لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ...
هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَاقَ اَلْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ أَنْ يَدِينُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ .../

📚 بحارالأنوار ج ۵۶، ص ۱۱۹

- اَلْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ يَوْمَ اَلنَّيْرُوزِ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ فِيهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا فِيهِ بِالْوَلاَيَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ اَلْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي فِيهِ وَجَّهَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً إِلَى وَادِي اَلْجِنِّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمُ اَلْعُهُودَ وَ اَلْمَوَاثِيقَ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ اَلنَّهْرَوَانِ وَ قَتْلِ ذِي اَلثُّدَيَّةِ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ وُلاَةُ اَلْأَمْرِ وَ يُظْفِرُهُ اَللَّهُ بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ اَلْكُوفَةِ وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلاَّ وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ اَلْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا حَفِظَهُ اَلْفُرْسُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ ثُمَّ إِنَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَ اَلْقَوْمَ اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَأَمَاتَهُمُ اَللَّهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ صُبَّ اَلْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فَصَبَّ عَلَيْهِمُ اَلْمَاءَ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلاَثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ اَلْمَاءِ فِي يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ سُنَّةً مَاضِيَةً لاَ يَعْرِفُ سَبَبَهَا إِلاَّ اَلرَّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ اَلْفُرْسِ . /

📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۳، ص ۴۰


@shafieikia

♨️ - اگر همگان بر ولایت مولانا #علی_بن_ابی_طالب علیهماالسلام جمع بودند #جهنم خلق نمی‌شد./ اگر برای غیر #عید_غدیر نوشتیم و گفتیم خُسران مبین است:


🔸 - حضرت #پیامبر_خدا _صلوات خدا بر او و خاندان معصومش باد._ از خداوند حدیث کرد:

- اگر همه #مردم جهان بر #ولایت علی(علیه‌السلام) گرد می‌آمدند، آتش جهنم خلق نمی‌کردم./

- قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : قَالَ اَللَّهُ: لَوِ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى وَلاَيَةِ عَلِيٍّ مَا خَلَقْتُ اَلنَّارَ . /

📚الأمالی للصدوق(ره)، ص ۶۵۷./ شیخ‌حر(ره) کلیات حدیث قدسی ج ۱، ص ۴۶۷.



🔸عمر بن خطّاب نقل می کند از #پیامبر_رحمت صلی‌الله‌علیه‌وآله که ایشان فرمود:

🌿 اگر مردم همگی بر دوستی علی‌بن‌ابی‌طالب (علیهماالسّلام) اجتماع می‌کردند، خداوند متعال آتش دوزخ خلق نمی‌کرد./

🌿 لو ٱجتمع النّاس علی حبّ علیّ بن أبی طالب لما خلق اللّه النّار . /

📚 کوکب الدرّی _ محمد صالح کشفی ترمذی، ص۱۲۲، چ پاکستان/
موّدة القربی، موّدة۶، حدیث ۸، ص ۵۷، چ لاهور / ینابیع الموّدة، ص۲۹۹.



✅ دو نکته:

۱- عیدغدیرخم که امام معصوم فرمودند: #عیدالله_الأکبر ( عید بزرگ خدا ) است؛ بزرگی‌اش به بزرگی ولی و هادی‌ای است که تجمع مردم بر گرد او جهنم را محو می‌کند.

- به عبارت دیگر در کل تاریخ و امروز هر تجاوز و ظلم و گناه و معصیتی که بوده در گروی این عدم تجمیع به دور ولی خدا است، که جهنمی است که از انحراف سقیفه آنرا به میراث گذاشته‌اند، و غدیر زنده است، چراکه امروز مولانا #صاحب_الزمان در همان جایگاه است.

- پس اگر دیدی برای ایامی مانند #روز_قدس و برای اعتراضات عدالت‌خواهانه چه درون نظام چه برون نظام دغدغه‌ات بیشتر از بزرگداشت #غدیر است، و برای ناخداها و سبد رأی‌شان بیشتر از غدیر دغدغه داری، بدان که مسیر را اشتباه رفته‌ای.

- بازگشت عدالت و امام حق وابسته به رفع غبار غربت از غدیر است، حتی مردم سرزمین اشغالی هم هنگامی رها می‌شوند که از گناه سقیفه بازگشته و به ولایت #امیرمؤمنان و فرزندش #مهدی علیهماالسلام باز گردند، همانطورکه #آزادی جهان و وطن ما هم به همین وابسته است.


۲- اگرچه منابع اهل‌سنت اصرار دارند که در نقل‌های خود از تعابیر #غدیرخم و ولایت، آنرا لفظی و مفهومی به #محبت تأویل تحمیلی کنند.

- ولی اصحاب سقیفه همان محبت و دوستی را هم پس از پیامبر پاس نداشتند، و مرارت‌ها علیه ایشان و فرزندان معصومش و سرگردانی بشریت در ادوار تاریخ گواه آن است.

- چه بخواهیم یا نخواهیم، جهان با بازگشت به 🌹«غدیر خم»🌹 آزاد و آباد خواهد شد.


#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است.
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️


@shafieikia

♨️ از آروغ های روشنفکری درباره #محسنیه./ تا حکایت برائتی، و تقریبی، و وحدتی، و ... ؟


- شیعه مکتبی است که پس از شهادت #پیامبر_رحمت و اجماع اهل #سقیفه بر تخلف از وحی‌إلهی و تمرد از پیام #غدیرخم و با خانه‌نشین کردن #امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام و شهادت حضرت #فاطمه_زهرا بر اساس شرایط خاص و اقلیت محض شکل گرفت.

- که در این ۱۴۰۰ سال سینه به سینه و نسل به نسل و با مجاهدت شبکه محدثان که با اشراف امامان شکل گرفت در میراث مکتوب و در محافل مخفی و خانگی سال‌ها «برائت» خود را از آن ظلم نخست نگهداشتند، همان ستمی که تاریخ را دگرگون و زیست در «جهان انسانی» را با حذف «انسان جهانی » برهم زد.

- کامل بخوانید:
https://t.me/shafieikia/9760


@shafieikia

♨️ از آروغ های روشنفکری درباره #محسنیه./ تا حکایت برائتی، و تقریبی، و وحدتی، و ... ؟


- شیعه مکتبی است که پس از شهادت #پیامبر_رحمت و اجماع اهل #سقیفه بر تخلف از وحی‌إلهی و تمرد از پیام #غدیرخم و با خانه‌نشین کردن #امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام و شهادت حضرت #فاطمه_زهرا بر اساس شرایط خاص و اقلیت محض شکل گرفت.

- که در این ۱۴۰۰ سال سینه به سینه و نسل به نسل و با مجاهدت شبکه محدثان که با اشراف امامان شکل گرفت در میراث مکتوب و در محافل مخفی و خانگی سال‌ها «برائت» خود را از آن ظلم نخست نگهداشتند، همان ستمی که تاریخ را دگرگون و زیست در «جهان انسانی» را با حذف «انسان جهانی » برهم زد.

- تشیع انشعابات و ریزش‌هایی در مسیر تاریخ داشته و در این میان فقط شیعه‌ی اثنی‌عشری ( ۱۲ امامی ) به تکاملش نزدیک شده، ولی این روزها شیعه ۱۲ امامی را هم با تعابیر «وحدتی»، «برائتی»، «تقریبی» و ... مرزبندی می‌کنند.

- حال کدام به حقیقت نزدیکتر است:


- «وحدتی»:

- در متن آیات و روایات مفهوم « اعتصام بحبل الله » داریم، یعنی پناه و مصونیت جستن به ریسمان خدا.

- ریسمان خدا چیست؟!

- از وجود نازنین پیامبر خاتم درباره «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا.» سؤال شد: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) برای ما بیان فرمایید که این ریسمان چیست»؟

- پیامبر رحمت: «همان است که خدا فرموده است: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ؛ مگر به ریسمانی از خدا و ریسمانی از مردم ریسمانی که از طرف خداست کتاب اوست و ریسمانی که از مردم است وصیّ من (امیرمؤمنان و ۱۲ امام) است»./ الغیبةُ للنّعمانی، ص۳۹./ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۱۲/

- امامان عزیز هم به مناسبت‌ها و متواتراً بارها فرمودند: «نحن حبل الله». ماییم ریسمان خدا!

- همانطورکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه فرمودند: « جعل الله ... إمامتنا أماناً من الفُرقة.» خداوند امامت ما را امان ‌و رهایی از تفرقه و اختلاف قرار داد.

- ۱۴۰۰ سال با تمام وجود شاهد بوده‌ایم بدون قبول امامت امامان #وحدت محال بوده است، و مثلاً در سال‌های اخیر به امثال قرضاوی در کنفرانس تقریب پول و امکانات دادند تا آخر شیعه را کافر و مستحق قتل بداند!

- البته آنچه یک شیعه بر آن امر شده، حفظ «حُسن همجواری» و مدارا و ترک مجادله و اهانت به مقدسات پیروان مکتب سقیفه است، یعنی در کنار بیزاری از آن کودتایی که تاریخ بشریت را از هدایت إلهی به اسلام‌‌نمایی و قتل و غارت و جهل و اختلاف به نام اسلام منحرف کرد، احسان و دوستی و رفع مخاصمه با اهل‌سنت هم تأکید شده است.

- به عبارت دیگر شیعه علاوه بر لزوم «تقیه خوفی» بر «تقیه مداراتی» هم موظف شده‌، یعنی همانی که امیرمؤمنان علیه‌السلام را به سکوت واداشت، بنابراین اگر #تقریب_مذاهب به این معنا باشد مورد تأیید است.

- «برائتی»:

- روایات فراتر از تواتر اصل اعتقادی در شیعه را برائت و بیزاری حداقل قلبی از مسببان انزوای امامت و اول ظالمین دانسته، و حتی روایات امامان علیهم‌السلام کسی را که فاقد #برائت و نفرت از دشمنان و اول ظالمان باشند را فاقد ایمان دانسته.

- از امام‌سجاد علیه‌السلام درباره سبب قبولی نماز سوال شد، حضرت فرمود: « ولایتنا و البرائة من أعدائنا». دوستی و ولایت ما امامان و بیزاری و برائت از دشمنان ما./

🌿 پس شیعه هم «برائتی» و هم «تقریبی» و هم «مدارا کننده» با مخالفان و معتقدان به اصحاب سقیفه است.

- اصطلاح تقریب و برائت پیش از انقلاب ۵۷ کاربرد زیادی داشت، ولی اصطلاح «#وحدت» که جای «تقریب» بعد از انقلاب نشست دنبال دیدگاه امتی و اتحاد با اصحاب سقیفه بود که اشتباه بزرگ استراتژیک است.

- زیرا خروجی اصحاب سقیفه داعش و طالب است، و شیعه امامان رئوف سنخیتی با ایشان ندارد.

- از همه گذشته متأسفانه عده‌ای با آروغ روشنفکری و به بهانه‌ی اتحاد با اسلامگرایان سلفی چند دهه با تمسخر و کنایه مناسبت‌هایی که صدها سال قدمت دارد مانند شهادت محسن بن علی علیه‌السلام را زیر سوال می‌برند.

- همین کجی منجر به سست عقیده شدن جوانان و فضاسازی برای شک و شبهه شده.

- عده‌ای هم پا را فراتر گذاشته و با زیر سؤال بردن هزاران روایت و حدیث امامان علیهم‌السلام ره یهودیان امت را پیش گرفته و تشیع را حاصل جعلیات #عبدالله_سبا می‌دانند، یادمان نرود که اولین اقدامی که #امام_زمان علیه‌السلام می‌کند روشنگری درباره اول ظالمان و انتقام از آنان و دوستان آنان بعد اتمام حجت است، چون تکامل بشریت را آنان به تأخیر انداختند.
https://t.me/shafieikia/9759


@shafieikia