В нашем собрании есть образ, который прекрасно подходит к сегодняшнему светлому празднику Пасхи. Это икона "Воскресение Христово - Сошествие во ад", написанная в 1680-х годах мастером костромской школы. В 1978 году была отреставрирована.

Как пишет старший научный сотрудник Ярославского музея-заповедника Алексей Зубатенко, этот образ отличает редкость иконографии. Она относится к усложненному типу икон, когда основной сюжет дополняется многочисленными второстепенными, при этом все они не имеют четкой разгранки и сложно соотносятся друг с другом. Чрезмерное обилие персонажей почти не оставляет места для фона, значимость сцен подчеркнута пропорциями фигур (прежде всего Христа, который в центральных сценах значительно выше остальных).

Центральная ось иконы – две сцены «Сошествие во ад» (в нижней Христос входит в разверстую пасть ада, по бокам которой створки врат, и берет Адама за руку, в верхней Христос попирает створки врат, выводя праведников из ада) и «Вознесение». Размер фигуры Христа уменьшается снизу вверх.

«Вознесение» представлено в редком варианте – Христос возносится к двойному престолу, на правой части которого сидит Бог-Отец, левая часть пуста, выше Святой Дух в виде голубя . Из боковых сюжетов выделяются «Распятие» и «Вход благоразумного разбойника в райские врата». В первом случае под традиционной сценой распятого Христа (с четырьмя предстоящими, летящими ангелами над крестом и главой Адама в Голгофе) помещен редкий сюжет воскресения сыновей Симеона Богоприимца Харина и Лентия (в русской рукописной традиции – Карин и Лицеошь), которым приписывается авторство части апокрифического Евангелия Никодима, посвященной именно Сошествию во ад.

Вторая сцена дополнена стоящим перед разбойником в проеме райских врат крылатым Иоанном Предтечей. Иоанн на иконах «Воскресение – Сошествие во ад» традиционно ставится первым в ряду пророков, шествующих в рай. На настоящем образе он изображен среди пророков, выходящих из ада, а в процессии, идущей в рай, он, по замыслу иконописца, выделен и представлен фронтально.

Один из элементов иконы трудно объяснить чем-то иным, кроме ошибки иконописца – в сцене «Положение во гроб» на месте, где традиционно находится один из последователей Христа Никодим, изображен человек средних лет к с короткой русой бородой, в русском одеянии типа опашня или охабня с меховым воротом.

Крестом и рублем против совка

Андрей Громов рассказывает невероятную историю массового строительства православных храмов в Советской Средней Азии и о том как митрополит Ермоген (Голубев) взломал советскую систему.

https://teletype.in/@r-sever/editor/TuKPikfGteQ

Приглашение (предпоследнее).
В четверг, 16 апреля, в 19 30 – презентация «Выбранных мест» в «Дежурной рюмочной» (Новый Арбат, 7а).
Громов А.А., носитель не только бесконечной мудрости, но и великолепнейшей бороды, скажет речь. Еще – по слухам – речь собирается сказать Куприянов Б.А., легендарный. У него тоже, кстати, и с мудростью, и с бородой порядок.
Ну и я что-нибудь почитаю, и просто поговорим. Хотя должен предупредить – у меня ни бороды, ни мудрости.
Книги, вроде бы, будут продаваться.
Приходите!
Фотография кота Анатолия в юности к делу отношения не имеет и публикуется для привлечения внимания.

Удивительная переписка русского и англичанина. Обычных людей ХVII века

"Неожиданная история, правда! Совсем не таким приучали нас видеть типичного человека из допетровской Руси исторические романы и учебники. Он не дикарь, не ксенофоб, он помнит, что все люди – сначала дети одного Отца, и только потом – русские или англичане. У него довольно широкий круг интересов, он открыт всему новому и совсем этого нового не боится".

Иван Давыдов рассказывает очень важную и духоподъемную историю о том, как во Пскове подружились Роман Вилимович с Петром Игнатьевичем.

https://teletype.in/@r-sever/Xylrg-Xxyr-

Друзья!
Спасибо всем, кто пришел вчера.
Оно конечно, - интернет, технологии, новые времена. Но живые люди, которых видишь и которым для чего-то нужно то, что ты делаешь - это совсем другое.

Радовать глаз: авангардисты, кошки и механические дрожки

Привычная картина – много всего прекрасного, времени не хватит, чтобы все увидеть, но надо постараться. Мы старались, составляя афишу, а вы постарайтесь хоть что-то успеть.

А еще на этот раз много всего за пределами Москвы и Петербурга. Особенную зависть вызывает выставка в Нижегородском кремле «Собор святых. Три века деревянной храмовой скульптуры Нижегородского края».

https://teletype.in/@r-sever/8663wnaXL44

И что мы вам всегда говорим на прощание? Правильно – спешите!

Запишите в блокнотики: 23-го, в следующий четверг, в «Бобрах и утках» (Пятницкая, 56 с. 1) – небольшая поэтическая вечеринка в честь выхода «Выбранных мест».
Почитаем стихов и про книжку немного поговорим. Будут Ксения Уварова, Вячеслав Попов и Всеволод Емелин. Ну и я.
Приходите!
Начало в 19 30. Регистрация – по ссылке.
https://bobry-i-utki.timepad.ru/event/3921186/

Пятница, друзья, а вчера был четверг. И была презентация книжки «Выбранные места», и говорил Громов А.А., брадатый и мудрый главред мегапортала «Север», речь, тоже мудрую, хотя и не брадатую, а Давыдов И., его единственный сотрудник, слушал, кивал и восхищался.

И весело было, и спасибо всем, кто пришел, но так почему-то всегда случается – если вчера было весело, значит, сегодня печально. В связи с чем вспомнили мы прекрасное стихотворение, которое в конце семнадцатого века сложил дворянин Петр Квашнин-Самарин. Первый, возможно, на Руси лирик:

Не сон меня, молодца, клонит,
не дрема меня изнимает,
изнимает меня кручина великая,
на житье свое горькое смотречи,
на бесчастье свое глядячи.
С той ли та моей кручины
исчеплялись мои кудри,
болит моя буйная головушка.
Нихто молодца не любитъ,
всякъ ево ненавидит, беднова.
А и Богъ то их судит,
за што меня не любят, молодца,
за што оглашают.
Никому я не грубитель,
кроме слова ласкова
да поклона нискова.
Пойду ли я гуляти во чистое поле,
красные смотреть на цветочки,
размычю свою злую кручину
по чистому полю.

И, кстати, вы ведь могли бы помочь Громову А.А. и Давыдову И. размыкать кручину. Всего только надо развязать тесемки электронных своих кошельков и сделать небольшое пожертвование. А лучше – большое. Впрочем, мы любому будем рады, а номера карт ниже.

Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638

на картинке: фрагемент картины великого Питера Брейгеля Мужицкого «Фламандские пословицы». Тут опять, как и все практически у Брейгеля — про всю нашу русскую жизнь.