📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕
عاشورا و اربعين را ايرانيزه نكنيم!
روزنامه قانون | ۱۰ آذر ۱۳۹۴
«#عاشورا هویت ملی ماست»، «عاشورا با ایرانیت عجین شده»، «دنیا امروز #کربلا و عاشورا را با ایران وایرانیت می‌شناسد»، «این افتخار ایران و ایرانیان بوده که در طول تاریخ نگذاشتند پرچم کربلا و عاشورا برزمین بماند»و «ایران و ایرانیان احیا گر اسلام راستین درهیبت تشیع بوده‌اند و بزرگداشت پرشور محرم و عاشورا درطول 14 قرن باوجود همه فشار‌ها و سختی‌ها گواه پرافتخاری است بر این مدعا». این‌ها و گزاره‌های مشابه آن‌ها با مضمون ایجاد نوعی هویت ملی ایرانی برای محرم و عاشورا چند سالی است که در ایران به‌راه افتاده و به‌نظر می‌رسد هر سال هم منظما ابعاد آن دارد گسترده‌تر می‌شود.
نمیدانم اصرار برایرانی نشان دادن و ایرانی کردن محرم و عاشورا و پیوند زدن آن با تشیع چقدر از نظر تاریخی درست است. جدای از آنکه چنین پیوندی از نظر تاریخی محل اشکال است و از منظرافزایش اختلاف میان شیعه و سنی هم عمل درستی نیست. مشکل «ایرانیزه» کردن محرم و عاشورا به کنار، چند سالی است که شاهد به‌راه افتادن سنت رفتن پیاده به کربلا در اربعین شده‌ایم. سنتی که صداوسيماي‌ماهم اصرارو تبلیغات زیادی برای آن به‌راه انداخته‌اند وتلاش مي‌شود تا هرچه بیشتر بر تعداد زوار اربعین افزوده شود. امسال البته دو عامل حادثه تلخ و اسفبار منا و تهدید احتمالی حملات داعش بعد از حوادث پاریس بر شور رفتن پیاده برای اربعین به کربلا نيز افزوده‌است.
دراینکه بسیاری از ایرانیان قرن‌ها پيش شیعه بوده‌اند بحثی نیست اما محرم و عاشورا اززمان #صفویه بود که یک شور و حال دیگری پیدا کرد. صد البته که قبل از روی کارآمدن صفویه هم شیعیان محرم و عاشورا را یادآوری کرده و #عزاداری می‌کردند. اما روی کار آمدن صفویه و اینکه تشیع مذهب رسمی ایرانیان شد طبیعی بود که برابعاد محرم وعزاداری آن بیفزاید. توجه به این عقبه تاریخی است که تلاش درایجاد یک «هویت ایرانی» برای محرم و عاشورا را با ابهام و علامت سوال‌های زیادی روبه‌رو می‌سازد.
حسب آنچه که بزرگان تشیع همواره روی آن تاکید داشته‌اند قیام اباعبدالله (ع) و ۷۲تن از یارانش دربرابر ظلم و ستم حکومت بنی امیه تلاشی بوده در جهت احیا و بازگرداندن شریعت اسلام به آنچه که در زمان نبی اکرم (ص) بوده است. میان انگیزه #امام_حسین (ع) برای ایستادن در برابرحکومت یزید و آنچه درسال‌های اخیردرایران برخی تبلیغ می‌کنند یعنی «ایجاد یک هویت شیعی» یا یک هویت «شیعه اسلامي ايراني»، به‌نظرمی رسد شکاف عمیقی وجود دارد. از سوي ديگر ضمن آنکه اساسا خود اینکه #کربلا و قیام ابا عبدالله (ع) را یک حرکت اعتراضی تشیع در مقابل ديگر مذاهب اسلامي به‌شمارآوریم جای تامل بسیاری دارد چه رسد به آنکه آن‌وقت خواسته باشیم عناصر #ایرانیت و #ناسیونالیزم_ایرانی را هم با آن درآمیزیم.
واقعیت آن‌است که #محرم، کربلا و عاشورا بخشی از تاریخ اسلام است و نمی‌توان آن‌را باانگیزه‌های ناسیونالیستی ایرانی یا «پان فارسی گرایی» از یکسو و احساسات‌نژاد پرستانه ضدعربی از سویی دیگر، علیه اعراب و ديگر مذاهب به‌حساب آورد (امری که به‌واسطه اختلافات سیاسی ما با اعراب به ويژه باسعودی‌ها منظما رو به افزایش است و حاصل آن عمیق ترشدن شکاف تاریخی میان شیعه و سنی است.) به‌سختی می‌توان حركت ابا عبدا... (ع) و یارانش را در چارچوب يك مذهب خاص گنجاندو محدود كرد.
راهپیمایی اربعین هم به‌تدریج دارد هویتی شيعي مي‌گيرد . به ويژه اینکه شاید برخی از ایرانیان امسال بدشان هم نیاید که به سعودی‌ها نشان دهند که ببینید چندین برابر جمعیت حج در کربلا راهپیمایان حسینی آمده‌اند اما نه جرثقیل برسرکسی سقوط می‌کند، نه خون از بینی کسی می‌آید و نه حتی یک نفربه‌واسطه سوء مدیریت و بی‌کفایتی مسئولان وبرنامه ریزان زیر دست و پا می‌رود. و سرانجام این پیام هم به داعش داده می‌شود که تهدید‌های شما نتوانست جلوی آمدن عشاق ابا عبدالله(ع) با پای پیاده رابگیرد.
فراموش نکنیم که هدف و انگیزه امام حسین(ع) و یارانش احیاء و اصلاح دین جدش بود به يقين اربعين و زيارت «مرقد آن سرجدا» جای خود را دارد و حج بیت الله الحرام جای خود.
#زیباکلام #صادق_زیباکلام #نژادپرستی
📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕
عاشورا و اربعين را ايرانيزه نكنيم!
روزنامه قانون | ۱۰ آذر ۱۳۹۴
«#عاشورا هویت ملی ماست»، «عاشورا با ایرانیت عجین شده»، «دنیا امروز #کربلا و عاشورا را با ایران وایرانیت می‌شناسد»، «این افتخار ایران و ایرانیان بوده که در طول تاریخ نگذاشتند پرچم کربلا و عاشورا برزمین بماند»و «ایران و ایرانیان احیا گر اسلام راستین درهیبت تشیع بوده‌اند و بزرگداشت پرشور محرم و عاشورا درطول 14 قرن باوجود همه فشار‌ها و سختی‌ها گواه پرافتخاری است بر این مدعا». این‌ها و گزاره‌های مشابه آن‌ها با مضمون ایجاد نوعی هویت ملی ایرانی برای محرم و عاشورا چند سالی است که در ایران به‌راه افتاده و به‌نظر می‌رسد هر سال هم منظما ابعاد آن دارد گسترده‌تر می‌شود.
نمیدانم اصرار برایرانی نشان دادن و ایرانی کردن محرم و عاشورا و پیوند زدن آن با تشیع چقدر از نظر تاریخی درست است. جدای از آنکه چنین پیوندی از نظر تاریخی محل اشکال است و از منظرافزایش اختلاف میان شیعه و سنی هم عمل درستی نیست. مشکل «ایرانیزه» کردن محرم و عاشورا به کنار، چند سالی است که شاهد به‌راه افتادن سنت رفتن پیاده به کربلا در اربعین شده‌ایم. سنتی که صداوسيماي‌ماهم اصرارو تبلیغات زیادی برای آن به‌راه انداخته‌اند وتلاش مي‌شود تا هرچه بیشتر بر تعداد زوار اربعین افزوده شود. امسال البته دو عامل حادثه تلخ و اسفبار منا و تهدید احتمالی حملات داعش بعد از حوادث پاریس بر شور رفتن پیاده برای اربعین به کربلا نيز افزوده‌است.
دراینکه بسیاری از ایرانیان قرن‌ها پيش شیعه بوده‌اند بحثی نیست اما محرم و عاشورا اززمان #صفویه بود که یک شور و حال دیگری پیدا کرد. صد البته که قبل از روی کارآمدن صفویه هم شیعیان محرم و عاشورا را یادآوری کرده و #عزاداری می‌کردند. اما روی کار آمدن صفویه و اینکه تشیع مذهب رسمی ایرانیان شد طبیعی بود که برابعاد محرم وعزاداری آن بیفزاید. توجه به این عقبه تاریخی است که تلاش درایجاد یک «هویت ایرانی» برای محرم و عاشورا را با ابهام و علامت سوال‌های زیادی روبه‌رو می‌سازد.
حسب آنچه که بزرگان تشیع همواره روی آن تاکید داشته‌اند قیام اباعبدالله (ع) و ۷۲تن از یارانش دربرابر ظلم و ستم حکومت بنی امیه تلاشی بوده در جهت احیا و بازگرداندن شریعت اسلام به آنچه که در زمان نبی اکرم (ص) بوده است. میان انگیزه #امام_حسین (ع) برای ایستادن در برابرحکومت یزید و آنچه درسال‌های اخیردرایران برخی تبلیغ می‌کنند یعنی «ایجاد یک هویت شیعی» یا یک هویت «شیعه اسلامي ايراني»، به‌نظرمی رسد شکاف عمیقی وجود دارد. از سوي ديگر ضمن آنکه اساسا خود اینکه #کربلا و قیام ابا عبدالله (ع) را یک حرکت اعتراضی تشیع در مقابل ديگر مذاهب اسلامي به‌شمارآوریم جای تامل بسیاری دارد چه رسد به آنکه آن‌وقت خواسته باشیم عناصر #ایرانیت و #ناسیونالیزم_ایرانی را هم با آن درآمیزیم.
واقعیت آن‌است که #محرم، کربلا و عاشورا بخشی از تاریخ اسلام است و نمی‌توان آن‌را باانگیزه‌های ناسیونالیستی ایرانی یا «پان فارسی گرایی» از یکسو و احساسات‌نژاد پرستانه ضدعربی از سویی دیگر، علیه اعراب و ديگر مذاهب به‌حساب آورد (امری که به‌واسطه اختلافات سیاسی ما با اعراب به ويژه باسعودی‌ها منظما رو به افزایش است و حاصل آن عمیق ترشدن شکاف تاریخی میان شیعه و سنی است.) به‌سختی می‌توان حركت ابا عبدا... (ع) و یارانش را در چارچوب يك مذهب خاص گنجاندو محدود كرد.
راهپیمایی اربعین هم به‌تدریج دارد هویتی شيعي مي‌گيرد . به ويژه اینکه شاید برخی از ایرانیان امسال بدشان هم نیاید که به سعودی‌ها نشان دهند که ببینید چندین برابر جمعیت حج در کربلا راهپیمایان حسینی آمده‌اند اما نه جرثقیل برسرکسی سقوط می‌کند، نه خون از بینی کسی می‌آید و نه حتی یک نفربه‌واسطه سوء مدیریت و بی‌کفایتی مسئولان وبرنامه ریزان زیر دست و پا می‌رود. و سرانجام این پیام هم به داعش داده می‌شود که تهدید‌های شما نتوانست جلوی آمدن عشاق ابا عبدالله(ع) با پای پیاده رابگیرد.
فراموش نکنیم که هدف و انگیزه امام حسین(ع) و یارانش احیاء و اصلاح دین جدش بود به يقين اربعين و زيارت «مرقد آن سرجدا» جای خود را دارد و حج بیت الله الحرام جای خود.
#زیباکلام #صادق_زیباکلام #نژادپرستی
📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
تشکر صادق #زیباکلام از آیت الله محسن #غرویان
روزنامه قانون | ۱۸ آذر ۱۳۹۴
جناب آیت‌الله محسن غرویان د‌‌‌‌‌‌‌‌‌امت افاضاته
با سلام و تحیات، از اظهار لطف، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌فاع و حمایت شجاعانه‌تان از اینجانب به‌واسطه یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت «عاشورا را ایرانیزه نکنیم» (روزنامه قانون ۱۰آذر) صمیمانه تشکر می‌نمایم. حقیقتش را بخواهید و فارغ از تعارفات معموله از اینکه یک روحانی جلیل‌القدر و باسواد شیعه از بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه حمایت كرد، خوشحال شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌م. کار جنابعالی غایت آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌یشی بود و ارزشی مضاعف د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت چراکه متأسفانه عوام‌زدگی و تلاش در جذب و جلب عوام بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ل به یک تجارت پر خیروبرکت سیاسی شده است و کمتر رجل سیاسی و اجتماعی را می‌توان سراغ گرفت که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌غد‌‌‌‌‌‌‌‌‌غه اینکه سخنی بگویند که موجب رنجش عوام شود را ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشته باشد. ای‌بسا هدف برخی از سخنان انبساط خاطر عوام و پرهیز از گفتن برخی دیگر نگرانی‌ها از رنجش آنان باشد. خوشحالم که در جنابعالی آن‌قدر آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌گی و تقوای سیاسی بود که حاضر شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید خلاف جهت آب شنا کنید؛ وقتی تشخیص د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه به‌ناحق به تیغ جفای بی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ینی گرفتار آمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ام. آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت سیلی از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و ناسزا علیه من به راه اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اخت. از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام‌های کلاسیک (مزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌وری غرب، آمریکا، اسراییل و غیره) گرفته تا طرفد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری از وهابیت، داعش و عربستان تا کفر و الحاد و زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌قه تا د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمنی با اهل‌بیت!
جناب غرویان، مخاطب بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه در این نامه بیشتر سرورانی است که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه را مورد سرزنش، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و توهین قرار داده بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند. اعتراض آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت به خطبا و نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌گانی بود که در جریان #عاشورا نوشته و گفته بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند که «#محرم و عاشورا با هویت ایرانی ما گره خورده است»، «ایرانیان عاشورا را زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه نگه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشتند» و مطالبی ازاین‌دست که تشیع را در یک قالب و هویت ملی- ایرانی می‌ریخت. بخش دیگر آن‌هم هشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری بود که هر نوع قیاس با حج بیت‌الله الحرام ریختن آب به آسیاب اختلاف شیعه و سنی است. جناب غرویان، نمیدانم گفتن اینکه برای #تشیع و عاشورا نبايد هویتی و محملی ملی‌گرایانه و ایرانی - پارسی بسازیم، چرا این‌قدر برای عد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ای سنگین و غیرقابل‌تحمل است که می‌نویسند «حمله بی‌شرمانه صادق زیباکلام به عاشورا و اربعین»؛ «چرا کسی در د‌‌‌‌‌‌‌‌‌هان زیباکلام نمی‌زند«؛ «توهین و جسارت بی‌سابقه صادق زیباکلام به قیام سالار شهیدان و مراسم گرامید‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت اربعین» و غیره.
جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود که «ایرانیزه کردن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن صفویه در ۱۵۰۰ در ایران تبد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یل به مذهب رسمی کشور می‌شود. قبل از قرن شانزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌هم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند و همچون سایر سرزمین‌های اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود...
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
تشکر صادق #زیباکلام از آیت الله محسن #غرویان
روزنامه قانون | ۱۸ آذر ۱۳۹۴
جناب آیت‌الله محسن غرویان د‌‌‌‌‌‌‌‌‌امت افاضاته
با سلام و تحیات، از اظهار لطف، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌فاع و حمایت شجاعانه‌تان از اینجانب به‌واسطه یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت «عاشورا را ایرانیزه نکنیم» (روزنامه قانون ۱۰آذر) صمیمانه تشکر می‌نمایم. حقیقتش را بخواهید و فارغ از تعارفات معموله از اینکه یک روحانی جلیل‌القدر و باسواد شیعه از بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه حمایت كرد، خوشحال شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌م. کار جنابعالی غایت آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌یشی بود و ارزشی مضاعف د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت چراکه متأسفانه عوام‌زدگی و تلاش در جذب و جلب عوام بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ل به یک تجارت پر خیروبرکت سیاسی شده است و کمتر رجل سیاسی و اجتماعی را می‌توان سراغ گرفت که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌غد‌‌‌‌‌‌‌‌‌غه اینکه سخنی بگویند که موجب رنجش عوام شود را ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشته باشد. ای‌بسا هدف برخی از سخنان انبساط خاطر عوام و پرهیز از گفتن برخی دیگر نگرانی‌ها از رنجش آنان باشد. خوشحالم که در جنابعالی آن‌قدر آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌گی و تقوای سیاسی بود که حاضر شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید خلاف جهت آب شنا کنید؛ وقتی تشخیص د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه به‌ناحق به تیغ جفای بی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ینی گرفتار آمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ام. آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت سیلی از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و ناسزا علیه من به راه اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اخت. از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام‌های کلاسیک (مزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌وری غرب، آمریکا، اسراییل و غیره) گرفته تا طرفد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری از وهابیت، داعش و عربستان تا کفر و الحاد و زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌قه تا د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمنی با اهل‌بیت!
جناب غرویان، مخاطب بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه در این نامه بیشتر سرورانی است که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه را مورد سرزنش، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و توهین قرار داده بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند. اعتراض آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت به خطبا و نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌گانی بود که در جریان #عاشورا نوشته و گفته بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند که «#محرم و عاشورا با هویت ایرانی ما گره خورده است»، «ایرانیان عاشورا را زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه نگه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشتند» و مطالبی ازاین‌دست که تشیع را در یک قالب و هویت ملی- ایرانی می‌ریخت. بخش دیگر آن‌هم هشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری بود که هر نوع قیاس با حج بیت‌الله الحرام ریختن آب به آسیاب اختلاف شیعه و سنی است. جناب غرویان، نمیدانم گفتن اینکه برای #تشیع و عاشورا نبايد هویتی و محملی ملی‌گرایانه و ایرانی - پارسی بسازیم، چرا این‌قدر برای عد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ای سنگین و غیرقابل‌تحمل است که می‌نویسند «حمله بی‌شرمانه صادق زیباکلام به عاشورا و اربعین»؛ «چرا کسی در د‌‌‌‌‌‌‌‌‌هان زیباکلام نمی‌زند«؛ «توهین و جسارت بی‌سابقه صادق زیباکلام به قیام سالار شهیدان و مراسم گرامید‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت اربعین» و غیره.
جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود که «ایرانیزه کردن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن صفویه در ۱۵۰۰ در ایران تبد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یل به مذهب رسمی کشور می‌شود. قبل از قرن شانزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌هم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند و همچون سایر سرزمین‌های اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود...
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
توضیح: متاسفانه متن نامه در برخی از سایت‌ها به صورت ناقص منتشر شده بود که این اشتباه در صفحات اجتماعی اینجانب نیز تسری یافت. بدین وسیله متن کامل نامه که در روزنامه قانون مورخ 18 آذر 1394 منتشر شد، بازنشر می‌گردد. صادق زیباکلام
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
تشکر صادق #زیباکلام از آیت الله محسن #غرویان
روزنامه قانون | ۱۸ آذر ۱۳۹۴
جناب آیت‌الله محسن غرویان د‌‌‌‌‌‌‌‌‌امت افاضاته
با سلام و تحیات، از اظهار لطف، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌فاع و حمایت شجاعانه‌تان از اینجانب به‌واسطه یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت «عاشورا را ایرانیزه نکنیم» (روزنامه قانون ۱۰آذر) صمیمانه تشکر می‌نمایم. حقیقتش را بخواهید و فارغ از تعارفات معموله از اینکه یک روحانی جلیل‌القدر و باسواد شیعه از بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه حمایت كرد، خوشحال شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌م. کار جنابعالی غایت آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌یشی بود و ارزشی مضاعف د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت چراکه متأسفانه عوام‌زدگی و تلاش در جذب و جلب عوام بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ل به یک تجارت پر خیروبرکت سیاسی شده است و کمتر رجل سیاسی و اجتماعی را می‌توان سراغ گرفت که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌غد‌‌‌‌‌‌‌‌‌غه اینکه سخنی بگویند که موجب رنجش عوام شود را ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشته باشد. ای‌بسا هدف برخی از سخنان انبساط خاطر عوام و پرهیز از گفتن برخی دیگر نگرانی‌ها از رنجش آنان باشد. خوشحالم که در جنابعالی آن‌قدر آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌گی و تقوای سیاسی بود که حاضر شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید خلاف جهت آب شنا کنید؛ وقتی تشخیص د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه به‌ناحق به تیغ جفای بی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ینی گرفتار آمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ام. آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت سیلی از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و ناسزا علیه من به راه اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اخت. از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام‌های کلاسیک (مزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌وری غرب، آمریکا، اسراییل و غیره) گرفته تا طرفد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری از وهابیت، داعش و عربستان تا کفر و الحاد و زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌قه تا د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمنی با اهل‌بیت!
جناب غرویان، مخاطب بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه در این نامه بیشتر سرورانی است که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه را مورد سرزنش، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و توهین قرار داده بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند. اعتراض آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت به خطبا و نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌گانی بود که در جریان #عاشورا نوشته و گفته بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند که «#محرم و عاشورا با هویت ایرانی ما گره خورده است»، «ایرانیان عاشورا را زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه نگه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشتند» و مطالبی ازاین‌دست که تشیع را در یک قالب و هویت ملی- ایرانی می‌ریخت. بخش دیگر آن‌هم هشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری بود که هر نوع قیاس با #حج بیت‌الله الحرام ریختن آب به آسیاب اختلاف شیعه و سنی است. جناب غرویان، نمیدانم گفتن اینکه برای #تشیع و عاشورا نبايد هویتی و محملی ملی‌گرایانه و ایرانی - پارسی بسازیم، چرا این‌قدر برای عد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ای سنگین و غیرقابل‌تحمل است که می‌نویسند «حمله بی‌شرمانه صادق زیباکلام به عاشورا و اربعین»؛ «چرا کسی در د‌‌‌‌‌‌‌‌‌هان زیباکلام نمی‌زند«؛ «توهین و جسارت بی‌سابقه صادق زیباکلام به قیام سالار شهیدان و مراسم گرامید‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت اربعین» و غیره.
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
تشکر صادق #زیباکلام از آیت الله محسن #غرویان
روزنامه قانون | ۱۸ آذر ۱۳۹۴
جناب آیت‌الله محسن غرویان د‌‌‌‌‌‌‌‌‌امت افاضاته
با سلام و تحیات، از اظهار لطف، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌فاع و حمایت شجاعانه‌تان از اینجانب به‌واسطه یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت «عاشورا را ایرانیزه نکنیم» (روزنامه قانون ۱۰آذر) صمیمانه تشکر می‌نمایم. حقیقتش را بخواهید و فارغ از تعارفات معموله از اینکه یک روحانی جلیل‌القدر و باسواد شیعه از بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه حمایت كرد، خوشحال شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌م. کار جنابعالی غایت آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌یشی بود و ارزشی مضاعف د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت چراکه متأسفانه عوام‌زدگی و تلاش در جذب و جلب عوام بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ل به یک تجارت پر خیروبرکت سیاسی شده است و کمتر رجل سیاسی و اجتماعی را می‌توان سراغ گرفت که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌غد‌‌‌‌‌‌‌‌‌غه اینکه سخنی بگویند که موجب رنجش عوام شود را ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشته باشد. ای‌بسا هدف برخی از سخنان انبساط خاطر عوام و پرهیز از گفتن برخی دیگر نگرانی‌ها از رنجش آنان باشد. خوشحالم که در جنابعالی آن‌قدر آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌گی و تقوای سیاسی بود که حاضر شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید خلاف جهت آب شنا کنید؛ وقتی تشخیص د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه به‌ناحق به تیغ جفای بی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ینی گرفتار آمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ام. آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت سیلی از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و ناسزا علیه من به راه اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اخت. از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام‌های کلاسیک (مزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌وری غرب، آمریکا، اسراییل و غیره) گرفته تا طرفد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری از وهابیت، داعش و عربستان تا کفر و الحاد و زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌قه تا د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمنی با اهل‌بیت!
جناب غرویان، مخاطب بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه در این نامه بیشتر سرورانی است که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه را مورد سرزنش، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و توهین قرار داده بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند. اعتراض آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت به خطبا و نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌گانی بود که در جریان #عاشورا نوشته و گفته بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند که «#محرم و عاشورا با هویت ایرانی ما گره خورده است»، «ایرانیان عاشورا را زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه نگه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشتند» و مطالبی ازاین‌دست که تشیع را در یک قالب و هویت ملی- ایرانی می‌ریخت. بخش دیگر آن‌هم هشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری بود که هر نوع قیاس با #حج بیت‌الله الحرام ریختن آب به آسیاب اختلاف شیعه و سنی است. جناب غرویان، نمیدانم گفتن اینکه برای #تشیع و عاشورا نبايد هویتی و محملی ملی‌گرایانه و ایرانی - پارسی بسازیم، چرا این‌قدر برای عد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ای سنگین و غیرقابل‌تحمل است که می‌نویسند «حمله بی‌شرمانه صادق زیباکلام به عاشورا و اربعین»؛ «چرا کسی در د‌‌‌‌‌‌‌‌‌هان زیباکلام نمی‌زند«؛ «توهین و جسارت بی‌سابقه صادق زیباکلام به قیام سالار شهیدان و مراسم گرامید‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت اربعین» و غیره.
🔹ایکاش آقای رئیس‌جمهور یکهزارم تعهد و توجه‌ای را که نسبت به عزاداران محرم نشان میدهند و نگرانند تا مبادا کرونا وقفه‌ای در برگزاری مراسم‌شان ایجادکند، درقبال بیست و چهار میلیونی که بایشان رای دادند را هم احساس می‌کردند.
توییتر صادق زیباکلام| ۹مرداد۹۹
https://www.instagram.com/p/CDRUECYpVd0/?igshid=acflhgffclps
توییتر صادق زیباکلام| ۹مرداد۹۹
https://www.instagram.com/p/CDRUECYpVd0/?igshid=acflhgffclps
Instagram
Sadegh Zibakalam|صادق زیباکلام
ایکاش آقای رئیس جمهور یکهزارم تعهد و توجه‌ای را که نسبت به عزاداران محرم نشان میدهند و نگرانند تا مبادا کرونا وقفه‌ای در برگزاری مراسم‌شان ایجادکند، درقبال بیست و چهار میلیونی که بایشان رای دادند را هم احساس می‌کردند. #محرم #روحانی #رای_دهندگان #مسولیت_پذیری…
✍️ای کاش آقای رئیس‌جمهور و سایر مسئولین که بر روی برگزاری مراسم محرم، بازگشایی مدارس( و حالا هم دانشگاهها) و بازگشت به شرایط عادی اصرار و تاکید می ورزیدند، امروز هم می آمدند و مسئولیت بالا رفتن آمار ابتلاء به کرونا را هم برگردن میگرفتند.
توئیتر صادق زیباکلام| ٣٠ شهریور٩٩
https://www.instagram.com/p/CFZWFAxJeg1/?igshid=1lbj1tbuemz7j
توئیتر صادق زیباکلام| ٣٠ شهریور٩٩
https://www.instagram.com/p/CFZWFAxJeg1/?igshid=1lbj1tbuemz7j
Instagram
Sadegh Zibakalam|صادق زیباکلام
ای کاش آقای رئیس‌جمهور و سایر مسئولین که بر روی برگزاری مراسم محرم، بازگشایی مدارس( و حالا هم دانشگاهها) و بازگشت به شرایط عادی اصرار و تاکید می ورزیدند، امروز هم می آمدند و مسئولیت بالا رفتن آمار ابتلاء به کرونا را هم برگردن میگرفتند. #کرونا #covid_19…