◌
☀️ شوپنهاور سرنوشت بشر را درسه فصل شرح می‌دهد:
🔹آنچه هستیم،
🔹آنچه داریم،
🔹 و آنچه می‌نماییم.
☀️ کم‌کم به ما میفهماند که سعادتی که برای خودمان تعریف کرده‌ایم اشتباه است.
از دید او کل سعادت در بخش اول، یعنی همانچه هستیم خلاصه می‌شود.
ذات و منیت ما در ذهنیتمان رخنه کرده. و باقی هرچه هست عوامل بیرونیست که تاثیرشان روی ما به واکنش ذهنیمان بستگی دارد.
☀️ چون جهان را همانطور می‌بینیم که می‌خواهیم، پس چه شرایط بیرونی بد باشد چه خوب، ریشه تمام خوشی و ناخوشی یا سعادت و بدبختی ما به ذهنیتمان برمیگردد.
☀️ برای همین کسی که از درون به قدر کافی پُر باشد، هیچ انتظاری از بیرون ندارد!
📚 در باب حکمت زندگی
✍️ آرتور شوپنهاور
🆔 @Sayehsokhan
☀️ شوپنهاور سرنوشت بشر را درسه فصل شرح می‌دهد:
🔹آنچه هستیم،
🔹آنچه داریم،
🔹 و آنچه می‌نماییم.
☀️ کم‌کم به ما میفهماند که سعادتی که برای خودمان تعریف کرده‌ایم اشتباه است.
از دید او کل سعادت در بخش اول، یعنی همانچه هستیم خلاصه می‌شود.
ذات و منیت ما در ذهنیتمان رخنه کرده. و باقی هرچه هست عوامل بیرونیست که تاثیرشان روی ما به واکنش ذهنیمان بستگی دارد.
☀️ چون جهان را همانطور می‌بینیم که می‌خواهیم، پس چه شرایط بیرونی بد باشد چه خوب، ریشه تمام خوشی و ناخوشی یا سعادت و بدبختی ما به ذهنیتمان برمیگردد.
☀️ برای همین کسی که از درون به قدر کافی پُر باشد، هیچ انتظاری از بیرون ندارد!
📚 در باب حکمت زندگی
✍️ آرتور شوپنهاور
🆔 @Sayehsokhan
👈معرفی کتاب
📚دنیای سوفی
✍️یوستین گُردر
🍃🍃🍃
آیا درست می‌اندیشیم ؟
و اصولا چگونه درست بیاندیشیم ؟
بنظر این کتاب مقدمه‌ای است برای پاسخ به سئوالات فوق، آنهم به زیان ساده
🍃🍃🍃
یوستین گردر نویسنده این کتاب سالها در دانشگاه برگن مشغول تدریس فلسفه بود و همواره در این اندیشه بود که متن ساده‌ای از متون فلسفی برای جستحوگران حقیقت تهیه کند بر این اساس رُمان دنیای سوفی را نوشت او با ساده نویسی و ایجاز ، سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه گنجاند و رندانه از قول گوته می‌گوید:
* کسی که از ۳۰۰۰ سال بهره نگیرد تنگدست بسر می‌برد.*
او مباحث پیچیده فلسفه غرب را به زبان ساده و شیوا و همه فهم بیان کرد از جمله بهره جویی مسیحیت از نظریه‌های افلاطون و ارسطو ، ریشه‌گرفتن فرهنگ اروپایی از فرهنگ سامی و هند- اروپایی و مباحثی همچون قرون وسطی و رنسانس و نظرات فیلسوفانی چون دکارت ،اسپینوزا، هیوم ، کانت و هگل و
....و بحثِ آنچه عقلی است ماندنی است ... و مباحث امروزی همچون انسانِ محکوم به آزادی و ....
🆔 @Sayehsokhan
📚دنیای سوفی
✍️یوستین گُردر
🍃🍃🍃
آیا درست می‌اندیشیم ؟
و اصولا چگونه درست بیاندیشیم ؟
بنظر این کتاب مقدمه‌ای است برای پاسخ به سئوالات فوق، آنهم به زیان ساده
🍃🍃🍃
یوستین گردر نویسنده این کتاب سالها در دانشگاه برگن مشغول تدریس فلسفه بود و همواره در این اندیشه بود که متن ساده‌ای از متون فلسفی برای جستحوگران حقیقت تهیه کند بر این اساس رُمان دنیای سوفی را نوشت او با ساده نویسی و ایجاز ، سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه گنجاند و رندانه از قول گوته می‌گوید:
* کسی که از ۳۰۰۰ سال بهره نگیرد تنگدست بسر می‌برد.*
او مباحث پیچیده فلسفه غرب را به زبان ساده و شیوا و همه فهم بیان کرد از جمله بهره جویی مسیحیت از نظریه‌های افلاطون و ارسطو ، ریشه‌گرفتن فرهنگ اروپایی از فرهنگ سامی و هند- اروپایی و مباحثی همچون قرون وسطی و رنسانس و نظرات فیلسوفانی چون دکارت ،اسپینوزا، هیوم ، کانت و هگل و
....و بحثِ آنچه عقلی است ماندنی است ... و مباحث امروزی همچون انسانِ محکوم به آزادی و ....
🆔 @Sayehsokhan
⛔️ افسانه‌اي درباره‌ي خشم:
❌ يك افسانه مرتبط دربرگیرنده این سوء برداشت است که تنها شیوه‌ی موثر ابراز خشم، از طریق پرخاشگری است.
📛 اینکه خشم چیزی است که لزوما به نقطه‌ی انفجار پرخاشگرانه میرسد،
باور رایجی است.
✳️ همانطور که گفته شد، خشم، لزوما به پرخاشگری منجر نمی شود.
✅ در واقع، مدیریت موثر خشم، شامل کنترل تشدید خشم از طریق یادگیری مهارت‌های جرئتمندی، تغییر "خودگویی‌های" منفی و خصومت‌آمیز، تغییر باورهای غیرمنطقی و به کارگیری راهبردهای رفتاری متنوع است.
📚 #برشی_از_کتاب:
#مديريت_خشم (ویژه متخصصین)
✍️️ اثر: #دكتر_پاتريك_ام_ريلي
#دكتر_ميشل_اس_شاپ_شاير
👌 ترجمه: #دکتر_ليلا_اميرپور
#دکتر_خديجه_علوي
📇 انتشارات: #سايه_سخن
📖 صفحه: 33
🆔 @Sayehsokhan
❌ يك افسانه مرتبط دربرگیرنده این سوء برداشت است که تنها شیوه‌ی موثر ابراز خشم، از طریق پرخاشگری است.
📛 اینکه خشم چیزی است که لزوما به نقطه‌ی انفجار پرخاشگرانه میرسد،
باور رایجی است.
✳️ همانطور که گفته شد، خشم، لزوما به پرخاشگری منجر نمی شود.
✅ در واقع، مدیریت موثر خشم، شامل کنترل تشدید خشم از طریق یادگیری مهارت‌های جرئتمندی، تغییر "خودگویی‌های" منفی و خصومت‌آمیز، تغییر باورهای غیرمنطقی و به کارگیری راهبردهای رفتاری متنوع است.
📚 #برشی_از_کتاب:
#مديريت_خشم (ویژه متخصصین)
✍️️ اثر: #دكتر_پاتريك_ام_ريلي
#دكتر_ميشل_اس_شاپ_شاير
👌 ترجمه: #دکتر_ليلا_اميرپور
#دکتر_خديجه_علوي
📇 انتشارات: #سايه_سخن
📖 صفحه: 33
🆔 @Sayehsokhan
📚📒 در اساطیر یونان باستان، از شخصیتی
افسانه‌اي به نام پروکروستس نام برده شده است.
او همه مسافرانی که قصد ورود به آتن را
داشتند، روی تختی می‌خواباند و اگر
مسافری، کوتاه‌تر از اندازه تخت بود،
آنقدر او را می‌کشید تا اندازه شود یا
اگر هم بلندتر بود پاها یا دستهایش
را قطع می‌کرد.
از نظر پروکروستس تنها اشخاصی
درست و کامل بودند که به اندازه تخت او بودند!
داستان این تخت داستان هر روز
زندگی ماست...
در حقیقت تک‌تک ما آدم‌ها
که خود را جزو افراد روشن و باسواد
می‌دانیم، دیگران را با تخت
پروکروستس خود می‌سنجیم .
تختی که ابعادش اعتقاد، باور،
ثروت، قدرت، زیبایی و... است!
اگر فردی در این چهارچوب قرار نگیرد
نه تنها باعث افتخار نیست; بلکه ما
به عنوان یک آدم بازنده، بی‌عرضه
و بی‌کفایت به او نگاه می‌کنیم
و آنقدر او را می‌کشیم یا له می‌کنیم،
تا از اندازه و فرم واقعی خودش خارج
شود و طبق سلیقه و قضاوت ما شود.
آنگاه که چیزی از خود واقعی‌اش
نماند، تازه به او افتخار می‌کنیم.
داستان آن تخت، روایت قالب‌های
ذهنی و پیش‌داوری‌های ماست.
.
🆔 @Sayehsokhan
افسانه‌اي به نام پروکروستس نام برده شده است.
او همه مسافرانی که قصد ورود به آتن را
داشتند، روی تختی می‌خواباند و اگر
مسافری، کوتاه‌تر از اندازه تخت بود،
آنقدر او را می‌کشید تا اندازه شود یا
اگر هم بلندتر بود پاها یا دستهایش
را قطع می‌کرد.
از نظر پروکروستس تنها اشخاصی
درست و کامل بودند که به اندازه تخت او بودند!
داستان این تخت داستان هر روز
زندگی ماست...
در حقیقت تک‌تک ما آدم‌ها
که خود را جزو افراد روشن و باسواد
می‌دانیم، دیگران را با تخت
پروکروستس خود می‌سنجیم .
تختی که ابعادش اعتقاد، باور،
ثروت، قدرت، زیبایی و... است!
اگر فردی در این چهارچوب قرار نگیرد
نه تنها باعث افتخار نیست; بلکه ما
به عنوان یک آدم بازنده، بی‌عرضه
و بی‌کفایت به او نگاه می‌کنیم
و آنقدر او را می‌کشیم یا له می‌کنیم،
تا از اندازه و فرم واقعی خودش خارج
شود و طبق سلیقه و قضاوت ما شود.
آنگاه که چیزی از خود واقعی‌اش
نماند، تازه به او افتخار می‌کنیم.
داستان آن تخت، روایت قالب‌های
ذهنی و پیش‌داوری‌های ماست.
.
🆔 @Sayehsokhan
📣 اطلاعیه
❇️ جلسه بررسی و نقدِ کتابِ «چرا نابرابری معضل‌آفرین است؟» نوشته‌ی تی.ام. اسکنلن
🎙با حضور و سخنرانی:
استاد مصطفی ملکیان
نرگس سلحشور (مترجم کتاب)
🗓 پنجشنبه ۱۱ اسفند، ساعت ۱۸ تا ۲۰، موسسه خانه آشنا
🔹 شرکت در این سخنرانی به صورت حضوری و نیازمندِ ثبت‌نام است. جهتِ ثبت‌نام با شماره‌های زیر تماس حاصل کنید: (مبلغ ثبت‌نام: ۱۰۰ هزار تومان)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
🆔 @MalekianMedia
🆔 @Sayehsokhan
❇️ جلسه بررسی و نقدِ کتابِ «چرا نابرابری معضل‌آفرین است؟» نوشته‌ی تی.ام. اسکنلن
🎙با حضور و سخنرانی:
استاد مصطفی ملکیان
نرگس سلحشور (مترجم کتاب)
🗓 پنجشنبه ۱۱ اسفند، ساعت ۱۸ تا ۲۰، موسسه خانه آشنا
🔹 شرکت در این سخنرانی به صورت حضوری و نیازمندِ ثبت‌نام است. جهتِ ثبت‌نام با شماره‌های زیر تماس حاصل کنید: (مبلغ ثبت‌نام: ۱۰۰ هزار تومان)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
🆔 @MalekianMedia
🆔 @Sayehsokhan
🔊 فایل صوتی
نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهل‌و‌دومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهل‌وسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهل‌و‌دومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهل‌وسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
چهل‌وسومین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی با عنوان:
«شمس و مولانا و حکایت رنج انسان»
جلسه اول
سحنران: دکتر ناصر مهدوی
چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
«شمس و مولانا و حکایت رنج انسان»
جلسه اول
سحنران: دکتر ناصر مهدوی
چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
Audio
📢 ... #پوشه_شنیداری چهل‌وسومین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی با عنوان :
«شمس و مولانا و حکایت رنج انسان»
(جلسه اول)
سخنران: دکتر ناصر مهدوی
چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
«شمس و مولانا و حکایت رنج انسان»
(جلسه اول)
سخنران: دکتر ناصر مهدوی
چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باور نمی‌کرد گنجینه عشق آدمیزاد محدود است و بنابراین هرچه این عشق بین افراد بیشتری تقسیم شود، هرکس سهم کمتری می‌برد. به تجربه دریافته بود که هرچه آدم تعداد افراد بیشتری را دوست داشته باشد، ظرفیتش برای عشق ورزیدن بیشتر می‌شود.
• از کتاب #مواجهه_با_مرگ
• اثر #براین_مگی
• ترجمه #مجتبی_عبدالله_نژاد
🆔 @Sayehsokhan
• از کتاب #مواجهه_با_مرگ
• اثر #براین_مگی
• ترجمه #مجتبی_عبدالله_نژاد
🆔 @Sayehsokhan
چرا گاهی بنظر میرسد، خود روان‌شناسان از عهده مشکلات خودشان بر نمی‌آیند⁉️؟
آیا اینان می‌توانند روان‌شناسان خوبی برای دیگران باشند؟
🔴ممکن است کسی در مقام روان‌درمانگر، در کار تجزیه و تحلیل روابط دیگران موفق باشد اما در کار تجزیه و تحلیل خود موفق نباشد.
🔴"خرد میان فردی" به معنای خرد رابطه شخصی با دیگران است و خرد "درون فردی" به معنای رابطه شخص با خویشتن است. این دو نوع خرد رابطه چندانی باهم ندارند، یعنی صرف اینکه کسی بتواند رفتار دیگران را با موفقیت تجزیه و تحلیل کند، دلیل آن نمی‌شود که رفتار خو را نیز با موفقیت تجزیه و تحلیل کند، و بالعکس.
🔴واقعیت آنکه خود روان‌درمان‌گران نیز در روابط خود با همان مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند که مردم دیگر ممکن است روبرو شوند.
📚 کتاب قصه عشق
#استنبرگ
🆔 @Sayehsokhan
آیا اینان می‌توانند روان‌شناسان خوبی برای دیگران باشند؟
🔴ممکن است کسی در مقام روان‌درمانگر، در کار تجزیه و تحلیل روابط دیگران موفق باشد اما در کار تجزیه و تحلیل خود موفق نباشد.
🔴"خرد میان فردی" به معنای خرد رابطه شخصی با دیگران است و خرد "درون فردی" به معنای رابطه شخص با خویشتن است. این دو نوع خرد رابطه چندانی باهم ندارند، یعنی صرف اینکه کسی بتواند رفتار دیگران را با موفقیت تجزیه و تحلیل کند، دلیل آن نمی‌شود که رفتار خو را نیز با موفقیت تجزیه و تحلیل کند، و بالعکس.
🔴واقعیت آنکه خود روان‌درمان‌گران نیز در روابط خود با همان مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند که مردم دیگر ممکن است روبرو شوند.
📚 کتاب قصه عشق
#استنبرگ
🆔 @Sayehsokhan
کسی که مایل است صورت حساب غذا را پرداخت کند،
بدان علّت نیست که جیبی مملو از پول دارد،
بلکه دوستی و رفاقت را بیش از پول ارج می‌نهد.
کسانی که در محلّ کار، بیشتر از همه مسئولیت پذیرند ؛
نه بدان علّت است که احمقند
بلکه چون مفهوم مسئولیت را ، نیک می‌دانند!
کسانی که بعد از هر جنگ و دعوایی، زبان به پوزش باز‌می‌کنند نه بدان علّت است که خود را مدیون شما می‌دانند؛
بلکه از آن روی است که شما را دوست واقعی خود می.دانند.
کسانی که برای شما متنی را می‌فرستند،
نه بدان سبب است که کار بهتری ندارند که انجام دهند،
بلکه از آن روی است که مهر شما را در دل و جان دارند!
علي قاضي نظام
@ghomsheei
🆔 @Sayehsokhan
بدان علّت نیست که جیبی مملو از پول دارد،
بلکه دوستی و رفاقت را بیش از پول ارج می‌نهد.
کسانی که در محلّ کار، بیشتر از همه مسئولیت پذیرند ؛
نه بدان علّت است که احمقند
بلکه چون مفهوم مسئولیت را ، نیک می‌دانند!
کسانی که بعد از هر جنگ و دعوایی، زبان به پوزش باز‌می‌کنند نه بدان علّت است که خود را مدیون شما می‌دانند؛
بلکه از آن روی است که شما را دوست واقعی خود می.دانند.
کسانی که برای شما متنی را می‌فرستند،
نه بدان سبب است که کار بهتری ندارند که انجام دهند،
بلکه از آن روی است که مهر شما را در دل و جان دارند!
علي قاضي نظام
@ghomsheei
🆔 @Sayehsokhan
📙جلد اول مقدمه
داستان مصدق در خاطرهٔ نسل ما به «شاهنامهٔ آزادی» تبدیل شده است. این ماجرا برای مردم ما نه صرفاً یک حدیث تاریخی که یک سرود آزادی است و سرود آزادی سر از قیدِ زمان برمی‌کشد چیزی را می‌سراید و چیزی را می‌ستاید که هنوز اتفاق نیفتاده، یا به تمام و کمال اتفاق نیفتاده است و آرزو می‌شود که در آینده اتفاق بیفتد.
سرود آزادی حدیث آرزومندی و سرود مشتاقی است. وجدان جامعه درگذشته چیزی را می‌بیند و نشانی از گمشدهٔ خود در آن می‌جوید.
قصهٔ گذشته‌ای به بن‌بست رسیده که امید فرجی را برای آینده رقم می‌زند و بازگوکردن آن بهانه‌ای می‌شود برای بیان اشتیاقی شورانگیز که تحقق چیزی بسیار عزیز را در امروز و فردا آرزومند است:
ما یادگار عصمت غمگین اعصاریم
ما راویان قصه‌های شاد و شیرینیم
گاهگه بیدار خواهیم شد زین خواب جادویی،
همچو خواب همگنان غار
چشم می‌مالیم و می‌گوییم:
آنک، طُرفه قصر زرنگار صبح شیرین کار
و این قصه را که در این دفتر است، و از هر زبان که می‌شنوی نامکرر است، پیش از این بسیاری روایت کرده.اند و از این پس هم روایت خواهند کرد و نگارنده افتخار دارد که در صف‌النّعال راویان دیگر آن قرار گیرد
🆔 @Sayehsokhan
داستان مصدق در خاطرهٔ نسل ما به «شاهنامهٔ آزادی» تبدیل شده است. این ماجرا برای مردم ما نه صرفاً یک حدیث تاریخی که یک سرود آزادی است و سرود آزادی سر از قیدِ زمان برمی‌کشد چیزی را می‌سراید و چیزی را می‌ستاید که هنوز اتفاق نیفتاده، یا به تمام و کمال اتفاق نیفتاده است و آرزو می‌شود که در آینده اتفاق بیفتد.
سرود آزادی حدیث آرزومندی و سرود مشتاقی است. وجدان جامعه درگذشته چیزی را می‌بیند و نشانی از گمشدهٔ خود در آن می‌جوید.
قصهٔ گذشته‌ای به بن‌بست رسیده که امید فرجی را برای آینده رقم می‌زند و بازگوکردن آن بهانه‌ای می‌شود برای بیان اشتیاقی شورانگیز که تحقق چیزی بسیار عزیز را در امروز و فردا آرزومند است:
ما یادگار عصمت غمگین اعصاریم
ما راویان قصه‌های شاد و شیرینیم
گاهگه بیدار خواهیم شد زین خواب جادویی،
همچو خواب همگنان غار
چشم می‌مالیم و می‌گوییم:
آنک، طُرفه قصر زرنگار صبح شیرین کار
و این قصه را که در این دفتر است، و از هر زبان که می‌شنوی نامکرر است، پیش از این بسیاری روایت کرده.اند و از این پس هم روایت خواهند کرد و نگارنده افتخار دارد که در صف‌النّعال راویان دیگر آن قرار گیرد
🆔 @Sayehsokhan
یکی از بزرگ‌ترین افسانه‌های مربوط به ازدواج این است که اگر شما در بارۀ مسائل دشوار و ناخوشایند بحث و دعوا نداشته باشید، به معنای آن است که رابطه خوبی دارید. ازدواج فقط به این معنا نیست که هر دو فرد مجزا با هم پیوند برقرار می‌کنند، بلکه عادت ها، شخصیت‌ها، نظام باورها و ضعف‌های متفاوتشان نیز به هم پیوند می‌خورند. تمام آن موارد بی‌شک اجتناب‌ناپذیرند. اگر با این تفکر که مشخصه اصلی موفقیت در یک رابطه بلندمدت فقدان تعارض است، وارد رابطه شوید، از قبل خودتان را در موقعیتی توأم با ناامیدی و شکست قرارداده اید.
📚 #برشی_از_کتاب : #هشت_قرار_عاشقانه
✍️ اثر: #جان_گاتمن
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
📚 #برشی_از_کتاب : #هشت_قرار_عاشقانه
✍️ اثر: #جان_گاتمن
👌 ترجمه: #سحر_محمدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
loving kindness meditation
مراقبه عشق و شفقت برای خود و دیگران
برای التیام
برای شفقت
الهه اکبری مترجم توانمند کتاب
از اجتناب دست بردار
🌿@metahoshivar
🆔 @Sayehsokhan
برای التیام
برای شفقت
الهه اکبری مترجم توانمند کتاب
از اجتناب دست بردار
🌿@metahoshivar
🆔 @Sayehsokhan
شگفتا این شب و دریا/ چنین زیبا و بی‌پایان/
و نورماه لغزان در عمیق بیکران آب‌های وسعتی بی‌انتها / با رقص رویا در کران بیکرانها/در شبی خاموش، سحرآمیز و جان‌افزا/ و من مبهوت این آرامشم/ سرگشته در عالم به عشق تو خوشم /
ای جان شیدایم به امید نگاهت غرقه در دریا.
🆔 @Sayehsokhan
و نورماه لغزان در عمیق بیکران آب‌های وسعتی بی‌انتها / با رقص رویا در کران بیکرانها/در شبی خاموش، سحرآمیز و جان‌افزا/ و من مبهوت این آرامشم/ سرگشته در عالم به عشق تو خوشم /
ای جان شیدایم به امید نگاهت غرقه در دریا.
🆔 @Sayehsokhan
🔊 فایل صوتی
نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهل‌و‌دومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهل‌وسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
چهل‌و‌چهارمین = دکتر ناصر مهدوی
(جلسه دوم)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهل‌و‌دومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهل‌وسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
چهل‌و‌چهارمین = دکتر ناصر مهدوی
(جلسه دوم)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇