#عطاری در بازار #قم گفت چون دیدم ماهنامه #بهار_جاودانه را نمی گذارند در باجه ها پخش شود در مغازه گذاشته ام تا کسی خواست ببرد.
وی در پاسخ فشارهای جریانی می گوید: اعتقادم به احمدی نژاد است!
@shafieikia

🔺 طاغوت؛ سلب آزادی و حاکمیت مردم حتی به نام دین: ( ۱ )


🔹 ریشه ی لغوی طاغوت مصدر طغیان است، که به تجاوز سطح آب از حد رودخانه گویند. طاغی هم کسی است که از حد خود تجاوز کرده باشد.
حال آن حد چیست؟!
آن حد که فراتر از آن رفتن، آدمی را طاغی می کند، همان مقام انسانیت و بندگی خدا و تجلی صفات عینی خدا است.
و اگر کسی بخواهد جای خدا بنشیند بدون بروز صفات کمالی خدا و از انسانیت خود تجاوز کند و بر بندگان خدا ولایت و تسلط داشته باشد، و دیگران را به خود دعوت کند و به بردگی کشد، همان طغیان است و در متون قرآن و حدیث نیز « طاغوت » عبارت از مصادیق طغیانگرانند که کاهنان و بتان و روحانی نمایانی که مردم را به خود دعوت می کنند از آن جمله اند.
فرعون و قومش نیز طاغی نامیده شدند زیرا زنان بنی اسرائیل را تحقیر و اسیر خود می کردند، و مردان و پسران شان را برده و به قتل می رساندند. و خود را ربّ و پروردگار و مالک مردم می دانست.


🌿 پیامبران برای نابودی سلطنت ها و حاکمیتِ مردمِ آزاد آمده اند:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ... النحل ۳۶
و تحقیقا ما بر هر امّتی فرستاده‌ای فرستاده‌ایم تا مردم را به بندگی خدا و دوری از طاغوت دعوت کنند.

برنامه پیامبران و جانشینان و امامان پس از ایشان نیز دعوت به خود نیست، بلکه دور کردن مردم از طاغوت و سوق دادن آنان به بندگی الله و تجلی جمیع اسمای الهی می باشد، که همان تکامل مقام انسانیت است.

بنابر فرمایش پیامبر رحمت صلّی الله علیه و آله:
تحقیقا خداوند مرا مبعوث کرد که بساط تمام پادشاهی ها و سلاطین دنیا را نابود کنم، و حاکمیت و مُلک را به سوی شما مردم بیافکنم.
إنّ الله بعثنی أن أقتل جمیع ملوک الدّنیا و أجرّ المُلک إلیکم.../ بحارالأنوار ج۱۸ ص۲۳۴

چنانچه مولانا امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ی معروف «ذی قار» در حکمت مبعث پیامبر رحمت گفت:
پس حقیقتا خداوند متعال محمّد صلّی الله علیه و آله را مبعوث کرد تا بندگانش را از بندگی بندگانش خارج کند، و از قید پیمان های بردگی به پیمان های کریمانه ی خود در بیاورد، و از طاعت بندگان به طاعت خود و از ولایت بندگان به ولایت خود بازگرداند.
« ... فَإِنَّ اللهَ تَعالی بَعَثَ محمَّداً ـ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ـ بِالْحَقِّ لِیُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ عِبَادِهِ إلی عِبادَتِهِ، وَ مِنْ عُهُودِ عِبَادِهِ إلی عُهُودِهِ، وَ مِنْ طاعَةِ عِبَادِهِ إلی طاعَتِهِ، وَ مِنْ وِلایَةِ عِبادِهِ إلی ولایَتِهِ.» ( الکافي ج ۸ ص ۳۸۶ )

و پیامبر در همین مسیر وقتی به اُسقفان و پاپ های بزرگ «نجران» نامه نوشت، چنین رسالتش را ابلاغ کرد: « من خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب را حمد و ستایش می کنم، تحقیقا من شما را به بندگی خدا به جای بندگی بندگان خدا و به ولایت خدا به جای پذیرفتن ولایت بندگان دعوت می کنم .
«... فإنّی أدعوکم إلی عبادة الله من عبادة العباد، و أدعوکم إلی ولایة الله من ولایة العباد». ( بحار الأنوار ج۲۱ ص۲۸۵)

پیامبران و پیامبرخاتم صلوات الله علیهم اجمعین قرارشان آزاد کردن انسان از اسارت ها و زنجیرهای پرستش غیر خدا است، و بر آنند که مُلک و حکومت را به خود مردم واگذارند، تا بدون طوق بندگی کسی مستقل به رشد و مدیریت در پرتوی ولایت الهی خود برسند.


🌿 و امامان و نفی اتوریته و تسلط بر مردم:

پیامبران و جانشینان شان برای حکومت بر مردم به نام دین و تسلط بر آنان نیامده اند و خداوند صریحا به بزرگ پیامبر خودش می فرماید: فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَکِّرٌ ﴿٢١﴾لَسْتَ عَلَیْهِمْ بِمُصَیْطِرٍ ﴿٢٢﴾ الغاشیة.
پس تو یادآوری کن که فقط و فقط تو یادآورکننده هستی.
و تو بر مردم سیطره و حاکمیت نداری.

بنابراین پیامبران و جانشینان شان هیچگاه مانند سلاطین و شاهنشاهان و رئیسان و رهبران دیروز و امروز و فردای دنیا بر مردم حکومت نمی کنند، بلکه آنان را در فضای عشق و رحمت آزادانه به آبادی دنیا و آخرت و تکامل بندگی و فانی در الله شدن سوق می دهند.

اتهام #اتوریته و اقتدارگرایی از بدترین تهمت هایی است که به ساحت مقدس پیامبر و امامان زده شده است، که البته تصویر غلطی که از ولایت و امامت در جامعه تشیع رواج پیدا کرده بر این باور غلط افزوده است، در صورتی که پیامبر رحمت حتی وقتی چوب دستی از دستش می افتاد به یارانش نمی گفت به وی بدهند، بلکه از بالای شتر به سختی پایین می آمد و خود کار خود را انجام می داد...

🔹پایان قسمت اوّل مقاله مندرج در نشریه شماره ۱۲ #بهار_جاودانه.

( ادامه دارد ...)

#طاغوت

2⃣ https://t.me/shafieikia/4186

3⃣ https://t.me/shafieikia/4187


@Shafieikia

🔺 طاغوت؛ سلب آزادی و حاکمیت مردم حتّی به نام دین: ( ۲ )

و مردمان را از هرگونه ولیجه و تکیه گاه قدرتی که از خدا منقطع است برحذر می‌داشتند، چنانچه امام محمدباقر علیه السلام می گوید:
غیر ازخدا ولیجه و تکیه گاه و قدرتی را بر نگزینید، و به آن ایمان نیاورید. چراکه هرگونه ارتباط و قوم و خویشی و قدرت و بدعت و شبه ای پایدار نیست و فقط آنچه قرآن و کلام خدا آنرا تثبیت کرده مانا است.
‏« لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِیجَهً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ فَإِنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَهٍ وَ وَلِیجَهٍ وَ بِدْعَهٍ وَ شُبْهَهٍ مُنْقَطِعٌ إِلَّا مَا أَثْبَتَهُ الْقُرْآنُ». (کافی، محدث کلینی، جلد ۱، صفحه ۵۹

و وقتی معصومان هر ولیجه و قدرت و تکیه گاهی را به غیر از خود طاغوت می‌دانند .( نورالثقلین ج۲ ص ۱۹۱ ) گویای فنای خود در الله و بی خودی شان در ذات خدای متعال است.

و به عبارت معرفتی؛ امام آینه ی تمام نما و تجلی تامّ و اکمل جمیع اسما و صفات خداوند است، که رو به سوی آنان آوردن غیر از مشاهده‌ی حضرت دوست بازخورد و نمایی ندارد.


🌿 ظلم؛ شاخصه ی طاغوت و ظلمات قیامت:

بنابر منطق قرآن، اولیا و حاکمان طاغوت مردمان را از نور به سوی ظلمات اخراج می کنند، ولی امام و انسان کامل که خود نور است، انسان را از ظلمات و تاریکی ها به سوی نور رهنمون می کند ( ر.ک : البقرة ۲۵۷ ).

به فرموده پیامبر رحمت صلّی الله علیه و آله:
از ظلم بپرهیز، که آن همان ظلمات و تاریکی قیامت است.
« أتّقوا الظلم؛ فإنّه ظلمات یوم القیامة ». الکافي ج۲ ص ۳۳۲

پس ظلم و ستم در این دنیا مصداق اصلی طاغی‌گری است و مشخصه‌ی اصلی طاغوت است که آدمی را از نور به ورطه‌ی ظلمت می افکند و جلوه‌ی آخرتی آن، ظلمات و تاریکی آخرت و نبود نور می باشد.

تمام دعوای اهل بیت و امامان با سلاطین و خلفای جور نیز برای همین طغیان و ستم و به بندگی کشیدن آدمیان و به جای خدا نشستن آنان بوده است.

و این رسالت را از نامه ی امام محمد باقر علیه السلام به یکی از خلفای «بنی أمیّة» آشکار می بینیم که از شروط ایشان برای خروج از طاغوت و بازگشت به الله این است که حدود و مرزها را حفظ کنند و از تجاوز از آن بپرهیزند، که اول آن شروط: « بازداشتن مردمان از طاعت بندگان و سوق دادن به طاعت خدا، و از پرستش بندگان به پرستش خدا، و از ولایت بندگان به سوی ولایت خدا است».
«کَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِی رِسَالَةٍ إِلَى بَعْضِ خُلَفَاءِ بَنِی أُمَیَّةَ ... و إشترط علیهم فیه حفظ الحدود، و اوّل ذلک الدّعا إلی طاعة الله من طاعة العباد، و إلی عبادة الله من العباد و إلی ولایة الله من ولایة العباد./(فروع کافی ۵ / ۳؛ کتاب الجهاد، حدیث ۴٫)

بنابراین طاغوت که در ادوار مختلف بشری در لفافه ی مقدسات و رهبران دینی و حتی با نام خلافت پیامبر مردم را دربند بندگی خود و به ورطه ی ظلمات می کشاند، مانع اصلی اش را همیشه اولیای خدا و امامان معصوم دیده است، که با روشن کردن چراغ اندیشه و بینش مردم، ظلماتِ طاغوت را مانع بودند.
هرگز پیامبران و امامان برای تسلط بر مردم به نام دین نیامده اند، و هیچگام اجرای شرع و حدود خدا را در بردگی مردم نمی جویند.


🌿تسلط و سلطنت بر مردم قبل از ظهور؛ طاغوت:

پس سزا نیست هیچ فرد و ساختاری به نام نیابت و جانشینی و به نام حکومت دینی رقیت و بردگی مردم را لازمه ی دولت سازی و تمدن سازی خود بداند، بلکه بنابر روایاتی اگر هر پرچم و حکومتی به نام امام زمان علیه السلام در زمان غیبت بخواهد سیطره و حاکمیت بر مردم کند، آن همان طاغوتی است که به جای خدا پرستیده می شود. (الكافی، ج‏۸، ص: ۲۹۵)

فلسفه‌ی انقلاب و تشکیل نظام برآمده از آن باید طاغوت ستیزی و مراقبت از طاغوت نشدن باشد، که در برنامه و رویکردها اجتناب از آن لازم است. و سزاوار است در ذهن برنامه ریزان و مجریان هرگونه تسلط و تحکم بر مردم را طاغی گری و هرگونه سلب آزادی ها و پویندگی های ملت و ظلم به تک تک ایشان را طاغوتی شدن بدانند.

🔹پایان قسمت دوّم

( ادامه دارد ... )

#طاغوت
#بهار_جاودانه

1⃣ https://t.me/shafieikia/4185

3⃣https://t.me/shafieikia/4187


@Shafieikia

🔺 طاغوت؛ سلب آزادی و حاکمیت مردم حتّی به نام دین: ( ۳ )



🌿 طاغوت‌ها؛ علت اصلی غیبت:

اگرچه تمام امامان پیش از امام عصر علیه السلام بنابر تقیه و برای حفظ شیرازه ی جامعه و حفظ اقلیت شیعه مجبور به بیعتِ با اکراه با برخی طواغیت زمان خودشان بوده اند، که البته مبارزه منفی و روشنگری خود را در جهت زدودن ظلمات تا جایی ادامه می دادند که طواغیت زمان را به خاموش کردن این نورها و کشتن ایشان وا می داشت، ولی فقط و فقط امام زمان علیه السلام است که بر ایشان بیعت هر طاغوتی منع شده است و خود گفتند که علت غیبت شان عدم بیعت با طاغوت ها بوده است :
هیچکدام از پدران من نبودند که بیعت طاغوتی از طاغوتیان زمانش را مجبور شد، ولی من هنگامی خروج و قیام می کنم که بیعت هیچکدام از طاغوتیان بر گردنم نیست.
«إِنَّهُ لَمْ یَکُنْ أَحَدٌ مِنْ آبَائِی إِلاَّ وَقَعَتْ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ لِطَاغِیَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّی أَخْرُجُ حِینَ أَخْرُجُ وَ لاَ بَیْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ اَلطَّوَاغِیتِ فِی عُنُقِی» ( بحارالأنوار، ج ۵۶، ص ۱۸۱)


پس فهمیدیم که طاغوت هر متجاوز و ظالمی است که به حقوق و حریم انسانیتِ دیگران تعدی کند و از انسانیت خود خارج شود، و هرکسی است که حتی در لفافه ی مقدسات و تظاهر به روحانیت و حکومت دینی بخواهد مردم را به بردگی مخفی خود بکشد و به جای خدا آنان را به خود دعوت کرده، و خدایی کند.

پیامبران و امامان و رهبران مطیع ایشان هیچگاه به دنبال بردگی و بند کشیدن مردم نیستند، و اگر دستور اطاعت از معصومان هم داده شده، همانطورکه قبلا گفتیم ریشه ی طاعت از « طوع » یعنی فرمانبری با میل و رغبت و عدم اجبار و اکراه می باشد، و به عبارتی فرمانبرداری ای عاشقانه است، چرا که رابطه ی امام و امت مهرآمیز و رابطه ی محب و محبوبی است، نه فرمانده و بله قربان گویان.

نتیجه می گیریم که نفی بندگی بندگان و نفی ولایت غیرخدا و انقراض تمام پادشاهی ها و سلطنت ها حتی به نام خلافت و ولایت و سپردن حکومت به خود مردمی که رشد داده شده و در پرتوی آزادی عزیز و حکیم شده اند، و ایفای نقش مذّکِر و یادآورنده بودن رهبران معصوم، همگی در مسیر اجتناب و دوری از طاغوت بوده است.

✍ مسعود شفیعی کیا

پایان

#طاغوت
#بهار_جاودانه

1⃣ https://t.me/shafieikia/4185

2⃣ https://t.me/shafieikia/4186

@Shafieikia

🌿 #دین، واحد و "فطری" و مایه الفت است؛ نه "فرقه‌ای" و اختلاف انگیز! ( ۵ )


🔹 لقای #امام_زمان در گروی "اجتماع قلوب" و همدلی انسان ها:

از مجموع این کلام‌های شیوای خداوند رحمان می فهمیم که دین فرقه ای مردود و انحرافی شدید از دین رحمتی دارد که هدفش وحدت تمام انسان ها و گردهمایی بشریت تحت کلمه‌ی مشترک #الله و #انسان است، و وقتی می توان جامعه ای را حقیقتا دینی دانست که از فرقه و تحزب و مذهب مذهب کردن انسان ها دور و همگان را زیر یک پرچم گرد آورد.

همان نویدی که ما در ظهور و تجلی تام انسان کامل و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) انتظار می‌کشیم، و آن خورشید غائب از نظر هنگامی قدم در رواق چشم منتظران می گذارد که فرمود:
"علی اجتماع من القلوب." اگر پیروان ما جامعه هم دل و به دور از فرقه گرایی شکل دادند. "لما تأخّر عنهم الیمن بلقائنا" هیچگاه میمنت ملاقات و دیدار ما از آنان به تأخیر نمی افتاد./ احتجاج طبرسی ج۲ ص۴۷۹_ بحارالآنوار ج۵۳ ص۱۷۷.

پس زمینه سازی ظهور و شرط فرا رسیدن آن روز بزرگ، رسیدن به #زبان_مشترک_جهانی انسان ها و زدودن جهالت هایی به نام دین و غیر دین است که بین مردم شکاف و اختلاف ایجاد کرده و دین فرقه ای ساخته است.

که این مهم فقط و فقط در ترویج "دین فطری" و اقتدا به روش ابراهیم علیه السلام و دوری از فرقه گرایی های مذهبی میسر است.

مسعود شفیعی کیا

پایان

#بهار_جاودانه شماره ۱۳

@shafieikia

🌿 تبریک روز معلم به آقای شریف‌زاده:

برادر اندیشمند آقای #بهمن_شریف_زاده از جمله ناشناخته‌های بهاری است که در بین دوستان آقای #احمدی_نژاد هم گمنام است.

شریف‌زاده در دهه ۷۰ از نوابغ حوزه‌ی تهران به شمار می‌رفت که دروس بالای حوزه را در جوانی تدریس می‌کرد، بنابراین حدود ده سال مدیریت حوزه‌ی مروی را مهدوی‌کنی به ایشان سپرده بود.

تدوین آثار مرحوم آقا مجتبی تهرانی هم به ایشان سپرده شده بود.

پایگاه بسیج مسجد‌الرسول فرمانیه تهران و لباس رزم این رزمنده روحانی بر جذابیت این استاد حوزه افزوده بود.

ولی گناه همراهی با احمدی‌نژاد و مشائی ایشان را با گرفتاری‌های قضایی و امنیتی جفاکارانه ای دچار کرد که حتی اجازه سفر به عتبات عراق را هم ندارد.

کرسی تدریس وی را در تمام مدارس تهران تعطیل کردند، و آخرین مکان حوزه‌ی مجد حسن‌آباد بود، که مدیر حوزه بنابر احترامی که به استاد خود داشت حاضر به حذف شریف‌زاده بنابر درخواست بالادستی حوزه نشد، و در اقدامی بی‌سابقه حوزه‌ی علمیه‌ی مجد به خاطر حضور شریف‌زاده توسط مدیریت حوزه کلا تعطیل شد.

و اکنون شریف‌زاده مانده است و صحفه‌ی اینستاگرامی با تعداد بازدید اندک که دروس پرمحتوای ایشان را ارائه می‌کند.

و گاهنامه‌ی #بهار_جاودانه اش که با هزینه‌ی شخصی در انتقال فرهنگ بهار چراغی است.

مسلما شریف‌زاده اگر در کنار قدرت می‌ماند و بنابر تکلیف دفاع از #احمدی‌_نژاد و #مشائی را دنبال نمی‌کرد، و خود را وقف گفتمان حضرت بهار ( عج الله فرجه ) نمی‌کرد، اکنون دور به امثال جنابان طائب، صدیقی، پناهیان و ... نمی‌رسید.

شریف‌زاده به دلیل خویشاوندی‌ای که با مرحوم بورقانی داشت در میان موسومان #اصلاحطلبی
هم می‌توانست جایگاهی داشته باشد ولی مشی عرفانی او از هیاهو و سیاسی‌کاری دور است.


این هم از جفایی است که به اهل حق می‌شود.

و متاسفانه حتی شاهدیم در اقدامی کودکانه سال‌ها رسانه‌ی #دولت_بهار هم ایشان را بایکوت کرده است و ...

روز شهادت مطهری و #روز_معلم را بهانه‌ی تقدیری کوچک از ایشان دیدم.

خدا به ایشان سلامتی و عزت و شوکت در رکاب حضرت حجت علیه‌السلام بدهد.

@shafieikia

https://t.me/shafieikia/6675?single


@shafieikia