Forwarded from Древнерусское искусство.
Муром старше Москвы (862 г.), однако самая древняя постройка в городе относится к середине XVI века.
Это церковь Козьмы и Демьяна (Космы и Дамиана) 1565 г. — дальняя родственница храма Вознесения в Коломенском,(который считается первым каменным шатровым храмом).
Оригинальный шатер церкви обрушился в XIX веке, и до современности она дошла в полуразрушенном виде. На ЧБ фото видно, в каком искаженном виде был храм в XX веке под временными крышами.
Современный вид постройки — продукт не очень удачной, на мой взгляд, реконструкции 2009 - 2010 гг. Шатёр восстановлен не в камне, как было изначально, и, по ощущениям, не в полную высоту — церковь воспринимается очень приземистой…
Известно, что первоначальная высота шатра составляла 12 метров(для сравнения: высота шатра церкви Вознесения в Коломенском — 28 метров).
✔️ Интересно в этом памятнике то, что вместо привычной архитектурной формулы «восьмерик на четверике» здесь используется 16-гранная форма, полученная путем переплетения кокошников. Они в свою очередь изящно перекликаются с килевидными очертаниями порталов.
✔️ 16-гранник органично переходит в ребристый 32-гранный шатер. Достоверно неизвестно, как выглядел оригинальный шатер, судить можем только по сохранившемуся описанию и рисункам XIX века (привожу их для полноты картины — фото 5-6). Рисунки могут быть не совсем точными, но общее впечатление передают (и оно сильно отличается от современной реконструкции).
Заинтересовавшись памятником, я решила поискать не только картинки, но и материалы исследователей.
🫡 Авторы «Истории русского искусства» (1955) под ред. Грабаря ставят Космодамианскую церковь на первое место среди наиболее оригинальных шатровых построек, сохранившихся со времени Ивана Грозного.
🫡 Н.Н. Воронин (1929) сравнивает муромскую церковь с центральным столпом собора Василия Блаженного и даже называет ее репликой столичного шедевра (к слову, тоже заказанного Грозным несколькими годами ранее) и подозревает в строительстве одну и ту же артель (вероятно, псковскую).
🫡 Кстати, современный исследователь В.Я. Чернышов (2008) оспаривает версию о заказе церкви Иваном Грозным и считает, что она была воздвигнута на средства Муромских купцов.
#набрудершART_архитектура
Больше интересного здесь:
https://t.me/nabruderschART
Это церковь Козьмы и Демьяна (Космы и Дамиана) 1565 г. — дальняя родственница храма Вознесения в Коломенском,
Красивая легенда гласит, что церковь заложена по приказу Ивана Грозного на том месте, где он останавливался во время похода на Казань. Царь пообещал, что в случае успеха в городе воздвигнут каменный храм.
Оригинальный шатер церкви обрушился в XIX веке, и до современности она дошла в полуразрушенном виде. На ЧБ фото видно, в каком искаженном виде был храм в XX веке под временными крышами.
Современный вид постройки — продукт не очень удачной, на мой взгляд, реконструкции 2009 - 2010 гг. Шатёр восстановлен не в камне, как было изначально, и, по ощущениям, не в полную высоту — церковь воспринимается очень приземистой…
Известно, что первоначальная высота шатра составляла 12 метров
Заинтересовавшись памятником, я решила поискать не только картинки, но и материалы исследователей.
#набрудершART_архитектура
Больше интересного здесь:
https://t.me/nabruderschART
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🔥10👍6😢1
История одного авантюриста: стратегии успеха в Союзе и при нацистах. Похождения Ивана Анозова
Мы тут много пишем про церкви, про иконы, про святых, но стараемся не забывать и о главном. О русских людях. И, да, русские люди бывают очень разными. И часто настолько, что мы даже сделали отдельную рубрику: #негодяи
Итак... Иван Давыдов рассказывает про удивительную судьбу Ивана Анозова. Негодяя и фантазера.
https://teletype.in/@r-sever/QXUS-PkXhH0
Мы тут много пишем про церкви, про иконы, про святых, но стараемся не забывать и о главном. О русских людях. И, да, русские люди бывают очень разными. И часто настолько, что мы даже сделали отдельную рубрику: #негодяи
Итак... Иван Давыдов рассказывает про удивительную судьбу Ивана Анозова. Негодяя и фантазера.
https://teletype.in/@r-sever/QXUS-PkXhH0
Teletype
История одного авантюриста
Стратегии успеха в Союзе и при нацистах
❤16👏7🔥5👍2
Церковь святой равноапостольной Марии Магдалины в немецком Дармштадте
#русское_заграницей
Храм был построен в 1897 году на средства императорской семьи: жена Николая II Александра Федоровна, урожденная принцесса Гессен-Дармштадтская, часто приезжала домой в Дармштадт.
Автор проекта — архитектор Леонтий Бенуа. Брат знаменитого художника Александра Бенуа, дядя не менее знаменитой художницы Зинаиды Серебряковой и родственник еще множества художников, скульпторов и архитекторов из семьи Бенуа.
Леонтий Бенуа в середине нулевых годов XX века станет одним из главных архитекторов Петербурга и одним из основоположников и мэтров неоклассицизма… Впрочем, эта церковь была построена еще во время его увлечения эклектикой и русским стилем. Что и видно.
А еще он — тот самый Бенуа, по имени которого названа знаменитая картина Леонардо да Винчи — «Мадонна Бенуа». Он был последним частным владельцем этой картины, которую получил в приданое при женитьбе на Марии Александровне Сапожниковой, дочери астраханского купца. По легенде, основатель купеческой династии Сапожниковых купил ее у каких-то странствующих итальянских музыкантов, которые зачем-то оказались в Астрахани. Но на самом деле Петр Сапожников купил ее в начале XIX века у сенатора Алексея Корсакова.
Кажется, мы как-то совсем далеко ушли от церкви в Дармштадте… Хорошо еще не стали разбираться с невероятным устройством Дома Бенуа на Каменноостровском проспекте.
#русское_заграницей
Храм был построен в 1897 году на средства императорской семьи: жена Николая II Александра Федоровна, урожденная принцесса Гессен-Дармштадтская, часто приезжала домой в Дармштадт.
Автор проекта — архитектор Леонтий Бенуа. Брат знаменитого художника Александра Бенуа, дядя не менее знаменитой художницы Зинаиды Серебряковой и родственник еще множества художников, скульпторов и архитекторов из семьи Бенуа.
Леонтий Бенуа в середине нулевых годов XX века станет одним из главных архитекторов Петербурга и одним из основоположников и мэтров неоклассицизма… Впрочем, эта церковь была построена еще во время его увлечения эклектикой и русским стилем. Что и видно.
А еще он — тот самый Бенуа, по имени которого названа знаменитая картина Леонардо да Винчи — «Мадонна Бенуа». Он был последним частным владельцем этой картины, которую получил в приданое при женитьбе на Марии Александровне Сапожниковой, дочери астраханского купца. По легенде, основатель купеческой династии Сапожниковых купил ее у каких-то странствующих итальянских музыкантов, которые зачем-то оказались в Астрахани. Но на самом деле Петр Сапожников купил ее в начале XIX века у сенатора Алексея Корсакова.
Кажется, мы как-то совсем далеко ушли от церкви в Дармштадте… Хорошо еще не стали разбираться с невероятным устройством Дома Бенуа на Каменноостровском проспекте.
👍24❤15🥰7
Здесь убитые, сожранные государством без вины, собраны вместе
Сегодня день памяти жертв Большого террора. Важный день в русском календаре. Важный и актуальный.
Иван Давыдов о Бутовском полигоне, бесчеловечном государстве и надежде, которая почему-то возникает в этом страшном месте.
https://teletype.in/@r-sever/0TkEwM8oDUY
Сегодня день памяти жертв Большого террора. Важный день в русском календаре. Важный и актуальный.
Иван Давыдов о Бутовском полигоне, бесчеловечном государстве и надежде, которая почему-то возникает в этом страшном месте.
https://teletype.in/@r-sever/0TkEwM8oDUY
Teletype
Слабость, которая стала силой. Бутовский полигон
Здесь убитые, сожранные государством без вины, собраны вместе.
😢48❤22💔9🕊7❤🔥1🤮1
Сегодня день память благоверных князей Бориса и Глеба. Первых русских святых
Для русских людей история гибели Бориса и Глеба стала отправной точкой восприятия христианства и тех невероятных возможностей добра, которые оно открывало. В истории их гибели они увидели все то, что было невозможным в дохристианском мире: могущество добра, жертвенности и страдательности.
Князья, которые никого не победили и ничего не основали, но русские люди именно их почитали как главных героев, совершивших самый значимый и грандиозный подвиг: отказались от войны и насилия и дали себя убить.
И начнем мы празднование этого дня у нас на "Севере" с подробного рассказа об их подвиге и его восприятии.
https://teletype.in/@r-sever/QgUydbLU-p8
Для русских людей история гибели Бориса и Глеба стала отправной точкой восприятия христианства и тех невероятных возможностей добра, которые оно открывало. В истории их гибели они увидели все то, что было невозможным в дохристианском мире: могущество добра, жертвенности и страдательности.
Князья, которые никого не победили и ничего не основали, но русские люди именно их почитали как главных героев, совершивших самый значимый и грандиозный подвиг: отказались от войны и насилия и дали себя убить.
И начнем мы празднование этого дня у нас на "Севере" с подробного рассказа об их подвиге и его восприятии.
https://teletype.in/@r-sever/QgUydbLU-p8
Teletype
Борис и Глеб и важнейший подвиг русской истории
Они выбрали отказ от войны и братоубийства, не захотели считать власть и силу высшими ценностями и именно поэтому стали первыми...
❤34👍11🕊3😢2
Литография Натальи Гончаровой «Пересвет и Ослябя» из альбома «Мистические образы войны»
На первом плане тут, кажется, вполне провоенный посыл. Легендарные монахи-воины, иноки Троице-Сергиева монастыря, едут биться с врагом отечества. И свет вокруг них разгоняет тьму.
Разве что булавы задают некоторую нарочитость и даже пародийность — и усиливают принципиальное несоответствие прообразу, к которому, очевидно, отсылает Гончарова.
К иконографии святых Бориса и Глеба — той, где их изображают на конях. Там, где святые-страстотерпцы едут, умиротворенно разговаривая друг с другом, навстречу своей смерти и своему великому подвигу...
Знаменитая икона «Борис и Глеб на конях», середины XIV века, из Успенского собора Московского Кремля (сейчас в Третьяковской галерее), была «раскрыта» (расчищена от записей) как раз в 1913–1914 годах.
#беспощадно_зло_и_ненужно
На первом плане тут, кажется, вполне провоенный посыл. Легендарные монахи-воины, иноки Троице-Сергиева монастыря, едут биться с врагом отечества. И свет вокруг них разгоняет тьму.
Разве что булавы задают некоторую нарочитость и даже пародийность — и усиливают принципиальное несоответствие прообразу, к которому, очевидно, отсылает Гончарова.
К иконографии святых Бориса и Глеба — той, где их изображают на конях. Там, где святые-страстотерпцы едут, умиротворенно разговаривая друг с другом, навстречу своей смерти и своему великому подвигу...
Знаменитая икона «Борис и Глеб на конях», середины XIV века, из Успенского собора Московского Кремля (сейчас в Третьяковской галерее), была «раскрыта» (расчищена от записей) как раз в 1913–1914 годах.
#беспощадно_зло_и_ненужно
❤18👍11🕊5
Борис Чичибабин — "Скачут лошадки Бориса и Глеба", 1977 года
Чичибабин — замечательный и очень важный поэт второй половины ХХ века, и чем дальше, тем более актуальный… Почти всю жизнь он прожил в Харькове. Воевал, сидел за антисоветскую агитацию, работал бухгалтером в автотаксомоторном парке, писал стихи…
Замечательные и очень не похожие ни на чьи... Не только на советский официоз, но и на других подцензурных поэтов.
Ночью черниговской с гор араратских,
шерсткой ушей доставая до неба,
чад упасая от милостынь братских,
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Плачет Господь с высоты осиянной.
Церкви горят золоченой известкой,
Меч навострил Святополк Окаянный.
Дышат убивцы за каждой березкой.
Еле касаясь камений Синая,
темного бора, воздушного хлеба,
беглою рысью кормильцев спасая,
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Путают путь им лукавые черти.
Даль просыпается в россыпях солнца.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Мук не приявший вовек не спасется.
Киев поникнет, расплещется Волга,
глянет Царьград обреченно и слепо,
как от кровавых очей Святополка
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Смертынька ждет их на выжженных пожнях,
нет им пристанища, будет им плохо,
коль не спасет их бездомный художник
бражник и плужник по имени Леха.
Пусть же вершится веселое чудо,
служится красками звонкая треба,
в райские кущи от здешнего худа
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Бог-Вседержитель с лазоревой тверди
ласково стелет под ноженьки путь им.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Чад убиенных волшбою разбудим.
Ныне и присно по кручам Синая,
по полю русскому в русское небо,
ни колоска под собой не сминая,
скачут лошадки Бориса и Глеба
Чичибабин — замечательный и очень важный поэт второй половины ХХ века, и чем дальше, тем более актуальный… Почти всю жизнь он прожил в Харькове. Воевал, сидел за антисоветскую агитацию, работал бухгалтером в автотаксомоторном парке, писал стихи…
Замечательные и очень не похожие ни на чьи... Не только на советский официоз, но и на других подцензурных поэтов.
Ночью черниговской с гор араратских,
шерсткой ушей доставая до неба,
чад упасая от милостынь братских,
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Плачет Господь с высоты осиянной.
Церкви горят золоченой известкой,
Меч навострил Святополк Окаянный.
Дышат убивцы за каждой березкой.
Еле касаясь камений Синая,
темного бора, воздушного хлеба,
беглою рысью кормильцев спасая,
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Путают путь им лукавые черти.
Даль просыпается в россыпях солнца.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Мук не приявший вовек не спасется.
Киев поникнет, расплещется Волга,
глянет Царьград обреченно и слепо,
как от кровавых очей Святополка
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Смертынька ждет их на выжженных пожнях,
нет им пристанища, будет им плохо,
коль не спасет их бездомный художник
бражник и плужник по имени Леха.
Пусть же вершится веселое чудо,
служится красками звонкая треба,
в райские кущи от здешнего худа
скачут лошадки Бориса и Глеба.
Бог-Вседержитель с лазоревой тверди
ласково стелет под ноженьки путь им.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Чад убиенных волшбою разбудим.
Ныне и присно по кручам Синая,
по полю русскому в русское небо,
ни колоска под собой не сминая,
скачут лошадки Бориса и Глеба
💔33❤16👍8🙏5😢2🕊2