Имперский шаг Екатерины II
Ниже - английская карикатура XVIII века, на которой русская императрица делает широкий шаг из России в Константинополь.
Идея этой карикатуры, вероятно, возникла из остроты 1791-го года в журнале The Bon Ton Magazine: "Говорят, императрица России вознамерилась одной ногой стоять в Петербурге, а другой - в Константинополе. Какое наслаждение этот имперский шаг доставит, должно быть, любопытным обитателям промежуточных стран". Соответственно, на карикатуре изображены властители Европы с соттветствующими репликами:
Венецианский дож: "Как далеко может быть распространена Власть".
Папа Римский: "Никогда этого не забуду..."
Король Испании: "Клянусь святым Иаковом, я лишу ее меха!"
Король Франции Людовик XVI: "Никогда не видел ничего подобного".
Король Англии Георг III: "Что-что-что?! Какая чудовищная экспансия!"
Император Австрии Леопольд II: "Прекрасное возвышение..."
Султан Селим III: "Вся турецкая армия не сможет остановить ее..."
Несмотря на сатирический характер изображения и сопутствующие остроты, "Греческий проект" Екатерины II вызывал в Британии отнюдь не шуточные опасения.
#Российская_империя
#внешняя_политика
Ниже - английская карикатура XVIII века, на которой русская императрица делает широкий шаг из России в Константинополь.
Идея этой карикатуры, вероятно, возникла из остроты 1791-го года в журнале The Bon Ton Magazine: "Говорят, императрица России вознамерилась одной ногой стоять в Петербурге, а другой - в Константинополе. Какое наслаждение этот имперский шаг доставит, должно быть, любопытным обитателям промежуточных стран". Соответственно, на карикатуре изображены властители Европы с соттветствующими репликами:
Венецианский дож: "Как далеко может быть распространена Власть".
Папа Римский: "Никогда этого не забуду..."
Король Испании: "Клянусь святым Иаковом, я лишу ее меха!"
Король Франции Людовик XVI: "Никогда не видел ничего подобного".
Король Англии Георг III: "Что-что-что?! Какая чудовищная экспансия!"
Император Австрии Леопольд II: "Прекрасное возвышение..."
Султан Селим III: "Вся турецкая армия не сможет остановить ее..."
Несмотря на сатирический характер изображения и сопутствующие остроты, "Греческий проект" Екатерины II вызывал в Британии отнюдь не шуточные опасения.
#Российская_империя
#внешняя_политика
155 лет назад, 18 октября 1867 года, в столице Русской Америки - городе Новоархангельске - был спущен российский стяг. Эта символическая церемония закрепила переход русских североамериканских территорий, включая Аляску, к САСШ.
Продажа Аляски: был ли прав Александр II?
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
Продажа Аляски: был ли прав Александр II?
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
"«Украинцы» — это особый видъ людей. Родившись русскимъ, украинецъ не чувствуетъ себя русскимъ, отрицаетъ въ самомъ себѣ свою «русскость» и злобно ненавидитъ все русское. Онъ согласенъ, чтобы его называли кафромъ, готтентотомъ — кѣмъ угодно, но только не русскимъ. Слова: Русь, русскій, Россія, россійскій — дѣйствуютъ на него, какъ красный платокъ на быка. Безъ пѣны у рта онъ не можетъ ихъ слышать. Но особенно раздражаютъ «украинца» старинныя, предъ-ковскія названія: Малая Русь, Малороссія, малорусскій, малороссійскій. Слыша ихъ, онъ бѣшено кричитъ: «Ганьба!» («Позоръ!» Отъ польскъ. hańba). Это объясняется тѣмъ, что многіе изъ «украинцевъ» по тупости и невѣжеству полагаютъ, будто бы въ этихъ названіяхъ кроется что-то пренебрежительное или презрительное по отношенію къ населенію Южной Россіи. Намъ не встрѣчалось ни одного «украинца», который захотѣлъ бы выслушать научное объясненія этихъ названій и правильно усвоить себѣ ихъ смыслъ...
Какъ же понять такой парадоксъ, что русскіе ненавидятъ свою «русскость» какъ что-то имъ чуждое и отвратительное? Мы полагаемъ, что это странное явленіе можетъ быть объяснено только изъ ученія о расахъ. Населеніе Южной Россіи въ расовомъ отношеніи представляется смѣшаннымъ. Русское въ своей основѣ, оно впитало въ себя кровь цѣлаго ряда племенъ, преимущественно тюркскаго происхожденія. Хазары, печенѣги, такіе мелкіе народцы, какъ торки, берендѣй, ковцы, извѣстные подъ общимъ именемъ черныхъ клобуковъ (каратулѣй), половцы, татары, черкесы — всѣ эти племена преемственно скрещивались съ русскими и оставили свой слѣдъ въ физическихъ и психическихъ особенностяхъ южнорусскаго населенія. Наблюденія надъ смѣшеніемъ расъ показываютъ, что въ послѣдующихъ поколѣніяхъ, когда скрещиваніе происходитъ уже только въ предѣлахъ одного народа, тѣмъ не менѣе могутъ рождаться особи, воспроизводящіе въ чистомъ видѣ предка чужой крови. Знакомясь съ дѣятелями украинскаго движенія начиная съ 1875 года не по книгамъ, а въ живыхъ образахъ, мы вынесли впечатленіе, что «украинцы» — это именно особи, уклонившіяся отъ общерусскаго типа въ сторону воспроизведенія предковъ чужой тюркской крови... «украинцы» отличаются обыкновенно тупостью ума, узостью кругозора, глупымъ упрямствомъ, крайней нетерпимостью, гайдамацкимъ звѣрствомъ и нравственной распущенностью. Такія свойства низшаго духа въ полной мѣрѣ присущи были самому украинскому святому и пророку Тарасу Шевченко. Поэзія его дѣйствуетъ на души его поклонниковъ не возвышающимъ, а понижающимъ образомъ. Она не смягчаетъ ихъ, не облагораживаетъ, не вызываетъ въ нихъ нѣжныхъ, добрыхъ чувствъ, а, напротивъ, огрубляетъ, развращаетъ, озвериваетъ.
«Украинская идея» — это гигантскій шагъ назадъ, отступленіе отъ русской культуры къ тюркскому или берендейскому варварству. Въ древнерусской лѣтописи часто повторяется о тюркскихъ кочевникахъ, что они «заратишася» на Русь, то есть пошли на Русь ратью, войной. Возрождаясь въ «украинцахъ», они опять идутъ войной на Русь — въ области культурной: они хотѣли бы стереть всякій слѣдъ «русскости» въ исконной, сердцевинной, Малой (въ греческомъ пониманіи) Руси. Все русское для нихъ — предметъ глубочайшѣй ненависти и хамскаго презрѣнія...
Только духовно преображенная, сильная Россія, объединяющая подъ знаменемъ общерусской культуры всѣ вѣтви русскаго племени и сбросившая съ плечъ грузъ этнографической Польши, постоянно ослаблявшей русскую мощь, съ доступомъ черезъ Босфоръ и Дарданеллы къ міровымъ торговымъ путямъ — только такая Россія обезпечитъ спокойствіе Европы и дастъ возможность западнымъ народамъ нормально развивать свою хозяйственную дѣятельность. Безъ возстановленія Россіи Европа вѣчно будетъ хворать. Менѣе всего поможетъ ее выздоровленію искусственно созданная соціалистическая «Украина»".
Русский историк А. В. Стороженко (1857-1926 г.г.). Украинское движеніе: краткій историческій очеркъ: преимущественно по личнымъ воспоминаніямъ.
#философия_истории
Какъ же понять такой парадоксъ, что русскіе ненавидятъ свою «русскость» какъ что-то имъ чуждое и отвратительное? Мы полагаемъ, что это странное явленіе можетъ быть объяснено только изъ ученія о расахъ. Населеніе Южной Россіи въ расовомъ отношеніи представляется смѣшаннымъ. Русское въ своей основѣ, оно впитало въ себя кровь цѣлаго ряда племенъ, преимущественно тюркскаго происхожденія. Хазары, печенѣги, такіе мелкіе народцы, какъ торки, берендѣй, ковцы, извѣстные подъ общимъ именемъ черныхъ клобуковъ (каратулѣй), половцы, татары, черкесы — всѣ эти племена преемственно скрещивались съ русскими и оставили свой слѣдъ въ физическихъ и психическихъ особенностяхъ южнорусскаго населенія. Наблюденія надъ смѣшеніемъ расъ показываютъ, что въ послѣдующихъ поколѣніяхъ, когда скрещиваніе происходитъ уже только въ предѣлахъ одного народа, тѣмъ не менѣе могутъ рождаться особи, воспроизводящіе въ чистомъ видѣ предка чужой крови. Знакомясь съ дѣятелями украинскаго движенія начиная съ 1875 года не по книгамъ, а въ живыхъ образахъ, мы вынесли впечатленіе, что «украинцы» — это именно особи, уклонившіяся отъ общерусскаго типа въ сторону воспроизведенія предковъ чужой тюркской крови... «украинцы» отличаются обыкновенно тупостью ума, узостью кругозора, глупымъ упрямствомъ, крайней нетерпимостью, гайдамацкимъ звѣрствомъ и нравственной распущенностью. Такія свойства низшаго духа въ полной мѣрѣ присущи были самому украинскому святому и пророку Тарасу Шевченко. Поэзія его дѣйствуетъ на души его поклонниковъ не возвышающимъ, а понижающимъ образомъ. Она не смягчаетъ ихъ, не облагораживаетъ, не вызываетъ въ нихъ нѣжныхъ, добрыхъ чувствъ, а, напротивъ, огрубляетъ, развращаетъ, озвериваетъ.
«Украинская идея» — это гигантскій шагъ назадъ, отступленіе отъ русской культуры къ тюркскому или берендейскому варварству. Въ древнерусской лѣтописи часто повторяется о тюркскихъ кочевникахъ, что они «заратишася» на Русь, то есть пошли на Русь ратью, войной. Возрождаясь въ «украинцахъ», они опять идутъ войной на Русь — въ области культурной: они хотѣли бы стереть всякій слѣдъ «русскости» въ исконной, сердцевинной, Малой (въ греческомъ пониманіи) Руси. Все русское для нихъ — предметъ глубочайшѣй ненависти и хамскаго презрѣнія...
Только духовно преображенная, сильная Россія, объединяющая подъ знаменемъ общерусской культуры всѣ вѣтви русскаго племени и сбросившая съ плечъ грузъ этнографической Польши, постоянно ослаблявшей русскую мощь, съ доступомъ черезъ Босфоръ и Дарданеллы къ міровымъ торговымъ путямъ — только такая Россія обезпечитъ спокойствіе Европы и дастъ возможность западнымъ народамъ нормально развивать свою хозяйственную дѣятельность. Безъ возстановленія Россіи Европа вѣчно будетъ хворать. Менѣе всего поможетъ ее выздоровленію искусственно созданная соціалистическая «Украина»".
Русский историк А. В. Стороженко (1857-1926 г.г.). Украинское движеніе: краткій историческій очеркъ: преимущественно по личнымъ воспоминаніямъ.
#философия_истории
"...Хочешь разскажу, какъ мы ловили австріяковъ на сало?
Передъ фронтомъ ихъ окопы, отъ нашихъ окоповъ шаговъ 700-800. Вотъ сидимъ мы какъ-то въ землянкѣ и закусываемъ саломъ: скука страшная. Я, шутя, говорю:
- Что далъ бы австріякъ за кусокъ сала?
Не долго думая, мы забрали кусокъ сала и, ползя на животѣ, ночью добрались поближѣ къ ихъ окопамъ, завернули сало въ бѣлую бумагу и положили. На палочкѣ оставили бумажный флагъ съ надписью по-немецки, что желаемъ добраго аппетита. Цѣлый день сало лежало и только когда стемнѣло, мы увидѣли, какъ австріяки готовятся добраться до флага. Впереди идетъ одинъ безъ винтовки, за нимъ человѣкъ 15 съ винтовками ползутъ. Добрался до сала, взялъ сало и флагъ и давай Богъ ноги. Мы, конечно, ни одного выстрѣла не дали, но хохотали до боли живота. Такъ мы ихъ угощали саломъ три дня.
На четвертый день насъ, офицеровъ, собралось 3 человѣка, забрали ночью кусковъ 10-15 сала и поползли.
Выкопали 7 ямъ глубиной аршина 1 ½ кажется. Сверху положили крестъ тонкой папки (картона ‒ прим.), забросали снѣгомъ, а въ самую середину сало. Подходитъ вечеръ. Австріяки уже храбро, безъ винтовокъ, привыкли ходить за саломъ, идутъ, а наши солдаты лежали, покрытые бѣлой простыней, шагахъ въ 8 отъ ямъ и сала. И вотъ тутъ-то и началась комедія. 3-4 австріяка наступили на папку и конечно провалились въ яму вмѣстѣ съ саломъ, а другіе такъ обалдѣли, что когда наши молодцы выскочили изъ-подъ простыни, дали себя безропотно взять въ плѣнъ. Другихъ вытащили.
Весь уловъ состоялъ изъ 11 австріяковъ. Умора была страшная. Мы три дня хохотали. Когда я разсказывалъ командующему арміей, то съ нимъ даже чуть худо не сдѣлалось отъ смѣха. Думаю, что и вы посмѣетесь."
Отрывок из письма русского офицера. Опубликован в журнале "Унтер-офицер" за март 1915 года.
#Российская_империя
#военная_история
#юмор
Передъ фронтомъ ихъ окопы, отъ нашихъ окоповъ шаговъ 700-800. Вотъ сидимъ мы какъ-то въ землянкѣ и закусываемъ саломъ: скука страшная. Я, шутя, говорю:
- Что далъ бы австріякъ за кусокъ сала?
Не долго думая, мы забрали кусокъ сала и, ползя на животѣ, ночью добрались поближѣ къ ихъ окопамъ, завернули сало въ бѣлую бумагу и положили. На палочкѣ оставили бумажный флагъ съ надписью по-немецки, что желаемъ добраго аппетита. Цѣлый день сало лежало и только когда стемнѣло, мы увидѣли, какъ австріяки готовятся добраться до флага. Впереди идетъ одинъ безъ винтовки, за нимъ человѣкъ 15 съ винтовками ползутъ. Добрался до сала, взялъ сало и флагъ и давай Богъ ноги. Мы, конечно, ни одного выстрѣла не дали, но хохотали до боли живота. Такъ мы ихъ угощали саломъ три дня.
На четвертый день насъ, офицеровъ, собралось 3 человѣка, забрали ночью кусковъ 10-15 сала и поползли.
Выкопали 7 ямъ глубиной аршина 1 ½ кажется. Сверху положили крестъ тонкой папки (картона ‒ прим.), забросали снѣгомъ, а въ самую середину сало. Подходитъ вечеръ. Австріяки уже храбро, безъ винтовокъ, привыкли ходить за саломъ, идутъ, а наши солдаты лежали, покрытые бѣлой простыней, шагахъ въ 8 отъ ямъ и сала. И вотъ тутъ-то и началась комедія. 3-4 австріяка наступили на папку и конечно провалились въ яму вмѣстѣ съ саломъ, а другіе такъ обалдѣли, что когда наши молодцы выскочили изъ-подъ простыни, дали себя безропотно взять въ плѣнъ. Другихъ вытащили.
Весь уловъ состоялъ изъ 11 австріяковъ. Умора была страшная. Мы три дня хохотали. Когда я разсказывалъ командующему арміей, то съ нимъ даже чуть худо не сдѣлалось отъ смѣха. Думаю, что и вы посмѣетесь."
Отрывок из письма русского офицера. Опубликован в журнале "Унтер-офицер" за март 1915 года.
#Российская_империя
#военная_история
#юмор
Молитва
Дай мнѣ горькіе годы недуга,
Задыханья, безсонницу, жаръ,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный пѣсенный даръ —
Такъ молюсь за Твоей литургіей
Послѣ столькихъ томительныхъ дней,
Чтобы туча надъ тёмной Россіей
Стала облакомъ въ славѣ лучей.
Анна Ахматова.
Май 1915. Духовъ день. Петербургъ.
#искусство
Дай мнѣ горькіе годы недуга,
Задыханья, безсонницу, жаръ,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный пѣсенный даръ —
Такъ молюсь за Твоей литургіей
Послѣ столькихъ томительныхъ дней,
Чтобы туча надъ тёмной Россіей
Стала облакомъ въ славѣ лучей.
Анна Ахматова.
Май 1915. Духовъ день. Петербургъ.
#искусство
Ко дню подразделений специального назначения России:
Статья О. Хорошиловой "Как воевал Отряд Особой важности атамана Пунина"
Материал нашего канала "Имперские штурмовики"
С праздником всех причастных!
#военная_история
Статья О. Хорошиловой "Как воевал Отряд Особой важности атамана Пунина"
Материал нашего канала "Имперские штурмовики"
С праздником всех причастных!
#военная_история
Памятник великому князю Александру Ярославичу Невскому в Кенигсберге и солнечное затмение.
Источник
#фото
#русская_прибалтика
Источник
#фото
#русская_прибалтика
Forwarded from Пул N3
Крест и корона: Солнечное затмение в Питере и в Москве
"Остался такой обычай, что если кто-либо прольет кровь руса, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого" (Из анонимного сочинения "Моджмал ат-таварих" ("Собрание историй"), составленного в 1126 г.).
"Если какой-либо их (русов - прим.) род [поднимается против кого-либо], то вступаются все они. И нет тогда [между ними] розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят" (Ибн Русте, персидский учёный-энциклопедист конца IX — начала Х века).
В продолжение темы (1, 2).
#Русы
"Если какой-либо их (русов - прим.) род [поднимается против кого-либо], то вступаются все они. И нет тогда [между ними] розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят" (Ибн Русте, персидский учёный-энциклопедист конца IX — начала Х века).
В продолжение темы (1, 2).
#Русы
Forwarded from Журнал "Родина"
Василий Верещагин
Где была война - там был Верещагин. Туркестан, Болгария, Дальний Восток. Он и погиб на войне - когда на японской мине подорвался броненосец "Петропавловск". На нем находился и Верещагин, и адмирал Степан Макаров...
"Смертельно раненый", "Апофеоз войны" - эти картины наиболее известны. Хотя Верещагин писал и войну, на которой не был - Отечественную 1812 года. И писал так, будто все-таки застал и ее.
Но во всем этом военно-батальном многообразии, картинах из путешествий по Тибету, Индии, Филиппинам и Палестине вдруг выходят несколько полотен, написанных на Русском Севере, где в этот день 160 лет назад появился на свет Верещагин.
Родина отразилась у Василия Васильевича в алых закатах, привольной Северной Двине, даже резном столбе из сельской церкви. А это картина "Икона Николы с верховьев реки Пинеги", написанная в 1894 году.
Николай Угодник, как известно, является покровителем моряков, с которыми в далеком Желтом море и ушел в вечность Василий Верещагин.
Где была война - там был Верещагин. Туркестан, Болгария, Дальний Восток. Он и погиб на войне - когда на японской мине подорвался броненосец "Петропавловск". На нем находился и Верещагин, и адмирал Степан Макаров...
"Смертельно раненый", "Апофеоз войны" - эти картины наиболее известны. Хотя Верещагин писал и войну, на которой не был - Отечественную 1812 года. И писал так, будто все-таки застал и ее.
Но во всем этом военно-батальном многообразии, картинах из путешествий по Тибету, Индии, Филиппинам и Палестине вдруг выходят несколько полотен, написанных на Русском Севере, где в этот день 160 лет назад появился на свет Верещагин.
Родина отразилась у Василия Васильевича в алых закатах, привольной Северной Двине, даже резном столбе из сельской церкви. А это картина "Икона Николы с верховьев реки Пинеги", написанная в 1894 году.
Николай Угодник, как известно, является покровителем моряков, с которыми в далеком Желтом море и ушел в вечность Василий Верещагин.
Красивое старинное фото Архангельска. Церковь Михаила Архангела.
Светопись Якова Лейцингера 1899-1900 г.г.
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
Светопись Якова Лейцингера 1899-1900 г.г.
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
"Большевистское движение никогда не получило бы такого развития и влияния без нашей постоянной поддержки"
В продолжение темы.
Из телеграммы статс-секретаря германского МИДа в ставку кайзера Германии от 29 сентября 1917 г.:
"Военные операции на Восточном фронте, подготовленные в крупном масштабе и выполненные с большим успехом, были подготовлены большой подрывной деятельностью внутри России, которую проводил МИД. Нашей главной целью в этой деятельности было дальнейшее усиление националистических и сепаратистских настроений и обеспечение поддержки революционным элементам. Мы и сейчас продолжаем эту деятельность и завершаем соглашение с Политическим отделом Генштаба в Берлине (капитан фон Хользен). Наша совместная деятельность дала ощутимые результаты. Большевистское движение никогда не получило бы такого развития и влияния без нашей постоянной поддержки. Есть все свидетельства того, что движение будет расти. То же самое касается стремлений к независимости Украины и Финляндии."
(Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 71.)
#революции
В продолжение темы.
Из телеграммы статс-секретаря германского МИДа в ставку кайзера Германии от 29 сентября 1917 г.:
"Военные операции на Восточном фронте, подготовленные в крупном масштабе и выполненные с большим успехом, были подготовлены большой подрывной деятельностью внутри России, которую проводил МИД. Нашей главной целью в этой деятельности было дальнейшее усиление националистических и сепаратистских настроений и обеспечение поддержки революционным элементам. Мы и сейчас продолжаем эту деятельность и завершаем соглашение с Политическим отделом Генштаба в Берлине (капитан фон Хользен). Наша совместная деятельность дала ощутимые результаты. Большевистское движение никогда не получило бы такого развития и влияния без нашей постоянной поддержки. Есть все свидетельства того, что движение будет расти. То же самое касается стремлений к независимости Украины и Финляндии."
(Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 71.)
#революции
Развозка почты в Сибири, 1870-е годы.
Уверены, многие присутствующие на фото могли бы дать фору героям произведений Джека Лондона.
#Российская_империя
#фото
#быт
Уверены, многие присутствующие на фото могли бы дать фору героям произведений Джека Лондона.
#Российская_империя
#фото
#быт
Коллега, вот еще несколько прошлогодних фото Торговой стороны Новгорода Великого. Положительные тенденции, безусловно, есть, работы ведутся, но их еще непочатый край.
#города_и_веси
#фото
#города_и_веси
#фото