Старая красота и современная пошлость.
Путешествие по великим храмам домонгольской Руси. Остановка первая. Переславль-Залесский. Спасо-Преображенский собор.
https://teletype.in/@r-sever/40sHAdUWP8K
Путешествие по великим храмам домонгольской Руси. Остановка первая. Переславль-Залесский. Спасо-Преображенский собор.
Все, что сделали тут природа и люди во времена давние — это очень красиво и по-настоящему здорово. А то, что сделано в последние десятилетия, как минимум, очень странно.
https://teletype.in/@r-sever/40sHAdUWP8K
Teletype
Спасо-Преображенский собор. Переславль-Залесский
Переславль-Залесский — город контрастов. Не как Ростов, где с красотой и величественностью Ростовского Кремля соседствуют бедность...
❤43👍12🥱2👎1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Давно мы не вспоминали в наших публикациях иконы Семена Спиридонова Холмогорца. В Ярославском художественном музее хранится пять подписных и датированных икон. "Илья пророк с житием" 1678 г. сейчас находится в экспозиции Митрополичьих палат. Семён Спиридонов - непревзойденный мастер иконной миниатюры. Он не менее двенадцати лет работал по заказам ярославских купцов и создал произведения, производящие неизгладимое впечатление даже на самого искушённого зрителя
👍24❤12👌2
Приют и ясли в городе Елец.
#дом_недели
Продолжаем рассказывать про замечательные здания эпохи модерна, построенные для удивительных благотворительных учреждений. #было_стало
На этот раз речь про приют-ясли, город Елец в Липецкой области и жену табачного-короля.
Приют был построен в 1900 году по инициативе Варвары Заусайловой ее мужем — владельцем местной махорочной фабрики, одной из крупнейших в России.
Приют выполнял функцию детского сада и был рассчитан на дневное содержание детей из малообеспеченных семей, в основном, работниц табачной фабрики Заусайловых.
Кроме присмотра за детьми, в приюте их кормили, развлекали и обучали всяким бытовым навыкам. Все это для родителей детей было бесплатно.
Самой Заусайловой, когда она организовала этот приют и взяла на себя функции его управляющей, было чуть больше 20 лет. Потом она будет инициатором и активным участником других благотворительных проектов в Ельце: «Общества трудовой помощи», Русановской богадельни для престарелых женщин, Богадельни при Покровской церкви.
Семья Заусайловых построила в Ельце еще одно очень яркое модернистское здание (третья фотография), и тоже для благотворительного учреждения. Дом призрения, для заботы о “неимущих, нищих, дряхлых, сирых, больных и увечных”.
Приют закрыли в 1917 году. Все имущество Заусайловой, которая после смерти мужа в 1915 году стала владельцем всех активов мужа, было экспроприировано. Однако она до 1922 года управляла отобранной у нее махорочной фабрикой, а потом ее следы теряются.
#дом_недели
Продолжаем рассказывать про замечательные здания эпохи модерна, построенные для удивительных благотворительных учреждений. #было_стало
На этот раз речь про приют-ясли, город Елец в Липецкой области и жену табачного-короля.
Приют был построен в 1900 году по инициативе Варвары Заусайловой ее мужем — владельцем местной махорочной фабрики, одной из крупнейших в России.
Приют выполнял функцию детского сада и был рассчитан на дневное содержание детей из малообеспеченных семей, в основном, работниц табачной фабрики Заусайловых.
Кроме присмотра за детьми, в приюте их кормили, развлекали и обучали всяким бытовым навыкам. Все это для родителей детей было бесплатно.
Самой Заусайловой, когда она организовала этот приют и взяла на себя функции его управляющей, было чуть больше 20 лет. Потом она будет инициатором и активным участником других благотворительных проектов в Ельце: «Общества трудовой помощи», Русановской богадельни для престарелых женщин, Богадельни при Покровской церкви.
Семья Заусайловых построила в Ельце еще одно очень яркое модернистское здание (третья фотография), и тоже для благотворительного учреждения. Дом призрения, для заботы о “неимущих, нищих, дряхлых, сирых, больных и увечных”.
Приют закрыли в 1917 году. Все имущество Заусайловой, которая после смерти мужа в 1915 году стала владельцем всех активов мужа, было экспроприировано. Однако она до 1922 года управляла отобранной у нее махорочной фабрикой, а потом ее следы теряются.
❤🔥30❤16👍6😭5
Пеликан, кормящий детей собственной кровью
К предыдущему...
На фотографии майоликовое панно на фронтоне центральной части здания Приюта-яслей в Ельце. На нем изображен пеликан, кормящий своих детей. Это эмблема ведомства Императрицы Марии, которое управляло всеми благотворительными учреждениями в России. Сбитая сейчас надпись на том же фронтоне гласила:
Это ведомство было утверждено 2 мая 1797 года, когда супруга императора Павла I, Мария Федоровна, взяла под свое попечение Московский и Петербургский воспитательные дома со всеми их заведениями. И просуществовало до 1917 года.
Почему пеликан?
Пеликаны выкармливают своих детей, отрыгивая рыбу из желудков. Из этого родилось представление, что мать-пеликанша разрывает себе грудь и, жертвуя собственной жизнью, кормит своих птенцов, спасая их от голодной смерти.
Многие раннехристианские богословы сравнивали пеликана, питавшего своей кровью потомство, с Христом, пожертвовавшим своей кровью ради спасения всего человечества. И для средневековой католической церкви пеликан одна из наиболее распространенных аллегорий Иисуса Христа. По той же логике пеликан - символ Розенкрейцеров.
Впоследствии пеликан, кормящий своих детей кровью, стал символом самоотверженной родительской любви и шире – самоотверженной благотворительности.
К предыдущему...
На фотографии майоликовое панно на фронтоне центральной части здания Приюта-яслей в Ельце. На нем изображен пеликан, кормящий своих детей. Это эмблема ведомства Императрицы Марии, которое управляло всеми благотворительными учреждениями в России. Сбитая сейчас надпись на том же фронтоне гласила:
«Состоят в ведомстве учреждений Императрицы Марии приют и ясли, основанные Варварой Васильевной Заусайловой в 1900 году».
Это ведомство было утверждено 2 мая 1797 года, когда супруга императора Павла I, Мария Федоровна, взяла под свое попечение Московский и Петербургский воспитательные дома со всеми их заведениями. И просуществовало до 1917 года.
Почему пеликан?
Пеликаны выкармливают своих детей, отрыгивая рыбу из желудков. Из этого родилось представление, что мать-пеликанша разрывает себе грудь и, жертвуя собственной жизнью, кормит своих птенцов, спасая их от голодной смерти.
Многие раннехристианские богословы сравнивали пеликана, питавшего своей кровью потомство, с Христом, пожертвовавшим своей кровью ради спасения всего человечества. И для средневековой католической церкви пеликан одна из наиболее распространенных аллегорий Иисуса Христа. По той же логике пеликан - символ Розенкрейцеров.
Впоследствии пеликан, кормящий своих детей кровью, стал символом самоотверженной родительской любви и шире – самоотверженной благотворительности.
👍30❤17🗿1
Forwarded from Давайте не будем
На прошлой неделе сходил на выставку наивной иконы в Кикинде
Вообще, за последние пять лет не устаю поражаться, насколько у меня мэтч с этим городком: в 2020 году, оглядевшись вокруг, я даже колонку писал в «Звезду» о том, что Кикинда и Пермь должны быть городами-побратимами: тут и наличие трогонтериевого слона, и ротонда в центре города, и множество других рифм. И спустя пять лет эти приколы не кончаются — в Перми я много лет сотрудничал с ЦГК и занимался наивным искусством (и сейчас эпизодически продолжаю), а тут хуяк — наивную икону привезли. Максимально неочевидная штука же.
Тем не менее, она здесь есть: на небольшой выставке в Народном музее собрали старые иконы, созданные непрофессиональными художниками и самоучками Северно-Банатского округа Сербии.
Более того, это локальное явление, в аннотации написано, что их исследователи так и называют — «Банатские иконы». Самоучки рисовали их для домохозяйств, и домовладельцы «присваивали» святых на иконе, превращая их в своих домашних покровителей, поэтому авторская икона считалась признаком достатка в доме — особенно икона, нарисованная на стекле. Самой старой иконе, найденной в Кикинде, 160 лет (это Троица, и она отлично сохранилась и сейчас выглядит самой яркой на фоне прочих).
Всего в коллекции музея Кикинды 14 икон, и есть специальная программа по их реставрации и сохранению — помимо икон в зале демонстирируют ролик о том, как реставраторы их восстанавливали.
Не ну круто вообще.
Вообще, за последние пять лет не устаю поражаться, насколько у меня мэтч с этим городком: в 2020 году, оглядевшись вокруг, я даже колонку писал в «Звезду» о том, что Кикинда и Пермь должны быть городами-побратимами: тут и наличие трогонтериевого слона, и ротонда в центре города, и множество других рифм. И спустя пять лет эти приколы не кончаются — в Перми я много лет сотрудничал с ЦГК и занимался наивным искусством (и сейчас эпизодически продолжаю), а тут хуяк — наивную икону привезли. Максимально неочевидная штука же.
Тем не менее, она здесь есть: на небольшой выставке в Народном музее собрали старые иконы, созданные непрофессиональными художниками и самоучками Северно-Банатского округа Сербии.
Более того, это локальное явление, в аннотации написано, что их исследователи так и называют — «Банатские иконы». Самоучки рисовали их для домохозяйств, и домовладельцы «присваивали» святых на иконе, превращая их в своих домашних покровителей, поэтому авторская икона считалась признаком достатка в доме — особенно икона, нарисованная на стекле. Самой старой иконе, найденной в Кикинде, 160 лет (это Троица, и она отлично сохранилась и сейчас выглядит самой яркой на фоне прочих).
Всего в коллекции музея Кикинды 14 икон, и есть специальная программа по их реставрации и сохранению — помимо икон в зале демонстирируют ролик о том, как реставраторы их восстанавливали.
Не ну круто вообще.
❤23👍9