⁉️چطور انسان‌هایی که به اخلاق باور دارند دست به شرارت می‌زنند؟

🔷#هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمی‌کرد و سیگار نمی‌کشید و #عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و #خانواده بود و به #زنان احترام می‌گذاشت.

🔶این ویژگی‌ها در کنار کشتارهای وسیع سردرگم‌کننده است با این‌حال این تضادها در هیتلر خلاصه نمی‌شود، بی‌رحم‌ترین شکنجه‌گران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند. پرسش اصلی این است که چطور انسان‌هایی که باور قوی به ارزش‌های اخلاقی دارند و در سایر بخش‌های #زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟

🔷پاسخ "بندورا" استاد دانشگاه استنفورد چنین است "افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمی‌زنند مگر آنکه جنبه‌های غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند."

👈او این حالت را "غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.

❓این اتفاق چگونه روی میدهد؟

🔶 "بندورا" چند مکانیسم شناختی-روانی را که می‌توانند باعث غیرفعال‌شدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:

1⃣ توجیه اخلاقی: با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه می‌شود که قابل دفاع یا حتی ستایش‌آمیز به نظر برسد.
شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. ترویست‌های انتحاری با همین روش اقناع می‌شوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...

2⃣ تلطیف لغوی یا حسن تعبیر: نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهره‌ی آن را می‌پوشاند.
فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده می‌کردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا" مینامیدند. نمونه‌های دم‌دستی‌تر این روش استفاده از "اختلاس" به‌جای دزدی و "شیطنت" به‌جای #خیانت‌های جنسی در #ازدواج است.

3⃣ مقایسه با دیگران: در این روش فرد با مقایسه‌ی رفتار خود با نمونه‌هایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند.
"آنقدر تو این کشور دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".

4⃣ جابجایی یا تقسیم #مسئولیت: فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی می‌اندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم می‌کند.
در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان آمریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار دادند، کشتند و بدن بعضی‌ها را مُثله کردند. وقتی چهارده نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!

5⃣ انسانیت‌زدایی از قربانی: منطق کلی این روش مادون انسان درنظرگرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشه‌دار شود، آسیب رساندن به او سهل‌تر میشود.
کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن #زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.

6⃣ مقصر دانستن قربانی: در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود.
کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود می‌دانند، متجاوزی که می‌گوید سر و وضع #قربانی تحریک آمیز بوده نمونه‌هایی ازین مکانیسم هستند.

#بندورا

🆔 @Sayehsokhan

🎥 #کلیپ_آموزشی
⛔️این تصاویر، تصور شما را از زباله تولید شده توسط ما انسانها را، تغییر می‌دهد./یورو نیوز
#انتخاب #انسانیت #محیط_زیست #باشعور_باشیم#زباله_نریزیم #زندگی

🆔 @Sayehsokhan

📋پرسشنامه ای برای #مشاورۀ_پیش_از_ازدواج

✅ #ارتباط
•آیا هر دو نفر شما درباره اهمیت برقراری ارتباط خوب و مناسب توافق دارید؟
•آیا شما دو نفر از چگونگی برقراری ارتباط با یکد‌‌یگر راضی هستید؟
•آیا شما وقت و زمان کافی برای برقراری ارتباط داشته‌اید؟ (حداقل 6 ماه نامزدی)
•هر یک از شما #شخصیت دیگری را چگونه توصیف می‌کنید؟
•آیا وقتی درباره چیزی که در ذهنتان می‌گذرد با شریک زندگیتان صحبت می‌کنید، مطلب را می‌فهمد؟
•آیا شما درباره‌ی اینکه از او بپرسید خواسته‌هایش چیست، احساس راحتی می‌کنید؟
•آیا شما دو نفر از #سطح_هوشی یکسان برخوردار هستید؟
•آیا علایق مشترک دارید؟
•آیا #نظام_ارزشی و اعتقادی شما مشترک است؟
•اگر شما ناامید یا #افسرده باشید آیا شریک #زندگی آینده شما حمایت و دلگرمی برای شما ایجاد می‌کند؟
•آیا از شیوه #تصمیم_گیری و ارتباطتان راضی هستید؟
•آیا با یکدیگر به #تفریح و بازی می‌پردازید؟
•سرگرمیهای شما دو نفر چیست؟
•آیا به یکدیگر افتخار می‌کنید؟
•به نظر شما وظایف و مسئولیت‌های یک #زن و یک #شوهر چیست؟
•آیا شما روحیه‌ی مبارزه طلبی دارید یا اهل گذشت هستید؟
✅حل #تعارض‌ها و کشمکش‌ها
•آیا شما عموما از نتیجه‌ی عدم توافق‌هایی که با یکدیگر دارید ناراضی هستید؟
•آیا شریک زندگی شما وقتی از دست شما عصبانی است آن را نشان می‌دهد؟
•وقتی شما از او عصبانی هستید به او می‌گویید؟
•آیا هردو شما دونفر می‌توانید #عصبانیت خود را #کنترل کنید؟
•آیا اشتباهات گذشته‌ی یکدیگر را دوباره مطرح می‌کنید؟
•آیا در حضور دیگران از یکدیگر #انتقاد می‌کنید؟
•آیا در صورت وجود مسائلی که ازدواجتان را تهدید می‌کند به خدمات #مشاوره‌ای روی خواهید آورد؟

■مسائل مالی
•موقعیت #اقتصادی شما چگونه است؟
•آیا می‌دانید درآمد شریک زندگی‌تان چقدر است؟
•دیدگاه‌های شما درباره مسائل #مالی چیست؟
•آیا به شریک زندگی تان در زمینه‌های مالی #اعتماد دارید؟
•آیا هر دو نفر شاغل هستید؟ آیا در این باره به توافق رسیده‌اید؟
•آیا حساب بانکی مشترک دارید؟
•درباره #هزینه‌ها و درآمدهایتان با یکدیگر صحبت می‌کنید؟

✅#روابط_جنسی
•آیا روابط #جنسی شما کنترل شده است؟
•آیا شما از شیوه و میزان ابراز #عواطف شریک زندگی خود راضی هستید؟
•آیا شما درباره مسائل و روابط جنسی به راحتی می‌توانید با یکدیگر صحبت کنید؟
•آیا درباره توانایی شریک زندگیتان در مورد وفاداری به زندگی #زناشویی اطمینان دارید؟
•آیا معتقدید که #احساسات عاشقانه شما به یکدیگر از #جذابیت_جنسی شما به یکدیگر مهمتر است؟
•آیا از شیوه‌های برقراری ارتباط همسرتان با جنس مخالف – مثلا در یک مهمانی – راضی هستید؟
•آیا به رابطه جنسی به چشم چیزی لذت‌بخش می نگرید یا #رابطه‌ای که باید آن را تحمل کرد؟
•آیا خواهان داشتن #فرزند هستند؟ در این باره با یکدیگر حرف زده‌اید؟

✅#کودکان
•آیا درباره تعداد فرزندان در #آینده با یکدیگر صحبت کرده‌اید؟
•آیا درباره‌ی زمان بچه‌دارشدن به توافق رسیده‌اید؟
•چگونه فرزندان خود را #تربیت خواهید کرد؟
•چه نظام ارزشی و اعتقادی را در تربیت بچه به کار خواهید برد؟
•برای ایجاد انضباط چه خواهید کرد؟ تنبیه و تشویق‌ها را برنامه‌ریزی کرده‌اید؟
•آیا درباره مباحث فرزنددارشدن دیدگاه‌های مشابهی دارید – مثلا سقط جنین، فرزند خواندگی، و….

✅مذهب
•آیا هر دو یک مذهب دارید؟
•آیا شما به یکدیگر در نزدیک‌شدن به #خدا کمک می‌کنید؟ چگونه؟
•آیا برای انجام مراسم مذهبی با یکدیگر برنامه‌ریزی می‌کنید؟
•دیدگاه شما نسبت به #ازدواج و #طلاق چیست؟
•آیا می‌توانید سه هدف از ازدواج کردن را نام ببرید؟
•احساس شما نسبت به یک ازدواج موفق چیست؟
•آیا درباره تربیت مذهبی کودکانتان با یکدیگر توافق دارید؟
•آیا در نگرش شریک زندگی‌تان نسبت به باورها و مناسک مذهبی راضی هستید؟
•آیا شما یکدیگر را با یک #عشق از منظر الهی دوست دارید؟

■#خانواده و دوستان
•آیا خانواده‌های یکدیگر را تأیید می‌کنید؟ آیا آنها رابطه‌ی شما را تحکیم می‌کنند؟
•آیا می‌توانید خانواده‌های یکدیگر را بپذیرید و آنها را درک کنید؟
•چگونه باخانواده‌های یکدیگر رابطه برقرار خواهید کرد؟
•آیا از میزان ارتباط خانواده‌ی همسرتان در رابطه مشترکتان راضی هستید؟

– آیا دوستان مشترک دارید؟
– نحوه‌ی ارتباط با دوستانتان چگونه است؟ چقدر؟
– آیا شما روابط حل نشده و پیچیده‌ای در گذشته داشته‌اید؟

8- مسائل عاطفی
– خلق و خوی شما چگونه است و فکر می‌کنید چطور این خلق وخو روی ازدواجتان تأثیر خواهد گذاشت؟
– آیا شما حالت‌های عاطفی و مسائلی دارید که لازم است همسرتان آنها را بداند؟ (مثلا از موردی خاص #عصبی می‌شوید)
– چقدر در روابط منعطف هستید؟
– آیا به لحاظ #عاطفی به یکدیگر کمک می کنید و از هم #حمایت می‌کنید؟
– اگر روزی #عاشق شوید چگونه متوجه خواهید شد که این احساس زودگذر نیست؟
– روابط شما با والدینتان چطور است؟

🆔️ https://t.me/zendegiagahaneh
🆔 @Sayehsokhan

انسان نمی‌تواند طولانی مدت با احساس پوچی سر کند: اگر به سوی چیزی رشد نکند، کاملاً راکد و منفعل نمی‌ماند؛ بلکه استعدادهای فروخورده‌اش، به ناخوشی، نومیدی و در نهایت فعالیت‌های ویران‌گر تبدیل می‌شود.
احساس پوچی یا خلأ معمولاً از این احساس افراد سرچشمه می‌گیرد که از انجام هر کار مؤثر در #زندگی خود یا دنیایی که در آن زندگی می‌کنند، ناتوانند. خلأ درونی حاصل انباشتگی درازمدت این عقیده‌ِ خاص فرد درباره‌ خودش است که قادر نیست به عنوان یک موجود هستی‌مند زندگی خود را اداره کند یا نگرش ‌دیگران را نسبت به خود تغییر دهد یا تأثیر مفیدی بر دنیای اطراف‌اش بگذارد. در نتیجه گرفتار همان حس عمیق نومیدی و بیهودگی‌ای می‌شود که بسیاری از مردم روزگار ما به آن دچارند؛ و از آن‌جا که خواست و احساسش تغییر مهمی ایجاد نمی‌کند، خیلی زود خواستن و احساس کردن را کنار می‌گذارد.
از سوی دیگر بی‌احساسی و فقدان عاطفه دفاع‌هایی هستند در برابر #اضطراب.
وقتی کسی مدام خود را با خطری مواجه می‌بیند که قادر نیست بر آن غلبه کند، آخرین دفاعش این است که حتی از حس کردن آن خطرات هم پرهیز کند.

📚#برشی_از_کتاب:
#عشق و اراده
#رولو_می

🆔 @Sayehsokhan

#میلان_کوندرا_و_توتالیتاریسم

میلان کوندرا رمان‌نویس اهل چک و متولد ۱۹۲۹ است. کوندرا از ۱۹۵۸ درحالی‌که هنوز در چکسلواکی آن روز زندگی می‌کرد در رمان‌های #شوخی و #زندگی_جای_دیگری_است و در مجموعه داستان #عشق_های_خنده_دار به نقد جامعه‌ای پرداخت که زیر سلطه حکومت تک‌حزبی و توتالیتاریسم قرار داشت.

میلان کوندرا در مصاحبه‌ای با یان ماک ایوان گفته است: «آن‌چه در درون جوامع توتالیتر اتفاق می‌افتد، رسوایی‌های سیاسی نیست بلکه رسوایی‌های مردم شناختی است. پرسش اساسی برای من این بوده که قابلیت‌های انسان تا چه حد است. همه از بوروکراسی نظام کمونیستی، از گولاک‌ها، محاکمات سیاسی و تصفیه‌های استالینی حرف می‌زنند و همه‌ی این‌ها را به‌عنوان رسوایی‌های سیاسی مطرح می‌کنند و این حقیقت آشکار را به فراموشی می‌سپارند که نظام سیاسی نمی‌تواند کاری فراتر از قابلیت‌های مردم انجام دهد: اگر انسان توانایی کشتن نداشت هیچ رژیم سیاسی نمی‌توانست جنگ راه بیاندازد، از این جهت همیشه در پس مسألهٔ سیاسی مسأله‌ای مردم‌شناختی وجود دارد: حدود قابلیت‌های انسان».

من در ادامه نظرات میلان کوندرا می‌خواهم این مساله را مطرح کنم که توتالیتاریسم و فاشیسم، نظام‌های سیاسی فعال‌کننده بدترین قابلیت‌های انسان هستند. برخی توتالیتاریسم و فاشیسم را محصول قابلیت‌های روانی انسان‌ها می‌دانند و اعتقاد دارند اگر در جامعه‌ای که توتالیتاریسم یا #فاشیسم شکل گرفته است، رفتار عمومی مردم را مطالعه کنید می‌بینید که بی‌رحمی، خودمحوری، پستی و دنائت آن‌قدر شیوع دارد که به این نتیجه خواهید رسید که این مردم لیاقت نظام سیاسی سالم‌تری را ندارند، اما من باور دارم که این مسیر علت و معلولی مسیری دوطرفه است: از یک سو وجه تاریک انسان‌ها بستر شکل‌گیری نظام‌های توتالیتاریست و فاشیست است و از سوی دیگر این نظام‌های سیاسی، تشدید‌کننده و تحریک‌کننده وجه تاریک انسان‌ها هستند. بنابراین در چنین نظام‌های سیاسی یک سیکل معیوب ایجاد می‌شود، سیکل معیوبی که منجر به تشدید رذالت و پستی در جامعه می‌شود. مردم دروغگو، متملق، ریاکار، بی‌رحم و فاقد همدلی و فداکاری می‌شوند زیرا این تنها الگوی برنده‌بودن در نظام‌های توتالیتر و فاشیست است. اگر با عینک روان‌شناسی فردی به این مردم نگاه کنید و پویایی‌های اجتماعی را نادیده بگیرید به این نتیجه خواهید رسید که این مردم منشاء و مولد وضع موجود هستند و لایق چیزی جز این نیستند اما اگر عینک روان‌شناسی سیستمی به چشم بزنید خواهید دانست که «مردم» ، یک پدیده استاتیک نیستند. بلکه مردم وجوه مختلفی دارند و نظام‌های سیاسی هم محصول این وجوه و هم عامل تشدید یا تخفیف این وجوه هستند.

اگر به جای پرسش "انسان چیست؟" پرسش "انسان چه می‌تواند باشد؟" را بگذارید خواهید دید که این پرسش به جای یک پاسخ، پاسخ‌های متعددی خواهد داشت و نظام سیاسی یکی از متغیرهای تعیین‌کننده پاسخ این معادله است.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

پی نوشت: مصاحبه میلان کوندرا از مقدمه کتاب عشق‌های خنده‌دار ترجمه فروغ پوریاوری انتشارات روشنگران و مطالعات زنان نقل شد.

@drsargolzaei
🆔 @Sayehsokhan

مردم به گفته مائو(رهبر انقلاب چین) باید سخت‌کوشی و کنارآمدن با مشکلات را یاد می‌گرفتند، خود رفیق مائو و سایر رفقای حزبی و فرزندانشان اما ترجیح می‌دادند عمده وقت خود را با نگهبانانشان برای نوشیدن مشروب و صحبت در مورد دوست دخترهایشان صرف کنند. یک بار منشی رفیق "وانگ ونژونگ" به اوگفته بود: اگر مردم بدانند که درحالی به قناعت و سختکوشی دعوت می‌شوند که رفقای حزبی اینطور زندگی می‌کنند، چه می‌شود؟
و او (وانگ ونژونگ) پاسخ داده بود:
مردم اگر می‌توانستند تا بدین حد عمیق فکرکنند نیازی به انقلاب نبود. ما اینطور زندگی می‌کنیم چون زحمت هدایت آنها بر گردن ماست، دانایی نیاز به رفاه دارد، نادانی نه.

#لی_جی_سویی
#زندگی_خصوصی_مائو

☔️ @BaRAAn_IR
🆔 @Sayehsokhan

❓"چه چیزی در زندگی ما را شادمان و سلامت نگه می دارد؟ "

اخیرا در پژوهشی این سوال از #جوانان پرسیده شده است. بیش از 80 درصد آنها گفتند #مهمترین_هدف آنها در زندگی #پولدار شدن است، و 50 درصد از همین افراد گفتند هدف مهم دیگر آنها #مشهورشدن است. به ما همیشه می‌گویند باید به سختی کار کرد تا زندگی خوبی داشت. مساله اینجاست که نمی‌شود تصویری از کل زندگی یک انسان از ابتدا تا به انتها داشت تا فهمید چه چیزهایی باعث خوشبختی او شده است. در تحقیقات، فقط دربارۀ گذشتۀ آدمها می‌شود از آنها سوال کرد، و این هم اطلاعات کاملی را در اختیار نمی‌گذارد زیرا ما خیلی چیزها را دربارۀ زندگی خود فراموش می‌کنیم.

اما چطور است تحقیقی کنیم دربارۀ کل زندگی آدمها، #از_نوجوانی_تا_پیری ، تا دریابیم واقعا چه چیزهایی آنها را خوشحال و سالم نگه می‌دارد؟ چنین تحقیقی انجام شده است!✅

✔️ "تحقیق هاروارد دربارۀ بزرگسالی" احتمالا طولانی‌ترین پژوهشی است که در این‌باره تا به حال صورت گرفته است. در این تحقیق زندگی 724 مرد به مدت 75 سال مورد پیگیری قرار گرفته، به این ترتیب که در سالهای مختلف عمر از نوجوانی تا پیری، از آنها دربارۀ کار، زندگی خانوادگی و سلامتی آنها سوال شده است.

نکتۀ مهم و ارزشمند این است که معلوم نبود زندگی این افراد در آینده چگونه رقم خواهد خورد. تحقیقاتی مثل این، انگشت شمارند. تقریبا اکثر اینگونه پروژه‌ها در کمتر از 10 سال خاتمه می‌یابند، زیرا شرکت کنندگان از ادامۀ همکاری منصرف می‌شوند، بودجه‌های تحقیقاتی به پایان می‌رسند، و یا پژوهشگران علاقمندی خود را از دست می‌دهند یا می‌میرند. اما این تحقیق به همت چندین نسل از پژوهشگران ادامه پیدا کرد.

من (روانپزشک #رابرت_والدینگر ) چهارمین مسئول این تحقیق از سال شروع آن یعنی 1938 هستم.

در زمان شروع تحقیق در بیش از 70 سال قبل، پژوهشگران به خانه‌های این پسران نوجوان رفتند و با آنها و والدین‌شان صحبت کردند و آنها را مورد معاینات پزشکی قرار دادند. آنگاه این پسرها بزرگ شدند و به میانسالی رسیدند. آنها کارگر کارخانه، وکیل، معلم یا دکتر شدند، یک نفر رییس جمهور امریکا شد، برخی الکلی و معدودی دچار اسکیزوفرنی شدند. بعضی از آنها خود را از پایین‌ترین سطوح اجتماع به بالاترین رساندند، و برخی معکوس این روند را طی کردند. حدود 60 تا از 724 نفری که تحقیق با آنها آغاز شد هنوز زنده و بیش از نود ساله هستند و در تحقیق شرکت دارند. ما  #هر_دو_سال_یک_بار با افراد باقیمانده تماس می‌گیریم و دربارۀ زندگی‌شان سوال می‌کنیم. برای اینکه تصویر دقیقی از وضعیت این افراد به دست بیاوریم، به فرستادن پرسشنامه برای آنها اکتفا نمی‌کنیم، بلکه به خانه‌های آنها می‌رویم و پروندۀ پزشکی آنها را مطالعه می‌کنیم، از آنها #آزمایش_خون می‌گیریم و #اسکن_مغزی انجام می‌دهیم، با بچه‌هایشان صحبت می‌کنیم، و از #زندگی_روزمره و #روابط خانوادگی آنها #فیلم می‌گیریم.

حالا من می‌خواهم برای شما افشا کنم که ده‌ها هزار صفحه اطلاعات که در این تحقیق در طول چندین دهه جمع شد به ما دربارۀ زندگی چه می‌گوید.

✅حاصل تحقیق این است که پول، شهرت و سخت‌کارکردن، هیچیک باعث خوشبختی نمی‌شوند. نتیجۀ گرانقدر این تحقیق 75 ساله را به خاطر بسپارید: #روابط_خوب، ما را خوشحالتر و سالم‌تر نگه می‌دارد. همین. ✔️

این تحقیق، سه درس مهم دربارۀ روابط انسانی به ما داده است:

✅ درس اول، روابط اجتماعی واقعا برای ما خوبست و در مقابل، تنهایی کُشنده می‌باشد. کسانی که روابط خانوادگی و اجتماعی بیشتری دارند، خوشحالتر و از نظر جسمی سالم‌ترند و بیشتر عمر می‌کنند.

✅ درس دوم، آنچه مهم است تعداد دوستان و روابط نیست بلکه #کیفیت آنهاست. #روابط_تنش_زا داشتن برای سلامتی واقعا خوب نیست؛ به عنوان مثال گاهی طلاق بهتر از ماندن در یک رابطۀ زناشویی بدون احساس و پر از مشاجره است. نکتۀ جالب این بود که متغیری که در 50 سالگی این افراد می‌توانست وضعیت جسمانی و سلامتی آنها در 80 سالگی را پیش‌بینی کند، "سطح کلسترول" شان در 50 سالگی نبود، بلکه رضایت آنها از روابطشان بود. کسانی که در 50 سالگی بیشترین رضایت را از روابطشان داشتند، در 80 سالگی از همه سالمتر بودند.

✅ درس سوم این است که روابط خوب داشتن نه تنها #بدن ما را سالم نگه‌می‌دارد، بلکه از #مغز ما نیز محافظت می‌کند: کسانی که در 80 سالگی در یک رابطۀ قابل‌اطمینان و اعتماد بودند، حافظۀ بهتری داشتند. اما رابطۀ خوب داشتن به معنی هیچوقت دعوا نکردن نیست! برخی از این زوجها مشاجرۀ روزانه با هم داشتند، ولی مهم این بود که می دانستند در زمان نیاز، دیگری واقعا به فکر آنها و در کنار آنهاست.

بیش از یکصد سال پیش، #مارک_تواین در نگاه به زندگی‌ای که پشت‌سر گذاشته بود چنین گفت: "زندگی آنقدر #کوتاه است که وقتی برای #غر_زدن، #معذرت_خواهی، #کوته_نظری و #طلبکار_بودن نیست.

#زندگی و نگاهی متفاوت!

🆔 @Sayehsokhan

#ضرب‌المثل_سرخپوستی

چیزی که از ما بزرگ‌تر است.
به تمام موجودات یاد می‌دهد
که چه باید بکنند
ما مثل گل‌ها هستیم.
زندگی می‌کنیم و می‌میریم
و هیچ‌چیز خارج از خود را نمی‌دانیم
اما چیزی که از ما بزرگ‌تر است.
به ما می‌آموزد که #زندگی کنیم . . .!

" لئوروخاس پسر خورشید "

👇👇👇
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌
@AFARINESH8
🆔 @Sayehsokhan

عالی، دیدنی و شنیدنی و یادگرفتنی👌

#زندگی
#آزادی
#تنهایی
#اندیشه

☔️ @BARAAN_IR‌‌
🆔 @Sayehsokhan

‍ 🍃 لامکان

آنکس که دوست داشته می‌شود، خوشبخت است؛ اما آنکس که دوست داشته نمی‌شود، خوشبخت تر است.
زیرا هر دوست داشته شده‌ای در جایی به گروگان گرفته می‌شود، در قلمروِ قلبی، در اقلیمِ جانی، در چهار دیواریِ احساسِ کسی.
هر عشقی، بندی نیز دارد، ریسمانی، زنجیری، قفلی.

عشق، آزادی نمی‌آورد، اسارت می‌آورد؛ اما همین اسارت است که خواستنی است.
آدم‌ها از بی عشقی می‌ترسند زیرا از آزادی وحشت دارند، زیرا رهایی، ترسناک است.

عشق، قانون جاذبه است. تو را وصل می‌کند به چیزی، به کسی، به جایی. اما بی‌عشقی و دوست ناداشته شدگی، قانون سبکی و بی‌وزنی است. اگر از قانون جاذبه رها شوی، نمی‌دانی به کجا خواهی رفت و نمی‌دانی آن بی‌نهایت که در آن هیچکس منتظرت نیست تا کجا امتداد دارد ‌و نمی‌دانی این بی‌منتها چقدر عمیق است!

تنها، شجاع‌ترین انسان می‌تواند تابِ بی‌عشقی را بیاورد و برود.
تنها اوست که جرأت می‌کند برود به ناکجا، به لامکان، به هیچستان...
و ماه تنها در لامکان می‌تابد.

✍️#عرفان_نظرآهاری
#زندگی_در_لامکان
🎼#مازیار_لشنی

🍃 @erfannazarahari
🆔 @Sayehsokhan

#میلان_کوندرا_و_توتالیتاریسم

میلان کوندرا رمان‌نویس اهل چک و متولد ۱۹۲۹ است. کوندرا از ۱۹۵۸ در حالی که هنوز در چکسلواکی آن روز زندگی می‌کرد در رمان‌های #شوخی و #زندگی_جای_دیگری_است و در مجموعه داستان #عشق_های_خنده_دار به نقد جامعه‌ای پرداخت که زیر سلطه حکومت تک‌حزبی و توتالیتاریسم قرار داشت.
میلان کوندرا در مصاحبه‌ای با یان ماک ایوان گفته است: «آن‌چه در درون جوامع توتالیتر اتفاق می‌افتد، رسوایی‌های سیاسی نیست بلکه رسوایی‌های مردم شناختی است. پرسش اساسی برای من این بوده که قابلیت‌های انسان تا چه حد است. همه از بوروکراسی نظام کمونیستی، از گولاک‌ها، محاکمات سیاسی و تصفیه‌های استالینی حرف می‌زنند و همه‌ی این‌ها را به عنوان رسوایی‌های سیاسی مطرح می‌کنند و این حقیقت آشکار را به فراموشی می‌سپارند که نظام سیاسی نمی‌تواند کاری فراتر از قابلیت‌های مردم انجام دهد: اگر انسان توانایی کشتن نداشت هیچ رژیم سیاسی نمی‌توانست جنگ راه بیاندازد، از این جهت همیشه در پس مسألهٔ سیاسی مسأله‌ای مردم شناختی وجود دارد: حدود قابلیت‌های انسان».
من در ادامه نظرات میلان کوندرا می‌خواهم این مساله را مطرح کنم که توتالیتاریسم و فاشیسم، نظام‌های سیاسی فعال‌کننده بدترین قابلیت‌های انسان هستند. برخی توتالیتاریسم و فاشیسم را محصول قابلیت‌های روانی انسان‌ها می‌دانند و اعتقاد دارند اگر در جامعه‌ای که توتالیتاریسم یا #فاشیسم شکل گرفته است، رفتار عمومی مردم را مطالعه کنید می‌بینید که بی‌رحمی، خودمحوری، پستی و دنائت آن قدر شیوع دارد که به این نتیجه خواهید رسید که این مردم لیاقت نظام سیاسی سالم‌تری را ندارند، اما من باور دارم که این مسیر علت و معلولی مسیری دوطرفه است: از یک سو وجه تاریک انسان‌ها بستر شکل گیری نظام‌های توتالیتاریست و فاشیست است و از سوی دیگر این نظام‌های سیاسی، تشدیدکننده و تحریک‌کننده وجه تاریک انسان‌ها هستند. بنابراین در چنین نظام‌های سیاسی یک سیکل معیوب ایجاد می‌شود، سیکل معیوبی که منجر به تشدید رذالت و پستی در جامعه می‌شود. مردم دروغگو، متملق، ریاکار، بی‌رحم و فاقد همدلی و فداکاری می‌شوند زیرا این تنها الگوی برنده بودن در نظام‌های توتالیتر و فاشیست است. اگر با عینک روان‌شناسی فردی به این مردم نگاه کنید و پویایی‌های اجتماعی را نادیده بگیرید به این نتیجه خواهید رسید که این مردم منشاء و مولد وضع موجود هستند و لایق چیزی جز این نیستند اما اگر عینک روان‌شناسی سیستمی به چشم بزنید خواهید دانست که «مردم» ، یک پدیده استاتیک نیست. بلکه مردم وجوه مختلفی دارند و نظام‌های سیاسی هم محصول این وجوه و هم عامل تشدید یا تخفیف این وجوه هستند.
اگر به جای پرسش "انسان چیست؟" پرسش "انسان چه می‌تواند باشد؟" را بگذارید خواهید دید که این پرسش به جای یک پاسخ، پاسخ‌های متعددی خواهد داشت و نظام سیاسی یکی از متغیرهای تعیین‌کننده پاسخ این معادله است.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

پی‌نوشت: مصاحبه میلان کوندرا از مقدمه کتاب عشق‌های خنده‌دار ترجمه فروغ پوریاوری انتشارات روشنگران و مطالعات زنان نقل شد.

@drsargolzaei

🆔 @Sayehsokhan

📚 کتاب: #۱۰اصل_برای_زوج_درمانی_موثر
✍️ نویسندگان: #جان_گاتمن، #جولی_گاتمن
👩‍🏫مترجم: #مریم_خسروی
📇 ناشر: #سایه_سخن
🗞 نوبت چاپ: #چاپ_دوم

🟣پست مرتبط با #خانه_روابط_سالم را در اینستاگرام سایه‌سخن مشاهده فرمایید


👈👈👈مشاهده پست اینستاگرامی👉👉👉

🆔 @Sayehsokhan

شاهنامه از جمله معدود کتاب‌هایی است که نمی‌توان گفت اثرِ طبعِ یک نفر است، فردوسی البتّه گوینده‌ی آن است، ولی گویی هزاران هزار مردم در سرودنِ آن مشارکت داشته‌اند. بیانِ حالِ یک قوم است از زبانِ یک تن.
شاهنامه کتابی است که آدمی را در همان شرایطِ خاکیِ خود، به بالاترین مرتبه‌ی انسانی فرا می‌خواند، و هیچ چند و چونی از زندگی نیست: از نوع جوانی و پیری، زنی و مردی، خوشبختی و بدبختی، مهر و کین، دانایی و نادانی، که در آن جای شایسته‌ی خود را نیافته باشد. کتابِ بشریّت است، و به‌ویژه «کتابِ ایران» که ایرانی آن را بر بالینِ خود داشته است، برای آنکه بی‌گاه خوابش نبَرَد، و اگر زمانی بُرد، باری، خواب‌های آشفته نبیند.

                    #بازتاب‌ها
  #زندگی_و_مرگ_پهلوانان_در_شاهنامه

💎 دکتر محمّد‌علی اسلامی ‌نُدوشن
@sarv_e_sokhangoo

🆔 @sayehsokhan

📕حافظ را از نو بخوانیم

آیا یک شاعر، یک شاعرِ عاشقِ عارف، مقیم قرن‌های پیش، می‌تواند برای دغدغه‌های اجتماعی و روزمرگی‌های ملال‌آور و پیچیدگی‌های زندگی امروز ما چاره‌جویی‌های کارآمد پیدا کند و نسخه‌های درمانگر بنویسد؟

آیا می‌توان دیوان حافظ را از سر سفره‌های هفت‌سین و شب‌های چله برداشت و به اداره برد؟ به کوچه برد به خیابان برد؟ و به جای آنکه چشم‌ها را بست و نیت کرد و فال گرفت، چشم‌ها را گشود و پا به پای این کنشگر و منتقد و مصلح اجتماعی، چرخ بر هم زد و طرحی نو در انداخت؟

✍️ #عرفان_نظرآهاری
#حافظ_را_از_نو_بخوانیم
#زندگی_با_حافظ
@erfannazarahari
www.nooronaar.ir

🆔 @sayehsokhan