"Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Руси велел Ивану Андреевичу Новикову, да подъячему Викуле Панову быти в объезде в Белом Каменном городе, от Покровской улицы по Яузские ворота и по Васильевскому лужку, для береженья от огня и от всякого воровства..."

30 апреля 1649 года, 375 лет назад, царь Алексей Михайлович издал "Наказ о Градском благочинии", согласно которому впервые в России вводилось круглосуточное дежурство дозоров в Москве, контролировавших, в том числе, соблюдение правил пожарной безопасности.

С праздником, огнеборцы!

#Московская_Русь

Ко дню памяти Святого великомученика Георгия -
материал нашего канала
"О происхождении московского герба". 

Илл.: Фреска XII в. с изображением Георгия Победоносца из Георгиевского собора Старой Ладоги.

#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
#русы
#геральдика
#религия

Засечные черты Русского государства в XVI-XVII веках

#Московская_Русь
#армия_и_флот
#военная_история

29 (19 ст.ст.) июня 1667 года "Великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, указал для посылок из Астрахани на Хвалынское море делать корабли в Коломенском уезде в селе Дединово, и то корабельное дело ведать в Приказе Новгородские Чети боярину Офанасью Лаврентьевичу Ордыну-Нащекину". Осенью того же года на сей верфи был заложен первый русский военный парусный корабль западноевропейского типа, который получил имя "Орел".

С днем кораблестроителя всех причастных!

#Московская_Русь
#армия_и_флот

​​Индия в "Хожении за три моря" Афанасия Никитина

В дни визита в Россию индийского премьер-министра вспомним о том, что одним из первых европейцев, достигших Индии, был русский купец XV века Афанасий Никитин, оставивший о своем странствии уникальные путевые заметки, известные под названием "Хожение за три моря" и содержащие любопытнейшие наблюдения о политическом устройстве, экономике, нравах, культуре и быте стран, в которых побывал автор.

Приведем некоторые выдержки об Индии:

"Тут есть Индийская страна, и люди ходят все наги, а голова не покрыта, а груди голы,.. а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. Яз куды хожу, ино за мною людей много, да дивуются белому человеку... А жонки ходят голова не покрыта, а сосцы голы; а паропки да девочки ходят наги до семи лет, сором не покрыт.
(И тут Индийская страна, и люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы,.. а детей у них много. И мужчины, и женщины все нагие, да все чёрные. Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку... А женщины ходят - голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт.)
...
В Ындейской земли гости ся ставят по подворьем, а ести варят на гости господарыни, и постелю стелют на гости господарыни, и спят с гостми. Сикиш илиресен ду шитель бересин, сикиш илимесь екъ житель берсен, достур аврат чектур, а сикиш муфут; а любят белых людей.
(В Индийской земле купцов поселяют на подворьях. Варят гостям хозяйки, и постель стелют хозяйки, и спят с гостями. Если имеешь с ней тесную связь, давай две медные монеты, если не имеешь тесной связи, даёшь одну медную монету. Много тут жен по правилу временного брака, и тогда тесная связь даром; а любят белых людей.)
...
А обезьяны, то те живут по лесу. А у них есть князь обезьяньскый, да ходит ратию своею. Да кто замает, и они ся жалуют князю своему, и онъ посылаеть на того свою рать, и оны, пришел на град, дворы разваляют и людей побьют. А рати их, сказывают, велми много, а язык у них есть свой. А детей родят много; да которой родится ни в отца, ни в матерь, ини тех мечют по дорогам. Ины гундустанцы тех имают, да учат ихъ всякому рукоделию, а иных продают ночи, чтобы взад не знали бежать, а иных учат базы миканет.
(А обезьяны, те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат (людей забавлять)).
...
А веръ въ Индеи всех 80 и 4 веры, а все верують в бута. А вера с верою ни пиеть, ни ястъ, ни женится.
(А всех вер в Индии восемьдесят и четыре веры, и все веруют в бута. А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся.)
...
А добровта у них нет, а сорома не знают.
(Добронравия у них нет, и стыда не знают.)
...
Индеяне же вола зовут отцем, а корову материю. А каломъ их пекут хлебы и еству варят собе, а попелом темъ мажутся по лицу, и по челу, и по всему телу знамя.
(Индусы быка называют отцом, а корову - матерью. На помете их пекут хлеб и кушанья варят, а той золой знаки на лице, на лбу и по всему телу делают.)
...
В Индии же гулящих женщин много, и потому они дешевые: если имеешь с ней тесную связь, дай два жителя; хочешь свои деньги на ветер пустить - дай шесть жителей. Так в сих местах заведено. А рабыни-наложницы дешевы: 4 фуны - хороша, 6 фун - хороша и черна, черная-пречерная.
...
И живя среди иноверных молю я Бога, пусть Он сохранит меня: "Господи Боже, Боже истинный, ты Бог, Бог великий, Бог милосердный, Бог милостивый, всемилостивейший и всемилосерднейший Ты, Господи Боже. Бог един, то Царь Славы, Творец неба и земли".

#Московская_Русь
#экспедиции
#антропология

​​"Мы твои богомольцы, митрополиты, архіепископы и епископы, по волѣ Божіей и по родству съ дядей Вашимъ, достойнымъ похвалы праведнымъ Великимъ Государемъ Ѳеодоромъ Іоановичемъ, и по избранію всѣхъ чиновъ великаго россійскаго царства поставляемъ и помазуемъ Васъ, Великій Государь, на Ваши великія и славныя государства, Владимірское, Московское, Новгородское, Казанское, Астраханское и Сибирское. И да умножитъ Господь Богъ годы царствія Твоего, да положитъ на главѣ Твоей вѣнецъ отъ камене честно, даруетъ Тебѣ долготу дней; да посадитъ Тебя на престолѣ правды, оградитъ могуществомъ Святаго Духа и утвердитъ мышцу твою. Да покоритъ Тебѣ всѣ народы, идущіе на Тебя войной; да посѣетъ Господь въ сердцѣ Твоемъ страхъ свой и будешь милостивъ къ послушнымъ; да соблюдетъ тебя въ непорочной христіанской вѣрѣ и содѣлаетъ хранителемъ святой соборной восточной Церкви и ея велѣній; да правдою судишь людей твоихъ и нищихъ судомъ истиннымъ; да будетъ во всѣ дни твои сіять правда и миръ; да и мы тихое и безмолвное житіе поживемъ, во всякомъ благочестіи и чистотѣ; да будешь ты послѣ доброй и богоугодной жизни вмѣстѣ со всѣми святыми царями наслѣдникомъ Царствія небеснаго. Восприми на главу твою высочайшую честь и выше похвалъ стоящую славу — вѣнецъ царствія. Да процвѣтетъ отъ вашего царскаго корня свѣжая и прекрасная вѣтвь въ надежду и наслѣдіе всѣмъ великимъ государствамъ Русскаго Царства."

21(11 ст.ст.) июля 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля был венчан на царство Михаил Федорович Романов. На русский престол вступила новая правящая династия. Сие событие на века определило исторический путь и судьбу России.

#Московская_Русь
#правители

"205 году iюля 13 дня поставилъ сей крестъ пятидесятникъ Володимiръ Атласовъ с товарищи 55 человек"

Сегодня годовщина присоединения к России Камчатки. 23 (13 ст.ст.) июля 1697 года русский казачий отряд под руководством Владимира Васильевича Атласова - "камчатского Ермака", как метко называл его А. С. Пушкин, - установил в устье реки, названной позже Крестовая, православный крест, ознаменовав тем самым принадлежность Камчатки Русскому государству.

#Московская_Русь
#колонизация

​​Ко дню военно-морского флота России - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":

Русские викинги

Начало мореходства на Руси

​VIII век. Русские корабли на Дунае

Русская Балтика

Русы на Каспии

Об отличиях древних русских и скандинавских кораблей

Речная боевая лодья князя Изяслава Мстиславича

День Балтийского флота

День Черноморского флота

Балтийский флот Ивана Грозного

Адмирал московитских пиратов

Две виктории русского флота: Гангут и Гренгам

Победа при Калиакрии

Бриг "Меркурий"

Спускъ на воду эскадреннаго броненосца "Побѣда"

Подвиг "Варяга" и "Корейца" и немного о месте, где он состоялся

Первое в истории применение русским флотом средств радиоэлектронной борьбы

Подводный флот Российской империи

Подводныя лодки Россійской имперіи: рѣдкая кинохроника 1913 года

Подводные пуски ракет с подлодок в Российской империи

Русская водолазная школа

Иванъ Григорьевичъ Бубновъ - русскій корабельный инженеръ и изобрѣтатель

Спускъ на воду подлодки Кашалотъ

Иванъ Владиміровичъ Мессеръ 1-й - самый рѣзультативный изъ русскихъ подводниковъ по потопленному тоннажу въ Первой міровой войнѣ.

Михаилъ Александровичъ Китицынъ - первый по количеству побѣдъ и второй по потопленному тоннажу подводникъ Россійскаго Императорскаго флота.

Боевые действия Русского императорского флота в Великую войну на Черноморском театре. Колоризированная хроника

Морская пѣхота Россійской имперіи

Корабль ​​"Волховъ": более века в строю

Морская авиация и авианосцы Российской империи

Первая победа русской морской авиации

Виновен в спасении флота. А. М. Щастный

"Флот уничтожить немедленно". В. Ульянов (Ленин)

Об офицерском кортике

Освящение русских кораблей

С праздником всех причастных!

#армия_и_флот
#военная_история
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя

​​Свержение "варварского ига"

"Здесь конец нашему рабству" – писал Н.М. Карамзин о Стоянии на реке Угре. Безусловно, события 1480 года стали символом освобождения Руси от монголо-татарского ига, венцом двухвековой борьбы с ордынским владычеством, которое оказало катастрофическое влияние на историю России, последствия чего ощущаются и поныне.

Но за 8 лет до Угры, на берегах реки Оки под маленьким городком Алексин произошли события, охарактеризованные летописью как "победа и избавление": "Сице бысть милосердие Господа нашего Исуса Христа на нас грешных, и толика побѣда на противных сыроядець избави Господь род христианскы от нахожениа безбожных Агаренъ". Это было противостояние русских войск и сил ордынского хана Ахмата, завершившееся 1 августа 1472 года бегством монголо-татар.

Согласно летописям, в "то лето" хан Ахмат пошел на Русь "со многими силами", "со всею Ордою", оставив дома только "старыхъ, и болныхъ, и малыхъ детеи". 29 июля ордынское войско подошло к городку Алексину на правом берегу Оки. На следующий день татарам удалось сжечь упорно сопротивлявшийся город. Но их попытка переправиться на левый берег реки была отбита подоспевшими московскими войсками. В ночь на 1 августа Ахмат поспешно отступил ("побеже") и в шесть дней достиг своих зимних становищ. В летописях весьма образно описан момент бегства ордынцев: "И се и сам царь (Ахмат - прим.) прииде на берегъ и видевъ многые полкы великого князя, аки море колеблющися, доспеси же на них бяху чисты велми, яко сребро блистающи, и въоружены зело, и начат от брега отступати по малу в нощи тое, страх и трепет нападе на нь"; "и бѣ видѣти татаромъ велми страшно, такоже и самому царю, множество воа русского. А лучися тогды день солнечныи: якоже море колиблющеся или яко езеро синеющися, все в голыхъ доспесех и в шеломцехъ сь аловци".

Историческое значение отражения похода Ахмата 1472 года состоит в том, что именно после данной победы Московская Русь окончательно перестала выплачивать дань монгольским ханам. Это означало фактическое прекращение зависимости от Орды. По всей видимости, именно исход противостояния под городом Алексин побудил польского хрониста Яна Длугоша написать про Ивана III: "свергнув варварское иго, [он] освободился со всеми своими княжествами и землями, и иго рабства, которое на всю Московию в течение долгого времени… давило, сбросил".

#Московская_Русь
#военная_история
#иго

​​"Лета 7080-го году... июля в 23 день прииде крымской царь Девлет Гирей на государевы украины, а с ним дети ево, а с ними крымские и нагайские многие люди. И с украины крымской царь пришол к Оке реке к берегу июля в 27 день, а государевы бояре ж воеводы за ним, царем, к Москве же пошли...

И первое дело было с крымским царем в суботу сторожевому полку - князь Ивану Петровичю Шуйскому на Сенкине броду.

А назавтрее в неделю царь крымской Оку реку перелез, и было дело с ним правой руке - князь Миките Романовичю Адуевскому да Федору Васильевичю Шереметеву на Оке реке верх Нары.

А большое дело было бояром и воеводам с крымским царем в среду у Воскресенья на Молодех. И божиею милостию крымского царя Девлет Гирея и ширинских князей побили, и Дивея мурзу взяли...

А в суботу царь крымской послал царевичей и нагайских тотар многие полки пеших и конных к гуляю городу (передвижное полевое укрепление русских войск - прим.) выбивати Дивея мурзу. И тотаровя пришли к гуляю..., и тут многих тотар побили...

А боярин князь Михайло Иванович Воротынской обошол с своим большим полком крымских людей долом, а пушкарем приказал всем из большово наряду ис пушек и изо всех пищалей стрелять по тотаром. И как выстрелили изо всево наряду, и князь Михайло Воротынской прилез на крымские полки ззади, а из гуляя города князъ Дмитрей Хворостинин с немцы вышол. И на том деле убили царева сына да внука царева Колгина сына, и многих мурз и тотар живых поимали.

Августа в 2 день в вечеру оставил крымской царь для отводу в болоте крымских тотар три тысячи резвых людей,... а сам царь тое ночи побежал...  И воеводы на утрее узнали, что царь крымской побежал и на тех остальных тотар пришли всеми людьми и тех тотар пробили до Оки реки. Да на Оке же реке крымской царь оставил для обереганья тотар две тысячи человек. И тех тотар побили человек с тысячю, а иные многие тотаровя перетонули, а иныя ушли за Оку".
(Разрядная книга 1475-1605 гг).

"Господину кардиналу в Комо. Октябрь 1572. Свидетельствую о противостоянии татарских и московитских войск, в результате которого московиты разгромили татар. Целую руки."
(Письмо папского легата в Польше к кардиналу епископу Комскому).

2 августа 1572 года завершилась многодневная битва при Молодях, в результате которой русское войско под командованием князей Михаила Ивановича Воротынского, Дмитрия Ивановича Хворостинина и других бояр одержало, как писали летописцы, "преславную победу", разгромив и обратив в бегство существенно превосходившую по численности армию крымского хана Девлета I Гирея. Победа сия позволила отстоять независимость и единство русского государства, ознаменовала перелом в борьбе Руси и Крымского ханства, фактически определив исход этого векового противостояния. Для русской истории значение сражения при Молодях вполне сопоставимо с битвами на Куликовом поле и реке Воже.

Статья о битве д.и.н., проф. В. В. Пенского: Сражение при Молодях 28 июля — 3 августа 1572 г // История военного дела: исследования и источники. — СПб., 2012. — Т. 2. — С. 127—236.

#Московская_Русь
#военная_история