Афонские обиды

Не так давно удалось пообщаться с насельниками нескольких монастырей православной республики Афон.
Среди прочего, затрагивали и тему ПЦУ. В этом контексте некоторые собеседники выказали свою глубокую озабоченность (чтоб не сказать - обиду) действиями патриарха Кирилла, который наложил запрет на причастие паломниками в монастырях Афона, сделав исключение для русского Свято-Пантелеймоновского монастыря.
Надо сказать, что в этом вопросе двойная подоплёка.
Во-первых, паломники из России составляют большой процент всего потока верующих, которые при этом обладают достаточными средствами и готовы их жертвовать в обители.
Во-вторых, монастыри Афона хоть и относятся к юрисдикции Вселенского Патриарха Варфоломея, однако по факту обладают определенной самостоятельностью, иногда идущей врозь с позицией Фанара.
Ситуация с учреждением ПЦУ поделила весь Афон на две неравные части: тех, кто принял представителей ПЦУ в общение (в т.ч. евхаристическое) и тех, кто в общении с ними отказал.
При этом отказ в общении был не всегда молчаливый. Например , некоторые монастыри (Дохиар, Зограф) не впустили на свою территорию официальных делегатов ПЦУ, рискую окончательно испортить отношения с патриархом Варфоломеем.
Таким образом, обиды, высказываемые афонитами по итогам летнего периода отпусков на решение Патриарха Кирилла в некоторой степени обоснованы. Действительно, Афон требует более детального подхода при выстраивании взаимоотношений, тогда как запрет участвовать в евхаристии на территории афонских монастырей, автоматически причисляет их к сторонникам раскола.
Возможно, тут как раз и стоит Москве внимательнее присмотреться к инициативе архиепископа Амвросия @archbishopambrose, который предложил составлять список субъектов, легализующих раскол.
По крайней мере выборочный подход перестанет отталкивать от РПЦ традиционно лояльные славянские монастыри, а возможно и позволит привлечь на свою сторону союзников из греческих монастырей.

#Афон #ПЦУ