Что такое негативный утилитаризм | К. Кирдан

Негативный утилитаризм — это разновидность утилитаризма, ставящая своей главной или единственной целью минимизацию несчастья/страданий во вселенной.

В этой заметке мы объясняем, чем негативный утилитаризм отличается от классического, какие основные разновидности он имеет, к каким семействам моральных теорий относится и какие моральные интуиции реализует.

#утилитаризм #ценности_и_этика #Кирдан

Питер Сингер: «Я не трачу денег на спасение панд»

Питер Сингер, возможно, единственный ныне живущий философ, которому повезло изменить поведение миллионов людей. Он убедил их, что животные способны радоваться и страдать, и никакие человеческие привычки не оправдывают их страданий. Из его книги «Освобождение животных» (1975) выросло огромное международное движение, а вслед за ним и этическое вегетарианство. За всё это время он не стал активистом, но остался кабинетным мыслителем и защитником утилитаризма — моральной теории, которую разделяет не так много его коллег. Помимо суждений, которые легко завоевывают аудиторию, Сингер придерживается взглядов, вызывающих ярость и возмущение.

В интервью Bookmate Journal принстонский профессор рассказывает о своих политических предпочтениях, вегетарианстве, альтруизме, о том, почему мы должны помогать всем кроме панд, и каково это — быть последовательным в своих этических убеждениях.

#Питер_Сингер #ценности_и_этика #утилитаризм #веганство_и_вегетарианство #животноводство #животные

От утилитариста до аболициониста и назад через месяц | Майкл-Делло Иаково

В этой небольшой статье веган-утилитарист Майкл Делло-Иаково излагает историю конфликта своих убеждений с веганским аболиционизмом и попытку вести себя как аболиционист в течение месяца.

Утилитаризм фокусируется на испытываемых животными страданиях и удовольствиях, а аболиционизм — на их правах, противостоя любому виду эксплуатации животных человеком.

#веганство_и_вегетарианство #Майкл_Делло_Иаково #ценности_и_этика #дикая_природа #животноводство #животные #утилитаризм

Зачем фокусироваться на уменьшении интенсивного страдания? | Ману Эрран

В этой заметке Ману Эрран приводит от себя несколько доводов в пользу того, чтобы фокусироваться на уменьшении интенсивных страданий в мире, а не на увеличении счастья/удовольствий.

#Ману_Эрран #ценности_и_этика #утилитаризм

Часто задаваемые вопросы о консеквенциализме | Скотт Александер

Консеквенциализм – моральная теория, то есть описание, что значит мораль и как решать нравственные проблемы. Хотя в сети уже есть несколько объяснений, все они чересчур мудреные: безбожно сыплют терминами, придираются к деталям и, в конце концов, лишь заключают, что консеквенциализм – важная идея, которую следует педантично рассасывать ещё несколько веков. Это ЧаВо задумывалось для другой цели: убедить людей, что консеквенциализм – правильная моральная система, а все остальные системы немножко, но определённо безумные.

Не все мудрые мысли в этой статье принадлежат мне. Большая часть происходит из наследия моральной философии, а некоторые наиболее умные идеи и формулировки из оставшихся – из цепочки статей с Less Wrong о метаэтике.

#Скотт_Александер #ценности_и_этика #утилитаризм

Вред смерти | Магнус Виндинг

Распространенная критика негативного утилитаризма состоит в том, что он имеет нелепые следствия, когда речь заходит о смерти, а именно, что смерть, даже посредством убийства, является хорошей вещью, потому что она приводит к уменьшению страданий.

Однако, как я буду доказывать в этом кратком эссе, этот нелепый вывод не следует из негативного утилитаризма. На самом деле, негативный утилитаризм дает нам такие же веские основания для противостояния смерти, как и любая другая моральная система.

#Магнус_Виндинг #утилитаризм #смерть #ценности_и_этика

Замечания к «Введению в гедонистический трансгуманизм» Виктора Аргонова | К. Кирдан

Почитал черновик «Введения в гедонистический трансгуманизм» Виктора Аргонова и оставил автору ряд замечаний. Приведу основные из них и здесь, раскрыв в подробностях — это может быть интересно тем, кто изучает трансгуманизм, этику, и в особенности — утилитаризм.

Главным образом меня беспокоит явная ненейтральность текста между классическим и негативным утилитаризмом. На мой взгляд, этика и конкретные темы в тексте описываются в таких формулировках, которые затрудняют или даже исключают учет негативных разновидностей утилитаризма, или выставляют негативный утилитаризм какой-то экзотической позицией, требующей особых оправданий по сравнению с классическим утилитаризмом.

#ценности_и_этика #трансгуманизм #утилитаризм #Виктор_Аргонов #Кирдан

«Гедонистический императив» Дэвида Пирса в озвучке Matter and Mind.

Гедонистический императив — это описание того, как генная инженерия с нанотехнологией могут избавить от страданий всю сентиентную жизнь.

Введение
Часть 1. Как?
Часть 2. Почему?
Часть 3. Когда?
Часть 4. Возражения. Заключение

#Дэвид_Пирс #трансгуманизм #благополучие_людей #животные #ценности_и_этика #утилитаризм #книги #аудио

Этика как общественная наука. Моральная философия общественного сотрудничества

В книге Лиленда Игера излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступков. Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом. Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике. Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма. Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.

#утилитаризм #ценности_и_этика #Лиленд_Игер #книги

Коротко об оценках, морали и полезности | К. Кирдан

В этой заметке я предлагаю очень краткий поверхностный обзор темы оценочных высказываний (типа «это хорошо» или «это лучше, чем то») в морали, в особенности в консеквенциализме.

Скорее всего, текст будет наиболее понятен людям, которые имеют элементарную математическую подготовку — понимают, что такое множество, предикат, функция, n-арное отношение, отношение строгого порядка и вероятность.

#ценности_и_этика #утилитаризм #метаэтика #Кирдан

Генри Сиджвик | Стэнфордская энциклопедия философии

Генри Сиджвик был одним из наиболее влиятельных моральных философов Викторианской эпохи, его работы продолжают оказывать сильное влияние на англо-американскую этическую и политическую теорию. Его самое значительное произведение, «Методы этики» (The Methods of Ethics, 1907), было впервые опубликовано в 1874 году и во многих отношениях стало апогеем классического утилитаризма, — традиции Иеремии Бентама и Джеймса и Джона Стюарта Милля — главным нормативным требованием которого было требование «наибольшего счастья для наибольшего числа людей». Интерпретация, которую Сиджвик дает этой позиции, была более обстоятельной и компетентной, нежели все ей предшествующие; ему удалось задать тон и тематику дискуссий, развернувшихся в XX веке между утилитаристами и их критиками.

Утилитаристы от Дж. Э. Мура и Бертрана Рассела до Дж. Дж. Смарта и далее — Дерека Парфита и Питера Сингера признавали, что «Методы» Сиджвика стали основополагающим источником их собственных аргументов. Но помимо того, что «Методы» предлагали авторитетную версию утилитаризма и вдохновляли многих последующих утилитаристов, они также послужили ставшей общепринятой моделью построения всякой этической теории, поскольку им удалось предложить ряд систематических и исторически компетентных сопоставлений утилитаризма с его главными альтернативами. Таким образом, даже такие влиятельные критики утилитаризма, как Уильям Франкена, Сингер и Ролз, обращались к «Методам» Сиджвика как к методологической основе для собственных работ. Ч. Д. Брод, впоследствии занявший в Кембридже ту же должность, что и Сиджвик, зашел настолько далеко, что утверждал: «„Методы этики“ Сиджвика кажутся мне в целом лучшим трактатом по моральной философии из когда-либо написанных и одним из лучших сочинений английской философской классики» (Broad 1930: 143). В наше время такую оценку Брода разделяют все больше философов (Parfit 2011, de Lazari-Radek and Singer 2014, Crisp 2015). Изучение работ Сиджвика остается отличным способом развивать и поддерживать серьезный философский интерес к этике и метаэтике, не говоря уже об интересе к истории данных предметов. Более того, Сиджвик внес важный вклад и в другие области, включая экономику, политическую теорию, изучение классических языков, теорию образования и парапсихологию. Признание интеллектуального и культурного значения все еще ждет своего часа, но в последнее время количество исследований по Сиджвику впечатляющим образом возросло, он даже стал персонажем популярных романов (Cohen 2010, Entwistle 2014).

#Генри_Сиджвик #ценности_и_этика #утилитаризм #энциклопедия

Почему мы должны оставаться кооперативными

Если похоже, что технологический прогресс и колонизация космоса могут привести к астрономическому количеству страданий, разве не должны мы сделать все возможное, чтобы остановить их?

В этом отрывке из статьи «Risks of Astronomical Future Suffering» Брайан Томасик пишет, почему он считает, что вместо этого сторонникам уменьшения страданий лучше сфокусироваться на сотрудничестве со сторонниками колонизации космоса.

#космос #s_риски #ценности_и_этика #утилитаризм #Брайан_Томасик

Черств ли негативный утилитаризм | Дэвид Пирс

(Из ответа Тоби Орду)

Вы пишете: «абсолютный негативный утилитаризм — опустошительно черствая теория». Нет, негативный утилитаризм — непревзойденно сострадательная теория. Вы «черствы» только тогда, когда вы безразличны к чьим-то страданиям, а не тогда, когда не делаете ничего для увеличения благополучия тех, кто и так уже счастлив, или для создания счастья de novo; хотя на практике негативные утилитаристы тоже должны способствовать разумному сверхсчастью. Стимулировать грусть или разочарование — это не негативный утилитаризм.

<...> Давайте сравним черствость/сострадательность классического утилитаризма и негативного.

Раз уж мы проводим мысленные эксперименты, представьте, что волшебный джинн предлагает мне сверхэкспоненциальный рост моего блаженства ценой экспоненциального роста вашей агонии и отчаяния. Если я классический утилитарист, то я морально обязан принять предложение джинна. С каждым годом ваши мучения становятся невыразимо хуже, а мое блаженство становится все более чудесным. На самом деле, мысль о том, что я поступаю правильно с этической точки зрения, еще больше увеличивает мое блаженство! Раз я создаю столько чистого блаженства, я самый святой человек, который когда-либо существовал! Если бы вы знали, как невероятно сверхчеловечески замечательно я себя чувствую, вы бы поняли, что мое сверх-блаженство легко компенсирует ваше мучительное отчаяние. Ваше мучительное отчаяние — тривиальный булавочный укол по сравнению с моим сверхэкспоненциально растущим блаженством!

Конечно, поскольку в реальной жизни я негативный утилитарист, я бы вежливо отклонил предложение джинна.

Но если бы вы склонили меня к классическому утилитаризму, я бы согласился.

Какой же из этих вариантов черствый?

Классический утилитаризм предлагает, пожалуй, лучшую надежду на то, чтобы обмануть гильотину Юма и натурализовать ценности. Но максимизирует ли он моральную ценность? Или что-то иное?

Оригинал: https://www.hedweb.com/social-media/pre2014.html
Перевод: К. Кирдан

#ценности_и_этика #утилитаризм #Дэвид_Пирс

Философское измерение биологии благополучия: обзор зарубежных исследований

Огромное количество страданий приходится на долю обитателей дикой природы, однако изучению способов улучшения их жизни уделяется недостаточно внимания. Признание сентиентности животных создаёт императив максимального сокращения их страданий и повышения качества их жизни. Биология благополучия изучает и обосновывает пути реализации этого императива посредством преобразования природы.

В статье Александра Ходыкина — обзор работ, исследующих пути совершенствования природы в интересах сентиентных животных.

#биология #ценности_и_этика #животные #дикая_природа #утилитаризм #Александр_Ходыкин

Что такое уменьшение страданий | К. Кирдан

В данной статье мы постараемся доступно и довольно подробно объяснить, что понимается под уменьшением страданий (или, что обычно тоже самое, минимизацией страданий) в современном (негативно-)утилитарном дискурсе.

Поскольку страдания — лишь одна из многих вещей, которые могут волновать людей, тогда как стоящие за их минимизацией соображения по большей части универсальны, данный текст может помочь разобраться в некоторых вопросах консеквенциализма в целом и утилитаризма в частности.

#утилитаризм #ценности_и_этика #эффективный_альтруизм #Кирдан

Страдания и их количество

Страдания — это некоторая разновидность переживаний. Чаще всего под страданиями имеются в виду все те переживания, которые обычно зовут "отрицательными": их примерами являются боль, печаль, страх, раздражение, тревога и злость. Но бывает, что люди называют "страданиями" не все отрицательные переживания, а лишь какую-то наиболее проблематичную их часть.

Одни страдания могут быть хуже, чем другие. Самый простой (хотя и не единственный) способ выразить, что одни из них хуже других — это ввести числовые оценки интенсивности страданий. Чем выше интенсивность страдания — тем оно хуже. Если целью является лишь уменьшение страданий, то переживания, не являющиеся страданиями, оцениваются нулевым значением.

Для принятия решений нам нужно не только оценивать отдельные переживания, но также и понимать, сколько страданий переживалось тем или иным лицом с течением времени, а также целым сообществом лиц. Составление такой общей оценки на основе оценок отдельных моментов называется агрегацией (или агрегированием), и наиболее известны три ее разновидности:
1. Cумма оценок всех мгновений;
2. Cредняя величина от оценок всех мгновений (т. е. сумма, поделенная на общее число мгновений);
3. Оценка наихудшего из всех мгновений.

В утилитарной этике, как правило, подразумевается первый или второй подход к агрегации.

Важно отметить, что в жизни мы не имеем прямого доступа к переживаниям других персон, не уверены насчет того, кто вообще сентиентен (т. е. может испытывать страдание или удовольствие), не имеем общего стандарта для оценки переживаний и, как правило, не пользуемся числами в этих оценках.

Однако это не мешает нам выносить интуитивные предположения о том, где и когда страданий больше, а где меньше — на основании ограниченных данных и предположений вроде такого: похожие существа испытывают похожие переживания, если попадают в похожие обстоятельства и похожим образом реагируют на них.

* * *

По статье: К. Кирдан, Что такое уменьшение страданий (2024)

#ценности_и_этика #утилитаризм

Радикальная неуверенность насчет исходов необязательно влечет (столь же) радикальную неуверенность насчет стратегий | Магнус Виндинг

Наша неуверенность в отношении того, как будет развиваться будущее, огромна, особенно на долгих временных промежутках. В свете этой неуверенности было бы естественным предположить, что наша неуверенность в отношении стратегий должна быть столь же огромной и непреодолимой. Моя цель в этом кратком посте — объяснить, почему это не так.

#Магнус_Виндинг #эффективный_альтруизм #утилитаризм #рациональность

Фокус на том, что мы можем изменить | Магнус Виндинг

Возможно, один из самых полезных советов для тех, кто столкнулся с необъятностью страданий в мире, — сфокусироваться на том, что в наших силах изменить. Печальная реальность такова, что есть множество страданий, с которыми мы ничего не можем поделать: бесчисленные случаи ужасающих страданий будут продолжать происходить, несмотря на все наши усилия. Мысли об этом могут потрясти. В самом деле, совершенно понятно и правомерно, что эта реальность приводит нас в ужас и кажется более чем неприемлемой. Однако с прагматической точки зрения мы скорее всего добьемся наилучших результатов, если сфокусируемся на том, на что мы реально можем повлиять: на всех тех мучительных страданиях, которые мы можем предотвратить.

#Магнус_Виндинг #психология_и_психотерапия #утилитаризм

Уменьшение страданий: быстрое введение

Что мы имеем в виду под уменьшением страданий во вселенной? С чего начать, если вы хотите заниматься чем-то подобным? В следующем небольшом тексте приводим основные тезисы и рекомендации на эту тему.

#ценности_и_этика #эффективный_альтруизм #утилитаризм #рациональность

Страдание и счастье: морально симметричны или ортогональны?

Классически-утилитарные представления предполагают, что счастье и страдание одинаково важны в моральных оценках. В частности, согласно этим представлениям страдание одного может быть скомпенсировано равным по интенсивности удовольствием другого, и упущение возможности принести какое-либо удовольствие во вселенную не менее проблематично, чем причинение равного ему по интенсивности страдания кому-либо.

В статье приводятся различные аргументы против такого рода симметрии между страданием и счастьем и предлагаются альтернативные взгляды на их роль в моральных оценках.

#утилитаризм #ценности_и_этика #Магнус_Виндинг