Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир
385 members
1 photo
1 file
4 links
Достоверные хадисы из книги имама Джалялу-д-Дина ас-Суюти «аль-Джами’ ас-Сагъир» — /صحيح الجامع الصغير/. Проверил хадисы шейх Мухаммад Насир ад-Дин аль-Альбани. Проверка и перевод хадисов: Фарук Абу Хамид.
Download Telegram
to view and join the conversation
481 – (صحيح) إذا جَمَّرْتُمُ المَيِّتَ فأَوْتِرُوا
(حب ك) عن جابر.

481 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда будете использовать благовония для одежды умершего, то делайте это нечетное количество раз».

📚 Этот хадис передал Ибн Хиббан 3031 и аль-Хаким 1/355 со слов Джабира. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 481.
482 – (حسن) إذا جَمَعَ الله الأوَّلِينَ والآخِرِينَ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ نادَى مُنادٍ مَنْ كانَ أشْرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَهُ لله أحداً فَلْيَطْلُبْ ثَوابَهُ مِنْ عِنْدِهِ فإنَّ الله أغْنَى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّرْكِ (حم ت ه) عن أبي سعيد بن أبي فضالة.

482 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда Аллах соберет первых и последних людей в (Судный) день, в наступлении которого нет сомнения, глашатай объявит: «Кто совершал (богоугодные) дела не только ради одного Аллаха, пусть просит свое вознаграждение у того (другого), ибо, поистине, Аллах не нуждается в сотоварищах (равных) в отличии от самих придаваемых ему сотоварищей».

📚 Этот хадис передали Ахмад 3/466, ат-Тирмизи 3154 и Ибн Маджах 4203 со слов Абу Са’ида ибн Абу Фадаля. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 482.
483 – (صحيح) إذا جَمَعَ الله الأوَّلِينَ والآخِرِينَ يَوْمَ القِيامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ فَقِيلَ هِذِهِ غدرة فُلانِ بن فلانٍ (م) عن ابن عمر.

483 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“В День воскресения, когда Аллах объединит первых и последних, у (каждого) вероломного водрузят знамя и будет сказано: “Это вероломство такого-то, сына такого-то”».

📚 Этот хадис передал Муслим 1735. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 483, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3000.
484 – (صحيح) إذا حاكَ في نَفْسِكَ شَيءٌ فَدَعْهُ
(حم حب ك) عن أبي أمامة.

484 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если в твоей душе шевелится что-то, то оставь это».

📚 Этот хадис передали Ахмад 5/251, Ибн Хиббан 176, аль-Хаким 1/14 со слов Абу Умамы. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 484.

Сообщается, что Абу Умама сказал: «Однажды некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О посланник Аллаха, что такое грех?” Он ответил: “Это когда что то шевелится в твоём сердце, так оставь это!” Тот спросил: “А что такое вера?” Он ответил: “Когда плохие дела огорчают тебя, а добрые дела радуют, то ты — верующий”».

📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (600), «Сильсиля ас-сахиха» (550).
485 – (صحيح) إذا حَجَّ الصَّبِيُّ فَهِيَ لَهُ حَجَّةٌ حَتَّى يَعْقِلَ فإذا عَقَلَ عَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وإذا حَجَّ الأعرابيُّ فهي له حجَّةٌ فإذا هاجَرَ فعليه حِجَّةٌ أُخْرَى (ك) عن ابن عباس.

485 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если мальчик совершит хадж, то он ему засчитывается, пока он не станет совершеннолетним, а когда он станет совершеннолетним, то он обязан совершить хадж ещё раз. Если бедуин совершит хадж, то он ему засчитывается, а если он совершит переселение /хиджра/, то он обязан совершить хадж ещё раз».

📚 Этот хадис передал аль-Хаким 1/655 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 485.
486 – (حسن) إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أمانَةٌ. حم د ت الضياء عن جابر (ع) عن أنس.

486 — От Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если человек будет что-то рассказывать и при этом смотреть по сторонам, то сказанное им становится отданным на хранение /амана/».

📚 Этот хадис передали Ахмад 3/379, Абу Дауд 4868, ат-Тирмизи 1959, Абу Я’ля 2212, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Джабира, и Абу Я’ля 4158 со слов Анаса. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 486, «Сильсиля ас-сахиха» 1089.

Имам Ибн Раслян говорил: «То, что рассказывающий что-то оборачивается по сторонам, опасаясь, что кто-то может его услышать, указывает на то, что он говорит о каком-то секрете». См. «Тухфатуль-ахвази» 5/438.

В данном хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает секрет с аманатом[1], поскольку суть его такая же, как и у аманата.

[1] Слова «амана» и «аман» — происходят от слова «амн», что означает: доверие, безопасность, спокойствие.
487 – (حسن) إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ الأمْرُ يَخْشى فَوْتَهُ فَلْيُصَلِّ هذه الصَّلاةَ يَعْنِي الجَمْعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ (ن) عن ابن عمر.

487 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если у кого-то из вас будет такое дело, которое он боится упустить, пусть совершает такую молитву», имея ввиду объединение двух молитв.

📚 Этот хадис передал ан-Насаи 1/285 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 487.
488 – (صحيح) إذا حَضَرَ أحدُكُمُ الصَّلاةَ في مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صَلاَتِهِ فإنَّ الله جاعِلٌ في بَيْتهِ مِنْ صَلاتِهِ خَيْراً (حم م) عن جابر.

488 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас совершит (обязательную) молитву в своей мечети, пусть что-то из молитв оставит и для своего дома, ибо, поистине, благодаря его молитве Аллах помещает в его доме благо».

📚 Этот хадис передали Ахмад 3/315 и Муслим 778. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 488, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 436.
489 – (صحيح) إذا حَضَرَ العُلَماءُ رَبَّهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ كانَ معاذُ بْنُ جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ بِقَذْفَةِ حَجَرٍ (ابن عساكر) عن عمر.

489 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В День воскрешения, когда ученые предстанут перед их Господом, Му’аз ибн Джабаль будет стоять впереди них (на расстоянии) брошенного камня».

📚 Этот хадис передал Ибн ‘Асакир со слов ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 489.
490 – (صحيح) إذا حُضِرَ المُؤمِنُ أتَتْهُ ملائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحرِيرَةٍ بَيْضاءَ فَيَقُولُونَ اخْرُجي رَاضِيَةً مَرْضيّاً عَنْكِ إلى رُوْحٍ وَرَيْحانٍ وَرَبَ غَيْرِ غَضْبانَ فَيَخْرُجُ كأَطْيَبِ رِيحِ المِسْكِ حَتَّى إنَّهُ لَيُناوِلُهُ بَعْضهُمْ بَعْضاً حَتَّى يَأتُوا بِهِ بابَ السَّماءِ فَيَقُولُونَ ما أطْيَبَ هذا الرِّيحَ الَّتِي جاءَتْكُمْ مِنَ الأرْضِ فَيَأتُونَ بِهِ أرْواحَ المُؤمِنِينَ فَلَهُمْ أشَدُّ فَرَحاً به مِنْ أحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدُمُ عَلَيْهِ فَيَسْألُونَهُ ماذَا فَعَلَ فلان ماذا فَعَل فُلاَنٌ فَيَقُولُونَ دَعُوهُ فإِنَّهُ كانَ في غَمِّ الدُّنْيا فإِذا قالَ أما أتاكُمْ قَالُوا ذُهِبَ بِهِ إلى أمِّهِ الهاوِيَة وَإِنَّ الكافِرَ إذا حُضِرَ أتَتْهُ مَلائِكَةُ العَذابِ بِمَسْحٍ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي ساخِطَةً مسْخُوطاً عَلَيْكِ إلى عَذابِ الله فَيَخْرُجُ كأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأتُوا بِها باب الأَرْضِ فَيَقُولُونَ ما أنْتَنَ هذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأتُوا بِها أرْواحَ الكُفَّارِ (ن ك) عن أبي هريرة.

490 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда верующий умирает, ангелы милосердия приходят к нему с белым шелком и говорят: “Выходи (душа) удовлетворенной, навстречу милости и благосклонности Аллаха, Который не гневается!” И (душа верующего) выходит, благоухая как лучший аромат мускуса, а они передают ее от одного к другому, пока не достигают с ней врат небесных, где они говорят: “Как прекрасен этот запах, который прибыл к вам с земли!” И тогда к нему приходят души верующих, а они радуются ему больше, чем любой из вас радуется, когда к вам возвращается тот, кто долго отсутствовал. Они подходят к нему и спрашивают его: “Что делал такой-то? Что делал такой-то?” Другие говорят: “Оставьте его. Он перенес тяготы на земле”. Когда он спрашивает: “Разве он не прибыл к вам?” Они говорят: “Его забрали в Пропасть (Ада)”. Когда умирает неверный /кафир/, к нему спускаются ангелы наказания, с грубой дерюгой и говорят : “Выходи (душа) угнетенной, навстречу гневу и наказанию Аллаха”. И (душа неверного) выходит, извергая самое скверное зловоние трупа, после чего ее приносят к вратам земли, где говорят: “Как же скверно это зловоние!” Затем ее приносят к душам неверных».

📚 Этот хадис передали ан-Насаи 4/8 и аль-Хаким 1/352-353. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 490, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2758.
491 – (صحيح) إذا حَضَرْتُمُ المَيِّت فقُولُوا خَيْراً فإِنَّ المَلاَئِكَةَ يؤمِّنُونَ على ما تَقُولُونَ (حم 4 حب ك) عن أم سلمة.

491 — Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Когда будете присутствовать возле покойного, говорите (только) благое, ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить: “Амин”».

📚 Этот хадис передали Ахмад 6/322, Абу Дауд 3115, ат-Тирмизи 977, ан-Насаи 4/4-5, Ибн Маджах 1447, Ибн Хиббан 3005, аль-Хаким 4/17, а аз-Захаби в «ат-Тальхис» назвал его достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 491.
492 – (حسن) إذا حَضَرْتُمْ مَوْتاكم فأغْمِضُوا البَصَرَ فإِنَّ البَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وقُولوا خَيْراً فإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤمِّنُ على ما يَقُولُ أهْلُ البَيْتِ (حم ه ك) عن شداد بن أوس.

492 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда будете присутствовать возле умирающего, закрывайте ему глаза, ибо, поистине, взгляд (умершего) следует за его душой, и говорите только благое, ибо, поистине, после любых слов домочадцев, ангелы станут говорить: “Амин”».

📚 Этот хадис передали Ахмад 5/251, Ибн Хиббан 176, аль-Хаким 1/14 со слов Шаддада ибн Ауса. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 492.
493 – (صحيح) إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجْتَهَدَ فأصابَ فَلَهُ أجْرانِ وَإذا حَكَمَ فاجْتَهَدَ فأخْطأَ فَلَهُ أجْرٌ واحِدٌ (حم ق د ن ه) عن عمرو بن العاص (حم ق 4) عن أبي هريرة.

493 — Передают со слов ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если судья вынесет решение, проявив усердие[1], и (его решение) окажется правильным[2], ему (полагается) двойная награда, если же он вынесет решение, проявив усердие, и ошибётся, то ему (полагается одна) награда».

[1] То есть использовав в процессе поисков решения все свои знания.

[2] Иначе говоря, соответствующим решению Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

📚 Этот хадис передали Ахмад 4/198, 204, аль-Бухари 7352, Муслим 1716, Абу Дауд 3574, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5918, Ибн Маджах 2314 со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса; Ахмад 4/204, аль-Бухари 7352, Муслим 1716, Абу Дауд 3574, ат-Тирмизи 1326, ан-Насаи 8/223, Ибн Маджах 2314, со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 493.

Къады ‘Ийяд сказал: “Обладающие знанием говорили: «Нет разногласия и сомнения в том, что этот хадис относится к судье – ученому, чей иджтихад является дозволенным. А что касается джахиля, то он совершает грех за свой иджтихад в любом случае!»” См. “Икмаль аль-му’лим” 5/572.

Имам Абуль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Величайшей пользой, извлекаемой из этого хадиса, является то, чтобы судья обязательно был из числа тех, кто может проявлять иджтихад! И если он такой (т.е. из числа муджтахидов) и вынесет решение, то обязательно получит награду. Либо двойную за правильное решение, либо одну награду за ошибку. Однако если это джахиль или не полноценный муджтахид, то он ослушник и грешник во всем, в чем выносит решение! Что касается джахиля, то он такой за решение того, на что не имеет полномочия. А что касается неполноценного (муджтахида), то за отсутствия у него условий (для иджтихада). Оба таких человека судят не на основании того, что ниспослал Аллах! Более того, судят на основании лжи!” См. “аль-Муфхим” 5/168.

Имам ан-Навави сказал: “Ученые говорили: «Мусульмане единогласны в том, что в этом хадисе речь идет о судье-ученом, который может проявлять иджтихад. Что же касается того, кто не имеет отношения к ним, то его решение не дозволено, а если он вынесет какое-либо решение, то нет ему награды, и мало того он является грешником, чье решение не принимается, несмотря на то, совпало его решение с истиной или же нет!»” См. “Шарх Сахих Муслим” 12/378.
494 – (حسن) إذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا وإذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا فإِنَّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ (طس) عن أنس.

494 — От Анаса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если будете судить, то будьте справедливы, а если будете убивать [в рамках шариата], то делайте это хорошо! Поистине, Аллах — Добродеющий /Мухсин/ и любит совершающих добро!»

📚 Этот хадис передали Ибн Аби ‘Асым в «ад-Дият» 49, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 6/2145, Абу Ну’айм в «Ахбар Асбахан» 2/113, ат-Табарани в «аль-Аусат» 5735. Хафиз аль-Хайсами 5/197 сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверие. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 494.
495 – (حسن) إذا حَلَفَ أحدُكُمْ فلا يَقُل ما شاءَ الله وَشِئْتَ ولكِنْ لِيَقُلْ ما شاءَ الله ثمَّ شِئْتَ (ه) عن ابن عباس.

495 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас будет клясться, пусть не говорит: “Как пожелал Аллах и ты”, а говорит: “Как пожелал Аллах, а затем ты”».

📚 Этот хадис передали Ибн Маджах 2117 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 495.
496 – (صحيح) إذا حَلِمَ أحدُكُمْ فلا يُحَدِّث النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطانِ في المَنامِ (م ه) عن جابر.

496 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас увидит сон, пусть не рассказывает людям о том, как во сне (с ним) поиграл шайтан».

📚 Этот хадис передали Муслим 2268 и Ибн Маджах 3912 со слов Джабира. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 496.

Сообщается, что Джабир сказал:«Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек и сказал: “О посланник Аллаха, я видел во сне, будто моя голова была отрублена”. (Джабир) сказал: “И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся и сказал: “Если во сне с кем-то из вас поиграет шайтан, то не рассказывайте об этом людям”».

В риваяте (этого хадиса, который передал) Абу Бакр (говорится): «Если с кем-то из вас поиграет …», — и он не упомянул о шайтане.

📚 Этот хадис передал Муслим 2268.
497 – (صحيح) إذا حُمَّ أحدُكُمْ فَلْيَسُنَّ عليهِ المَاءَ البارِدَ ثلاثَ لَيالٍ مِنَ السَّحَرِ (ن ع ك الضياء) عن أنس.

497 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас заболеет лихорадкой, пусть брызгает на себя холодную воду в течение трёх дней перед рассветом».

📚 Этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7612, Абу Я’ля 3794, аль-Хаким 4/200, 401 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/106 (2043) со слов Анаса. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 497, «Сильсиля ас-сахиха» 1310.
498 – (حسن) إذا خَتَنْتِ فلا تَنْهَكِي فإِنَّ ذَلِكَ أحْظى لِلمَرْأةِ وأحَبُّ إلى البَعْلِ
(هق) عن أم عطية.

498 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда будешь совершать обрезание [девушкам], не удаляй полностью, ибо, поистине, это приносит наслаждение женщине и приятнее супругу».

📚 Этот хадис передали аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 8/324 со слов Умм ‘Атыййи. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (498).

👉🏼 См. также хадис: https://t.me/sahih_jami_sagir/495
499 – (صحيح) إذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فقال: بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ على الله لا حَوْلَ ولا قُوَّة إِلاَّ بالله فَيُقالُ لَهُ حَسْبُكَ قَدْ هُدِيتَ وَكُفِيتَ ووُقِيتَ فَيَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطانُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطانٌ آخَرُ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟ (د ن حب) عن أنس.

499 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если при выходе из своего дома человек скажет:

بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ على الله لا حَوْلَ ولا قُوَّة إِلاَّ بالله

“С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха[1]”

/БисмиЛляхи, тауаккальту ‘аля-Ллахи, ла хауля уа ла къуввата илля биЛлях/,

ему говорят[2]: “(Этого) тебе достаточно, ты уже ведом прямым путём, избавлен[3] и защищён[4]”, — и шайтан удалится от него и скажет другому шайтану: “Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путём, избавлен и защищён?!”».

📚 Этот хадис передали Абу Дауд 5095, ат-Тирмизи 3426, ан-Насаи в «аль-Кубра» 9917 и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 89, Ибн Хиббан 822. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (499), «Мишкатуль-масабих» 2443, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1605.

[1] Возможен перевод: “ … лишь Аллах даёт силу и мощь.”

[2] В комментариях указывается, что эти слова произносятся либо Аллахом, либо ангелом.

[3] Имеется в виду избавление от всего того, что может причинить человеку беспокойство в обоих мирах.

[4] То есть: защищён от зла любого врага.
500 – (صحيح) إذا خَرَجَ ثَلاثةٌ في سَفَرٍ فَلْيُؤمِّرُوا أحَدَهُمْ (د الضياء) عن أبي هريرة وأبي سعيد.


500 — Передают со слов Абу Са’ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа амиром».

📚 Этот хадис передали Абу Дауд 2608 и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси. Имам ан-Навави и имам аш-Шаукани подтвердили достоверность хадиса. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 500.