📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘
تشکر صادق #زیباکلام از آیت الله محسن #غرویان
روزنامه قانون | ۱۸ آذر ۱۳۹۴
جناب آیت‌الله محسن غرویان د‌‌‌‌‌‌‌‌‌امت افاضاته
با سلام و تحیات، از اظهار لطف، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌فاع و حمایت شجاعانه‌تان از این‌جانب به‌واسطه یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت «عاشورا را ایرانیزه نکنیم» (روزنامه قانون ۱۰آذر) صمیمانه تشکر می‌نمایم. حقیقتش را بخواهید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و فارغ از تعارفات معموله از اینکه یک روحانی جلیل‌القدر و باسواد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ شیعه از بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه حمایت كرد‌‌‌‌‌‌‌‌‌، خوشحال شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌م. کار جنابعالی غایت آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌یشی بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و ارزشی مضاعف د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت چراکه متأسفانه عوام‌زدگی و تلاش در جذب و جلب عوام بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ل به یک تجارت پر خیروبرکت سیاسی شده است و کمتر رجل سیاسی و اجتماعی را می‌توان سراغ گرفت که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌غد‌‌‌‌‌‌‌‌‌غه اینکه سخنی بگویند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که موجب رنجش عوام شود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ را ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشته باشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌. ای‌بسا هد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ف برخی از سخنان انبساط خاطر عوام و پرهیز از گفتن برخی دیگر نگرانی‌ها از رنجش آنان باشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌. خوشحالم که در جنابعالی آن‌قدر آزاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌گی و تقوای سیاسی بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که حاضر شد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ خلاف جهت آب شنا کنید؛‌‌‌‌‌‌‌‌‌ وقتی تشخیص د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه به‌ناحق به تیغ جفای بی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ینی گرفتار آمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ام. آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت سیلی از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و ناسزا علیه من به راه اند‌‌‌‌‌‌‌‌‌اخت. از د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام‌های کلاسیک (مزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌وری غرب، آمریکا، اسراییل و غیره) گرفته تا طرفد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری از وهابیت، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اعش و عربستان تا کفر و الحاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌قه تا د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شمنی با اهل‌بیت!

جناب غرویان، مخاطب بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه در این نامه بیشتر سرورانی است که بند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه را مورد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ سرزنش، د‌‌‌‌‌‌‌‌‌شنام و توهین قرار د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌. اعتراض آن یاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت به خطبا و نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌گانی بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر جریان #عاشورا نوشته و گفته بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که «#محرم و عاشورا با هویت ایرانی ما گره‌ خورده است»، «ایرانیان عاشورا را زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه نگه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشتند‌‌‌‌‌‌‌‌‌» و مطالبی ازاین‌دست که تشیع را د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر یک قالب و هویت ملی- ایرانی می‌ریخت. بخش دیگر آن‌هم هشد‌‌‌‌‌‌‌‌‌اری بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که هر نوع قیاس با حج بیت‌الله الحرام ریختن آب به آسیاب اختلاف شیعه و سنی است. جناب غرویان، نمی‌د‌‌‌‌‌‌‌‌‌انم گفتن اینکه برای #تشیع و عاشورا نبايد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ هویتی و محملی ملی‌گرایانه و ایرانی - پارسی بسازیم، چرا این‌قدر برای عد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ه‌ای سنگین و غیرقابل‌تحمل است که می‌نویسند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ «حمله بی‌شرمانه صاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ق زیباکلام به عاشورا و اربعین»؛ «چرا کسی د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر د‌‌‌‌‌‌‌‌‌هان زیباکلام نمی‌زند‌‌‌‌‌‌‌‌‌«؛ «توهین و جسارت بی‌سابقه صاد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ق زیباکلام به قیام سالار شهیدان و مراسم گرامید‌‌‌‌‌‌‌‌‌اشت اربعین» و غیره.

جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که «ایرانیزه کرد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن صفویه د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر ۱۵۰۰ د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر ایران تبد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یل به مذهب رسمی کشور می‌شود‌‌‌‌‌‌‌‌‌. قبل از قرن شانزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌هم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و همچون سایر سرزمین‌های اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌...
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘

جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که «ایرانیزه کرد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن #صفویه د‌‌‌‌‌‌ر قرن شانزدهم د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر ایران تبد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یل به #مذهب_رسمی_کشور می‌شود‌‌‌‌‌‌‌‌‌. قبل از قرن شانزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌هم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و همچون سایر سرزمین‌های اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌. آیا طبیعی نبود که به‌تبع آنکه #حکومت_شیعه شده بود و مملکت هم به آیین تشیع درآمده بود، باورها، اعتقادات و آداب و سنن تشیع گسترش یافته و نسبت به رعایت و بزرگداشت آن‌ها تلاش و اهتمام خیلی بیشتر از گذشته صورت می‌گرفت؟ چگونه می‌شود آن تحول تاریخی و آثار و پی آمدهای آن را نادیده انگاشت؟ صفویه نخستین حکومت رسمی تشیع بود که از زمان رحلت رسول‌الله(ص) یعنی بعد از قریب به ۸۰۰سال تشکیل شده بود. تا قبل از آن حکومتی رسمی و فراگیر به نام شیعه تشکیل نشده بود. در ۲۵۰سال از آن ۸۰۰سال یعنی تا قبل از آغاز غیبت کبری، همواره یک امام معصوم وجود می‌داشت که ازنظر شیعیان حکومت از آن ایشان می‌بود که به ناحق از جانب خلیفه غصب شده بود. بعد از غیبت هم ایضاً هیچ حکومتی به نام تشیع تشکیل نشد با توجه به اینکه حتی اگر شیعیان ازنظر نظامی هم بر حکومت غالب می‌شدند امام معصوم(ع) حضور نداشتند که در رأس حکومت قرار بگیرند. از زمان غیبت تا به قدرت رسیدن صفویه نزدیک به ۵۰۰سال می‌گذرد و شیعیان در طی آن پنج قرن به‌صورت یک اقلیت و پراکنده به سر می‌بردند. بعضاً هم با «حکومت‌های جور» همکاری می‌کردند و بعضاً هم نمی‌کردند. بعضاً هم از جانب برخی حکام تحت‌فشار قرار می‌گرفتند و بعضاً آرام زندگی می‌کردند؛

اما به قدرت رسیدن قبایل ترک نژاد قزلباش که در آناتولی و مناطق شمالی ایران سکنی داشتند آن نظم و نسق ۵۰۰ساله را دگرگون ساخت. رهبران قزلباش در تبریز خطبه به نام دوازده امام(ع) خواندند و برای نخستین‌بار پس از ۸۰۰سال از رحلت رسول‌الله(ص) به نام تشیع حکومت تشکیل دادند، بدون حضور امام معصوم(ع). با رسمی شدن تشیع به‌عنوان مذهب رسمی و با توجه به اینکه نه قزلباشان اشراف چندانی به مبانی تشیع داشتند و نه ایران در آن مقطع مرکزیتی برای تشیع به شمار می‌آمد، یکی از نخستین اقدامات فرمانروایان صفوی دعوت از علمای شیعه از نقاط دیگر جهان اسلام ازجمله از علمای جبل عامل در لبنان بود.

بخشی از این پرسش بنیادی که نسل اول فرمانروایان صفوی چگونه توانستند در غیاب امام معصوم(ع) به نام شیعه حکومت تشکیل بدهند و با مشکل «عدم مشروعیت» یا غصبی بودن حکومت مواجه نشوند در کتاب «سنت و مدرنیته» این‌جانب(انتشارات روزنه) آمده است. ضمن آنکه به‌هیچ‌روی ادعا ندارم که به موضوع عمیقاً پرداخته‌شده و هیچ ابهام و اما و اگری وجود ندارد. این کتاب جناب غرویان در سال ۱۳۷۷ انتشار یافته و ظرف ۱۷ سال گذشته بارها تجدید چاپ شده است. ازجمله مباحث مهم این کتاب چگونگی تعامل تاریخی نهاد دین و روحانیت شیعه با حکومت بالأخص در عصر قاجاراست. درست است که این کتاب خیلی سازگاری با رویکرد رسمی دولتی ندارد اما یقیناً اگر آنچه در این حوزه‌های حساس گفته شده نادرست می‌بودند یا محل تردید، یقیناً انتشار کتاب با مشکل مواجه می‌شد. مطالب کتاب «سنت و مدرنیته» در خصوص تعامل، رویکرد و رابطه میان نهاد دین و روحانیت شیعه از یکسو و حکومت یا ساختار قدرت از سویی دیگر را که بنده از خودم جعل نکرده‌ام.

جناب غروبان عزیز، ممکن است بخش‌هایی از تاریخ را که خیلی سازگاری با باورها و پارادایم امروزی‌مان پیدا نمی‌کنند ما روایت نکنیم و یا در مورد آن‌ها سکوت کنیم؛ ممکن است که حتی بخش‌هایی از تاریخ را وارونه ساخته و جعل نماییم؛ اما آنچه مسلم است همه گذشته را نمی‌شود برای همیشه همچون روزنامه باطله خمیر کرد و از نو مطالب جدیدی بر روی آن‌ها نوشت.

در خصوص بزرگداشت مراسم اربعین ، رفتن به راه‌پیمایی و در مجموعه رویکرد جدیدی که ظرف دوسه‌ساله اخیر به وجود آمده، بنده فقط یک پرسش ساده دارم: اگر به مطبوعات سه چهار سال پیش در خصوص چگونگی برگزاری مراسم اربعین در ایران(و البته نه در عراق که کاملاً با ایران متفاوت بوده) نگاهی بیندازیم، چه تصویری از برگزاری اربعین تا چند سال پیش به ما می‌دهند؟ و آن‌وقت می‌توانیم از خودمان بپرسیم که چرا چند سال است این‌گونه برگزار می‌شود؟

ایام به کام باد
صادق زیباکلام
شانزدهم آذر یک هزار و سیصد و نودوچهار
📘📘📘📘📘📘📘📘📘📘

📢 واکنش صادق زیباکلام به انتشار فایل صوتی سخنان آیت الله منتظری
📝 اعدام های سال 67 محصول توسعه نیافتگی سیاسی
https://www.instagram.com/p/BJE2W18gL72/

✅ #صادق_زیباکلام در رابطه با فایل صوتی منتشر شده از آیت‌الله #منتظری به خبرنگار سایت #انتخاب_خبر گفت: ممکن است بیت #آیت_الله_منتظری به دلیل اعدام های اخیر فعالین #اهل_سنت این فایل صوتی را منتشر کردند تا برای جلوگیری از ادامه این رفتارها حوادث سال 67 را یادآوری کنند.

✅ هیچ تردیدی نیست که این فایل صوتی متعلق به مرحوم آیت‌الله منتظری است و صرفاً تأییدی است بر آنچه که همه ما متأسفانه از #اعدامهای_سال_67 می دانستیم.

✅ در خصوص این اعدام ها به هیچ طریقی نمی توان از آن دفاع کنیم و از سال 67 به بعد هم هیچگاه توضیح یا دفاعی در خصوص علت این رفتارها از سوی مسئولین نظام داده نشد.

✅ صرف نظر از نوار صوتی آیت‌الله منتظری و آن 2 الی 3 هزار نفری که از بین رفتند، نفس اینکه مسئولین جمهوری اسلامی نه در خاطراتشان و نه در سخنرانی ها به هیچ وجه به آن اشاره نمی کنند دلیل کافی است برای اینکه آنها هم هیچ توجیهی بر این عملکردشان ندارند.

✅ البته این درست نیست که انگشت اتهام صرفاً به سمت مسئولین گرفته شود؛ واقعیت این است که گروه های رادیکال انقلابی چپ گرا و در رأس آنها #سازمان_مجاهدین_خلق اگر قصورشان در جلوگیری از رشد و توسعه دموکراسی بعد از پیروزی انقلاب بیشتر از مسئولین جمهوری اسلامی نباشد، یقیناً کمتر نخواهد بود.گروه های رادیکال و انقلابی نظیر مجاهدین هیچ تلاشی برای آزادی و دموکراسی که مهمترین انگیزه انقلاب اسلامی بود نکردند. در یکی از سخنرانی ها مسعود رجوی در پاسخ به سنگ پراکنی عناصر حزب الهی گفت: وای به آن روزی که بخواهیم جواب سنگ را با گلوله بدهیم! این نشان دهنده این است که فقط مسئولین نظام نبودند که خیلی بهایی برای دموکراسی قائل نبودند بلکه گروه های رادیکال هم تلاشی برای تحقق دموکراسی به عمل نمی آوردند.

✅ این واقعیت تلخی است که در ایران پس از انقلاب هیچ کس به دنبال دموکراسی و آزادی بیان نبود، همه گروه ها به دنبال زورآزمایی و از بین بردن سایر گروه ها بودند. شاید اگر مرحوم مهندس بازرگان یا آیت‌الله طالقانی و مرحوم آیت‌الله منتظری را استثنا کنیم هیچ کسی و هیچ گروهی نظیر سازمان مجاهدین، چریک های فدائی خلق، حزب جمهوری اسلامی، سازمان مجاهدین انقلاب یا دفتر تحکیم وحدت برای دموکراسی ارزشی قائل نبودند.

✅ بدیهی است که در چنین جامعه ای که همه با زبان رادیکالیسم و خشونت با هم صحبت کنند خیلی اتفاق عجیبی نیست که این اعدام ها به وقوع بپیوندد.

🔴 متن كامل گفتگو zibakalam.com/news/2274

بانام و یاد حضرت حق
جناب آقای حبیب‌الله مرجانی
مسئول محترم امور دانشجویی دارالعلوم زاهدان
با سلام و تحیات؛ مرقومه شریف مبنی بر رنجشی که بر هم‌میهنان گران‌سنگ و عزیز اهل سنتمان واردشده به‌واسطه جمله‌ای‌ که در مصاحبه حقیر با روزنامه ورزشی 90 آمده را با تأسف و تأثر خواندم. از اینکه آن جمله باعث دردمندی این عزیزان شده عمیقاً متأسف شدم. خدا می‌داند که حتی یک سلول از وجود من هم از اینکه کلامی بگویم که باعث رنجش خواهران و برادران اهل سنت شود بری و بیزار است. بر من مباد که کلامی بر زبان آورم که شمایان را خواسته باشم بیازارم. فکر می‌کنم پیشینه سیاسی و اجتماعی من بالأخص ارادت و احترام عمیقی که به سرور و برادر بزرگوارم حضرت مولوی عبدالحمید قائلم روشن‌تر و گویاتر از آن باشد که نیازی به دفاع از خودم در قبال چنین وهنی برود. واضح است که آنچه در مورد ام‌المؤمنین در آن مصاحبه آمده به‌هیچ‌روی قصد اسائه ادب به آن بانوی بزرگوار در میان نبوده. مع‌ذالک اگر اسباب آزردگی خاطر هم‌میهنان بزرگوار اهل سنتم شده‌ام از ته دل و خاضعانه پوزش می‌طلبم.
صادق زیباکلام
چهاردهم اسفندماه یک هزار و سیصد و نودوپنج

https://www.instagram.com/p/BRPrfD5j1pZ/

♦️نامه سرگشاده #صادق_زیباکلام به رئیس‌جمهور: دعوت از زنان، اهل سنت و کردها و مشاور یهودی در دولت جدید

🔹هیئتی مورد وثوقتان که وابستگی جناحی نداشته باشند را تعیین کنید تا یک ارزیابی منصفانه از عملکرد اعضای کابینه به عمل‌آورند. مشارکت جدی زنان در دولت جدید. با توجه به حضور اجتماعی زنان در جامعه‌مان، پذیرفتنی نیست که بانوان کشور در کابینه‌تان حضور نداشته باشند. تابوشکنی کنید و از هم‌وطنان شریف و عزیز اهل سنت و کردها در کابینه دعوت به همکاری کنید.

🔹آوردن یک معاون یا مشاور ارشد یهودی به کابینه، از طرح این پیشنهاد حتی خودم هم می‌ترسم. آوردن یک ایرانی یهودی به کابینه‌تان هم از یکسو آب سردی بر روی آتش گداخته «ایران هراسی» که در آمریکا به راه افتاده خواهد پاشید و هم استقبال گسترده‌ای که افکار عمومی غیر صهیونیست در اسرائیل از این حرکت ایران خواهند کرد، معضل جدی برای صهیونیست‌های تندرو در قبال ایران به وجود می آورد.

https://www.instagram.com/p/BVjmK55jtZp/

👈 متن کامل نامه سرگشاده در آدرس ذیل:
http://zibakalam.com/news/2332

♦️حمایت از اصولگرایان حکایت از «چاله به چاه» است
🔻نامه سرگشاده به شیخ‌الاسلام مولوي عبدالحمید:

سرور مکرم حضرت مولوی عبدالحمید ادام‌الله ظله‌العالی

🔹با سلام و تحیات، در واکنش به سرخوردگی از برآورده نشدن انتظارات اهل سنت از دولت آقای دکتر روحانی، در مصاحبه‌تان با روزنامه شهروند(۲۲شهریور) فرموده‌اید که «ممکن است در انتخابات آینده از اصولگرایان حمایت کنید.» جناب مولوی بزرگوار، دلسردی شما از غیبت زنان، اهل سنت و کردها در دولت جدید(علیرغم نقش ارزنده هر سه گروه در پیروزی جناب روحانی) قابل‌درک است. امیدوارم دولت دوازدهم موفق شود کف انتظارات هم‌میهنان اهل سنت را ظرف چهار سال آینده برآورده سازد تا امکان حمایت احتمالی آنان از اصولگرایان منتفی شود؛ اما اگر این‌گونه نشد، پیشنهادتان جای تأمل بسیار دارد.

🔹فی‌الواقع و با پوزش از محضرتان، راه‌حل پیشنهادی‌تان مصداق «از چاله به چاه» است. نیازی نیست توجه جنابعالی را به کارنامه منفی اصولگرایان در تحقق اهداف و آرمان‌های دمکراتیک و آزادی‌خواهانه ظرف چهار دهه گذشته جلب نمایم. هشت سال عملکرد آنان در دوران جناب آقای دکتر احمدی‌نژاد گواه روشنی است بر امتناع آن‌ها از دموکراسی. قبول دارم در دوران آقای روحانی شاهد برداشته شدن گام‌های بلندی درزمینهٔ رفع تبعیض در قبال زنان، اهل سنت و کردها نبودیم؛ اما تصدیق می‌فرمایید که دست‌کم بدتر هم نشد؛ اما آیا جنابعالی می‌توانید منکر شوید که در ۸سال حاکمیت اصولگرایان در دوران آقای احمدی‌نژاد دموکراسی در ایران به قهقرا نرفت؟ کافی است نگاهی به نهادهایی که در انحصار اصولگرایان است بیندازیم تا متوجه میزان پایبندی آنان به آزادی و حقوق شهروندی بشویم.

🔹جناب مولوی عبدالحمید آزاده، بیش از یک‌صد سال است که اجداد ما برای حاکمیت قانون، محدودیت قدرت حکومت به قانون، آزادی عقیده و اندیشه، آزادی مطبوعات و انتخابات آزاد مبارزه کرده‌اند. حضرت‌عالی چند بار این مفاهیم را که اساس و بنیان انقلاب اسلامی بودند را از زبان اصولگرایان شنیده‌اید؟ و در عوض چند بار ضرورت مبارزه با آمریکا، محو اسراییل و صدور انقلاب را از آن‌ها شنیده‌اید؟ مطالبات زنان، اهل سنت، کردها و سایر اقلیت‌ها درگرو تحقق دموکراسی و پیشرفت آن است. اگر جناب روحانی در مسیر پیشرفت دموکراسی تعلل می‌ورزند، چاره کار جایگزین نمودن ایشان با اصولگرایان و درنتیجه بیرون آمدن از چاله و فروافتادن در چاه نیست بلکه وادار ساختن ایشان در رفتن به سمت دموکراسی است.

ایام به کام باد
صادق زیباکلام
بیست و پنجم شهریور یک هزار و سیصد و نودوشش

https://www.instagram.com/p/BZEko35DIDF/