نگاهی به #گرامیداشت 7 آبان #روز_جهانی_کوروش_کبیر
کوروش کبیر یکی از معروف‌ترین پادشاهان ایرانی است که یکی از پادشاهان سلسله هخامنشی بوده است. وی در عدالت و مهربانی با مردم زبانزد بوده است. هفتم آبان ماه مطابق با بیست و نهم اكتبر، روز جهانی كوروش نام‌گذاری شده است كه از دیرباز #پارسیان، #یهودیان، دوستداران #حقوق_بشر و هواداران اداره جهان به صورت ملل مشترک المنافع آن را گرامی داشته و رعایت می‌کنند.
این روز به مناسبت تكمیل تصرف امپراتوری بابل به دست ارتش ایران (اكتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در دنیای باستان برقرار شده است.
کوروش بزرگ معروف به کوروش دوم، نخستین پادشاه و بنیان‌گذار دودمان هخامنشی است. شاه پارسی، به‌خاطر بخشندگی، بنیان گذاشتن حقوق بشر، پایه‌گذار نخستین امپراتوری چند ملیتی و بزرگ جهان، آزاد کردن برده‌ها و بندیان، احترام به دین‌ها و کیش‌های گوناگون، گسترش تمدن و غیره شناخته شده است.
روز کوروش بزرگ، روزی است که به پیشنهاد سازمان بین‌المللی نجات پاسارگاد انتخاب و نام‌گذاری شده است. این روز ۷ آبان (۲۹ اکتبر) است که تاریخ نویسان آن را روز ورود کوروش به بابل (دولت‌شهر) و صدور منشور کوروش می‌دانند. به ادعای سازمان نجات پاسارگاد، این روز در تقویم جهانی #یونسکو به ثبت رسیده
و هر ساله در این روز به نمایش در می‌آید. اما روز کوروش در هیچ تقویم رسمی ثبت نشده است.این روز به مناسبت تصرف بابل (دولت‌شهر) به دست سپاه هخامنشیان (۲۹ اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در جهان باستان انتخاب شده است.
۲۵۴۴ سال پیش در همین روز اعلامیه تاریخی کوروش بزرگ در زمینه حقوق افراد و ملل انتشار یافته بود که نخستین سنگ بنای یک #دولت_جهانی با #منافع_مشترک بشمار می‌آید.در چنین روزی، كوروش بزرگ پس از گشودن دروازه‌ی شهر بابل، وارد آن شهر بزرگ و با شكوه و بسیار كهن شد.
مردم بابل گمان می‌کردند كه اكنون با چپاول و كشتار و دست درازی به جان و دارایی و زنانشان روبرو خواهند شد و سپس فرمانروایی زورگو و ستمگر بر آنان شهریاری خواهد كرد ولی كوروش بزرگ و سربازانش نه تنها چنین نكردند بلكه کورش فرمان #آزادی و #برابری داد. فرمانی كه در سال ١٩٧١ میلادی از سوی (سازمان ملل متحد) نخستین (منشور) آزادی مردم در جهان شناخته شد.
نکات مطرح شده در آن عبارت‌اند از: از بین بردن تبعیضات نژادی و ملی، آزادی انتخاب محل اقامت، آزادی دین و مذهب و تلاش برای صلح پایدار میان ملت‌هاست. دو هزار و ۵۵۰ سال پیش در همین ماه اعلامیه تاریخی کوروش بزرگ در تعریف حقوق افراد و ملل و چگونگی تامین آن انتشار یافت که پایه و نخستین سنگ بنای یک دولت مشترک المنافع جهانی و هر سازمان بین‌المللی بشمار می‌آید
حقوق انسان از دیدگاه کوروش که همان زمان مکتوب شده است موجود است و “استوانه کوروش” نامیده می شود و متفاوت از تعاریف اعلامیه حقوق بشر مصوب دوران انقلاب فرانسه نیست.در سه دهه گذشته فرضیه کوروش در زمینه برقراری یک نظام جهانی مرکب از ملل مشترک المنافع و تدوین قانونی واحد حاکم بر روابط ملل و ایجاد یک سیستم دادرسی جهانی بار دیگر مورد توجه ویژه اندیشمندان و استادان علم حکومت قرار گرفته است و برخی از آنان که معتقدند با رشد فکری و تعقّل نسل نوین، اداره جوامع ملی با نظامات به ارث مانده از گذشته دشوار شده است راه حل مسائل جهان امروز را رعایت آن فرضیه می دانند
🆔@Sayehsokhan
کوروش کبیر یکی از معروف‌ترین پادشاهان ایرانی است که یکی از پادشاهان سلسله هخامنشی بوده است. وی در عدالت و مهربانی با مردم زبانزد بوده است. هفتم آبان ماه مطابق با بیست و نهم اكتبر، روز جهانی كوروش نام‌گذاری شده است كه از دیرباز #پارسیان، #یهودیان، دوستداران #حقوق_بشر و هواداران اداره جهان به صورت ملل مشترک المنافع آن را گرامی داشته و رعایت می‌کنند.
این روز به مناسبت تكمیل تصرف امپراتوری بابل به دست ارتش ایران (اكتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در دنیای باستان برقرار شده است.
کوروش بزرگ معروف به کوروش دوم، نخستین پادشاه و بنیان‌گذار دودمان هخامنشی است. شاه پارسی، به‌خاطر بخشندگی، بنیان گذاشتن حقوق بشر، پایه‌گذار نخستین امپراتوری چند ملیتی و بزرگ جهان، آزاد کردن برده‌ها و بندیان، احترام به دین‌ها و کیش‌های گوناگون، گسترش تمدن و غیره شناخته شده است.
روز کوروش بزرگ، روزی است که به پیشنهاد سازمان بین‌المللی نجات پاسارگاد انتخاب و نام‌گذاری شده است. این روز ۷ آبان (۲۹ اکتبر) است که تاریخ نویسان آن را روز ورود کوروش به بابل (دولت‌شهر) و صدور منشور کوروش می‌دانند. به ادعای سازمان نجات پاسارگاد، این روز در تقویم جهانی #یونسکو به ثبت رسیده
و هر ساله در این روز به نمایش در می‌آید. اما روز کوروش در هیچ تقویم رسمی ثبت نشده است.این روز به مناسبت تصرف بابل (دولت‌شهر) به دست سپاه هخامنشیان (۲۹ اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در جهان باستان انتخاب شده است.
۲۵۴۴ سال پیش در همین روز اعلامیه تاریخی کوروش بزرگ در زمینه حقوق افراد و ملل انتشار یافته بود که نخستین سنگ بنای یک #دولت_جهانی با #منافع_مشترک بشمار می‌آید.در چنین روزی، كوروش بزرگ پس از گشودن دروازه‌ی شهر بابل، وارد آن شهر بزرگ و با شكوه و بسیار كهن شد.
مردم بابل گمان می‌کردند كه اكنون با چپاول و كشتار و دست درازی به جان و دارایی و زنانشان روبرو خواهند شد و سپس فرمانروایی زورگو و ستمگر بر آنان شهریاری خواهد كرد ولی كوروش بزرگ و سربازانش نه تنها چنین نكردند بلكه کورش فرمان #آزادی و #برابری داد. فرمانی كه در سال ١٩٧١ میلادی از سوی (سازمان ملل متحد) نخستین (منشور) آزادی مردم در جهان شناخته شد.
نکات مطرح شده در آن عبارت‌اند از: از بین بردن تبعیضات نژادی و ملی، آزادی انتخاب محل اقامت، آزادی دین و مذهب و تلاش برای صلح پایدار میان ملت‌هاست. دو هزار و ۵۵۰ سال پیش در همین ماه اعلامیه تاریخی کوروش بزرگ در تعریف حقوق افراد و ملل و چگونگی تامین آن انتشار یافت که پایه و نخستین سنگ بنای یک دولت مشترک المنافع جهانی و هر سازمان بین‌المللی بشمار می‌آید
حقوق انسان از دیدگاه کوروش که همان زمان مکتوب شده است موجود است و “استوانه کوروش” نامیده می شود و متفاوت از تعاریف اعلامیه حقوق بشر مصوب دوران انقلاب فرانسه نیست.در سه دهه گذشته فرضیه کوروش در زمینه برقراری یک نظام جهانی مرکب از ملل مشترک المنافع و تدوین قانونی واحد حاکم بر روابط ملل و ایجاد یک سیستم دادرسی جهانی بار دیگر مورد توجه ویژه اندیشمندان و استادان علم حکومت قرار گرفته است و برخی از آنان که معتقدند با رشد فکری و تعقّل نسل نوین، اداره جوامع ملی با نظامات به ارث مانده از گذشته دشوار شده است راه حل مسائل جهان امروز را رعایت آن فرضیه می دانند
🆔@Sayehsokhan
📚 #کتاب : #راهنمای_تئوری_انتخاب_برای_فرزندپروری
✍️ اثر: #نانسی_باک
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
✍️ اثر: #نانسی_باک
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
💠فرزندپروری و تئوری انتخاب
بخش هفتم
🔹در تربیت بر مبنای تئوری انتخاب، مجازات جایی ندارد. مجازات اساسا از جنس روان‌شناسی کنترل بیرونی است که همیشه فاصله والدین و کودکان را بیشتر می‌کند. تقریبا همه بچه‌های مجازات شده، وقت و انرژی باارزش خود را صرف فرار از مجازات با ایستادگی در مقابل آن می‌کنند. کودکان تنبیه شده، گسترده زندگی خود را تنگ می‌کنند و از مسئولیت پذیری طفره می‌روند.
🔹بر مبنای تئوری انتخاب، ما باید کاری کنیم که کودک طعم پیامدهای طبیعی گزینش‌های خود را بچشد، نه بیشتر. برای مثال، پسرتان به موقع سر میز شام حاضر نمی‌شود، شامش را بدهید، اما یک شام سرد شده و دست‌خورده!
🔹والدین در تئوری انتخاب، به‌جای مجازات به فرزندان خود تفهیم می‌کنند که:
"من می‌خواهم از خطاهایت عبرت بگیری. اکنون که هر دو از انتخاب تو ناراضی هستیم، باید دست به دست هم بدهیم تا راه بهتری پیدا کنیم."
در اینجا اعتماد مهم‌ترین چیز است. چنانچه فرزندتان به شما اعتماد داشته باشد، حرف شما را گوش خواهد داد.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_گلسر
📚 @labelaye_satrha
🆔 @Sayehsokhan
بخش هفتم
🔹در تربیت بر مبنای تئوری انتخاب، مجازات جایی ندارد. مجازات اساسا از جنس روان‌شناسی کنترل بیرونی است که همیشه فاصله والدین و کودکان را بیشتر می‌کند. تقریبا همه بچه‌های مجازات شده، وقت و انرژی باارزش خود را صرف فرار از مجازات با ایستادگی در مقابل آن می‌کنند. کودکان تنبیه شده، گسترده زندگی خود را تنگ می‌کنند و از مسئولیت پذیری طفره می‌روند.
🔹بر مبنای تئوری انتخاب، ما باید کاری کنیم که کودک طعم پیامدهای طبیعی گزینش‌های خود را بچشد، نه بیشتر. برای مثال، پسرتان به موقع سر میز شام حاضر نمی‌شود، شامش را بدهید، اما یک شام سرد شده و دست‌خورده!
🔹والدین در تئوری انتخاب، به‌جای مجازات به فرزندان خود تفهیم می‌کنند که:
"من می‌خواهم از خطاهایت عبرت بگیری. اکنون که هر دو از انتخاب تو ناراضی هستیم، باید دست به دست هم بدهیم تا راه بهتری پیدا کنیم."
در اینجا اعتماد مهم‌ترین چیز است. چنانچه فرزندتان به شما اعتماد داشته باشد، حرف شما را گوش خواهد داد.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_گلسر
📚 @labelaye_satrha
🆔 @Sayehsokhan
گفتم: «این بخش سخت مشکلات است که مرا به دردسر انداخته است. ما مشکلات خیلی بزرگی داریم و هیچ کس مایل نیست در باره‌اش صحبت کند و حتی اندکی به آن‌ها بپردازد. به علاوه ما در موارد زیادی توافق نداریم. به نظر می‌رسد نمی‌توانیم از میان این اختلافات بگذریم. این مواقع است که درمانده می‌شوم و احساس می‌کنم هرگز قرار نیست چیزی را درست جواب بدهم. خودم را دقیقاً در تلۀ قضاوت‌کننده می‌بینم.»
«با این‌که با تیمت هرگز در حالت یادگیرندۀ خالص نخواهی بود، ولی می‌توانی یاد بگیری که لحظه به لحظه توجهت را به کدام حالت بدهی. هر توجهی که به موضع قضاوت‌کننده بکنی، از حالت یادگیرنده دور می‌شوی. حالت قضاوت‌کننده را بپذیر و حالت یادگیرنده را تمرین کن. این شعار را در مغزت حک کن. برای تیم‌ها مهم است، همان‌طور که برای افراد مهم است.»
وقتی در موضع قضاوت‌کننده قرار بگیری از حالت یادگیرنده دور می‌شوی.
📚 #برشی_از_کتاب
#سوالاتت_را_تغییر_بده_تا_زندگی_ات_تغییر_کند
✍️ اثر: #دکتر_ماریل_آدامز
👌 ترجمه: #سید_حمید_میرغفوری
📇 انتشارت: #سایه_سخن
📖 صفحه: ۱۱۰و۱۱۱
🆔 @Sayehsokhan
«با این‌که با تیمت هرگز در حالت یادگیرندۀ خالص نخواهی بود، ولی می‌توانی یاد بگیری که لحظه به لحظه توجهت را به کدام حالت بدهی. هر توجهی که به موضع قضاوت‌کننده بکنی، از حالت یادگیرنده دور می‌شوی. حالت قضاوت‌کننده را بپذیر و حالت یادگیرنده را تمرین کن. این شعار را در مغزت حک کن. برای تیم‌ها مهم است، همان‌طور که برای افراد مهم است.»
وقتی در موضع قضاوت‌کننده قرار بگیری از حالت یادگیرنده دور می‌شوی.
📚 #برشی_از_کتاب
#سوالاتت_را_تغییر_بده_تا_زندگی_ات_تغییر_کند
✍️ اثر: #دکتر_ماریل_آدامز
👌 ترجمه: #سید_حمید_میرغفوری
📇 انتشارت: #سایه_سخن
📖 صفحه: ۱۱۰و۱۱۱
🆔 @Sayehsokhan
#زیر_چاپ
یار من باید به روش خاصی لباس بپوشد، رانندگی کند یا کم‌تر یا بیشتر حرف بزند.... همه این بایدها کنترل بیرونی است.
اگر درباره شریک زندگی ذهنیت و عقیده‌ای خاص داشته باشم و بگویم شریک زندگی من نیز باید طبق آن رفتار کند، از کنترل بیرونی استفاده کرده‌ام. این نوع کنترل احتمالا بزرگترین تهدید برای بقای دوستی است.
📚 #برشی_از_کتاب : #راهنمای_تئوری_انتخاب_برای_استرس
#روش‌های_اداره‌کردن_استرس_زندگی
✍️ اثر: #برایان_لنون
👌 ترجمه: #مریم_تقی‌پور
📕 صفحه ۱۰۶
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
یار من باید به روش خاصی لباس بپوشد، رانندگی کند یا کم‌تر یا بیشتر حرف بزند.... همه این بایدها کنترل بیرونی است.
اگر درباره شریک زندگی ذهنیت و عقیده‌ای خاص داشته باشم و بگویم شریک زندگی من نیز باید طبق آن رفتار کند، از کنترل بیرونی استفاده کرده‌ام. این نوع کنترل احتمالا بزرگترین تهدید برای بقای دوستی است.
📚 #برشی_از_کتاب : #راهنمای_تئوری_انتخاب_برای_استرس
#روش‌های_اداره‌کردن_استرس_زندگی
✍️ اثر: #برایان_لنون
👌 ترجمه: #مریم_تقی‌پور
📕 صفحه ۱۰۶
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
*مردان آویخته، زنان فرهیخته*
✍️ دکتر فردین علیخواه(جامعه شناس)
🔹در بانک نشسته‌ام و منتظرم تا دستگاه فراخوانِ نوبت؛ شماره‌ام را اعلام کند.
در مقابل باجه شماره 3، زن و مردی تقریباً سی‌ساله نشسته‌اند.
هر بار که کارمند بانک چیزی می‌گوید چشم‌های مرد گرد می‌شود، به‌صورت زن نگاه می‌کند و به‌آرامی می‌پرسد:
چی میگه؟
گوش‌های او سنگین نیست.
او اعتماد بنفس ندارد و از زن می‌خواهد که صحبت‌های کارمند بانک را برایش توضیح دهد تا او بتواند بفهمد.
زن اعتماد بنفس دارد و خوب حرف می‌زند و نقش دیلماج شوهرش را ایفاء می‌کند.
این روزها موقع عبور از مقابل فروشگاه‌های مختلف شهر، می‌بینم که زنان در حال حرف زدن با فروشندگان هستند و شوهرانشان درحالی‌که حدود نیم متر عقب‌تر از آن‌ها ایستاده‌اند فقط سرشان را تکان می‌دهند.
زنان از فروشگاه‌ها کاتالوگ می‌گیرند و با دقت آن‌ها را می‌خوانند.
ظاهراً این روزها این زنان هستند که می‌دانند کابینت آشپزخانه چگونه باشد بهتر است،
خرید کدام خودرو با صرفه‌تر است،
آداب رفتار در رستوران چگونه است و با گارسون چگونه باید حرف زد
، با توجه به بودجه خانواده، سفر به کدام کشورها باصرفه‌تر است و
منظور کارمندان آژانس‌های مسافرتی از برخی اصطلاحات فنی چیست،
برای بیماری‌های مختلف مصرف کدام داروها بهتر است،
هم‌اکنون فیلم‌های خوب سینماها کدام اند
و بچه‌ها برای رشد بهتر به چه کلاس‌های آموزشی نیاز دارند.
اساساً گویی زنان قواعد زندگی در جامعه جدید را یاد گرفته‌اند و تلاش می‌کنند بیشتر هم یاد بگیرند و در مقابل، مردان در این خصوص روزبه‌روز اعتماد بنفس خود را از دست می‌دهند و به حاشیه می‌روند.
چند روز قبل، گزارشی ملی می‌خواندم که نشان می‌داد مطالعه کتاب در بین زنان، در مقایسه با مردان بیشتر است.
آنان بیشتر کتاب می‌خرند.
این روزها بیشتر دانشجویانم در کلاس‌ها؛ دختر هستند.
خیلی از رشته‌های علوم انسانی این‌طور شده است.
آمار رسمی هم از افزایش تعداد دختران دانشجو نسبت به پسران حکایت دارد.
معمولاً دختران دانشجو بهتر صحبت می کنند.
با زمانه، خوب پیش می‌روند.
روابط عمومی خوبی دارند.
به‌اندازه خودشان مطالعه می‌کنند
و برخلاف پسران که عمدتاً با رخوت و بی‌انگیزه به دانشگاه می‌آیند، آنان با انگیزۀ پیشرفت در جامعه، هرروز صبح با اشتیاق به دانشگاه می‌آیند.
به فعالان اجتماعی مختلف فکر می‌کنم و می‌بینم که تعداد زنان در بین این فعالان روزبه‌روز بیشتر می‌شود.
به انجمن‌های خیریه فکر می‌کنم و می‌بینم که زنان نقش پررنگی در آن‌ها دارند.
به اعتراضات مدنیِ سال‌های اخیر فکر می‌کنم.
شاید آرایشگاه‌ها مملو از زنان باشد ولی هم‌زمان کلاس‌های آموزشی مختلف از زبان انگلیسی تا آموزش برنامه‌نویسی اندروید، تا مولاناشناسی مملو از زنانی است که انگیزه فراوانی برای پیشرفت دارند.
مطالعه اخیر ما نشان می‌دهد که بیشتر زنان عضو کانال‌های تلگرامی هستند که فن یا مهارتی را برای زندگی بهتر آموزش می‌دهند.
زمانی زنان در مهمانی‌ها فقط از مانیکور ناخن و مشِ کرم کاراملی حرف می‌زدند و مردان از سیاست، اقتصاد و زندگی روزمره.
به‌تدریج شاهد هستیم که در مهمانی‌ها، زنان علاوه بر حرف زدن درباره هایلات شکلاتی مو و ماسک‌های میوه‌ای صورت، درباره آخرین کتاب‌هایی که خوانده‌اند، محیط‌زیست، حقوق شهروندی و جریان پست‌مدرن فرانسوی صحبت می کنند.
ولی در مقابل مردان عموماً از بهترین زمان برای خرید خانه، مغازه‌های فروش لاستیک‌های دورسفید ماشین که خیلی ماشین را قشنگ می‌کند و درنهایت نشان دادن کلیپ‌ها و گیف های سکسی به همدیگر.
شکی نیست که اشتیاق زنان برای پیشرفت و ورود به عرصه‌های گوناگون اجتماعی علل مختلفی دارد.
معمولاً گروه‌های اجتماعی که تجربه به حاشیه رانده شدن و نادیده گرفته شدن را دارند با گشایش فرصت‌های هرچند کوچک، تلاش می‌کنند تا به نحو احسن از آن فرصت‌ها استفاده کنند و خود را به اثبات برسانند.
ولی به‌عنوان یک
جامعه‌شناس، *از آینده چنین تغییری در جامعه ایرانی نگران هستم* .
قطعاً درک می‌کنید که نگرانی‌ام از پیشرفت زنان نیست.
*پیشرفت زنان* را امری نرمال و در راستای تحولات اجتماعی می‌دانم.
نگرانی‌ام از *عقب ماندن مردان* است.
پیش‌بینی‌ام آن است که اگر این روند به همین شکل پیش رود در یکی دو دهه آینده شاهد *مردانی آویخته* ، در مقابل *زنانی فرهیخته* خواهیم بود.
منظورم مردانی آویخته به *جریان مدرنیسم اجتماعی* با سنجاق است که هرلحظه امکان افتادن آن‌ها وجود دارد، این وضعیت پیامدهای خودش را خواهد داشت.
*حسادت* ، *لجبازی* ، *احساس سرخوردگی* و پنهان شدن در پشت *تعصبات* به قصد *اذیت کردن زنان* توسط مردان و در کل *عمیق‌تر شدن تفاوت نگاه و نگرش به زندگی* بین *زنان و مردان* از جمله آن‌هاست.
✍️ دکتر فردین علیخواه(جامعه شناس)
🔹در بانک نشسته‌ام و منتظرم تا دستگاه فراخوانِ نوبت؛ شماره‌ام را اعلام کند.
در مقابل باجه شماره 3، زن و مردی تقریباً سی‌ساله نشسته‌اند.
هر بار که کارمند بانک چیزی می‌گوید چشم‌های مرد گرد می‌شود، به‌صورت زن نگاه می‌کند و به‌آرامی می‌پرسد:
چی میگه؟
گوش‌های او سنگین نیست.
او اعتماد بنفس ندارد و از زن می‌خواهد که صحبت‌های کارمند بانک را برایش توضیح دهد تا او بتواند بفهمد.
زن اعتماد بنفس دارد و خوب حرف می‌زند و نقش دیلماج شوهرش را ایفاء می‌کند.
این روزها موقع عبور از مقابل فروشگاه‌های مختلف شهر، می‌بینم که زنان در حال حرف زدن با فروشندگان هستند و شوهرانشان درحالی‌که حدود نیم متر عقب‌تر از آن‌ها ایستاده‌اند فقط سرشان را تکان می‌دهند.
زنان از فروشگاه‌ها کاتالوگ می‌گیرند و با دقت آن‌ها را می‌خوانند.
ظاهراً این روزها این زنان هستند که می‌دانند کابینت آشپزخانه چگونه باشد بهتر است،
خرید کدام خودرو با صرفه‌تر است،
آداب رفتار در رستوران چگونه است و با گارسون چگونه باید حرف زد
، با توجه به بودجه خانواده، سفر به کدام کشورها باصرفه‌تر است و
منظور کارمندان آژانس‌های مسافرتی از برخی اصطلاحات فنی چیست،
برای بیماری‌های مختلف مصرف کدام داروها بهتر است،
هم‌اکنون فیلم‌های خوب سینماها کدام اند
و بچه‌ها برای رشد بهتر به چه کلاس‌های آموزشی نیاز دارند.
اساساً گویی زنان قواعد زندگی در جامعه جدید را یاد گرفته‌اند و تلاش می‌کنند بیشتر هم یاد بگیرند و در مقابل، مردان در این خصوص روزبه‌روز اعتماد بنفس خود را از دست می‌دهند و به حاشیه می‌روند.
چند روز قبل، گزارشی ملی می‌خواندم که نشان می‌داد مطالعه کتاب در بین زنان، در مقایسه با مردان بیشتر است.
آنان بیشتر کتاب می‌خرند.
این روزها بیشتر دانشجویانم در کلاس‌ها؛ دختر هستند.
خیلی از رشته‌های علوم انسانی این‌طور شده است.
آمار رسمی هم از افزایش تعداد دختران دانشجو نسبت به پسران حکایت دارد.
معمولاً دختران دانشجو بهتر صحبت می کنند.
با زمانه، خوب پیش می‌روند.
روابط عمومی خوبی دارند.
به‌اندازه خودشان مطالعه می‌کنند
و برخلاف پسران که عمدتاً با رخوت و بی‌انگیزه به دانشگاه می‌آیند، آنان با انگیزۀ پیشرفت در جامعه، هرروز صبح با اشتیاق به دانشگاه می‌آیند.
به فعالان اجتماعی مختلف فکر می‌کنم و می‌بینم که تعداد زنان در بین این فعالان روزبه‌روز بیشتر می‌شود.
به انجمن‌های خیریه فکر می‌کنم و می‌بینم که زنان نقش پررنگی در آن‌ها دارند.
به اعتراضات مدنیِ سال‌های اخیر فکر می‌کنم.
شاید آرایشگاه‌ها مملو از زنان باشد ولی هم‌زمان کلاس‌های آموزشی مختلف از زبان انگلیسی تا آموزش برنامه‌نویسی اندروید، تا مولاناشناسی مملو از زنانی است که انگیزه فراوانی برای پیشرفت دارند.
مطالعه اخیر ما نشان می‌دهد که بیشتر زنان عضو کانال‌های تلگرامی هستند که فن یا مهارتی را برای زندگی بهتر آموزش می‌دهند.
زمانی زنان در مهمانی‌ها فقط از مانیکور ناخن و مشِ کرم کاراملی حرف می‌زدند و مردان از سیاست، اقتصاد و زندگی روزمره.
به‌تدریج شاهد هستیم که در مهمانی‌ها، زنان علاوه بر حرف زدن درباره هایلات شکلاتی مو و ماسک‌های میوه‌ای صورت، درباره آخرین کتاب‌هایی که خوانده‌اند، محیط‌زیست، حقوق شهروندی و جریان پست‌مدرن فرانسوی صحبت می کنند.
ولی در مقابل مردان عموماً از بهترین زمان برای خرید خانه، مغازه‌های فروش لاستیک‌های دورسفید ماشین که خیلی ماشین را قشنگ می‌کند و درنهایت نشان دادن کلیپ‌ها و گیف های سکسی به همدیگر.
شکی نیست که اشتیاق زنان برای پیشرفت و ورود به عرصه‌های گوناگون اجتماعی علل مختلفی دارد.
معمولاً گروه‌های اجتماعی که تجربه به حاشیه رانده شدن و نادیده گرفته شدن را دارند با گشایش فرصت‌های هرچند کوچک، تلاش می‌کنند تا به نحو احسن از آن فرصت‌ها استفاده کنند و خود را به اثبات برسانند.
ولی به‌عنوان یک
جامعه‌شناس، *از آینده چنین تغییری در جامعه ایرانی نگران هستم* .
قطعاً درک می‌کنید که نگرانی‌ام از پیشرفت زنان نیست.
*پیشرفت زنان* را امری نرمال و در راستای تحولات اجتماعی می‌دانم.
نگرانی‌ام از *عقب ماندن مردان* است.
پیش‌بینی‌ام آن است که اگر این روند به همین شکل پیش رود در یکی دو دهه آینده شاهد *مردانی آویخته* ، در مقابل *زنانی فرهیخته* خواهیم بود.
منظورم مردانی آویخته به *جریان مدرنیسم اجتماعی* با سنجاق است که هرلحظه امکان افتادن آن‌ها وجود دارد، این وضعیت پیامدهای خودش را خواهد داشت.
*حسادت* ، *لجبازی* ، *احساس سرخوردگی* و پنهان شدن در پشت *تعصبات* به قصد *اذیت کردن زنان* توسط مردان و در کل *عمیق‌تر شدن تفاوت نگاه و نگرش به زندگی* بین *زنان و مردان* از جمله آن‌هاست.
اسب سواری، مرد افلیجی را سر راه خود دید ڪه عصا به‌دست پیاده می‌رود، افلیج از او کمک خواست. مرد سوار دلش به حال او سوخت. از اسب پیاده شد او را از جا بلند ڪرد و بر روی اسب گذاشت تا او را به مقصد برساند!
مرد افلیج ڪه اڪنون خود را سوار بر اسب می‌دید دهنه‌ی اسب را ڪشید و گفت: اسب را بردم ... و با اسب گریخت!
پیش از آنڪه دور شود صاحب اسب داد زد: تو تنها اسب را نبردی، جوانمردی را هم بردی، اسب مال تو ؛ اما گوش ڪن ببین چه می‌گویم؛ مرد افلیج اسب را نگه‌داشت! مرد سوار گفت: هرگز به هیچ ڪس نگو چگونه اسب را به دست آوردی! می‌ترسم ڪه دیگر "هیچ سواری" به پیاده‌ای رحم نڪند.
📚#برشی_از_کتاب
«كليله و دمنه»
🖋حڪایت، حڪایت روزگار ماست!!
به قدرتمندان و ثروت اندوزان و ڪاخ نشینان بگویید: شما ڪه با جلب اعتماد مستمندان و بیچارگان و ستمدیدگان ؛ اسب قدرت به‌دستتان افتاده ...شماها ؛ نه فقط اسب ، ڪه ایمان ، اعتماد ، اعتقاد و... نان سفره‌مان را بردید...
فقط به ڪسی نگوئید چگونه سوار اسب قدرت شدید!!!
افسوس ... ڪه دیگر نه بر اعتمادها اعتقادیست و نه بر اعتقادها اعتمادی!😔
💟 https://t.me/zendegiagahaneh
🆔 @Sayehsokhan
مرد افلیج ڪه اڪنون خود را سوار بر اسب می‌دید دهنه‌ی اسب را ڪشید و گفت: اسب را بردم ... و با اسب گریخت!
پیش از آنڪه دور شود صاحب اسب داد زد: تو تنها اسب را نبردی، جوانمردی را هم بردی، اسب مال تو ؛ اما گوش ڪن ببین چه می‌گویم؛ مرد افلیج اسب را نگه‌داشت! مرد سوار گفت: هرگز به هیچ ڪس نگو چگونه اسب را به دست آوردی! می‌ترسم ڪه دیگر "هیچ سواری" به پیاده‌ای رحم نڪند.
📚#برشی_از_کتاب
«كليله و دمنه»
🖋حڪایت، حڪایت روزگار ماست!!
به قدرتمندان و ثروت اندوزان و ڪاخ نشینان بگویید: شما ڪه با جلب اعتماد مستمندان و بیچارگان و ستمدیدگان ؛ اسب قدرت به‌دستتان افتاده ...شماها ؛ نه فقط اسب ، ڪه ایمان ، اعتماد ، اعتقاد و... نان سفره‌مان را بردید...
فقط به ڪسی نگوئید چگونه سوار اسب قدرت شدید!!!
افسوس ... ڪه دیگر نه بر اعتمادها اعتقادیست و نه بر اعتقادها اعتمادی!😔
💟 https://t.me/zendegiagahaneh
🆔 @Sayehsokhan
ناختی ای غیر از عقل را پذیرفت ؟ آیا می توان شهود عرفانی یا ... را…
ostad maLekian
👆ضرورت توجه به داوریِ «عقل» در طرح و شرح «شهود»های عرفانی
🔸استاد مصطفی ملکیان
@abdolhamidziaei
🆔 @Sayehsokhan
🔸استاد مصطفی ملکیان
@abdolhamidziaei
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قلبت را آرام کن
یک وقت‌هایی بنشین و خلوت کن با تمام سکوت‌هایت
نگاه کن به اطرافت…به خوشبختی‌هایت… به کسانی که می‌دانی دوستت دارند..به وجودهایی که برایت اهمیت دارند و به خدایی که تنهایت نخواهد گذاشت…
#صبح_بخیر
🆔@Sayehsokhan
یک وقت‌هایی بنشین و خلوت کن با تمام سکوت‌هایت
نگاه کن به اطرافت…به خوشبختی‌هایت… به کسانی که می‌دانی دوستت دارند..به وجودهایی که برایت اهمیت دارند و به خدایی که تنهایت نخواهد گذاشت…
#صبح_بخیر
🆔@Sayehsokhan
#صرفا_جهت_اندیشیدن
شما ممکن است ثروت مادی زیادی داشته باشید، صندوقچه جواهرات و کیفی پر از طلا، اما هرگز ثروتمندتر از من نخواهید بود، من مادری داشتم که برایم کتاب می‌خواند!
#پیت_ویلیامز
🆔@Sayehsokhan
شما ممکن است ثروت مادی زیادی داشته باشید، صندوقچه جواهرات و کیفی پر از طلا، اما هرگز ثروتمندتر از من نخواهید بود، من مادری داشتم که برایم کتاب می‌خواند!
#پیت_ویلیامز
🆔@Sayehsokhan
#تجدید_چاپ
#چاپ_دهم
#تله_شادمانی
#انتشارات_سایه_سخن
📣خبر خوب برای همراهان همیشگی انتشارات سایه سخن
کتاب ارزشمند و پر فروش تله شادمانی به چاپ دهم رسید🤩
برای تهیه کتاب میتوانید به سایت ما Sayehsokhan.com مراجعه فرمایید
🆔@Sayehsokhan
#چاپ_دهم
#تله_شادمانی
#انتشارات_سایه_سخن
📣خبر خوب برای همراهان همیشگی انتشارات سایه سخن
کتاب ارزشمند و پر فروش تله شادمانی به چاپ دهم رسید🤩
برای تهیه کتاب میتوانید به سایت ما Sayehsokhan.com مراجعه فرمایید
🆔@Sayehsokhan
#موریس_ژار سازنده موسیقی فیلم محمدرسول الله
(بخش سوم)
موسیقی فیلم محمد رسول الله هم از لحاظ نحوه‌ی گردش نغمات و اركستراسیون و هم از جهت این‌كه با صحنه‌های مختلف فیلم همراه شده بود، جنبه‌ای بسیار مذهبی یافت و یكی از قوی‌ترین كارهای موسیقی مذهبی در سطح جهان به حساب می‌آید. گویا مصطفی عقاد كارگردان الجزایری و مسلمان این فیلم، در جهان اسلام آهنگساز مطرحی را نیافت كه افتخار ساخت موسیقی فیلم‌اش را به موریس ژار فرانسوی داد و آهنگساز مربوطه نیز برای جبران دوری و بیگانگی خود از فضای اسلامی، مدتی در عربستان اقامت گزید تا از نزدیك با فرهنگ اسلامی آشنا شود. با آن كه عوامل و عناصر این موسیقی تقریباً غیر ایرانی‌اند، اما به طرز شگفت‌آوری موسیقی آن بر دل ایرانیان نشسته و باید گفت بخشی از فرهنگ‌شان شده است. تا جایی كه می‌توان رد پای برخی آثار موسیقی متن فیلم‌های ایرانی را در همین اثر جاودانه‌ی موریس ژار جست و جو كرد. نمونه‌اش را در موسیقی متن فیلم سینمایی "سفیر" کاری از كامبیز روشن‌روان ملاحظه می‌كنیم كه درحقیقت نخستین اثر شاخص موسیقی متن فیلم با محتوای مذهبی در ایران به حساب می آید. مجید انتظامی هم در موسیقی متن فیلم "روز واقعه" برداشت بسیار کوچکی از این اثر شاخص داشت.
موریس ژار در سال ۲۰۰۶ و در پنجاهمین سال فعالیت خود کنسرتی را با پسر خود ژان میشل ژار در شهر مادری خود لیون فرانسه برگزار کرد و در آن مشهورترین آهنگ‌های خود را نواخت. ژار در ۲۹ مارس ۲۰۰۹ بر اثر بیماری سرطان در لس آنجلس درگذشت.
ویدئوی اجرای زنده موسیقی فیلم محمدرسول الله اثر جاودان موریس ژار
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
(بخش سوم)
موسیقی فیلم محمد رسول الله هم از لحاظ نحوه‌ی گردش نغمات و اركستراسیون و هم از جهت این‌كه با صحنه‌های مختلف فیلم همراه شده بود، جنبه‌ای بسیار مذهبی یافت و یكی از قوی‌ترین كارهای موسیقی مذهبی در سطح جهان به حساب می‌آید. گویا مصطفی عقاد كارگردان الجزایری و مسلمان این فیلم، در جهان اسلام آهنگساز مطرحی را نیافت كه افتخار ساخت موسیقی فیلم‌اش را به موریس ژار فرانسوی داد و آهنگساز مربوطه نیز برای جبران دوری و بیگانگی خود از فضای اسلامی، مدتی در عربستان اقامت گزید تا از نزدیك با فرهنگ اسلامی آشنا شود. با آن كه عوامل و عناصر این موسیقی تقریباً غیر ایرانی‌اند، اما به طرز شگفت‌آوری موسیقی آن بر دل ایرانیان نشسته و باید گفت بخشی از فرهنگ‌شان شده است. تا جایی كه می‌توان رد پای برخی آثار موسیقی متن فیلم‌های ایرانی را در همین اثر جاودانه‌ی موریس ژار جست و جو كرد. نمونه‌اش را در موسیقی متن فیلم سینمایی "سفیر" کاری از كامبیز روشن‌روان ملاحظه می‌كنیم كه درحقیقت نخستین اثر شاخص موسیقی متن فیلم با محتوای مذهبی در ایران به حساب می آید. مجید انتظامی هم در موسیقی متن فیلم "روز واقعه" برداشت بسیار کوچکی از این اثر شاخص داشت.
موریس ژار در سال ۲۰۰۶ و در پنجاهمین سال فعالیت خود کنسرتی را با پسر خود ژان میشل ژار در شهر مادری خود لیون فرانسه برگزار کرد و در آن مشهورترین آهنگ‌های خود را نواخت. ژار در ۲۹ مارس ۲۰۰۹ بر اثر بیماری سرطان در لس آنجلس درگذشت.
ویدئوی اجرای زنده موسیقی فیلم محمدرسول الله اثر جاودان موریس ژار
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
Forwarded from فرهنگستان ماندگار ایرانشهر
mohammad Rasullolah.3gp
27.9 MB
Forwarded from نشر سایه سخن (Hassan Malekian)
📚 #کتاب : #راهنمای_تئوری_انتخاب_برای_فرزندپروری
✍️ اثر: #نانسی_باک
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
✍️ اثر: #نانسی_باک
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
💠فرزندپروری و تئوری انتخاب
بخش هشتم
رابطه مبتنی بر تئوری انتخاب، به دنبال ایجاد اعتماد است. اعتمادسازی یعنی به بچه‌های خود بفهمانیم هر کاری انجام دهند یا هر حرفی بزنند، طردشان نخواهیم کرد. پذیرفتن اشتباهات، راهی برای اعتمادسازی است. والدینی که خطاهای خود را قبول می‌کنند، در مقایسه با والدینی که همیشه حق را به خود می‌دهند، قابل اعتمادتر هستند.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_گلسر
📚 @labelaye_satrha
🆔 @Sayehsokhan
بخش هشتم
رابطه مبتنی بر تئوری انتخاب، به دنبال ایجاد اعتماد است. اعتمادسازی یعنی به بچه‌های خود بفهمانیم هر کاری انجام دهند یا هر حرفی بزنند، طردشان نخواهیم کرد. پذیرفتن اشتباهات، راهی برای اعتمادسازی است. والدینی که خطاهای خود را قبول می‌کنند، در مقایسه با والدینی که همیشه حق را به خود می‌دهند، قابل اعتمادتر هستند.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_گلسر
📚 @labelaye_satrha
🆔 @Sayehsokhan
#زیر_چاپ
وقتی از بحرانی گذر می‌کنیم و به بحران بعدی می‌رسیم، به نظرمان می‌رسد چقدر کم‌طاقت بودیم که بحران قبلی را به خود سخت گرفتیم؛ شاید چون از بحران بعدی بی‌خبر بودیم.
یادم می‌آید وقتی در دوران دبیرستان به سال جدید تحصیلی وارد می‌شدم و کتاب‌های سال قبل را تورق می‌کردم، به خود می‌گفتم: «چرا پارسال نتوانستم در تمام امتحانات نمرۀ بیست بگیرم؟» آیا شما هم خاطرۀ مشابهی دارید؟
📚 #برشی_از_کتاب: #افزایش_تاب‌آوری_در_پیچ‌های_نفس‌گیر_زندگی
✍️ اثر: #دکتر_زهره_سپهری_شاملو
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 44
🆔 @Sayehsokhan
وقتی از بحرانی گذر می‌کنیم و به بحران بعدی می‌رسیم، به نظرمان می‌رسد چقدر کم‌طاقت بودیم که بحران قبلی را به خود سخت گرفتیم؛ شاید چون از بحران بعدی بی‌خبر بودیم.
یادم می‌آید وقتی در دوران دبیرستان به سال جدید تحصیلی وارد می‌شدم و کتاب‌های سال قبل را تورق می‌کردم، به خود می‌گفتم: «چرا پارسال نتوانستم در تمام امتحانات نمرۀ بیست بگیرم؟» آیا شما هم خاطرۀ مشابهی دارید؟
📚 #برشی_از_کتاب: #افزایش_تاب‌آوری_در_پیچ‌های_نفس‌گیر_زندگی
✍️ اثر: #دکتر_زهره_سپهری_شاملو
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 44
🆔 @Sayehsokhan