⚡️Обитель Рассвета клонится к закату?

Мы уже писали про секту Виссариона, которая также известна как Церковь Последнего Завета. Ее идейный глава один из самых успешных религиозных лидеров на постсоветской России - Виссарион-Христос, а по-русски обычный в прошлом гаишник Сергей Тороп. Переселившись в глухую сибирскую тайгу, он с последователями отстроил "город" (город Солнца или иначе Обитель Рассвета), вляпался в кучу скандалов начиная от отъема недвижимости у верующих в себя и заканчивая педофилией. В итоге на рубеже 00-ых - 10-ых годов всё затихло и до 2016 года про виссарионовцев не было ни слуху ни духу. В 2016 году появляются интернет-ресурсы движения (сайты, паблики в ВК, твиттер канал и пр.), из которых мы узнаем, что секта увеличилась в размерах, заселила два района юга Красноярского края и теперь занимается производством и реализацией эко-товаров и туризмом. И все бы так и развивалось, но...

...весной 2018 года отделением по расследованию бандитизма, организованной преступной деятельности и преступлений прошлых лет 5-го следственного управления Главного следственного управления СК России начались следственные мероприятия в отношении последователей движения Виссариона. С осени 2019 года следственные действия вошли в активную стадию.

По словам Вадима Редькина, пресс-секретаря ЦПЗ, бывшего солиста группы "Ласковый май", а также "евангелиста" Виссариона (он автор одной из сакральных книг виссарионитов - "Повествование от Вадима") на его странице в Facebook, к настоящему моменту допрошено более 150 человек, проживающих в Обители Рассвета и вокруг нее. Открыто дело о коррупции и мошенничестве в отношении школы "Истоки" и её директора Владимира Ведерникова, друга бывшего главы Курагинского района, где и располагается Обитель Рассвета, Евгения Турчанова, осужденного в 2009 году на 3 года колонии общего режима за злоупотребление должностными полномочиями - он осуществлял незаконные сделки с муниципальной недвижимостью. Напомним также, что эта школа известна преподаванием достаточно странных предметов - "Миропонимание" (по сути индоктринация детей учением Виссариона) и "Иппология" (наука о лошадях; преподается предмет в связи с участием детей в трудовой деятельности местной сельхоз-артели виссарионитов).

10 февраля тремя группами следственных органов был проведен обыск школы "Истоки", в первую очередь бухгалтерии школы, а также дом Ведерникова в д. Петропавловке. В школе изъята вся бумажная документация и жесткий диск, 3 ноутбука и 2 личных смартфона - у бухгалтера школы и ее директора. Также за последние полтора года были проведены обыски как минимум у 3 семей общинников, с изъятием религиозной литературы и электронных носителей. 18 февраля была проведена внеплановая прокурорская проверка школы с участием офицеров местного управления ФСБ.

Помимо этого с конца весны 2018 года усилились проверки в отношении отдельных членов общины - по свидетельствам общинников проверки проходят в виде вызова в следственные органы для беседы.

Вадим Редькин в интервью русской службе BBC замечает, что помимо дела со школой «Истоки» следственные органы интересуются случаями педофилии, иных половых извращений (нужно помнить, что некоторое время общинники практиковали полигамию), детского труда и издевательств над детьми, а также .....

Больше подробностей и впечатляющих фото смотрите на нашем сайте.

Хадисы в учебнике как причина для возмущения

«Интересная история из Узбекистана: местные активисты возмущаются тем, что в «Азбуке этики» за 3-й класс приводятся цитаты из хадисов. Хадисы при этом выбраны на первый взгляд абсолютно травоядные и не связаны с особенностями исламского учения. Пример: «Остерегайтесь распространять среди людей сплетни и ложь»; «Одни из самых больших человеческих грехов - это скупость и трусость». В конце содержатся вопросы для усвоения материала: «Какой из вышеперечисленных хадисов произвел на вас впечатление? Почему?». При этом школьникам предлагают пойти дальше и самостоятельно найти другие хадисы, посвященные воспитанию.

«Азбука этики», которую изучают с первого класса, была введена в учебную программу Узбекистана в 2016-м году, вместе с другими предметами, направленными на духовное развитие школьников, такими как "Чувство Родины", "Идея национальной независимости и основы духовности». С 10-го класса школьникам предлагают постичь «Основы духовности» и «Историю религий мира».

Надо признать, что в учебнике по этому предмету 2016-го года, хадисы не упоминались. Первый президент республики, Ислам Каримов последовательно выступал против исламизации Узбекистана, видя в ней угрозу для региона. Под запрет попадало всё, что было связано с религией. Так телеканал «Спорт» вырезал из речи тяжелоатлета Руслана Нуриддинова, завоевавшего золотую медаль на Олимпийских играх в Рио-де-Жанейро в 2016-м году, фразу «слава моему Аллаху», произнесенную спортсменом в прямом эфире.

У нового президента, Шавката Мирзиёва, другой взгляд на взаимодействие с традиционной религией. Президент инициировал строительство «Центра исламской цивилизации» в Ташкенте. Последовательно поддерживает совместную работу имамов и государства по профилактике преступности. Теперь и на уровне школьного образования.

Религиозные деятели в новом составе ОП РФ

По сообщению "Ъ", вчера Путин разослал 40 приглашений выдающимся гражданам России с предложением войти в новый состав Общественной палаты РФ.

Из религиозных деятелей в новый состав ОП перейдут старожилы:
муфтий Альбир Крганов (духовное собрание мусульман России), имам-мухтасиб Дамир Мухетдинов (ДУМРФ) и санжей-лама Андрей Бальжиров (буддистская традиционная Сангха России).

Вероятнее всего, подобное приглашение отправлено и Владимиру Легойде.

Менее понятна ситуация с раввином Александром Бородой - возьмут ли его в ОП после негативной шумихи в СМИ?

По информации Кредо, Президент пригласил в ОП Леонида Севастьянова, главу всемирного союза староверов и героя наших публикаций. От самого Севастьянова пока что никаких комментариев по этому поводу не было. Как говорится, "он из той породы людей, которые входят в дверь вторыми, а выходят первыми".

Мода Амманской встречи https://t.me/vladimirlegoyda/3269

Амман: провал Москвы или хитрость Иерусалима?

Наша редакция долго думала, написать ли что-то по итогам Амманской "братской встречи Предстоятелей и делегаций Православных Церквей".
После публикации коммюнике комментировать стало еще сложнее, потому что мерпориятие в результате стало даже даже не "встречей промосковских сил по Украине", а проверкой потенциала площадки. Как верно заметил один известный протодиакон, текст итогового документа явно не отражает позицию РПЦ по вопросу даже в смягченной форме и формально – это провал.
С другой стороны, если организаторами мероприятия на Ближнем Востоке двигала не любовь / союзнические отношения к России и РПЦ, а понятное человеческое желание ограничить гегемонию Константинополя за счет организации альтернативной (проводимым до 2016 года Фанаром Синаксисам в Стамбуле и Шамбези) дискуссионной площадки, то в перспективе их усилия могут принести свои плоды.
Для привлечения на свою ("иерусалимскую", а не "московскую") сторону новых автокефальных церквей разумно было не отрабатывать антифанарскую= московскую повестку. В случае постепенного наращивания авторитета площадки (буде таковое случится), есть шанс на возникновение "межправославной организации", которая будет реализовывать принцип коллегиальности, а не "первенства без равных". А там, быть может, сложится и система сдержек и противовесов, отсутствие которой оказывается таким болезненным для православных по всему миру.
—
Тот редкий случай, когда МП за "республику".

6/14 Loading.... Амман: провал или хитрость? Читайте в нашем материале.

Коллеги, это вброс. Никакой официальной или полуофициальной информации о заболевании Папы коронавирусом нет (пока)
https://t.me/bbbreaking/36712
https://t.me/obrazbuduschego2/1105
https://t.me/master_pera/5191

Единым фронтом за Бога в Конституции

28 февраля прошло Объединенное заседание Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета, на котором религиозные лидеры России единогласно выступили за упоминание Бога в новой редакции Конституции.

В отличие от большинства подобных протокольных встреч, прошедшее мероприятие отличалось самым широким составом делегатов. Естественно, председательствовал патр. Кирилл с широким кругом церковных чиновников. Тут же были заклятые друзья из конкурирующих мусульманских объединений. Оба «главных раввина» - Лазар и Шаевич – выбирайте, как говорится, кому какой больше нравится. Лишь буддистская община была представлена единым и безальтернативным лидером.

Но помимо религиозных тяжеловесов, на заседании присутствовали и миноритарные фигуры, которые ранее не светились на больших мероприятиях. Например, московский греко-католический священник Сергей Николенко (он вообще хоть раз был замечен в компании с православным истеблишментом?) или Жан-Франсуа Тири, руководитель Культурного центра «Покровские ворота». Только от адвентистов седьмого дня было целых семь официальных представителей (или это просто мистика числа 7). Присутствовал на мероприятии и Андрей Гайдамака - глава фонда «Национальная духовная трапеза», да-да, того самого российского аналога Национального молитвенного завтрака.

Что же заставило собраться столь разных по степени влияния лидеров вместе? Вероятно, неутешительные данные соцопросов. По статистике «Левада-центра», лишь 25% опрошенных россиян готовы проголосовать за поправки в Конституцию, в то время как 65% респондентов не понимают сути предлагаемых поправок, а 58% - зачем они вообще нужны.

Поэтому единогласное заявление практически всех религиозных лидеров РФ о необходимости упоминания Бога в Конституции – это попытка привлечь максимально широкий круг верующих к голосованию. «Бог в Конституции» - это паровоз, к которому будут прицеплены все остальные вагоны (прочие поправки, смысл которых для обывателя не всегда понятен), поскольку, вероятнее всего, вопрос на голосовании будет общим: «Согласны ли вы с предложенными изменениями в Конституцию».

Поэтому результаты явки на голосование 22 апреля будут показателем не только уровня доверия граждан власти, но и верующих своим лидерам. Ставки высоки для всех участников данного процесса.

Бог в Конституции - 2
АнтиШишков в эфире

Дежурный по религии вчера, на ночь глядя, прочитал фб-пост светила отечественной теологии секретаря СББК РПЦ Андрея Шишкова, посвященный упоминанию Бога в Конституции РФ.
Собственно, "введение Бога в Конституцию" ни лучше, ни хуже никому не сделает. Но вот уверенная (в себе) аргументация уважаемого г-на Шишкова вызывает желание что-то ей противопоставить.
Итак.
Тезис Шишкова №1:
"Для человека религиозного нет никакого Бога вообще, а есть только конкретный Бог" и только теологи-либералы могут отождествлять Аллаха и христианского Бога. Такая позиция может считаться суперэкуменической.
Антитезис №1:
Тезис об идентичности Бога христианского (и тем более иудейского) откровения и Бога Корана гораздо старше либеральной теологии. Уже Иоанн Дамаскин (VII-VIII вв.) обвиняет мусульман, что они неверно учат о Боге и об Иисусе (см. "Источник знания" // О ересях, гл. 100). Но неверно учить о Боге и учить о не-Боге (ином божестве) - не одно и то же. И в этом, пока не идет речь о диалоге и совместных молитвах, нет никакого экуменизма.

Тезис Шишкова №2:
"Упоминание Бога в Конституции дискриминирует часть граждан, для которых нерелевантна вера в Бога (и здесь кроме атеистов стоило бы упомянуть, например, буддистов)".
Антитезис №2:
Есть граждане России, для которых нерелевантна "вера в добро и справедливость" (кстати, что это?), кто-то не готов утверждать "незыблемость демократической основы" Российской государственности, а иные и вовсе не верят в "многонациональный народ Российской Федерации". Быть может, следует изъять и эти слова из Конституции, так как они дискриминируют часть населения?

Тезис Шишкова №3:
"Также я против упоминания «традиционных ценностей», потому что это очень мутный конструкт. Традиционные ценности – это по сути (постмодернистский) коллаж, который сводится к тезису «за все хорошее, против всего плохого», где хорошее и плохое настолько сильно зависят от личных предпочтений, что любая релятивистская этика по сравнению с ним выглядит предпочтительнее".

Антитезис №3:
Традиционные ценности - действительно "постсекулярный гибрид" и мы об этом писали. Что они такое - стоит спросить у предложившего их внести К. Малофеева. Возможно, даже с @kartezianec у хозяина @tsargradtv на этот вопрос ответы будут разные. И потому особенно важно было бы дать их в Конституции "закрытым списком" (как и предлагал Савва Тутунов), чтобы прекратить полисемические манипуляции на этом поле.
Нам кажется, традиционные ценности можно представить как сформулированный в виде общих понятий набор этических максим, фундированных не в либеральной традиции прав человека, а в (традиционном) религиозном мировоззрении. Например, "верность в браке" – ценность невыводимая из прав человека, но несомненно значимая для общества. Готовность жить в современном мире в соответствии с этими максимами и обозначает приверженность традиционным ценностям.

Тезис Шишкова №4:
"Наконец, закрепление в Конституции «брака как союза мужчины и женщины» – тоже плохая идея, потому что таким образом государство вторгается в сферу личной жизни людей (не против ли этого как раз протестуют религиозные консерваторы?)."
Антитезис №4:
Религиозные консерваторы протестуют не против вмешательства государства в частную жизнь, а против его вмешательства в дела общественных единиц, которые логически и исторически предшествуют государству (семья и местная община). При этом семья понимается вполне определенным образом, а именно как разнополая пара и её потомство + ближайшие родственники). Невмешательство - тезис как раз либеральный: "Моё тело - моё дело".
Если Россия выбирает "традиционную семью" (а в теории она её, кажется, выбирает), то хорошо бы этот выбор фундировать традиционными ценностями, а не альфа-самцовостью. Иначе и правда выйдет, что ЛГБТ-пропаганда у нас запрещена не из-за приверженности традиционным (=общеавраамическим) представлениям о семье, а по каким-то иным причинам.
—
Ваш Дежурный по религии

Наше новое интервью. В гостях – первый секретарь посольства СССР и России в Ватикане Сергей Сергеевич Кузнецов.

Говорим о специфике дипломатической работы при Святом Престоле, государственных отношениях Ватикана и России, а также о том, есть ли в Ватикане разведка.

Смотрите видео до конца – там вас ждет интересная информация.

🇻🇦🇷🇺⛪️🕵️‍♂️

⚡️МЫ ИЗДАЕМ КНИГУ⚡️

Все посмотрели интервью 👆 с Сергеем Кузнецовым, первым секретарем посольства СССР и России в Ватикане? Если нет, ничего страшного, поскольку мы решили издать мемуары Сергея Сергеевича. А в них будет намного больше интересной информации.

Почему мы решили издать его воспоминания о работе в Ватикане? Потому что на русском языке серьезной литературы по этой теме практически нет. Есть много книг о католичестве в целом, куча конспирологической мути о «тайнах Святого Престола», популярные исторические экскурсы. Но нет книг, в которых бы рассказывалось о том, как устроена жизнь этого града-государства изнутри. Работая в Ватикане на протяжении многих лет, Сергей Сергеевич Кузнецов мог видеть не только «парадный» портрет Святого Престола, но и закулисные интриги, теневую дипломатическую работу, и в целом Realpolitik папского государства.

Но чтобы мемуары Сергея Кузнецова вышли в свет, нам нужна ваша поддержка.

На Бумстартере вы можете сделать предзаказ книги в электронной или печатной версии. Также вы можете получить книгу с автографом автора, посетить презентацию книги или ужин с Сергеем Кузнецовым в узком кругу (естественно, с коллективом авторов «Религии сегодня»). Если захотите – ваше имя или название компании может быть напечатано в книге в списке благодарностей или на авантитуле книги. В общем, куча разных вознаграждений для тех, кто готов поддержать наш с Сергеем Кузнецовым проект.

Но даже если тема Ватикана вам не близка, но вы почему-то подписаны на наш канал и читаете наши тексты, мы просим поддержать издание книги, потому что этим самым вы поддержите наш телеграм.

Переходите по ссылке:
https://boomstarter.ru/projects/991468/vatikan_-_moya_lyubov_moya_voyna

Мы будем признательны любой поддержке!

Миграционный кризис в Греции и Элладская Православная Церковь

В Греции полным ходом развивается миграционный кризис, за которым наблюдает весь мир. Как написало 5 марта американское издание Foreign Policy: «На этой неделе северная граница Греции с Турцией, а также болгаро-турецкая граница увидели жестокие сцены насилия, напоминающие военные действия». В Эвросе разразилась подлинная гуманитарная трагедия, заложниками которой, с одной стороны, стали люди, уже и так потерявшие свой родной дом, а многие - семью и близких, с другой - местное население региона Фракии.

Любопытно посмотреть, какую позицию заняла Элладская Православная Церковь. Ее предстоятель архиепископ Иероним 4 марта посетил пограничные районы, а затем провел встречу с четырьмя митрополитами, главами самых восточных епархий Греции. По итогам собрания было выпущено официальное заявление. В нем архиепископ Иероним выразил сугубо националистическую и даже отчасти евроскептицистскую позицию, возложив всю ответственность на ЕС (в меньшей степени) и Турцию (в большей степени). «Европейская солидарность, мечта основателей Европейского союза, в эти дни рискует рухнуть на границе Эвроса, на границе Европы», - так начинается обращение. В нем говорится о крахе европейской миграционной политики, которая сделала проблему беженцев «смертельным оружием в руках турецкого президента». После этого сообщается, что Турция объявила Греции «неравную войну». Утверждение это довольно спорное, но для греческого дискурса, который отчасти строится вокруг противостояния восточному соседу, весьма характерное. А раз это война, то церковь начинает исполнять свою традиционную роль - национальной вдохновительницы.

В последних четырех абзацах текста архиепископ Иероним как будто забывает, что речь идет о беженцах, а не о вражеской армии. «Услышав песнопение “Взбранной воеводе”, которое спонтанно и непроизвольно начал петь народ, я в очередной раз почувствовал, как сильна греческая душа», - пишет архиеп. Иероним. Дальше он хвалит армию, полицию, пожарных и службу безопасности за то, что они «защищают целостность страны и всего Европейского союза». Последнее заявление выглядит совсем уж агитационным, так как никакой прямой угрозы суверенитету и границам в миграционным кризисе нет. Завершается обращение на привычной для греческого менталитета ноте: нас все бросили, но даже без союзников и поддержки мы будем стоять до последнего «за родину, веру, принципы и ценности нашей цивилизации».

В аналогичном стиле, но в более жестких выражениях, написано послание митрополита Кисамос и Селину Амфилохия. Амфилохий винит во всем ЕС, а также тех либералов (это слово в статье не используется, но читается между строк), которые «во имя солидарности и принципов правового государства» призывают открыть границы для беженцев, обвиняя несогласных с ними в расизме, ксенофобии и обскурантизме. Досталось и самим беженцам, которые в статье владыки предстают как агрессоры. Да, среди них большинство - «жертвы прожорливости сильных мира сего», но есть и те, кто кидает дымовые шашки в героических солдат Греции.

Успешно демонизировав оппонентов, митрополит переходит к богословско-историческим аргументам, утверждая что, конечно, Христос или, например, сам греческий народ тоже прошли через необходимость стать беженцами, но вели себя в этих неприятных обстоятельствах тихо и мирно. Завершается всё конспирологическим вопросом о том, каковы реальные цели людей, которые срежиссировали всю эту ситуацию.

Подводя итог, можно смело утверждать, что Элладская церковь заняла правый фланг, оказывая идеологическую поддержку силовым ведомствам и успешно разыгрывая националистическую карту.

Шри Пракаш Джи VS Александр Дворкин

Кто в теме, помнят, что в лихих 90-х в моде были судебные процессы против т.н. «сект», таких как Свидетели Иеговы (ныне запрещенные в РФ), кришнаиты, сайентологи и проч. Одним из лидеров «сектоборческого» лагеря был и остается Александр Дворкин, заработавший себе весьма неоднозначную репутацию в религиоведческом сообществе. Казалось, с усилением госрегулирования религиозной жизни и появлением правоприменительной практики по ст. 282 УК РФ грызня между разного рода новыми религиозными движениями и «сектоборцами» должна была сойти на нет, однако единичные казусы еще случаются.

Взять, например, откровенную «бомбежку» неоиндуистской общиной Шри Пракаша Джи Александра Дворкина. Все данные об этом конфликте давно лежат в сети, однако широкому кругу они мало известны.

Предыстория: Шри Пракаш Джи, гражданин Индии с настоящим именем Кумар Пракаш, в нулевых зарегистрировал в Москве коммерческие и некоммерческие организации, сидит в цветах, изрекает мысли о любви и добре, позиционирует себя как «лидера индуизма в России». В далеком 2015 году на форуме (даже не на сайте) Дворкина был опубликован материал, в котором деятельность Шри Пракаши Джи оценивалась крайне критически (а что еще ожидать от форума Дворкина?), в частности, подчеркивалась финансовая составляющая деятельности гуру.

И тут началось. Сначала вышла серия обличительных статей о Дворкине на разного рода низкоуровневых ресурсах. Когда они не сработали, Пракаш Кумар обратился в суд, требуя признать не соответствующими действительности критические мнения участников форума, а также удалить всю ветку обсуждения и возместить причиненный ему моральный вред (5 млн рублей). Судебный процесс гуру проиграл, а из-за повышенного внимания со стороны следственных органов ему пришлось ликвидировать некоторые свои юридические лица.

После этого компания против Дворкина приняла иной оборот. До сегодняшнего времени раз в несколько месяцев выходят публикации в СМИ (например, на портале Национальные интересы), осуждающие Дворкина. Показательным примером является то, что сторонники секты дошли до самого ЭхаМосквы, где некий предприниматель Денис Степанов почти час вещает на тему «Что мешает развитию отношений Индии и России». Исходя из интервью следует, что развитию отношений мешает между двумя странами мешает … Александр Леонидович Дворкин, который запрещает бедного Пракашу.

Некий Сергей Кевшин (адепт Пракаши) почти год бомбардирует всевозможные органы РФ, заявляя о террористической и экстремистской деятельности Дворкина. На данный момент он отправил заявления в Администрацию Президента РФ, Совет Федерации, Государственную Думу, Правительство РФ, Общественную палата РФ, Министерство внутренних дел, ФСБ и Ген. Прокуратуру. И это все не считая петиций, гневных постов и прочих подобных вещей.

В 2018 году Пракаш даже выступал в ООН, рассказывая мировому сообществу о «положении в России верующих - последователей индуизма, их преследовании со стороны радикально настроенных элементов, причисляющих себя к Православию, под руководством А.Л. Дворкина».

Разбираться, кто в этом конфликте прав, кто виноват – не наше дело. Обратим лишь внимание на то, какой интересный прием используют Пракаш и его сторонники в борьбе с Дворкиным. Они заявляют, что деятельность Дворкина мешает государственному сотрудничеству между Россией и Индией, поскольку Пракаш – "лидер индуизма в РФ". Этот имидж Пракаш создает сам, позиционируя себя «официальным» представителем всей индуистской традиции, хотя фактически является лишь одним из тысяч гуру с небольшой общиной своих последователей. Также остается открытым вопрос: что больше мешает международному сотрудничеству – сообщение на полуживом форуме Дворкина или выступление Пракаша в ООН с сообщением о «притеснении последователей индуизма» в России?

"Выгодное ватиканское предложение" напоминающее недавний шум по поводу благотворительной встречи c @vladimirlegoyda, стало поводом для скандала и "больше не актуально".
Мы пока можем предложить только ужин с автором книги про Ватикан ;) и по вполне доступной цене.

Знакомьтесь: иеромонах Павел Черкасов — проректор ОЦАД, эксперт межвузовского учебно-научного центра «Религия и Общество» ИГСУ РАНХиГС....

Комиссия по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями обсуждала Перепись-2020. Речь шла об информационной кампании и, в частности, о специальной серии "Смешариков", где главным пропагандистом переписи должна выступить Нюша.
Представители мусульманского сообщества выступили против. А как выступили бы иудеи, для которых свиньи тоже нечистые животные, мы с вами так и не узнаем.
Потому что кто же в Пурим ходит на заседания комиссий по гармонизации?
—
В итоге Нюши в серии про перепись не будет.

Недавно в профильных СМИ активно освещались переговоры представителей Американской архиепископии Вселенского патриархата и других православных юрисдикций США, включая непризнанную греками Православной церкви Америки. Архиеп. Элпидофор Ламбриниадис встречался с сербами и даже с митр. Тихоном Моллардом.

По-видимому, переговоры, направленные на интеграцию всех православных юрисдикций США в Константинопольскую архиепископию не увенчались успехом, так как вчера, 9 марта, Ламбриниадис анонсировал создание Викариата приходов славянской традиции в составе своей юрисдикции. То есть: не хотите быть вместе с нами, мы создадим свою собственную структуру для славян.

Главой викариата назначен архимандрит Александр Беля, хорошо известный российскому читателю после скандала с его несостоявшейся архиерейской хиротонией в РПЦЗ и "боевичка", о котором писали Церквач и бат. Лютер.
—
Викариатство пока будет состоять исключительно из приходов, связанных с семейством Белей, за которым следует шлейф церковно-финансовых скандалов

Суд лишил лицензии Московскую семинарию ЕХБ

В конце февраля Арбитражный суд Москвы лишил лицензии Московскую богословскую семинарию евангельских христиан-баптистов – старейшее в России учебное заведение евангельских христиан, центр высшего образования РСЕХБ. Такое решение лишает семинарию не только лишает права выдавать дипломы (не государственные, так как речь не об аккредитации), но и обязывает прекратить образовательную деятельность.

Официальная причина аннулирования лицензии (по словам представителей школы) – несоответствие формы внутреннего документа, описывающего нагрузку преподавателей.

Однако, мы изучили постановление суда и вот список нарушений, зафиксированных проверками Рособрнадзора:
1. Преподаватели были оформлены с нарушением требований (м.б., почти все были совместителями или почасовиками, или не покрывали заявленную нагрузку);
2. —— на соответствовали требованиям к преподавателями согласно квалификационному справочнику и/или профстандартам;
3. —— не проходили медосмотры;
4. Не проводился инструктаж по охране труда;
5. Документы, затрагивающие интересы обучающихся, не проходили согласование с советом старост;
6. Не был представлен фото или видеоотчет о мероприятии по санитарно-гигиенической грамотности.
Предписания о необходимости ликвидации нарушений выдавались семинарии 4 (!) раза, прежде чем было принято решение об аннулировании лицензии.

Зам. проректора семинарии Алексей Маркевич на своей странице в Фейсбуке объясняет решение суда тем, что государство видит в деятельности семинарии угрозу. Он также выразил опасение, что этим государство дает само себе карт-бланш на закрытие других духовных учебных заведений.
Позже он же рассказал о том, что сотрудники семинарии продолжают работать и будут подавать апелляцию на решение суда.

Семинария, изначально в виде библейских курсов, и с перерывами действовала с 1920-х годов, но только в 1993 году она получила государственную лицензию. Даже если апелляция не будет удовлетворена, можно предположить, что подготовка баптистских проповедников в нашей стране не прекратится, но сами они будут сталкиваться с проблемами, например отсутствие отсрочки от службы в армии и невозможность продолжать свое образование (например, поступление в аспирантуру) в других учебных заведениях.

Стоит отметить, что это не первое в нашей стране закрытие частного учебного заведения по аналогичной причине. Некоторым из закрытых университетов удалось вернуть лицензию и восстановить образовательную деятельность.
—
Читатели, связанные по работе/учебе с российским высшим образованием, могут взвесить (не)серьезность причин закрытия семинарии и самостоятельно оценить, могло ли прийти Министерство Магии Рособрнадзор в их вуз с аналогичными предписаниями.
Представители духовных школ РПЦ могут узнать, за что могут закрыть их, если вдруг кому-то сверху это понадобится.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ В ВАТИКАНЕ РАЗВЕДКА?

Публикуем фрагмент из книги Сергея Кузнецова «Ватикан. Моя любовь, моя война».

***
Существует ли в Ватикане разведка? Мне часто задают этот вопрос. Честно отвечаю, что нет, не существует. Во всяком случае, в привычном для нас понимании отдельной специализированной структуры.

Когда в конце XIX – в начале XX веков в европейских государствах стали появляться специальные службы, Папа Римский находился в добровольном заточении в ватиканских дворцах в знак протеста против того, что Папская область в результате объединения Италии в 1870 году была ликвидирована, равно как и другие монархии и республики Аппенинского полуострова и прилегающих островов.

Только в 1929 году по Латеранским соглашениям с правительством Муссолини Святой престол был признан в качестве суверенного государства. Тогда Папе было не до создания разведок. Да в этом и не было никакой необходимости, да и возможностей не было. Я имею в виду создание дорогостоящих структур для этой специфической международной деятельности. Но, разумеется, была потребность в получении необходимой информации и в продвижении особыми методами интересов католической церкви по миру.

В Ватикане тогда пошли по старому, доброму и проверенному веками пути. Прежде всего, сохранили за дипломатическими представительствами разведывательные функции, как это было еще в Древнем Вавилоне и Египте. Таким образом, экономились силы и средства. Да и зачем раздувать аппарат, когда практически в каждой стране небольшое количество квалифицированных дипломатов может опереться на все католическое духовенство, при необходимости обучить и поставить нужное задание любому священнику, а то и мирянину.

Правда, получаемые от огромного числа информаторов сведения, зачастую противоречат одно другому. И это создает дополнительную головную боль: кому верить? Это действительно очень серьезная информационная проблема.

Один раз в четыре года католические епископы должны обязательно совершать поездку в Рим, где их по очереди опрашивают в разных конгрегациях. Это так называемые «visita ad limina». Редко, когда показания одного епископа соответствуют показаниям другого. А тут еще все сопоставляется с информацией, присылаемой от папского нунция и других многочисленных источников, включая религиозные ордена, т.н. светские католические организации. Голова может пойти кругом, притом, что каждый источник нередко преследует свои цели или не всегда сам пользуется достоверной информацией, или же не в состоянии дать ей правильную оценку. В первую очередь это касается политической информации, для понимания которой нужно иметь политическое видение. Далеко не все священники им обладают…

***

Каким же образом государство Ватикан получает конфиденциальную информацию и как с ней работает? Ответы на эти и другие вопросы вы сможете прочитать в книге первого секретаря посольства СССР и России в Ватикане Сергея Кузнецова. Его книгу – «Ватикан. Моя любовь, моя война» - мы планируем издать в мае. Сделать предзаказ и поддержать наш проект вы можете на платформе «Бумстартер».