Раскрыты секреты древнерусских храмов, утерянные после монгольского нашествия
"Специалисты Института археологии РАН исследовали фундамент утраченного в XVII веке собора Бориса и Глеба - его возвели в XII веке на территории Новгородского Детинца. Ученые узнали, как именно древние строители добивались прочности здания. Примененные технологии оказались характерными для византийских объектов и встречались только в каменных храмах, построенных до монгольского нашествия в Средневековой Руси. Позже это мастерство было утеряно.
На месте Борисоглебского храма археологи обнаружили фрагмент валунного фундамента. В его основе находился толстый брус - дубовые лежни шириной 30-35 сантиметров, уложенные в два-три ряда. Их скрепляли железные колья и скобы. Лежни складывали на дно глубоких рвов, засыпали валунами и сверху скрепляли раствором. В итоге получалась армирующая кладка, которая давала одинаковую усадку для всего здания.
Ранее ученые находили описание строения подобных фундаментов. Однако точные чертежи и фотографии, которые могли бы охарактеризовать их особенности, до наших дней не сохранились. Найденные конструкции - первые материальные свидетельства их использования в кладке фундамента церкви Бориса и Глеба.
Как отмечают археологи, деревянные лежни использовали таким образом в каменных храмах домонгольского времени.
...
Исследования, проведенные за последние 15 лет, выявили, что церковь Бориса и Глеба была построена из белокаменных блоков и плинфы (это домонгольский кирпич византийского образца). Такая кладка считается одной из самых древних и восходит к строительной технике Древнего Рима."
Третий Рим зримо.
#Древняя_Русь
#архитектура
"Специалисты Института археологии РАН исследовали фундамент утраченного в XVII веке собора Бориса и Глеба - его возвели в XII веке на территории Новгородского Детинца. Ученые узнали, как именно древние строители добивались прочности здания. Примененные технологии оказались характерными для византийских объектов и встречались только в каменных храмах, построенных до монгольского нашествия в Средневековой Руси. Позже это мастерство было утеряно.
На месте Борисоглебского храма археологи обнаружили фрагмент валунного фундамента. В его основе находился толстый брус - дубовые лежни шириной 30-35 сантиметров, уложенные в два-три ряда. Их скрепляли железные колья и скобы. Лежни складывали на дно глубоких рвов, засыпали валунами и сверху скрепляли раствором. В итоге получалась армирующая кладка, которая давала одинаковую усадку для всего здания.
Ранее ученые находили описание строения подобных фундаментов. Однако точные чертежи и фотографии, которые могли бы охарактеризовать их особенности, до наших дней не сохранились. Найденные конструкции - первые материальные свидетельства их использования в кладке фундамента церкви Бориса и Глеба.
Как отмечают археологи, деревянные лежни использовали таким образом в каменных храмах домонгольского времени.
...
Исследования, проведенные за последние 15 лет, выявили, что церковь Бориса и Глеба была построена из белокаменных блоков и плинфы (это домонгольский кирпич византийского образца). Такая кладка считается одной из самых древних и восходит к строительной технике Древнего Рима."
Третий Рим зримо.
#Древняя_Русь
#архитектура
Родина
Раскрыты секреты древнерусских храмов, утерянные после монгольского нашествия - Родина
Специалисты Института археологии РАН исследовали фундамент утраченного в XVII веке собора Бориса и Глеба - его возвели в XII веке на территории Новгородского Детинца. Ученые узнали, как именно древние строители добивались прочности здания. Примененные технологии…
Ко Дню Бересты - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":
Академик В. Л. Янин о берестяных грамотах
Берестяные грамоты.
Увлекательная лекция академика РАН А. А. Зализняка
Берестяные грамоты о личной жизни средневековых новгородцев
Древнейшая русская икона
Онфим: новгородский школьник XIII века
Древнерусские смайлики
#Древняя_Русь
#быт
Академик В. Л. Янин о берестяных грамотах
Берестяные грамоты.
Увлекательная лекция академика РАН А. А. Зализняка
Берестяные грамоты о личной жизни средневековых новгородцев
Древнейшая русская икона
Онфим: новгородский школьник XIII века
Древнерусские смайлики
#Древняя_Русь
#быт
Крещение Руси
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
Первый русский каменный православный храм, воздвигнутый в Киеве по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна, - Десятинная церковь.
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
Ко дню военно-морского флота России - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":
Русские викинги
Начало мореходства на Руси
VIII век. Русские корабли на Дунае
Русская Балтика
Русы на Каспии
Об отличиях древних русских и скандинавских кораблей
Речная боевая лодья князя Изяслава Мстиславича
День Балтийского флота
День Черноморского флота
Балтийский флот Ивана Грозного
Адмирал московитских пиратов
Две виктории русского флота: Гангут и Гренгам
Победа при Калиакрии
Бриг "Меркурий"
Спускъ на воду эскадреннаго броненосца "Побѣда"
Подвиг "Варяга" и "Корейца" и немного о месте, где он состоялся
Первое в истории применение русским флотом средств радиоэлектронной борьбы
Подводный флот Российской империи
Подводныя лодки Россійской имперіи: рѣдкая кинохроника 1913 года
Подводные пуски ракет с подлодок в Российской империи
Русская водолазная школа
Иванъ Григорьевичъ Бубновъ - русскій корабельный инженеръ и изобрѣтатель
Спускъ на воду подлодки Кашалотъ
Иванъ Владиміровичъ Мессеръ 1-й - самый рѣзультативный изъ русскихъ подводниковъ по потопленному тоннажу въ Первой міровой войнѣ.
Михаилъ Александровичъ Китицынъ - первый по количеству побѣдъ и второй по потопленному тоннажу подводникъ Россійскаго Императорскаго флота.
Боевые действия Русского императорского флота в Великую войну на Черноморском театре. Колоризированная хроника
Морская пѣхота Россійской имперіи
Корабль "Волховъ": более века в строю
Морская авиация и авианосцы Российской империи
Первая победа русской морской авиации
Виновен в спасении флота. А. М. Щастный
"Флот уничтожить немедленно". В. Ульянов (Ленин)
Об офицерском кортике
Освящение русских кораблей
С праздником всех причастных!
#армия_и_флот
#военная_история
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
Русские викинги
Начало мореходства на Руси
VIII век. Русские корабли на Дунае
Русская Балтика
Русы на Каспии
Об отличиях древних русских и скандинавских кораблей
Речная боевая лодья князя Изяслава Мстиславича
День Балтийского флота
День Черноморского флота
Балтийский флот Ивана Грозного
Адмирал московитских пиратов
Две виктории русского флота: Гангут и Гренгам
Победа при Калиакрии
Бриг "Меркурий"
Спускъ на воду эскадреннаго броненосца "Побѣда"
Подвиг "Варяга" и "Корейца" и немного о месте, где он состоялся
Первое в истории применение русским флотом средств радиоэлектронной борьбы
Подводный флот Российской империи
Подводныя лодки Россійской имперіи: рѣдкая кинохроника 1913 года
Подводные пуски ракет с подлодок в Российской империи
Русская водолазная школа
Иванъ Григорьевичъ Бубновъ - русскій корабельный инженеръ и изобрѣтатель
Спускъ на воду подлодки Кашалотъ
Иванъ Владиміровичъ Мессеръ 1-й - самый рѣзультативный изъ русскихъ подводниковъ по потопленному тоннажу въ Первой міровой войнѣ.
Михаилъ Александровичъ Китицынъ - первый по количеству побѣдъ и второй по потопленному тоннажу подводникъ Россійскаго Императорскаго флота.
Боевые действия Русского императорского флота в Великую войну на Черноморском театре. Колоризированная хроника
Морская пѣхота Россійской имперіи
Корабль "Волховъ": более века в строю
Морская авиация и авианосцы Российской империи
Первая победа русской морской авиации
Виновен в спасении флота. А. М. Щастный
"Флот уничтожить немедленно". В. Ульянов (Ленин)
Об офицерском кортике
Освящение русских кораблей
С праздником всех причастных!
#армия_и_флот
#военная_история
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
Древнерусские дружинники X века. Реконструкции по материалам Гнездовского археологического комплекса (Смоленская область). Рис. О. Федорова.
#Древняя_Русь
#армия_и_флот
#Древняя_Русь
#армия_и_флот
Крест Дмитриевского собора во Владимире (XII в.)
Наверху - фигурка птицы, которая была обращена на юго-восток. Смысл сего символа точно не ясен. Возможно, это голубь - образ Святого Духа. Есть гипотеза, что голуби размещались исключительно на крестах соборов в городах, которые были "столицами" древнерусских епархий.
#Древняя_Русь
#архитектура
#религия
Наверху - фигурка птицы, которая была обращена на юго-восток. Смысл сего символа точно не ясен. Возможно, это голубь - образ Святого Духа. Есть гипотеза, что голуби размещались исключительно на крестах соборов в городах, которые были "столицами" древнерусских епархий.
#Древняя_Русь
#архитектура
#религия
19.08.1378: битва на реке Воже
19 (11 ст.ст.) августа 1378 года на реке Воже (ныне - Рязанская область) состоялась крупная битва между русским войском под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича и монголо-татарами под командованием мурзы Бегича.
Поход золотоордынского войска на Русь был инициирован Мамаем, опасавшимся, по всей видимости, происходившего усиления московского княжества.
Успешная разведка позволила Дмитрию Ивановичу заранее узнать о надвигающейся опасности, собрать войско и выдвинуться навстречу неприятелю. Форсировав Оку, русская дружина встретилась с ордынцами на берегах реки Вожа, разделившей войска. Возможно, место встречи было специально рассчитано русскими полководцами заранее, т.к. рельеф давал исходное тактическое преимущество войску московского князя: оно располагалось на высоком западном берегу.
Несколько дней противники не предпринимали активных действий, так и «стояху, промежу собою реку имущее». Но затем татары, переправившись через Вожу, предприняли конную атаку, сопровождавшуюся громким боевым кличем. В ответ русские воины ударили с трех сторон: по центру сам князь Дмитрий Иванович, с флангов - окольничий Тимофей и князь Данила Пронский. Татары были опрокинуты и, побросав оружие, бежали за реку, а «наши после за ними бьючи их, и секучи, и колючи, и убиша их множество, а инии в реце истопоша». Были убиты предводитель татар Бегич и многие их военачальники, потери же русских были незначительными. Наступившая ночь позволила остаткам золотоордынского войска ретироваться с места сражения, избежав полного разгрома. Бегство татар носило беспорядочный характер: был оставлен обоз со всем имуществом, которое, разумеется, досталось победителям.
После битвы «князь великий Дмитрей възвратися оттуду на Москву с победою великою и рати роспусти съ многою корыстью».
Если говорить об историческом значении сражения на реке Воже, то его по праву считают одним из важнейших событий в русско-ордынском противостоянии. Безусловно, борьба Руси с Золотой Ордой не прекращалась с момента первого нападения татар, и русские войска порой достигали неплохих успехов. Но битва на Воже достаточно обоснованно считается первой крупной победой русских над серьезным, большим войском Орды. И, несмотря на то, что к последствиям сражения можно отнести карательный рейд татар по Рязанской земле год спустя, баталия, несомненно, имела огромное положительное значение, дав русским воинам боевой и психологический опыт победы над крупными силами ордынцев. Очевидно, сей опыт был успешно применен осенью 1380 года на поле Куликовом.
Схема битвы.
Прочитать летописную "Повесть о битве на реке Воже" можно здесь.
#Древняя_Русь
#военная_история
#иго
19 (11 ст.ст.) августа 1378 года на реке Воже (ныне - Рязанская область) состоялась крупная битва между русским войском под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича и монголо-татарами под командованием мурзы Бегича.
Поход золотоордынского войска на Русь был инициирован Мамаем, опасавшимся, по всей видимости, происходившего усиления московского княжества.
Успешная разведка позволила Дмитрию Ивановичу заранее узнать о надвигающейся опасности, собрать войско и выдвинуться навстречу неприятелю. Форсировав Оку, русская дружина встретилась с ордынцами на берегах реки Вожа, разделившей войска. Возможно, место встречи было специально рассчитано русскими полководцами заранее, т.к. рельеф давал исходное тактическое преимущество войску московского князя: оно располагалось на высоком западном берегу.
Несколько дней противники не предпринимали активных действий, так и «стояху, промежу собою реку имущее». Но затем татары, переправившись через Вожу, предприняли конную атаку, сопровождавшуюся громким боевым кличем. В ответ русские воины ударили с трех сторон: по центру сам князь Дмитрий Иванович, с флангов - окольничий Тимофей и князь Данила Пронский. Татары были опрокинуты и, побросав оружие, бежали за реку, а «наши после за ними бьючи их, и секучи, и колючи, и убиша их множество, а инии в реце истопоша». Были убиты предводитель татар Бегич и многие их военачальники, потери же русских были незначительными. Наступившая ночь позволила остаткам золотоордынского войска ретироваться с места сражения, избежав полного разгрома. Бегство татар носило беспорядочный характер: был оставлен обоз со всем имуществом, которое, разумеется, досталось победителям.
После битвы «князь великий Дмитрей възвратися оттуду на Москву с победою великою и рати роспусти съ многою корыстью».
Если говорить об историческом значении сражения на реке Воже, то его по праву считают одним из важнейших событий в русско-ордынском противостоянии. Безусловно, борьба Руси с Золотой Ордой не прекращалась с момента первого нападения татар, и русские войска порой достигали неплохих успехов. Но битва на Воже достаточно обоснованно считается первой крупной победой русских над серьезным, большим войском Орды. И, несмотря на то, что к последствиям сражения можно отнести карательный рейд татар по Рязанской земле год спустя, баталия, несомненно, имела огромное положительное значение, дав русским воинам боевой и психологический опыт победы над крупными силами ордынцев. Очевидно, сей опыт был успешно применен осенью 1380 года на поле Куликовом.
Схема битвы.
Прочитать летописную "Повесть о битве на реке Воже" можно здесь.
#Древняя_Русь
#военная_история
#иго
Сигтунский поход и Магдебургские врата
На фото ниже - т.н. Сигтунские (или Магдебургские) врата, установленные в Софийском соборе Великого Новгорода. В течение нескольких веков они служили торжественным входом в храм.
Бронзовые Магдебургские врата, по всей видимости, были изготовлены в XII веке западноевропейскими мастерами. Они декорированы изображениями сцен из Ветхого и Нового Заветов. Дверные рукояти, согласно средневековой традиции, имеют вид звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями, служащими назидательным образом Ада и напоминающими входящему о грядущем Страшном Суде.
Есть основания считать, что врата были одним из трофеев военного похода новгородцев на шведский город Сигтуна.
Крупнейший шведский торговый, политический и культурный центр - город Сигтуна, "преемник" знаменитой Бирки, - был взят и разрушен 19 (12 ст.ст.) августа 1187 года.
Город был прекрасно защищен как искусственными укреплениями, так и природными. Располагался он во глубине шведской территории на берегу озера Меларен, будучи отделен от моря проливом и 60-ю километрами труднопроходимых мелководных озерных шхер. На пути от Сигтуны к выходу в море находился мощный каменный замок Альмарстек, в том числе охранявший подступы к городу.
Учитывая все это, можно с уверенностью утверждать, что успех похода - столь молниеносная и решительная победа, - связан с тщательной подготовкой и организацией сего крайне сложного военно-морского мероприятия.
Сведения письменных источников о данном событии достаточно скупы, а также противоречивы в вопросе этнической принадлежности нападавших. Поход приписывается и карелам, и эстам (оба эти народа на тот момент были подданными Новгорода), и русским; некоторые авторы упоминают сразу несколько народов из числа вышеперечисленных. Единственный современный событиям источник - “Annales Sigtunensis” - разрушителями Сигтуны называет абстрактных "язычников" ("pagani"), что повторяется и в ряде других свидетельств. Под этим термином могут скрываться как собственно приверженцы язычества, так и принадлежавшие к православной церкви русские, часто называвшиеся в трудах католических авторов данной эпохи язычниками.
По мнению д.и.н. И.П.Шаскольского, "Сигтунский поход явился самым крупным военно-политическим предприятием Новгородского государства на Балтийском море." (См. статью "Сигтунский поход 1187г." ).
#Древняя_Русь
#военная_история
На фото ниже - т.н. Сигтунские (или Магдебургские) врата, установленные в Софийском соборе Великого Новгорода. В течение нескольких веков они служили торжественным входом в храм.
Бронзовые Магдебургские врата, по всей видимости, были изготовлены в XII веке западноевропейскими мастерами. Они декорированы изображениями сцен из Ветхого и Нового Заветов. Дверные рукояти, согласно средневековой традиции, имеют вид звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями, служащими назидательным образом Ада и напоминающими входящему о грядущем Страшном Суде.
Есть основания считать, что врата были одним из трофеев военного похода новгородцев на шведский город Сигтуна.
Крупнейший шведский торговый, политический и культурный центр - город Сигтуна, "преемник" знаменитой Бирки, - был взят и разрушен 19 (12 ст.ст.) августа 1187 года.
Город был прекрасно защищен как искусственными укреплениями, так и природными. Располагался он во глубине шведской территории на берегу озера Меларен, будучи отделен от моря проливом и 60-ю километрами труднопроходимых мелководных озерных шхер. На пути от Сигтуны к выходу в море находился мощный каменный замок Альмарстек, в том числе охранявший подступы к городу.
Учитывая все это, можно с уверенностью утверждать, что успех похода - столь молниеносная и решительная победа, - связан с тщательной подготовкой и организацией сего крайне сложного военно-морского мероприятия.
Сведения письменных источников о данном событии достаточно скупы, а также противоречивы в вопросе этнической принадлежности нападавших. Поход приписывается и карелам, и эстам (оба эти народа на тот момент были подданными Новгорода), и русским; некоторые авторы упоминают сразу несколько народов из числа вышеперечисленных. Единственный современный событиям источник - “Annales Sigtunensis” - разрушителями Сигтуны называет абстрактных "язычников" ("pagani"), что повторяется и в ряде других свидетельств. Под этим термином могут скрываться как собственно приверженцы язычества, так и принадлежавшие к православной церкви русские, часто называвшиеся в трудах католических авторов данной эпохи язычниками.
По мнению д.и.н. И.П.Шаскольского, "Сигтунский поход явился самым крупным военно-политическим предприятием Новгородского государства на Балтийском море." (См. статью "Сигтунский поход 1187г." ).
#Древняя_Русь
#военная_история
По поводу сего опроса не можем не отметить, что еще в Повести временных лет написано следующее:
"Князь Володимиръ... о питьи отинудь рекъ: "Руси веселье питье, не можемъ безъ того быти".
#Древняя_Русь
#юмор
"Князь Володимиръ... о питьи отинудь рекъ: "Руси веселье питье, не можемъ безъ того быти".
#Древняя_Русь
#юмор
Telegram
Листва: Москва
А как вы считаете? Позволительно ли пить русскому человеку?
Можно и нужно. «Пью, следовательно, существую» — так говорил Декарт. Вроде бы. / Можно. Но в меру! / Ни в коем случае. Русский — значит трезвый!
Можно и нужно. «Пью, следовательно, существую» — так говорил Декарт. Вроде бы. / Можно. Но в меру! / Ни в коем случае. Русский — значит трезвый!