🔰 #بازخوانی | مقاومت آگاهانه - ۱
📝نگاهی به زندگی، مبارزات و صلح امام حسن (علیه السلام) به روایت رهبر معظم انقلاب
#پیشوایان_هدایت
1⃣ پدرش امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه‌السّلام) و مادرش، مهتر زنان، فاطمه، دختر پیامبر خدا است(درود و رحمت خدا بر آنان). در تاریخ از این کوتاه تر و در عالم نسب‌ها از این پُر #شرافت تر نسبی وجود ندارد. در شهر مدینه، شب نیمه‌ی ماه رمضان سال سوم هجرت تولّد یافت. فرزند نخستینِ پدر و مادرش بود. رسول اکرم بلافاصله پس از ولادتش او را گرفت ؛ در گوش راستش اذان و درگوش چپش اقامه گفت. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
2⃣ رسول اکرم (صلّى الله علیه و آله) او را حسن نام داد و این نام در جاهلیت سابقه نداشت. سپس براى او گوسفندى #قربانى کرد؛ سرش را تراشید و هم‌وزن موى سرش، که یک درم و چیزى افزون بود، نقره به مستمندان داد؛ دستور داد تا سرش را عطرآگین کنند و از آن هنگام آئین #عقیقه و صدقه دادن به هم‌وزن موى سر نوزاد پدید آمد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
3⃣ هیچ کس از جهت منظر و #اخلاق و پیکر و رویه و مجد و بزرگواری به رسول اکرم، شبیه‌تر از او[امام حسن (علیه‌السّلام)] نبود. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
4⃣ هرگاه از مرگ یاد میکرد میگریست و هرگاه از قبر یاد میکرد میگریست و هرگاه محشر را و عبور از صراط را به یاد می‌آورد میگریست و هرگاه به یاد ایستادن به پای حساب می‌افتاد آن چنان نعره میزد که بیهوش میشد و چون به یاد بهشت و دوزخ می افتاد همچون مارگزیده به خود میپیچید، از خدا طلب بهشت میکرد و به او از آتش پناه میبرد و چون وضو میساخت و به #نماز می ایستاد بدنش به لرزه می افتاد و رنگش زرد میشد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
5⃣ سه نوبت دارایی‌اش را با خدا تقسیم کرد و دو نوبت از تمام مال خود برای خدا گذشت و در تمامی حالات به یاد خدا بود. گفته‌اند:در زمان خودش آن حضرت عابدترین مردم و بی اعتناترین مردم به زیور #دنیا بود. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
6⃣ در سرشت و طینت او برترین نشانه‌های انسانیت وجود داشت. هرکه او را میدید به دیده‌اش بزرگ می‌آمد و هرکه با او معاشرت داشت به او #محبت پیدا میکرد و هر دوست یا دشمنی که سخن یا خطبه‌ی او را میشنید به آسانی درنگ میکرد تا او سخن خود را تمام کند و خطبه‌اش را به پایان برد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
7⃣ پیغمبر با همه‌ى شدّتها و رنجها و امیر مؤمنان با همه‌ى دردها و غمها و ائمّه‌ى دیگر با همه‌ى ستمدیدگی‌ها هیچ کدام در وضعیّت امام حسن قرار نگرفتند و این #عظمت حسن‌بن‌على را نشان میدهد؛ زیرا آن دیگران، ائمّه‌ى هداة معصومین اگر از سوى دشمن رنج میدیدند، از سوى دوستان آن زخمها را التیام می‌یافتند امّا امام حسن مجتبى اینجور نبود، نزدیک‌ترین یاران امام حسن به او گفت یا مذلّ المؤمنین. ۱۳۵۹/۰۵/۰۶
8⃣ در باب #صلح_امام_حسن(علیه‌السّلام)، این مسأله را بارها گفته‌ایم و در کتابها نوشته‌اند که هر کس - حتّی خود امیرالمؤمنین(ع) - هم اگر به جای امام حسن مجتبی(ع) بود و در آن شرایط قرار می‌گرفت، ممکن نبود کاری بکند، غیر از آن کاری که امام حسن کرد. هیچ‌کس نمیتواند بگوید که امام حسن، فلان گوشه‌ی کارش سؤال‌برانگیز است. نه، کار آن بزرگوار، صددرصد بر #استدلال منطقیِ غیر قابل تخلف منطبق بود. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
9⃣ در بین آل رسول (صلّی اللَّه علیه واله وسلّم)، پُرشورتر از همه کیست؟ شهادت‌آمیزترین زندگی را چه کسی داشته است؟ غیرتمندترین آنها برای حفظ دین در مقابل دشمن، برای حفظ دین چه کسی بوده است؟ حسین‌بن علی(علیه‌السّلام) بوده است. آن حضرت در این صلح، با امام حسن(ع) شریک بودند. صلح را تنها امام حسن(ع) نکرد؛ امام حسن و امام حسین این کار را کردند؛ منتها امام حسن(ع) جلو بود و امام حسین(ع) پشت سر او بود. امام حسین(علیه‌السّلام)، جزو مدافعان ایده‌ی صلح #امام_حسن(ع) بود. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
@rahbari_plus
📝نگاهی به زندگی، مبارزات و صلح امام حسن (علیه السلام) به روایت رهبر معظم انقلاب
#پیشوایان_هدایت
1⃣ پدرش امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه‌السّلام) و مادرش، مهتر زنان، فاطمه، دختر پیامبر خدا است(درود و رحمت خدا بر آنان). در تاریخ از این کوتاه تر و در عالم نسب‌ها از این پُر #شرافت تر نسبی وجود ندارد. در شهر مدینه، شب نیمه‌ی ماه رمضان سال سوم هجرت تولّد یافت. فرزند نخستینِ پدر و مادرش بود. رسول اکرم بلافاصله پس از ولادتش او را گرفت ؛ در گوش راستش اذان و درگوش چپش اقامه گفت. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
2⃣ رسول اکرم (صلّى الله علیه و آله) او را حسن نام داد و این نام در جاهلیت سابقه نداشت. سپس براى او گوسفندى #قربانى کرد؛ سرش را تراشید و هم‌وزن موى سرش، که یک درم و چیزى افزون بود، نقره به مستمندان داد؛ دستور داد تا سرش را عطرآگین کنند و از آن هنگام آئین #عقیقه و صدقه دادن به هم‌وزن موى سر نوزاد پدید آمد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
3⃣ هیچ کس از جهت منظر و #اخلاق و پیکر و رویه و مجد و بزرگواری به رسول اکرم، شبیه‌تر از او[امام حسن (علیه‌السّلام)] نبود. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
4⃣ هرگاه از مرگ یاد میکرد میگریست و هرگاه از قبر یاد میکرد میگریست و هرگاه محشر را و عبور از صراط را به یاد می‌آورد میگریست و هرگاه به یاد ایستادن به پای حساب می‌افتاد آن چنان نعره میزد که بیهوش میشد و چون به یاد بهشت و دوزخ می افتاد همچون مارگزیده به خود میپیچید، از خدا طلب بهشت میکرد و به او از آتش پناه میبرد و چون وضو میساخت و به #نماز می ایستاد بدنش به لرزه می افتاد و رنگش زرد میشد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
5⃣ سه نوبت دارایی‌اش را با خدا تقسیم کرد و دو نوبت از تمام مال خود برای خدا گذشت و در تمامی حالات به یاد خدا بود. گفته‌اند:در زمان خودش آن حضرت عابدترین مردم و بی اعتناترین مردم به زیور #دنیا بود. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
6⃣ در سرشت و طینت او برترین نشانه‌های انسانیت وجود داشت. هرکه او را میدید به دیده‌اش بزرگ می‌آمد و هرکه با او معاشرت داشت به او #محبت پیدا میکرد و هر دوست یا دشمنی که سخن یا خطبه‌ی او را میشنید به آسانی درنگ میکرد تا او سخن خود را تمام کند و خطبه‌اش را به پایان برد. (گزیده‌هایی از کتاب «صلح امام حسن(علیه‌السلام)» ترجمه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.)
7⃣ پیغمبر با همه‌ى شدّتها و رنجها و امیر مؤمنان با همه‌ى دردها و غمها و ائمّه‌ى دیگر با همه‌ى ستمدیدگی‌ها هیچ کدام در وضعیّت امام حسن قرار نگرفتند و این #عظمت حسن‌بن‌على را نشان میدهد؛ زیرا آن دیگران، ائمّه‌ى هداة معصومین اگر از سوى دشمن رنج میدیدند، از سوى دوستان آن زخمها را التیام می‌یافتند امّا امام حسن مجتبى اینجور نبود، نزدیک‌ترین یاران امام حسن به او گفت یا مذلّ المؤمنین. ۱۳۵۹/۰۵/۰۶
8⃣ در باب #صلح_امام_حسن(علیه‌السّلام)، این مسأله را بارها گفته‌ایم و در کتابها نوشته‌اند که هر کس - حتّی خود امیرالمؤمنین(ع) - هم اگر به جای امام حسن مجتبی(ع) بود و در آن شرایط قرار می‌گرفت، ممکن نبود کاری بکند، غیر از آن کاری که امام حسن کرد. هیچ‌کس نمیتواند بگوید که امام حسن، فلان گوشه‌ی کارش سؤال‌برانگیز است. نه، کار آن بزرگوار، صددرصد بر #استدلال منطقیِ غیر قابل تخلف منطبق بود. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
9⃣ در بین آل رسول (صلّی اللَّه علیه واله وسلّم)، پُرشورتر از همه کیست؟ شهادت‌آمیزترین زندگی را چه کسی داشته است؟ غیرتمندترین آنها برای حفظ دین در مقابل دشمن، برای حفظ دین چه کسی بوده است؟ حسین‌بن علی(علیه‌السّلام) بوده است. آن حضرت در این صلح، با امام حسن(ع) شریک بودند. صلح را تنها امام حسن(ع) نکرد؛ امام حسن و امام حسین این کار را کردند؛ منتها امام حسن(ع) جلو بود و امام حسین(ع) پشت سر او بود. امام حسین(علیه‌السّلام)، جزو مدافعان ایده‌ی صلح #امام_حسن(ع) بود. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | نگاهی به زندگی، مبارزات و ماجرای ولایت عهدی امام رضا (علیه السلام) به روایت رهبر معظم انقلاب - ۱
#پیشوایان_هدایت
1⃣ عمر مبارك امام رضا (سلام‌الله‌علیه) تقریباً پنجاه و پنج سال بوده است - یعنی از سال ۱۴۸ كه سال شهادت امام صادق (علیه‌السّلام) است تا سال ۲۰۳ - تمام زندگی این بزرگوار با همه‌ی این عظمتها و عمقها و ابعاد گوناگونی كه میشود برای آن ذكر كرد و تصویر كرد، در همین مدّت عمر نسبتاً كوتاه انجام گرفته است. از این مدّت پنجاه و پنج سال، نزدیك به بیست سال - تقریباً نوزده سال - مدّت امامت این بزرگوار است؛ امّا همین مدّت كوتاه را كه ملاحظه میكنید، تأثیری كه در واقعیّت دنیای اسلام گذاشت و به گسترش و عمقی كه به معنای حقیقیِ اسلام و پیوستن به #اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و آشنا شدن با مكتب این بزرگواران انجامید، یك داستان عجیبی است، یك دریای عمیقی است. ۱۳۹۲/۰۶/۲۶
2⃣ اگرچه در زندگى مبارک ائمّه (علیهم‌السّلام) در طول ۲۵۰ سال دوران امامت، نقاط برجسته و ممتاز زیاد است که هرکدام از اینها درخور آن است که مورد تحلیل و توجّه و تفسیر و بازیابى قرار بگیرد، ولى دوران #امام_هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) یکى از برترین دورانها در این زمینه است. شروع امامت امام هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) در دوران سلطه‌ى قاهرانه‌ى هارون‌الرّشید بود، بعد از شهادت مظلومانه‌ى موسى‌بن‌جعفر در زندان، و فشار عجیبى بر هر کسى که اندکى از خواسته‌هاى دستگاه حکومت سرپیچى میکرد برقرار بود. در یک چنین موقعیّتى امام هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) به امامت رسیدند. ۱۳۹۳/۰۶/۱۶
3⃣ آن وقتی كه حضرت به امامت رسیدند، دوستان و نزدیكان و علاقه‌مندان حضرت میگفتند كه: علیّ‌بن‌موسی در این فضا چه كار میتواند انجام بدهد - این فضای شدّت اختناقِ هارونی كه در روایت دارد كه میگفتند: وَ سَیفُ هارونَ تَقطُرُ دَما؛ خون میچكد از شمشیر هارون - این جوان در این شرایط، در ادامه‌ی #جهاد امامان شیعه و در مسئولیّت عظیمی كه برعهده‌اش است، میخواهد چه بكند؟ این اولِ امامت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه‌السّلام) است. بعد از این نوزده سال یا بیست سال كه پایان دوران امامت و شهادت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا است، وقتی شما نگاه میكنید، می‌بینید كه همان تفكّر ولایت اهل‌بیت و پیوستگی به خاندان پیغمبر آن‌چنان گسترشی در دنیای اسلام پیدا كرده كه دستگاه ظالم و #دیكتاتور بنی‌عبّاس از مواجهه‌ی با آن عاجز است؛ این را علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا انجام داده. ۱۳۹۲/۰۶/۲۶
4⃣ این بزرگوار[امام رضا(ع)] توانستند در همان شرایط دشوار، خطّ روشن #سیره_نبوى و معارف قرآنى و اسلامى را بین جامعه‌ى مسلمین توسعه بدهند و دلها را به مکتب اهل‌بیت و به خاندان پیغمبر نزدیک کنند. تا نوبت میرسد به مأمون و ماجراى اصرار و فشار فراوان براى کشاندن آن بزرگوار از مدینه به مروْ، به خراسان - آن‌روز مروْ پایتخت حکومت عبّاسى بود؛ یعنى مرکز حکومت را از بغداد منتقل کرده بودند به مروْ، که البتّه بعداً دوباره برگشت به بغداد - که مرکز سیاست عبّاسى بود. تفصیل خواسته‌هاى مأمون و دستگاه خلافت از اینکه انگیزه‌ى او از این دعوت و از این فشار و این اصرار و کشاندن امام هشتم چه بود، طولانى است؛ او یک محاسبه‌اى کرده بود که این محاسبه صرفاً سیاسى بود و براى تحکیم پایه‌هاى قدرت و به ضعف کشاندن حرکتِ معرفتِ اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و کارى که این بزرگوارها میکردند، سیاست او این بود. در مقابل این حرکت سیاسى و زیرکانه‌ى مأمون، امام هشتم (سلام اللَّه علیه) یک برنامه‌ى مدبّرانه‌ى الهى را طرّاحى کردند و عمل کردند و پیش بردند که نه فقط خواسته‌هاى دستگاه خلافت برآورده نشد، بلکه درست بعکس، موجب رواج و گسترش فکر معارفىِ قرآنى و منتسب به اهل‌بیت در اقطار دنیاى اسلام شد. یک حرکت عظیم، با توکّل به خداى متعال، با تدبیر الهى، با آن نگاه نافذ وَلَوى، امام هشتم (سلام اللَّه علیه) توانستند این نقشه‌ى خصمانه‌ى دستگاه سیاسىِ قاهر و هتّاک و ظالم را درست بعکس و در جهت منافع حقّ و #حقیقت برگردانند. این یک فصل برجسته‌اى از تاریخ ائمّه (علیهم السّلام) است. ۱۳۹۳/۰۶/۱۶
@rahbari_plus
#پیشوایان_هدایت
1⃣ عمر مبارك امام رضا (سلام‌الله‌علیه) تقریباً پنجاه و پنج سال بوده است - یعنی از سال ۱۴۸ كه سال شهادت امام صادق (علیه‌السّلام) است تا سال ۲۰۳ - تمام زندگی این بزرگوار با همه‌ی این عظمتها و عمقها و ابعاد گوناگونی كه میشود برای آن ذكر كرد و تصویر كرد، در همین مدّت عمر نسبتاً كوتاه انجام گرفته است. از این مدّت پنجاه و پنج سال، نزدیك به بیست سال - تقریباً نوزده سال - مدّت امامت این بزرگوار است؛ امّا همین مدّت كوتاه را كه ملاحظه میكنید، تأثیری كه در واقعیّت دنیای اسلام گذاشت و به گسترش و عمقی كه به معنای حقیقیِ اسلام و پیوستن به #اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و آشنا شدن با مكتب این بزرگواران انجامید، یك داستان عجیبی است، یك دریای عمیقی است. ۱۳۹۲/۰۶/۲۶
2⃣ اگرچه در زندگى مبارک ائمّه (علیهم‌السّلام) در طول ۲۵۰ سال دوران امامت، نقاط برجسته و ممتاز زیاد است که هرکدام از اینها درخور آن است که مورد تحلیل و توجّه و تفسیر و بازیابى قرار بگیرد، ولى دوران #امام_هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) یکى از برترین دورانها در این زمینه است. شروع امامت امام هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) در دوران سلطه‌ى قاهرانه‌ى هارون‌الرّشید بود، بعد از شهادت مظلومانه‌ى موسى‌بن‌جعفر در زندان، و فشار عجیبى بر هر کسى که اندکى از خواسته‌هاى دستگاه حکومت سرپیچى میکرد برقرار بود. در یک چنین موقعیّتى امام هشتم (سلام‌اللَّه‌علیه) به امامت رسیدند. ۱۳۹۳/۰۶/۱۶
3⃣ آن وقتی كه حضرت به امامت رسیدند، دوستان و نزدیكان و علاقه‌مندان حضرت میگفتند كه: علیّ‌بن‌موسی در این فضا چه كار میتواند انجام بدهد - این فضای شدّت اختناقِ هارونی كه در روایت دارد كه میگفتند: وَ سَیفُ هارونَ تَقطُرُ دَما؛ خون میچكد از شمشیر هارون - این جوان در این شرایط، در ادامه‌ی #جهاد امامان شیعه و در مسئولیّت عظیمی كه برعهده‌اش است، میخواهد چه بكند؟ این اولِ امامت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه‌السّلام) است. بعد از این نوزده سال یا بیست سال كه پایان دوران امامت و شهادت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا است، وقتی شما نگاه میكنید، می‌بینید كه همان تفكّر ولایت اهل‌بیت و پیوستگی به خاندان پیغمبر آن‌چنان گسترشی در دنیای اسلام پیدا كرده كه دستگاه ظالم و #دیكتاتور بنی‌عبّاس از مواجهه‌ی با آن عاجز است؛ این را علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا انجام داده. ۱۳۹۲/۰۶/۲۶
4⃣ این بزرگوار[امام رضا(ع)] توانستند در همان شرایط دشوار، خطّ روشن #سیره_نبوى و معارف قرآنى و اسلامى را بین جامعه‌ى مسلمین توسعه بدهند و دلها را به مکتب اهل‌بیت و به خاندان پیغمبر نزدیک کنند. تا نوبت میرسد به مأمون و ماجراى اصرار و فشار فراوان براى کشاندن آن بزرگوار از مدینه به مروْ، به خراسان - آن‌روز مروْ پایتخت حکومت عبّاسى بود؛ یعنى مرکز حکومت را از بغداد منتقل کرده بودند به مروْ، که البتّه بعداً دوباره برگشت به بغداد - که مرکز سیاست عبّاسى بود. تفصیل خواسته‌هاى مأمون و دستگاه خلافت از اینکه انگیزه‌ى او از این دعوت و از این فشار و این اصرار و کشاندن امام هشتم چه بود، طولانى است؛ او یک محاسبه‌اى کرده بود که این محاسبه صرفاً سیاسى بود و براى تحکیم پایه‌هاى قدرت و به ضعف کشاندن حرکتِ معرفتِ اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و کارى که این بزرگوارها میکردند، سیاست او این بود. در مقابل این حرکت سیاسى و زیرکانه‌ى مأمون، امام هشتم (سلام اللَّه علیه) یک برنامه‌ى مدبّرانه‌ى الهى را طرّاحى کردند و عمل کردند و پیش بردند که نه فقط خواسته‌هاى دستگاه خلافت برآورده نشد، بلکه درست بعکس، موجب رواج و گسترش فکر معارفىِ قرآنى و منتسب به اهل‌بیت در اقطار دنیاى اسلام شد. یک حرکت عظیم، با توکّل به خداى متعال، با تدبیر الهى، با آن نگاه نافذ وَلَوى، امام هشتم (سلام اللَّه علیه) توانستند این نقشه‌ى خصمانه‌ى دستگاه سیاسىِ قاهر و هتّاک و ظالم را درست بعکس و در جهت منافع حقّ و #حقیقت برگردانند. این یک فصل برجسته‌اى از تاریخ ائمّه (علیهم السّلام) است. ۱۳۹۳/۰۶/۱۶
@rahbari_plus
🔰#بازخوانی | نگاهی به زندگی، مبارزات و ماجرای ولایت عهدی امام رضا (علیه السلام) به روایت رهبر معظم انقلاب - ۲
#ادامه_بازخوانی:
5⃣ هنگامی‌که امام را از مدینه به #خراسان دعوت کردند آن حضرت فضای مدینه را از کراهت و نارضائی خود پرکرد، به‌طوری‌که همه‌کس در پیرامون امام یقین کردند که مأمون با نیت سوء حضرت را از #وطن خود دور میکند. امام بدبینی خود به مأمون را با هر زبان ممکن به همه‌ی گوش‌ها رساند. در وداع با حرم پیغمبر، در وداع با خانواده‌اش هنگام خروج از مدینه، در طواف کعبه که برای وداع انجام می‌داد، با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشک، بر همه ثابت کرد که این سفر، سفر مرگ اوست. همه کسانی که باید طبق انتظار مأمون نسبت به او خوش‌بین و نسبت به امام به خاطر پذیرش پیشنهاد او بدبین میشدند در اولین لحظات این سفر دلشان از کینه مأمون که امام عزیزشان را این‌طور ظالمانه از آنان جدا میکرد و به قتلگاه میبرد لبریز شد. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
6⃣ درحالی‌که مأمون امام را جدا از مردم می‌پسندید و این جدائی را در نهایت وسیله‌ای برای قطع رابطه‌ی معنوی و عاطفی میان امام و مردم می‌خواست، امام در هر فرصتی خود را در معرض ارتباط با مردم قرار می‌داد، با اینکه مأمون آگاهانه مسیر حرکت امام از مدینه تا #مرو را به طرزی انتخاب کرده بود که شهرهای معروف به محبت اهل بیت مانند کوفه و #قم در سر راه قرار نگیرند. امام در همان مسیر تعیین شده، از هر فرصتی برای ایجاد رابطه‌ی جدیدی میان خود و مردم استفاده کرد. در اهواز آیات امامت را نشان داد، در بصره خود را در معرض محبت دل‌هائی که با او نامهربان بودند قرار داد، در نیشابور حدیث #سلسلةالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانه‌های معجزه‌آسای دیگری نیز آشکار ساخت و در جابه‌جای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد، در مرو که سر منزل اصلی و اقامت‌گاه خلافت بود هم هرگاه فرصتی دست داد حصارهای دستگاه حکومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شکافت. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
7⃣ هنگامی‌که در مرو پیشنهاد ولایت‌عهدی آن حضرت مطرح شد، حضرت به شدت استنکاف کردند و تا وقتی مأمون صریحاً آن حضرت را تهدید به قتل نکرد آن را نپذیرفتند. این مطلب همه‌جا پیچید که علی‌بن‌موسی‌الرضا ولیعهدی و پیش از آن خلافت را که مأمون به او با اصرار پیشنهاد کرده بود نپذیرفته است. دست‌اندرکاران امور که به ظرافت تدبیر مأمون واقف نبودند ناشیانه عدم قبول امام را همه‌جا منتشر کردند، حتی فضل‌بن‌سهل در جمعی از کارگزاران و مأموران حکومت گفت من هرگز خلافت را چنین خوار ندیده‌ام، #امیرالمؤمنین آن را به علی‌بن‌موسی‌الرضا تقدیم میکند و علی‌بن‌موسی دست رد به سینه‌ی او میزند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
8⃣ علی‌بن‌موسی‌الرضا فقط بدین شرط ولیعهدی را پذیرفت که در هیچ‌یک از شئون حکومت دخالت نکند و به جنگ و صلح و عزل و نصب و تدبیر امور نپردازد و مأمون که فکر میکرد فعلاً در شروع کار این شرط قابل تحمل است و بعدها به تدریج می‌توان امام را به صحنه فعالیت‌های خلافتی کشانید، این شرط را از آن حضرت قبول کرد. روشن است که با تحقق این #شرط، نقشه‌ی مأمون نقش برآب میشد و بیشترین هدف‌های او نابرآورده می‌گشت. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
9⃣ اما بهره‌برداری اصلی امام از این ماجرا بسی از اینها مهم‌تر است: امام با قبول ولیعهدی، دست به حرکتی میزند که در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا کردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ #تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌هاست. تریبون عظیم خلافت در اختیار امام قرار گرفت و امام در آن سخنانی را که در طول یکصد و پنجاه سال جز در خفا و با تقیه و به خصیصین و یاران نزدیک گفته نشده بود به صدای بلند فریاد کرد و با استفاده از امکانات معمولی آن زمان که جز در اختیار خلفا و نزدیکان درجه یک آنها قرار نمی‌گرفت آن را به گوش همه رساند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
0⃣1⃣ درس #امام_رضا علیه‌السلام به همه‌ی ما این است که ای مسلمان! از مبارزه خسته نشو. نخواب چون دشمن همیشه بیدار است و در شکلهای مختلف و در لباسها و نقابهای گوناگون و با آرایشهای رنگارنگ ظاهر میشود؛ چشم تیزی داشته باشید، دشمن را بشناسید و راه مبارزه‌ی با دشمن را بلد بشوید و مثل علی بن موسی الرضا از اول تا آخر مبارزه را ادامه بدهید. ۱۳۶۳/۰۹/۰۳
1⃣1⃣ پیام زندگی علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) چیست؟ ما که نباید فقط به مرقد امام علی‌بن‌موسی‌الرضا اظهار ارادت کنیم؛ او امام ماست، زندگی او برای ما درس است، از زندگی او باید درس بگیریم؛ زندگی او برای ما یک پیامی دارد، آن پیام چیست؟ من آن پیام را در یک کلمه خلاصه میکنم. بدانید پیام زندگی پرماجرای علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌الصّلوةوالسّلام به ما عبارت است از مبارزه‌ی دائمی #خستگی‌ناپذیر. ۱۳۶۳/۰۹/۰۳
@rahbari_plus
#ادامه_بازخوانی:
5⃣ هنگامی‌که امام را از مدینه به #خراسان دعوت کردند آن حضرت فضای مدینه را از کراهت و نارضائی خود پرکرد، به‌طوری‌که همه‌کس در پیرامون امام یقین کردند که مأمون با نیت سوء حضرت را از #وطن خود دور میکند. امام بدبینی خود به مأمون را با هر زبان ممکن به همه‌ی گوش‌ها رساند. در وداع با حرم پیغمبر، در وداع با خانواده‌اش هنگام خروج از مدینه، در طواف کعبه که برای وداع انجام می‌داد، با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشک، بر همه ثابت کرد که این سفر، سفر مرگ اوست. همه کسانی که باید طبق انتظار مأمون نسبت به او خوش‌بین و نسبت به امام به خاطر پذیرش پیشنهاد او بدبین میشدند در اولین لحظات این سفر دلشان از کینه مأمون که امام عزیزشان را این‌طور ظالمانه از آنان جدا میکرد و به قتلگاه میبرد لبریز شد. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
6⃣ درحالی‌که مأمون امام را جدا از مردم می‌پسندید و این جدائی را در نهایت وسیله‌ای برای قطع رابطه‌ی معنوی و عاطفی میان امام و مردم می‌خواست، امام در هر فرصتی خود را در معرض ارتباط با مردم قرار می‌داد، با اینکه مأمون آگاهانه مسیر حرکت امام از مدینه تا #مرو را به طرزی انتخاب کرده بود که شهرهای معروف به محبت اهل بیت مانند کوفه و #قم در سر راه قرار نگیرند. امام در همان مسیر تعیین شده، از هر فرصتی برای ایجاد رابطه‌ی جدیدی میان خود و مردم استفاده کرد. در اهواز آیات امامت را نشان داد، در بصره خود را در معرض محبت دل‌هائی که با او نامهربان بودند قرار داد، در نیشابور حدیث #سلسلةالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانه‌های معجزه‌آسای دیگری نیز آشکار ساخت و در جابه‌جای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد، در مرو که سر منزل اصلی و اقامت‌گاه خلافت بود هم هرگاه فرصتی دست داد حصارهای دستگاه حکومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شکافت. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
7⃣ هنگامی‌که در مرو پیشنهاد ولایت‌عهدی آن حضرت مطرح شد، حضرت به شدت استنکاف کردند و تا وقتی مأمون صریحاً آن حضرت را تهدید به قتل نکرد آن را نپذیرفتند. این مطلب همه‌جا پیچید که علی‌بن‌موسی‌الرضا ولیعهدی و پیش از آن خلافت را که مأمون به او با اصرار پیشنهاد کرده بود نپذیرفته است. دست‌اندرکاران امور که به ظرافت تدبیر مأمون واقف نبودند ناشیانه عدم قبول امام را همه‌جا منتشر کردند، حتی فضل‌بن‌سهل در جمعی از کارگزاران و مأموران حکومت گفت من هرگز خلافت را چنین خوار ندیده‌ام، #امیرالمؤمنین آن را به علی‌بن‌موسی‌الرضا تقدیم میکند و علی‌بن‌موسی دست رد به سینه‌ی او میزند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
8⃣ علی‌بن‌موسی‌الرضا فقط بدین شرط ولیعهدی را پذیرفت که در هیچ‌یک از شئون حکومت دخالت نکند و به جنگ و صلح و عزل و نصب و تدبیر امور نپردازد و مأمون که فکر میکرد فعلاً در شروع کار این شرط قابل تحمل است و بعدها به تدریج می‌توان امام را به صحنه فعالیت‌های خلافتی کشانید، این شرط را از آن حضرت قبول کرد. روشن است که با تحقق این #شرط، نقشه‌ی مأمون نقش برآب میشد و بیشترین هدف‌های او نابرآورده می‌گشت. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
9⃣ اما بهره‌برداری اصلی امام از این ماجرا بسی از اینها مهم‌تر است: امام با قبول ولیعهدی، دست به حرکتی میزند که در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا کردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ #تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌هاست. تریبون عظیم خلافت در اختیار امام قرار گرفت و امام در آن سخنانی را که در طول یکصد و پنجاه سال جز در خفا و با تقیه و به خصیصین و یاران نزدیک گفته نشده بود به صدای بلند فریاد کرد و با استفاده از امکانات معمولی آن زمان که جز در اختیار خلفا و نزدیکان درجه یک آنها قرار نمی‌گرفت آن را به گوش همه رساند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸
0⃣1⃣ درس #امام_رضا علیه‌السلام به همه‌ی ما این است که ای مسلمان! از مبارزه خسته نشو. نخواب چون دشمن همیشه بیدار است و در شکلهای مختلف و در لباسها و نقابهای گوناگون و با آرایشهای رنگارنگ ظاهر میشود؛ چشم تیزی داشته باشید، دشمن را بشناسید و راه مبارزه‌ی با دشمن را بلد بشوید و مثل علی بن موسی الرضا از اول تا آخر مبارزه را ادامه بدهید. ۱۳۶۳/۰۹/۰۳
1⃣1⃣ پیام زندگی علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) چیست؟ ما که نباید فقط به مرقد امام علی‌بن‌موسی‌الرضا اظهار ارادت کنیم؛ او امام ماست، زندگی او برای ما درس است، از زندگی او باید درس بگیریم؛ زندگی او برای ما یک پیامی دارد، آن پیام چیست؟ من آن پیام را در یک کلمه خلاصه میکنم. بدانید پیام زندگی پرماجرای علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌الصّلوةوالسّلام به ما عبارت است از مبارزه‌ی دائمی #خستگی‌ناپذیر. ۱۳۶۳/۰۹/۰۳
@rahbari_plus
🏴 #بازخوانی | روایتی از مبارزه سیاسی ائمه با دستگاه پلیسی خلفا
📝 «حضرت هادی و حضرت عسکری در همان شهر #سامرا، که در واقع مثل یک پادگان بود - یک شهر بزرگِ آن‌چنانی نبود؛ پایتخت نوبنیادی بود که «سُرّ من رأی»؛ سران و اعیان و رجالِ حکومت و به قدری از مردم عادی که حوایج روزمره را برطرف کنند، در آن جمع شده بودند - توانسته بودند این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. وقتی ما ابعاد زندگی ائمه را نگاه کنیم، می‌فهمیم اینها چه‌کار میکردند. بنابراین فقط این نبود که اینها مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «#امام» - با همان معنای اسلامیِ خودش - قرار میگرفتند و با مردم حرف میزدند. به‌نظر من این بعد در کنار این ابعاد قابل توجه است. شما می‌بینید که حضرت هادی را از مدینه به سامرا می‌آورند و در سنین جوانی - چهل و دو سالگی - ایشان را به شهادت می‌رسانند؛ یا حضرت عسکری در بیست و هشت سالگی به شهادت می‌رسند؛ اینها همه نشان‌دهنده‌ی حرکت عظیم ائمه (علیهم‌السّلام) و #شیعیان و اصحاب آن بزرگوارها در سرتاسر تاریخ بوده. با اینکه دستگاه خلفا، دستگاه پلیسیِ با شدت عمل بود، درعین‌حال ائمه (علیهم‌السّلام) این‌گونه موفق شدند. غرض، در کنار غربت، این عزت و عظمت را هم باید دید.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
➕به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)
@rahbari_plus
📝 «حضرت هادی و حضرت عسکری در همان شهر #سامرا، که در واقع مثل یک پادگان بود - یک شهر بزرگِ آن‌چنانی نبود؛ پایتخت نوبنیادی بود که «سُرّ من رأی»؛ سران و اعیان و رجالِ حکومت و به قدری از مردم عادی که حوایج روزمره را برطرف کنند، در آن جمع شده بودند - توانسته بودند این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. وقتی ما ابعاد زندگی ائمه را نگاه کنیم، می‌فهمیم اینها چه‌کار میکردند. بنابراین فقط این نبود که اینها مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «#امام» - با همان معنای اسلامیِ خودش - قرار میگرفتند و با مردم حرف میزدند. به‌نظر من این بعد در کنار این ابعاد قابل توجه است. شما می‌بینید که حضرت هادی را از مدینه به سامرا می‌آورند و در سنین جوانی - چهل و دو سالگی - ایشان را به شهادت می‌رسانند؛ یا حضرت عسکری در بیست و هشت سالگی به شهادت می‌رسند؛ اینها همه نشان‌دهنده‌ی حرکت عظیم ائمه (علیهم‌السّلام) و #شیعیان و اصحاب آن بزرگوارها در سرتاسر تاریخ بوده. با اینکه دستگاه خلفا، دستگاه پلیسیِ با شدت عمل بود، درعین‌حال ائمه (علیهم‌السّلام) این‌گونه موفق شدند. غرض، در کنار غربت، این عزت و عظمت را هم باید دید.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
➕به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | امام حسن عسکری(ع) و تحکیم ارتباط تشکیلاتی شیعه
📝 خط رهبری به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در این مطلب بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ایشان را بازخوانی میکند.
* الگوی همه‌ی جوانان
«این روزها متعلق به #امام_عسکری (سلام‌اللّه علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد. این امامی که موافقان، #شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختیها. این انسان بزرگ، این شخصیت باشکوه، وقتی به شهادت رسید، فقط بیست و هشت سال داشت. در #تاریخ_پرافتخار شیعه، این نمونه‌ها را کم نداریم.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم
«پدر #امام_زمان عزیز ما با آن همه فضیلت، با آن همه مقامات، با آن همه کرامات، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفت، فقط بیست و هشت سال داشت؛ این میشود #الگو؛ جوان احساس میکند یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارد.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* دشمنان معترف به عظمت امام
«این امام عسکری (علیه الصّلاة و السّلام) است که در بیست و هشت سالگی به شهادت رسیده است؛ و این همه فضیلت، این همه مکرمت، این همه #عظمت، که نه فقط ما به آنها قائلیم و مترنّمیم، بلکه دشمنانشان، مخالفانشان، کسانی که اعتقاد به امامت آنها نداشتند، همه اعتراف کردند.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* ارتباط مستحکم تشکیلاتی
«امام حسن عسکری(علیه‌السلام) حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش میداند و میفرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه‌ی یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن برادر مؤمن است! یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن کس که دنبال راه امام عسکری(علیه‌السلام) است، این همان ارتباط مستحکم #تشکیلاتی است میان امام و پیروانش.» بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسات هیات انصارالحسین علیه‌السلام #تهران در سال ۱۳۵۱؛ کتاب همرزمان حسین علیه‌السلام
* خلاصه نشدن امامت در بیان احکام شرعی
«حضرت عسکری علیه‌السلام در همان شهر سامرا، که در واقع مثل یک #پادگان بود توانسته بودند با یک شبکه‌ی عظیم تبلیغاتی و تعلیماتی این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. فقط این نبود که مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «امام» با همان معنای اسلامىِ خودش قرار میگرفتند و با مردم حرف میزدند.» ۱۳۸۲/۲/۲۰
* افزایش حوزه نفوذ ائمه
«اینکه آن بزرگوارها در غربتِ زیادی بودند، واقعاً همین‌طور است؛ دور از مدینه و دور از خاندان و دور از محیط مألوف؛ اما در کنار این، درباره‌ی این سه امام - از #حضرت_جواد تا #حضرت_عسکری - نکته‌ی دیگری وجود دارد و آن این است که هرچه به پایان دوره‌ی حضرت عسکری جلوتر می‌رویم، این غربت بیشتر میشود. حوزه‌ی نفوذ ائمه و وسعت دایره‌ی شیعه در زمان این سه امام، نسبت به زمان امام صادق و امام باقر شاید ده برابر است؛ و این چیز عجیبی است. شاید علت اینکه اینها را این‌طور در فشار و ضیق قرار دادند، اصلاً همین موضوع بود.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
* عزت و عظمت ائمه
«شما می‌بینید که حضرت هادی را از #مدینه به #سامرا می‌آورند و در سنین جوانی - چهل و دو سالگی - ایشان را به شهادت می‌رسانند؛ یا حضرت عسکری در بیست و هشت سالگی به شهادت می‌رسند؛ اینها همه نشان‌دهنده‌ی #حرکت_عظیم ائمه (علیهم‌السّلام) و شیعیان و اصحاب آن بزرگوارها در سرتاسر تاریخ بوده. با اینکه دستگاه خلفا، دستگاه پلیسیِ با شدت عمل بود، درعین‌حال ائمه (علیهم‌السّلام) این‌گونه موفق شدند. غرض، در کنار غربت، این عزت و عظمت را هم باید دید.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
@rahbari_plus
📝 خط رهبری به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در این مطلب بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ایشان را بازخوانی میکند.
* الگوی همه‌ی جوانان
«این روزها متعلق به #امام_عسکری (سلام‌اللّه علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد. این امامی که موافقان، #شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختیها. این انسان بزرگ، این شخصیت باشکوه، وقتی به شهادت رسید، فقط بیست و هشت سال داشت. در #تاریخ_پرافتخار شیعه، این نمونه‌ها را کم نداریم.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم
«پدر #امام_زمان عزیز ما با آن همه فضیلت، با آن همه مقامات، با آن همه کرامات، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفت، فقط بیست و هشت سال داشت؛ این میشود #الگو؛ جوان احساس میکند یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارد.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* دشمنان معترف به عظمت امام
«این امام عسکری (علیه الصّلاة و السّلام) است که در بیست و هشت سالگی به شهادت رسیده است؛ و این همه فضیلت، این همه مکرمت، این همه #عظمت، که نه فقط ما به آنها قائلیم و مترنّمیم، بلکه دشمنانشان، مخالفانشان، کسانی که اعتقاد به امامت آنها نداشتند، همه اعتراف کردند.» ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
* ارتباط مستحکم تشکیلاتی
«امام حسن عسکری(علیه‌السلام) حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش میداند و میفرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه‌ی یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن برادر مؤمن است! یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن کس که دنبال راه امام عسکری(علیه‌السلام) است، این همان ارتباط مستحکم #تشکیلاتی است میان امام و پیروانش.» بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسات هیات انصارالحسین علیه‌السلام #تهران در سال ۱۳۵۱؛ کتاب همرزمان حسین علیه‌السلام
* خلاصه نشدن امامت در بیان احکام شرعی
«حضرت عسکری علیه‌السلام در همان شهر سامرا، که در واقع مثل یک #پادگان بود توانسته بودند با یک شبکه‌ی عظیم تبلیغاتی و تعلیماتی این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. فقط این نبود که مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «امام» با همان معنای اسلامىِ خودش قرار میگرفتند و با مردم حرف میزدند.» ۱۳۸۲/۲/۲۰
* افزایش حوزه نفوذ ائمه
«اینکه آن بزرگوارها در غربتِ زیادی بودند، واقعاً همین‌طور است؛ دور از مدینه و دور از خاندان و دور از محیط مألوف؛ اما در کنار این، درباره‌ی این سه امام - از #حضرت_جواد تا #حضرت_عسکری - نکته‌ی دیگری وجود دارد و آن این است که هرچه به پایان دوره‌ی حضرت عسکری جلوتر می‌رویم، این غربت بیشتر میشود. حوزه‌ی نفوذ ائمه و وسعت دایره‌ی شیعه در زمان این سه امام، نسبت به زمان امام صادق و امام باقر شاید ده برابر است؛ و این چیز عجیبی است. شاید علت اینکه اینها را این‌طور در فشار و ضیق قرار دادند، اصلاً همین موضوع بود.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
* عزت و عظمت ائمه
«شما می‌بینید که حضرت هادی را از #مدینه به #سامرا می‌آورند و در سنین جوانی - چهل و دو سالگی - ایشان را به شهادت می‌رسانند؛ یا حضرت عسکری در بیست و هشت سالگی به شهادت می‌رسند؛ اینها همه نشان‌دهنده‌ی #حرکت_عظیم ائمه (علیهم‌السّلام) و شیعیان و اصحاب آن بزرگوارها در سرتاسر تاریخ بوده. با اینکه دستگاه خلفا، دستگاه پلیسیِ با شدت عمل بود، درعین‌حال ائمه (علیهم‌السّلام) این‌گونه موفق شدند. غرض، در کنار غربت، این عزت و عظمت را هم باید دید.» ۱۳۸۲/۰۲/۲۰
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | شیوه شاگردپروری امام صادق (علیه السلام)
🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «غالباً تصوّر میشود که #امام_صادق علیه‌السّلام بر روى یک منبر مى‌نشست و چهار هزار نفر جمع میشدند. اما این‌جورى نبوده. چهار هزار نفر در طول عمر طولانىِ امام بتدریج خدمتشان رسیده‌اند. اینجور نبود که خلفا اجازه میدادند که امام بنشیند و حرف بزند. عمر امام یک عمر آرام و راحت نبوده است.»
▪️منبع: #کتاب "همرزمان حسین علیه‌السلام"
@rahbari_plus
🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «غالباً تصوّر میشود که #امام_صادق علیه‌السّلام بر روى یک منبر مى‌نشست و چهار هزار نفر جمع میشدند. اما این‌جورى نبوده. چهار هزار نفر در طول عمر طولانىِ امام بتدریج خدمتشان رسیده‌اند. اینجور نبود که خلفا اجازه میدادند که امام بنشیند و حرف بزند. عمر امام یک عمر آرام و راحت نبوده است.»
▪️منبع: #کتاب "همرزمان حسین علیه‌السلام"
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | مولفه‌های پیروزیِ ملت ایران در دفاع مقدس چه بود؟ _ ۳
#ادامه_یادداشت:
* ملت ایران که مورد تهاجم قرار گرفته بود، در چه وضعیتی به‌سر میبرد؟
🔹 طرف دیگر جنگ تحمیلی، نظام جمهوری اسلامی بود که به تازگی از کوران حوادث انقلابی سال ۵۷ بیرون آمده بود. از سوی دیگر دشمنان حتی از رسیدن کوچک‌ترین #امکانات_نظامی به ایران نیز جلوگیری میکردند: «سیم خاردار می‌خواستیم بیاوریم، غیر از اینکه آن فروشنده نمی‌فروخت، آن کشوری هم که باید این سیم خاردار از داخلش عبور میکرد، با ما همراهی نمی‌کرد، اجازه نمیداد. یک طرف ما بودیم، یک طرف هم مدرن‌ترین وسایل جنگیِ آن روز را در اختیار داشت با کمّیّت بالا.» ۱۳۹۷/۰۷/۰۴ و البته ایران با مشکل مالی نیز دست به گریبان بود: «در سالهای اوّل، دستمان از اغلب ابزارهای مادّی کوتاه بود؛ پول نداشتیم، سلاح نداشتیم، تجربه نداشتیم، سازماندهی نداشتیم، نیروی مسلّح کارآمد نداشتیم، ابزارهای جنگی نداشتیم.»۱۳۹۲/۰۸/۱۲ قدرتها حتی با دریافت دو برابر قیمت هم حاضر به فروش ساده‌ترین سلاحها به ایران نبودند: «قدرتها ساده‌ترین سلاحها را هم حاضر نبودند به ما بفروشند؛ حتّی به دو برابر قیمت هم نمی‌فروختند.» ۱۳۸۵/۰۸/۱۹
🔸 در شروع جنگ تحمیلی، ایران نه تنها از نظر امکانات دفاعی بلکه از جانب نیروهای نظامی و امکاناتی ارتش هم در فقر بود: «اولِ جنگ، ما هیچ چیز نداشتیم... دستِ ما خالی بود، نه ارتش ما امکاناتی داشت، نه سپاه که آن روز اصلاً تشکل درستی نداشت؛ حتّی تفنگ انفرادی در دست افراد نبود؛ وسایل ابتدایىِ یک جنگ حقیقی در اختیار نبود... بعضی از یگانهای یک تیپ ما شاید حدود ده دستگاه #تانک در اختیار داشتند؛ یعنی یک دهمِ آنچه باید داشته باشند. تانکهایشان از بین رفته بود، منهدم شده بود.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
* رمز پیروزی قطعی نظام جمهوری اسلامی در جنگ تحمیلی در شرایط نابرابر چه بود؟
🔹 در منظر رهبر معظم انقلاب، هشت سال دفاع مقدس، موقعیتی برای ظهور عمق جوهره‌ی ابعاد مختلف ملت ایران بود:«دوران دفاع مقدس برای ملت ما ظرفیت و موقعیتی بود که این ملت بتواند اعماق جوهره‌ی خودش را در ابعاد مختلف نشان دهد، و نشان داد.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
🔸 درعین‌حال معظم له دفاع مقدس را یکی از عقلانی‌ترین و مدبرانه‌ترین حرکات ملت ایران میدانند: «این دفاع از همان شروع کار یعنی همکاری #ارتش و #سپاه و انتخاب تاکتیک‌های مبتکرانه و شجاعانه و انجام اقدامات بزرگ و شگفت‌آور در عملیات‌ها تا پایان جنگ و قبول قطعنامه، همه مبتنی بر عقلانیت و تدبیر بود.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 از جمله مهمترین عوامل این فتح بزرگ، ظهور و پرورش اندیشه‌ی مقاومت و ایستادگی در مقابل قدرتهای مسلط بر عالم است که امروز به عنوان یکی از دستاوردهای انقلاب، به تمام عالم صادر شده است: «ایستادگىِ هشت‌ساله‌ى جمهورى اسلامى و ملت ایران در دفاع مقدس... نشان داد که توانایى‌هاى نظامى و امنیتىِ قدرتهاى مسلط بر عالم، قادر نیستند از #ایستادگى یک ملت بکاهند یا به آن ضربه بزنند، و این خواهد توانست خودش را بر آنها تحمیل کند، کما اینکه تحمیل کرد.» ۱۳۹۳/۰۶/۱۳
🔸 همچنین مدیریت و رهبریِ شگفت‌انگیز و فوق‌العاده‌ی #امام_خمینی (رحمة‌الله علیه)، به عنوان فرمانده‌ای بی‌نظیر با قاطعیتی فوق‌العاده و متناسب با اقتضای زمان و دشمن‌شناسی دقیق، در مدیریت و هدایت اوضاع تعیین‌کننده بود: «امام در حالات مختلف جنگ، به اقتضای آن حالت، موضع‌گیری میکرد و آن نکته‌ی اصلی را بیان میکرد... یعنی مراقب [بود]؛ مثل یک پدر مهربان و مثل یک مدیر قوی و آگاه، مسلّط بر عرصه، هر وقتی هر چه لازم بود، از این بزرگوار صادر میشد.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 علاوه بر اینها عامل مهم دیگرِ پیروزی ایستادگی برآمده از ایمان ملت ایران بود: «ملت ما با جوانانش، با رزمندگانش، با ارتش و سپاه و #بسیج مردمیش، با عشایر دلاورش، با مردم کوچه و بازارش، با خانواده‌های ایثارگرش، با زنان و مردان آگاه و هوشیارش، با شجاعت و ایمان و توکل بی‌نظیر رهبر عظیم‌الشأنش، توانست در مقابل امریکا و اروپا و شوروىِ آن روز و امپراتوری شرق و غرب بایستد و بعد از هشت سال همه‌ی آنها را وادار بکند که به #پیروزی ملت ایران و به شکست خودشان اعتراف کنند.» ۱۳۷۰/۰۷/۰۵
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت:
* ملت ایران که مورد تهاجم قرار گرفته بود، در چه وضعیتی به‌سر میبرد؟
🔹 طرف دیگر جنگ تحمیلی، نظام جمهوری اسلامی بود که به تازگی از کوران حوادث انقلابی سال ۵۷ بیرون آمده بود. از سوی دیگر دشمنان حتی از رسیدن کوچک‌ترین #امکانات_نظامی به ایران نیز جلوگیری میکردند: «سیم خاردار می‌خواستیم بیاوریم، غیر از اینکه آن فروشنده نمی‌فروخت، آن کشوری هم که باید این سیم خاردار از داخلش عبور میکرد، با ما همراهی نمی‌کرد، اجازه نمیداد. یک طرف ما بودیم، یک طرف هم مدرن‌ترین وسایل جنگیِ آن روز را در اختیار داشت با کمّیّت بالا.» ۱۳۹۷/۰۷/۰۴ و البته ایران با مشکل مالی نیز دست به گریبان بود: «در سالهای اوّل، دستمان از اغلب ابزارهای مادّی کوتاه بود؛ پول نداشتیم، سلاح نداشتیم، تجربه نداشتیم، سازماندهی نداشتیم، نیروی مسلّح کارآمد نداشتیم، ابزارهای جنگی نداشتیم.»۱۳۹۲/۰۸/۱۲ قدرتها حتی با دریافت دو برابر قیمت هم حاضر به فروش ساده‌ترین سلاحها به ایران نبودند: «قدرتها ساده‌ترین سلاحها را هم حاضر نبودند به ما بفروشند؛ حتّی به دو برابر قیمت هم نمی‌فروختند.» ۱۳۸۵/۰۸/۱۹
🔸 در شروع جنگ تحمیلی، ایران نه تنها از نظر امکانات دفاعی بلکه از جانب نیروهای نظامی و امکاناتی ارتش هم در فقر بود: «اولِ جنگ، ما هیچ چیز نداشتیم... دستِ ما خالی بود، نه ارتش ما امکاناتی داشت، نه سپاه که آن روز اصلاً تشکل درستی نداشت؛ حتّی تفنگ انفرادی در دست افراد نبود؛ وسایل ابتدایىِ یک جنگ حقیقی در اختیار نبود... بعضی از یگانهای یک تیپ ما شاید حدود ده دستگاه #تانک در اختیار داشتند؛ یعنی یک دهمِ آنچه باید داشته باشند. تانکهایشان از بین رفته بود، منهدم شده بود.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
* رمز پیروزی قطعی نظام جمهوری اسلامی در جنگ تحمیلی در شرایط نابرابر چه بود؟
🔹 در منظر رهبر معظم انقلاب، هشت سال دفاع مقدس، موقعیتی برای ظهور عمق جوهره‌ی ابعاد مختلف ملت ایران بود:«دوران دفاع مقدس برای ملت ما ظرفیت و موقعیتی بود که این ملت بتواند اعماق جوهره‌ی خودش را در ابعاد مختلف نشان دهد، و نشان داد.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
🔸 درعین‌حال معظم له دفاع مقدس را یکی از عقلانی‌ترین و مدبرانه‌ترین حرکات ملت ایران میدانند: «این دفاع از همان شروع کار یعنی همکاری #ارتش و #سپاه و انتخاب تاکتیک‌های مبتکرانه و شجاعانه و انجام اقدامات بزرگ و شگفت‌آور در عملیات‌ها تا پایان جنگ و قبول قطعنامه، همه مبتنی بر عقلانیت و تدبیر بود.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 از جمله مهمترین عوامل این فتح بزرگ، ظهور و پرورش اندیشه‌ی مقاومت و ایستادگی در مقابل قدرتهای مسلط بر عالم است که امروز به عنوان یکی از دستاوردهای انقلاب، به تمام عالم صادر شده است: «ایستادگىِ هشت‌ساله‌ى جمهورى اسلامى و ملت ایران در دفاع مقدس... نشان داد که توانایى‌هاى نظامى و امنیتىِ قدرتهاى مسلط بر عالم، قادر نیستند از #ایستادگى یک ملت بکاهند یا به آن ضربه بزنند، و این خواهد توانست خودش را بر آنها تحمیل کند، کما اینکه تحمیل کرد.» ۱۳۹۳/۰۶/۱۳
🔸 همچنین مدیریت و رهبریِ شگفت‌انگیز و فوق‌العاده‌ی #امام_خمینی (رحمة‌الله علیه)، به عنوان فرمانده‌ای بی‌نظیر با قاطعیتی فوق‌العاده و متناسب با اقتضای زمان و دشمن‌شناسی دقیق، در مدیریت و هدایت اوضاع تعیین‌کننده بود: «امام در حالات مختلف جنگ، به اقتضای آن حالت، موضع‌گیری میکرد و آن نکته‌ی اصلی را بیان میکرد... یعنی مراقب [بود]؛ مثل یک پدر مهربان و مثل یک مدیر قوی و آگاه، مسلّط بر عرصه، هر وقتی هر چه لازم بود، از این بزرگوار صادر میشد.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 علاوه بر اینها عامل مهم دیگرِ پیروزی ایستادگی برآمده از ایمان ملت ایران بود: «ملت ما با جوانانش، با رزمندگانش، با ارتش و سپاه و #بسیج مردمیش، با عشایر دلاورش، با مردم کوچه و بازارش، با خانواده‌های ایثارگرش، با زنان و مردان آگاه و هوشیارش، با شجاعت و ایمان و توکل بی‌نظیر رهبر عظیم‌الشأنش، توانست در مقابل امریکا و اروپا و شوروىِ آن روز و امپراتوری شرق و غرب بایستد و بعد از هشت سال همه‌ی آنها را وادار بکند که به #پیروزی ملت ایران و به شکست خودشان اعتراف کنند.» ۱۳۷۰/۰۷/۰۵
@rahbari_plus
🔰 #بیانات | ترجمه خطبه عربی رهبر انقلاب در نماز جمعه امروز تهران ۱۴۰۳/۷/۱۳
#بخش_اول
🔸بسم الله الرّحمن الرّحیم
و الحمد لله ربّ العالمین احمده و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّی و اسلّم على حبیبه الرّسول الاعظم سیّدنا محمّدٍ المصطفىٰ و آله الطّاهرین سیّما علیٍّ امیرالمؤمنین و حبیبته الزّهراء المرضیّة و الحسن و الحسین سیّدی شباب اهل الجنّة و علیّ‌بن‌الحسین زین‌العابدین و محمّدبن‌علیّ الباقر و جعفربن‌محمّدٍ الصّادق و موسى‌بن‌جعفرٍ الکاظم و علیّ‌بن‌موسى الرّضا و محمّد‌بن‌علیٍّ الجواد و علیّ‌بن‌محمّدٍ الهادی و الحسن‌بن‌علیّ الزّکیّ العسکریّ و الحجّة‌بن‌الحسن القائم المهدیّ صلوات الله علیهم اجمعین و اسلّم على صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و على حماة المستضعفین و ولاة المؤمنین.
لازم دانستم تکریم از برادرم و عزیزم و مایه‌ی فخرم، چهره‌ی محبوب دنیای اسلام، و زبان گویای ملّتهای منطقه، گوهر درخشان لبنان، جناب #سیدحسن_نصرالله (رضوان الله علیه) در نماز جمعه‌ی تهران باشد، و تذکّراتی هم به عرض همه برسانم.
🔹مخاطب این خطبه همه‌ی #دنیای_اسلام است، ولی ملّت عزیز #لبنان و #فلسطین مخاطب ویژه است. ما همه در شهادت سیّد عزیز، مصیبت‌زده و عزاداریم. این، فقدان بزرگی است و جدّاً ما را عزادار کرد. البتّه عزاداری ما به معنی افسردگی و پریشانی و نومیدی نیست؛ از جنس عزاداری برای سیّدالشهدا حسین‌بن‌علی (علیهما السّلام) است؛ زنده‌کننده، و درس‌دهنده، و انگیزه‌بخش، و #امیدآفرین است.
🔸سیّدحسن نصرالله جسمش از میان ما رفته ولی شخصیّت حقیقی او، روح او، راه او، و صدای رسای او همچنان در میان ما هست و خواهد بود. او پرچم بلند #مقاومت در برابر اهریمنان ستمگر و غارتگر بود؛ زبان گویا و مدافع شجاع مظلومان بود؛ مایه‌ی دلگرمی و جرئت مبارزان و حق‌طلبان بود. گستره‌ی محبوبیّت و تأثیرگذاری او از لبنان و ایران و کشورهای عربی فراتر رفته بود؛ و اکنون شهادت او این اثرگذاری را افزایش خواهد داد.
🔹مهمترین پیام گفتاری و عملی او در حیات دنیایی‌اش برای شما ملّت وفادار لبنان این بود که با از دست دادن شخصیّت‌های برجسته‌ای چون #امام_موسی_صدر و #سیدعباس_موسوی و دیگران، ناامید و پریشان نشوید؛ در مسیر مبارزه تردید نکنید؛ بر تلاش و توان خود بیفزایید؛ #همبستگی خود را دوچندان کنید؛ در برابر دشمن متجاوز و متعرّض با تقویت ایمان و توکّل مقاومت کنید و او را ناکام بگذارید.
🔸عزیزان من! ملّت باوفای لبنان! جوانان پُرشور حزب‌الله و امل! فرزندان من! امروز هم خواسته‌ی سیّد شهید ما از ملّتش، و از #جبهه_مقاومت، و از همه‌ی امّت اسلامی همین است.
🔹دشمن پلید و زبون چون نمیتواند به تشکیلات مستحکم #حزب‌الله یا #حماس یا #جهاد_اسلامی و دیگر سازمانهای مجاهد فی‌سبیل‌الله صدمه‌ی جدّی بزند، ترور و تخریب و بمباران و کشتار غیر نظامیان و داغدار کردن غیر مسلّحین را نشانه‌ی پیروزی خود قلمداد میکند. نتیجه چیست؟ محصول این رفتار، تراکم خشم و افزایش انگیزه‌ی مردم و سر برآوردن مردان و سرداران و رهبران و از جان‌گذشتگان بیشتر، و تنگ‌تر شدن حلقه‌ی محاصره‌ی گرگ خون‌آشام، و سرانجام، حذف وجود ننگین او از صحنه‌ی وجود است، ان‌شاءالله.
🔸عزیزان! دلهای داغدار با #یاد_خدا و طلب #نصرت از او آرامش می‌یابد؛ ویرانی‌ها ترمیم میشود، و صبر و استقامت شما عزّت و کرامت به بار می‌آورد.
🔹#سید_عزیز، سی سال در رأس مبارزه‌ای دشوار قرار داشت؛ حزب‌الله را قدم به قدم بالا آورد: «چون کشته‌اى که جوانه‌ی خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقه‌هاى خود بِایستد و دهقانان را به شگفت آورد، تا از [انبوهىِ] آنان [خدا] کافران را به خشم دراندازد. خدا به کسانى از آنان که #ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند، آمرزش و پاداش بزرگى وعده داده است.»
🔸با تدبیر سیّد، حزب‌الله مرحله به مرحله و صبورانه و منطقی و طبیعی رشد کرد و آثار وجودی خود را در مقاطع گوناگون در عقب نشاندن #رژیم_صهیونی، به رخ دشمنانش کشید: «میوه‌اش را هر دم به اذن پروردگارش میدهد».
🔹حزب‌الله حقّاً «#شجره_طیبه» است. حزب‌الله و رهبر قهرمان و شهید آن، عصاره‌ی فضائل تاریخی و هویّتی لبنانند.
#جمعه_نصر
@rahbari_plus
#بخش_اول
🔸بسم الله الرّحمن الرّحیم
و الحمد لله ربّ العالمین احمده و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّی و اسلّم على حبیبه الرّسول الاعظم سیّدنا محمّدٍ المصطفىٰ و آله الطّاهرین سیّما علیٍّ امیرالمؤمنین و حبیبته الزّهراء المرضیّة و الحسن و الحسین سیّدی شباب اهل الجنّة و علیّ‌بن‌الحسین زین‌العابدین و محمّدبن‌علیّ الباقر و جعفربن‌محمّدٍ الصّادق و موسى‌بن‌جعفرٍ الکاظم و علیّ‌بن‌موسى الرّضا و محمّد‌بن‌علیٍّ الجواد و علیّ‌بن‌محمّدٍ الهادی و الحسن‌بن‌علیّ الزّکیّ العسکریّ و الحجّة‌بن‌الحسن القائم المهدیّ صلوات الله علیهم اجمعین و اسلّم على صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و على حماة المستضعفین و ولاة المؤمنین.
لازم دانستم تکریم از برادرم و عزیزم و مایه‌ی فخرم، چهره‌ی محبوب دنیای اسلام، و زبان گویای ملّتهای منطقه، گوهر درخشان لبنان، جناب #سیدحسن_نصرالله (رضوان الله علیه) در نماز جمعه‌ی تهران باشد، و تذکّراتی هم به عرض همه برسانم.
🔹مخاطب این خطبه همه‌ی #دنیای_اسلام است، ولی ملّت عزیز #لبنان و #فلسطین مخاطب ویژه است. ما همه در شهادت سیّد عزیز، مصیبت‌زده و عزاداریم. این، فقدان بزرگی است و جدّاً ما را عزادار کرد. البتّه عزاداری ما به معنی افسردگی و پریشانی و نومیدی نیست؛ از جنس عزاداری برای سیّدالشهدا حسین‌بن‌علی (علیهما السّلام) است؛ زنده‌کننده، و درس‌دهنده، و انگیزه‌بخش، و #امیدآفرین است.
🔸سیّدحسن نصرالله جسمش از میان ما رفته ولی شخصیّت حقیقی او، روح او، راه او، و صدای رسای او همچنان در میان ما هست و خواهد بود. او پرچم بلند #مقاومت در برابر اهریمنان ستمگر و غارتگر بود؛ زبان گویا و مدافع شجاع مظلومان بود؛ مایه‌ی دلگرمی و جرئت مبارزان و حق‌طلبان بود. گستره‌ی محبوبیّت و تأثیرگذاری او از لبنان و ایران و کشورهای عربی فراتر رفته بود؛ و اکنون شهادت او این اثرگذاری را افزایش خواهد داد.
🔹مهمترین پیام گفتاری و عملی او در حیات دنیایی‌اش برای شما ملّت وفادار لبنان این بود که با از دست دادن شخصیّت‌های برجسته‌ای چون #امام_موسی_صدر و #سیدعباس_موسوی و دیگران، ناامید و پریشان نشوید؛ در مسیر مبارزه تردید نکنید؛ بر تلاش و توان خود بیفزایید؛ #همبستگی خود را دوچندان کنید؛ در برابر دشمن متجاوز و متعرّض با تقویت ایمان و توکّل مقاومت کنید و او را ناکام بگذارید.
🔸عزیزان من! ملّت باوفای لبنان! جوانان پُرشور حزب‌الله و امل! فرزندان من! امروز هم خواسته‌ی سیّد شهید ما از ملّتش، و از #جبهه_مقاومت، و از همه‌ی امّت اسلامی همین است.
🔹دشمن پلید و زبون چون نمیتواند به تشکیلات مستحکم #حزب‌الله یا #حماس یا #جهاد_اسلامی و دیگر سازمانهای مجاهد فی‌سبیل‌الله صدمه‌ی جدّی بزند، ترور و تخریب و بمباران و کشتار غیر نظامیان و داغدار کردن غیر مسلّحین را نشانه‌ی پیروزی خود قلمداد میکند. نتیجه چیست؟ محصول این رفتار، تراکم خشم و افزایش انگیزه‌ی مردم و سر برآوردن مردان و سرداران و رهبران و از جان‌گذشتگان بیشتر، و تنگ‌تر شدن حلقه‌ی محاصره‌ی گرگ خون‌آشام، و سرانجام، حذف وجود ننگین او از صحنه‌ی وجود است، ان‌شاءالله.
🔸عزیزان! دلهای داغدار با #یاد_خدا و طلب #نصرت از او آرامش می‌یابد؛ ویرانی‌ها ترمیم میشود، و صبر و استقامت شما عزّت و کرامت به بار می‌آورد.
🔹#سید_عزیز، سی سال در رأس مبارزه‌ای دشوار قرار داشت؛ حزب‌الله را قدم به قدم بالا آورد: «چون کشته‌اى که جوانه‌ی خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقه‌هاى خود بِایستد و دهقانان را به شگفت آورد، تا از [انبوهىِ] آنان [خدا] کافران را به خشم دراندازد. خدا به کسانى از آنان که #ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند، آمرزش و پاداش بزرگى وعده داده است.»
🔸با تدبیر سیّد، حزب‌الله مرحله به مرحله و صبورانه و منطقی و طبیعی رشد کرد و آثار وجودی خود را در مقاطع گوناگون در عقب نشاندن #رژیم_صهیونی، به رخ دشمنانش کشید: «میوه‌اش را هر دم به اذن پروردگارش میدهد».
🔹حزب‌الله حقّاً «#شجره_طیبه» است. حزب‌الله و رهبر قهرمان و شهید آن، عصاره‌ی فضائل تاریخی و هویّتی لبنانند.
#جمعه_نصر
@rahbari_plus
🔰 #خط_رهبری | چهار نکته از خطبه عربی نماز نصر - ۲
#ادامه_یادداشت:
2️⃣ نکته دوم مورد اشاره رهبر انقلاب، یادآوری ریشه‌های تاریخی منازعه کنونی بود تا تحلیل و ترسیم وضع امروز از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز نشود و جنگ به یک #اختلاف درون‌سرزمینی میان اعراب و صهیونیست‌ها تقلیل نیابد. علاوه بر این، ذکر تثبیت تدریجی سازه حزب‌الله به دست و اراده و فکر شهید سیدحسن نصرالله، پس از مسیری که شهید #سیدعباس_موسوی و #امام_موسی_صدر آغاز کرده بودند، با این هدف انجام شد که لبنانی‌ها خصومت دیرینه و جنایتکاری تاریخی صهیونیسم با ملت لبنان را به یاد آورند و البته یادآوری آنچه بر سر ملت ایران در یک دهه پس از انقلاب اسلامی آمد و جمهوری اسلامی ایران، با همه زخمها و جراحت‌های ناشی از ترور کارگزاران و مسؤولانش، زانو نزد و سینه ستبر کرد و اتفاقا در یک برآیند کلی روز به روز قوی‌تر و پیشرفته‌تر شد. انگاره «بی‌فایده بودن مقابله با اسرائیل» یا «تمام شدن دوران زورآزمایی»، پیش‌شرط‌های تسلیم ذهنی در برابر صهیونیست‌هایی است که اتفاقاً سلاحی بالاتر از هراس‌افکنی ندارند.
3️⃣ نکته سوم، توجه دادن به روابط دانشی ایران و لبنان است. واقعیت آن است که جز با نگاه فرهنگی و #چشم‌انداز_تمدنی نمی‌توان با اسرائیلِ مجهز به بمب اتم و برخوردار از پشتیبانی سیاسی و نظامی کشورهای مختلف جهان رودررو شد. در مقابل این غول وحشیِ کودک‌کش شما تنها و تنها باید چشم او را، محاسبه او را و از همه مهم‌تر رؤیای او را هدف بگیرید و این مهم از طریق مصاف با تلقی‌ها و تصورها و تصویرهایی است که اسرائیل را شکل داده و اما نکته چهارم، آن است که در نگاه و بیان رهبر انقلاب، فایده‌مندی اسرائیل برای #بلوک_قدرت یک بعد اقتصاد سیاسی جدید پیدا کرده و آن هم تبدیل شدن رژیم صهیونیستی به سرپلی برای انتقال انرژی به غرب و دریافت کالا برای منطقه است.
🔸 در نتیجه، شکلی از #استعمار که شریان‌های حیاتی کشورهای منطقه را به سازوکار اقتصادی کشورهای غربی پیوند میزند، احیا خواهد شد و همه جنبش‌های استقلال‌طلبانه کشورهای غرب آسیا در سده اخیر را بدون کارکرد خواهد کرد؛ چیزی که در خطبه فارسی نماز به شکل تلویحی بدان اشاره شد. خوی سیری‌ناپذیر اسرائیل به غارت و تجاوز، به زمین و محصول کشاورز فلسطینی و لبنانی بسنده نخواهد کرد و دیری نخواهد پایید که حتی کشورهای سازشکار را نیز به کرنش و تسلیم می‌کشاند، همچنان که تا #آفریقا، حتی کیلومترها دورتر از جغرافیای «نیل تا فرات»، نفوذ کرده است. آینده‌نگری، انسان‌دوستی و حتی حراست از منافع اقتصادی، ایجاب میکند همین امروز و همین ساعت روبه‌روی #اسرائیل_خون‌آشام بیاستیم.
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت:
2️⃣ نکته دوم مورد اشاره رهبر انقلاب، یادآوری ریشه‌های تاریخی منازعه کنونی بود تا تحلیل و ترسیم وضع امروز از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز نشود و جنگ به یک #اختلاف درون‌سرزمینی میان اعراب و صهیونیست‌ها تقلیل نیابد. علاوه بر این، ذکر تثبیت تدریجی سازه حزب‌الله به دست و اراده و فکر شهید سیدحسن نصرالله، پس از مسیری که شهید #سیدعباس_موسوی و #امام_موسی_صدر آغاز کرده بودند، با این هدف انجام شد که لبنانی‌ها خصومت دیرینه و جنایتکاری تاریخی صهیونیسم با ملت لبنان را به یاد آورند و البته یادآوری آنچه بر سر ملت ایران در یک دهه پس از انقلاب اسلامی آمد و جمهوری اسلامی ایران، با همه زخمها و جراحت‌های ناشی از ترور کارگزاران و مسؤولانش، زانو نزد و سینه ستبر کرد و اتفاقا در یک برآیند کلی روز به روز قوی‌تر و پیشرفته‌تر شد. انگاره «بی‌فایده بودن مقابله با اسرائیل» یا «تمام شدن دوران زورآزمایی»، پیش‌شرط‌های تسلیم ذهنی در برابر صهیونیست‌هایی است که اتفاقاً سلاحی بالاتر از هراس‌افکنی ندارند.
3️⃣ نکته سوم، توجه دادن به روابط دانشی ایران و لبنان است. واقعیت آن است که جز با نگاه فرهنگی و #چشم‌انداز_تمدنی نمی‌توان با اسرائیلِ مجهز به بمب اتم و برخوردار از پشتیبانی سیاسی و نظامی کشورهای مختلف جهان رودررو شد. در مقابل این غول وحشیِ کودک‌کش شما تنها و تنها باید چشم او را، محاسبه او را و از همه مهم‌تر رؤیای او را هدف بگیرید و این مهم از طریق مصاف با تلقی‌ها و تصورها و تصویرهایی است که اسرائیل را شکل داده و اما نکته چهارم، آن است که در نگاه و بیان رهبر انقلاب، فایده‌مندی اسرائیل برای #بلوک_قدرت یک بعد اقتصاد سیاسی جدید پیدا کرده و آن هم تبدیل شدن رژیم صهیونیستی به سرپلی برای انتقال انرژی به غرب و دریافت کالا برای منطقه است.
🔸 در نتیجه، شکلی از #استعمار که شریان‌های حیاتی کشورهای منطقه را به سازوکار اقتصادی کشورهای غربی پیوند میزند، احیا خواهد شد و همه جنبش‌های استقلال‌طلبانه کشورهای غرب آسیا در سده اخیر را بدون کارکرد خواهد کرد؛ چیزی که در خطبه فارسی نماز به شکل تلویحی بدان اشاره شد. خوی سیری‌ناپذیر اسرائیل به غارت و تجاوز، به زمین و محصول کشاورز فلسطینی و لبنانی بسنده نخواهد کرد و دیری نخواهد پایید که حتی کشورهای سازشکار را نیز به کرنش و تسلیم می‌کشاند، همچنان که تا #آفریقا، حتی کیلومترها دورتر از جغرافیای «نیل تا فرات»، نفوذ کرده است. آینده‌نگری، انسان‌دوستی و حتی حراست از منافع اقتصادی، ایجاب میکند همین امروز و همین ساعت روبه‌روی #اسرائیل_خون‌آشام بیاستیم.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۱
✏️ نویسنده: «زینب فتحعلی‌زاده نجیب»
📝 رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳ به موضوع حمایت جمهوری اسلامی ایران از جریان مقاومت اشاره کردند. خط رهبری به همین مناسبت، در این یادداشت منطق این بحث را بر اساس بیانات رهبر انقلاب تبیین میکند.
🔸 اسمش را گذاشتند خاورمیانه تا #اروپا را مرکز دنیا معرفی کنند. هر منطقه دور از اروپا را خاور دور نامیدند و مناطق نزدیک را خاور نزدیک. خاورمیانه نیز بر مناطق میانی اطلاق شد. نام اصلی‌اش اما، منطقه‌ی غرب آسیاست. «منطقه‌ی اتصال آسیا و اروپا و آفریقا... [و] یكی از بزرگترین انبارهای نفت عالم... [یعنی] شریان حیاتی همه‌ی قدرتهای صنعتی... كه بر دنیا مسلطند...[و] از لحاظ ملتها،...دارای ملتهای كهن، ریشه‌دار و با سوابق تاریخی است.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از اینرو برای بهره‌برداری بیشتر از این منطقه توسط همان به اصطلاح #مرکز_دنیا، به یک اسم اکتفا نشد بلکه یك سیاستی اتخاذ شد که شاید استراتژیست‌های غربی هزاران ساعت برای آن مطالعه و فکر کردند.
🔹 سیاستِ ایجاد واحدهای سیاسی در منطقه‌ی #غرب_آسیا كه: «اولاً ضعیف باشند؛ ثانیاً با یكدیگر دشمن باشند،... ثالثاً حكامشان از لحاظ سیاسی،... زیر بار قدرتهای غربی بروند،... رابعاً از لحاظ اقتصادی مصرف‌كننده باشند؛... تا كارخانه‌های غربی رونق بگیرد؛ خامساً از لحاظ علمی عقب‌افتاده باشند... [و] ملتهای این منطقه، از لحاظ فرهنگی، مقلد محضِ اروپائی‌ها...؛ از لحاظ نظامی، ذلیل و آسیب‌پذیر و ضعیف؛... از لحاظ اخلاقی، فاسد...؛ از لحاظ مذهبی هم كاملاً سطحی و قانع به مذهب فردی و احیاناً مذهب تشریفاتی باشند.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از سوی دیگر «یک عده از #یهودیان متنفذ در دنیا به فکر ایجاد یک کشور مستقل برای یهودی‌ها افتادند از فکر اینها دولت انگلیس استفاده کرد و خواست مشکل خود را حل کند.»۱۰/۱۰/۱۳۷۸ بدین‌ترتیب کشور فلسطین را که در نقطه‌ی حساسی قرار داشت تصرف کردند تا هم مکانی برای مهاجران یهود باشد و هم حیاط خلوتی برای اجرای سیاست‌های #غرب در منطقه. البته از دیگر کشورها برای تحقق همان نظم مورد نظر خود غافل نبودند. چیدمان حاکمانی همچون رضاخان و محمدرضا #پهلوی در ایران و مصطفی کمال در #ترکیه را می‌توان در جهت تحقق همین پروژه دانست.
* لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون
🔸 در سال ۱۳۵۷ ناگاه انفجار عظیمی رخ داد و تمام نقشه‌های شوم آنان برای نظم نوینی که خواب دیده بودند، نقش بر آب شد و آن، ظهور «یك مرد عالم، برجسته، حكیم، فقیه، مجاهد، شجاع، خطرپذیر و نافذالكلمه به نام #امام_خمینی در ملت ایران [بود].» ۱۵/۱۱/۱۳۸۹ همان که «ظلم‌ستیز،... عدالتخواه،[و] طرف‌دار مظلومان [بود]. « ۲۴/۰۳/۱۳۹۸ و در تلاش برای حاکمیّت دین خدا و مکتب الهی بر جامعه‌ی مسلمین و عموم مردم. نتیجه‌ی مجاهدت او و یارانش طلوع خورشید #انقلاب_اسلامی از مشرق شد. بعد از توفیق تحقق نظام جمهوری اسلامی، «اعلام کرد که ما نه ظلم می‌کنیم، نه زیر بار ظلم می‌رویم؛... با ظالم کنار نمی‌آییم و از مظلوم حمایت می‌کنیم.»۲۴/۰۳/۱۳۹۸ سخنی که بر پایه‌ی آیه‌ی «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون» (۲۷۹: بقره) نهاده شد و یادآور حاکمیت امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام بود که بر قله تحقق عدالت می‌ایستاد و فریاد بر می‌آورد: «وکونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً.»۱۳/۱۲/۱۳۷۲ این آرمان هدف امام حسین علیه‌السّلام نیزبود، آنجا که در تبیین #حکومت_اسلامی فرمود:«و یأمن المظلومون من عبادک»؛... مردمان مستضعف جامعه و انسانهای ضعیف – در هر سطحی و در هر جایی - #امنیت پیدا کنند: امنیت حیثیّتی، امنیت مالی، امنیت قضایی؛ همینی که امروز در دنیا نیست. » ۲۳/۰۱/۱۳۷۸ این قاعده تنها از متن قرآن نیست، «علاوه‌ی بر اینکه #قرآن این را تصریح میکند، عقل سالم هم همین را تأیید میکند. با ظلم مقابله کردن، از مظلوم دفاع کردن، با ظالم همکاری نکردن و کنار نیامدن، چیزی است که همه‌ی خردمندان عالم آن را می‌پسندند.» ۲۴/۰۳/۱۳۹۸
@rahbari_plus
✏️ نویسنده: «زینب فتحعلی‌زاده نجیب»
📝 رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳ به موضوع حمایت جمهوری اسلامی ایران از جریان مقاومت اشاره کردند. خط رهبری به همین مناسبت، در این یادداشت منطق این بحث را بر اساس بیانات رهبر انقلاب تبیین میکند.
🔸 اسمش را گذاشتند خاورمیانه تا #اروپا را مرکز دنیا معرفی کنند. هر منطقه دور از اروپا را خاور دور نامیدند و مناطق نزدیک را خاور نزدیک. خاورمیانه نیز بر مناطق میانی اطلاق شد. نام اصلی‌اش اما، منطقه‌ی غرب آسیاست. «منطقه‌ی اتصال آسیا و اروپا و آفریقا... [و] یكی از بزرگترین انبارهای نفت عالم... [یعنی] شریان حیاتی همه‌ی قدرتهای صنعتی... كه بر دنیا مسلطند...[و] از لحاظ ملتها،...دارای ملتهای كهن، ریشه‌دار و با سوابق تاریخی است.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از اینرو برای بهره‌برداری بیشتر از این منطقه توسط همان به اصطلاح #مرکز_دنیا، به یک اسم اکتفا نشد بلکه یك سیاستی اتخاذ شد که شاید استراتژیست‌های غربی هزاران ساعت برای آن مطالعه و فکر کردند.
🔹 سیاستِ ایجاد واحدهای سیاسی در منطقه‌ی #غرب_آسیا كه: «اولاً ضعیف باشند؛ ثانیاً با یكدیگر دشمن باشند،... ثالثاً حكامشان از لحاظ سیاسی،... زیر بار قدرتهای غربی بروند،... رابعاً از لحاظ اقتصادی مصرف‌كننده باشند؛... تا كارخانه‌های غربی رونق بگیرد؛ خامساً از لحاظ علمی عقب‌افتاده باشند... [و] ملتهای این منطقه، از لحاظ فرهنگی، مقلد محضِ اروپائی‌ها...؛ از لحاظ نظامی، ذلیل و آسیب‌پذیر و ضعیف؛... از لحاظ اخلاقی، فاسد...؛ از لحاظ مذهبی هم كاملاً سطحی و قانع به مذهب فردی و احیاناً مذهب تشریفاتی باشند.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از سوی دیگر «یک عده از #یهودیان متنفذ در دنیا به فکر ایجاد یک کشور مستقل برای یهودی‌ها افتادند از فکر اینها دولت انگلیس استفاده کرد و خواست مشکل خود را حل کند.»۱۰/۱۰/۱۳۷۸ بدین‌ترتیب کشور فلسطین را که در نقطه‌ی حساسی قرار داشت تصرف کردند تا هم مکانی برای مهاجران یهود باشد و هم حیاط خلوتی برای اجرای سیاست‌های #غرب در منطقه. البته از دیگر کشورها برای تحقق همان نظم مورد نظر خود غافل نبودند. چیدمان حاکمانی همچون رضاخان و محمدرضا #پهلوی در ایران و مصطفی کمال در #ترکیه را می‌توان در جهت تحقق همین پروژه دانست.
* لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون
🔸 در سال ۱۳۵۷ ناگاه انفجار عظیمی رخ داد و تمام نقشه‌های شوم آنان برای نظم نوینی که خواب دیده بودند، نقش بر آب شد و آن، ظهور «یك مرد عالم، برجسته، حكیم، فقیه، مجاهد، شجاع، خطرپذیر و نافذالكلمه به نام #امام_خمینی در ملت ایران [بود].» ۱۵/۱۱/۱۳۸۹ همان که «ظلم‌ستیز،... عدالتخواه،[و] طرف‌دار مظلومان [بود]. « ۲۴/۰۳/۱۳۹۸ و در تلاش برای حاکمیّت دین خدا و مکتب الهی بر جامعه‌ی مسلمین و عموم مردم. نتیجه‌ی مجاهدت او و یارانش طلوع خورشید #انقلاب_اسلامی از مشرق شد. بعد از توفیق تحقق نظام جمهوری اسلامی، «اعلام کرد که ما نه ظلم می‌کنیم، نه زیر بار ظلم می‌رویم؛... با ظالم کنار نمی‌آییم و از مظلوم حمایت می‌کنیم.»۲۴/۰۳/۱۳۹۸ سخنی که بر پایه‌ی آیه‌ی «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون» (۲۷۹: بقره) نهاده شد و یادآور حاکمیت امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام بود که بر قله تحقق عدالت می‌ایستاد و فریاد بر می‌آورد: «وکونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً.»۱۳/۱۲/۱۳۷۲ این آرمان هدف امام حسین علیه‌السّلام نیزبود، آنجا که در تبیین #حکومت_اسلامی فرمود:«و یأمن المظلومون من عبادک»؛... مردمان مستضعف جامعه و انسانهای ضعیف – در هر سطحی و در هر جایی - #امنیت پیدا کنند: امنیت حیثیّتی، امنیت مالی، امنیت قضایی؛ همینی که امروز در دنیا نیست. » ۲۳/۰۱/۱۳۷۸ این قاعده تنها از متن قرآن نیست، «علاوه‌ی بر اینکه #قرآن این را تصریح میکند، عقل سالم هم همین را تأیید میکند. با ظلم مقابله کردن، از مظلوم دفاع کردن، با ظالم همکاری نکردن و کنار نیامدن، چیزی است که همه‌ی خردمندان عالم آن را می‌پسندند.» ۲۴/۰۳/۱۳۹۸
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | الگوی جوانان مومن
🔸 این روزها متعلق به #امام_عسگری (سلام‌اللّه علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد. این امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختیها. ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
➕ به مناسبت سالروز ولادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)
#پيشوايان_هدایت
@rahbari_plus
🔸 این روزها متعلق به #امام_عسگری (سلام‌اللّه علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد. این امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختیها. ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
➕ به مناسبت سالروز ولادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)
#پيشوايان_هدایت
@rahbari_plus
#روایت | هدیه ویژه حاج قاسم برای آقا!
🔹اواخر اسفند ٩۵ بود که گفتند حاج قاسم فقط ربع ساعت فرصت دارند تا از کارگاه ساخت گنبد حرم مطهر اباعبدالله (علیه‌السلام) در #کرمان بازدید کنند.
🔸از بخش های مختلف کارگاه بازدید کردند و اتاق #تربت آخرین بخشی بود که پذیرای قدوم حاج قاسم سلیمانی شد. اتاقی که حاوی تربت هایی است که از اطراف مرقد مطهر امام حسین (علیه‌السلام) برداشته و برای انجام آزمایش به کرمان منتقل شده است.
🔹وقتی شنید این تربت از نزدیک‌ترین مکان به قبر مطهر #امام_حسین (علیه‌السلام) که شاهد ماجراهای کربلاست برداشته شده، بی‌قرار شد، با ادب و احترام آن را بوئید و بوسید، چشم بر تربت گذاشت و با مولای خود نجوا کرد.
🔸دقایقی فرصت خواست تا تنها باشد. در این خلوت عارفانه چه گفت و چه شنید، فقط خدا میداند؛ احتمالا همان دعای همیشگی‌اش بود که با چند سال تاخیر و البته حکماً به‌وقت خودش محقق شد.
🔹بعد از این #زیارت بود که درخواست کرد مقداری از آن تربت را برای هدیه به رهبری برایش جدا کنند. هدیه‌ای نابی که سردار دلها برای رهبر عزیز تدارک دید. و خلاصه‌ی کلام، بازدیدی که قرار بود ربع ساعته تمام شود، سه ساعت به طول انجامید.
@rahbari_plus
🔹اواخر اسفند ٩۵ بود که گفتند حاج قاسم فقط ربع ساعت فرصت دارند تا از کارگاه ساخت گنبد حرم مطهر اباعبدالله (علیه‌السلام) در #کرمان بازدید کنند.
🔸از بخش های مختلف کارگاه بازدید کردند و اتاق #تربت آخرین بخشی بود که پذیرای قدوم حاج قاسم سلیمانی شد. اتاقی که حاوی تربت هایی است که از اطراف مرقد مطهر امام حسین (علیه‌السلام) برداشته و برای انجام آزمایش به کرمان منتقل شده است.
🔹وقتی شنید این تربت از نزدیک‌ترین مکان به قبر مطهر #امام_حسین (علیه‌السلام) که شاهد ماجراهای کربلاست برداشته شده، بی‌قرار شد، با ادب و احترام آن را بوئید و بوسید، چشم بر تربت گذاشت و با مولای خود نجوا کرد.
🔸دقایقی فرصت خواست تا تنها باشد. در این خلوت عارفانه چه گفت و چه شنید، فقط خدا میداند؛ احتمالا همان دعای همیشگی‌اش بود که با چند سال تاخیر و البته حکماً به‌وقت خودش محقق شد.
🔹بعد از این #زیارت بود که درخواست کرد مقداری از آن تربت را برای هدیه به رهبری برایش جدا کنند. هدیه‌ای نابی که سردار دلها برای رهبر عزیز تدارک دید. و خلاصه‌ی کلام، بازدیدی که قرار بود ربع ساعته تمام شود، سه ساعت به طول انجامید.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | ورزش؛ یک فریضه عمومی
📝 خط رهبری به مناسبت روز تربیت بدنی و ورزش بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ورزش را بازخوانی میکند.
🔸#ورزش، در اصل، یک حرفه نیست. ورزش شأنی از شؤون #زندگی است؛ مثل غذا خوردن. هرکس غذا می‌خورد، ورزش هم باید بکند. اصلاً خدای متعال این #جسم را طوری آفریده که اگر شما ورزش نکردید، مثل این است که نخوابیده‌اید؛ مثل این است که غذا نخورده‌اید. یعنی خلاف مقتضای #جسم عمل کرده‌اید. ۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹در این #زندگی ماشینی و کم‌تحرّکِ امروز، حالا ما پیرمردها به کنار، واقعاً جوانها هم تحرّکی ندارند! سوار ماشین میشوند از اینجا میروند آنجا پیاده میشوند، سوار آسانسور میشوند میروند بالا؛ هیچ تحرّکی وجود ندارد. در یک چنین محیطی، #ورزش دیگر یک امر مستحبّی نیست، یک امر لازم و یک امر #واجب است برای همه...همه باید ورزش کنند ۱۴۰۱/۰۶/۲۰
🔸ورزش یکی از شؤون #زندگی است. این، دیدِ عمومیِ بنده نسبت به ورزش است. یعنی نگاه اصلی و عمومی من به ورزش این است که همه باید ورزش کنند؛ بزرگ و کوچک، زن و مرد، پیر و جوان. #امام بزرگوار ما وقتی که از دنیا رفتند، نزدیک نود سال سنّشان بود. بیماری قلبی هم داشتند. شما همه‌تان می‌دانید که ایشان تا قبل از همین ناخوشی‌شان که در بیمارستان خوابیدند، #ورزش میکردند. ۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹من اعتقاد دارم ورزش برای همه یک #فریضه عمومی است. البته منظورم ورزش حرفه‌ای نیست.ورزش حرفه‌ای را هم رد نمی‌کنم، اما توصیه نمی‌کنم که همه‌ی #جوانان سراغ ورزش حرفه‌یی بروند. ورزش برای سلامت و حفظ #نشاط است.۱۳۷۹/۱۲/۰۸
🔸همه باید #ورزش کنند و هیچ‌کس نباید باشد که به خودش اجازه دهد ورزش نکند. مثل این است که کسی به خودش اجازه دهد غذا نخورد، یا ویتامین به بدنش نرساند، یا نخوابد. این، در آن حدّ است۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹من ورزش را برای عموم مردم #لازم میدانم. من ورزش را برای جوانان لازم میدانم؛ برای غیرجوانان - میانسالان و پیرمردان و پیرزنان - هم واجب میدانم. بنابراین، اگر ورزش برای #جوانان لازم است، برای امثال ما #واجب است؛ چون برای افراد میانسال، مسأله مرگ و زندگی است. ۱۳۷۷/۱۱/۱۳
🔸من میگویم #ایران_قوی باید ورزش قوی داشته باشد. ما شعار «ایران قوی» داده‌ایم دیگر؛ ورزش ایران قوی باید یک #ورزش_قوی باشد. ۱۴۰۲/۰۹/۰۱
🔹ورزش یک #ارزش است؛ هم در سطح افراد -یعنی یک فرد ورزشکار نسبت به یک فردی که ورزش نمیکند، یک ارزش افزوده دارد- و هم در سطح ملّی، در سطح کشور. کشوری که در آن ورزش هست، #ورزش_عمومی هست و #ورزش_قهرمانی که الگوی ورزش عمومی است وجود دارد، این کشور یک #ارزش افزوده‌ای نسبت به دیگران دارد.۱۳۹۷/۰۸/۲۳
🔸کشوری که بخواهد خوب اداره شود و به #اهداف خود برسد و نیز جامعه‌ای که بخواهد در دنیا سرافراز بماند و #استقلال حقیقی را به دست آورد و در عرصه‌های نبرد سیاسی، اقتصادی و نظامی پیروز شود نیازمند مردمی #سالم، بانشاط و برخوردار از قدرت #اراده و تصمیم گیری است که این همه از رهگذر توجه جدی به امر #ورزش حاصل میشود۱۳۷۵/۱۰/۰۸
🔹#ورزش، سلامت جسمی و نشاط و شادابی روحی #جامعه را بدنبال دارد و چنین جامعه‌ای قادر خواهد بود در همه زمینه‌ها #پیشرفت کند۱۳۸۱/۱۰/۳۰
🔸ما احتیاج داریم که تمام آحاد کشور #ورزش کنند؛ این واقعاً نیاز کشور است.۱۳۹۱/۱۲/۲۱
🔹روی آوردن مردم به ورزش، بسیاری از مشکلات و #معضلات_اجتماعی و اخلاقی را حل میکند؛ مثل مسئله‌ی اعتیاد، مسئله‌ی تنازعات خانوادگی، داخلی، مشکلات کسبی، اعصاب، چه و چه. اگر #ورزش به صورت همگانی در کشور حقیقتاً باب شود - که البته امروز از گذشته بهتر است، لیکن هنوز به این معنا احتیاج داریم - خیلی از #مشکلات حل خواهد شد۱۳۹۱/۱۲/۲۱
🔸یکی از مهمترین کارهای ورزش این است که دایم میدان‌های تازه و افق‌های تازه‌یی را باز میکند و قابلیت‌های #جسم انسان و قدرت پروردگار را در به وجود آوردن این جسم، در خلق این شییء بدیع که نامش #انسان است، نشان میدهد۱۳۸۴/۰۸/۳۰
🔹در پرتو ورزش انسان میتواند #سلامتی خود را حفظ کند، اعتماد به نفس خویش را افزایش دهد و در خود #نشاط و شادابی و زیبایی را به وجود آورد۱۳۷۵/۱۰/۰۸
🔸من آن زمان[در دوران جوانی] ورزش میکردم؛ الان هم #ورزش میکنم. متأسّفانه میبینم جوانان ما در ورزش #سستی میکنند که این خیلی خطاست. آن زمان ما #کوه میرفتیم و پیاده‌رویهای طولانی میکردیم. من با دوستان خودم، چند بار از کوههای اطراف مشهد، همین‌طور کوه به کوه و روستا به روستا، چند شبانه روز حرکت کردیم و راه رفتیم. از این‌گونه ورزشها داشتیم۱۳۷۶/۱۱/۱۴
🔹#جوانان عزیز به ورزش و به خصوص ورزشهای سالم که مایه‌ی پرورش #جسم و آسایش #روان است بیش از پیش اهمیت دهند.۱۳۸۱/۰۶/۰۳
🔸همه آحاد #مردم، باید ورزش را جدّی بگیرند. همه باید برای #سلامتی خودشان، ورزش را یک #ضرورت و کار لازم به حساب آورند.۱۳۷۶/۰۶/۱۵
@rahbari_plus
📝 خط رهبری به مناسبت روز تربیت بدنی و ورزش بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ورزش را بازخوانی میکند.
🔸#ورزش، در اصل، یک حرفه نیست. ورزش شأنی از شؤون #زندگی است؛ مثل غذا خوردن. هرکس غذا می‌خورد، ورزش هم باید بکند. اصلاً خدای متعال این #جسم را طوری آفریده که اگر شما ورزش نکردید، مثل این است که نخوابیده‌اید؛ مثل این است که غذا نخورده‌اید. یعنی خلاف مقتضای #جسم عمل کرده‌اید. ۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹در این #زندگی ماشینی و کم‌تحرّکِ امروز، حالا ما پیرمردها به کنار، واقعاً جوانها هم تحرّکی ندارند! سوار ماشین میشوند از اینجا میروند آنجا پیاده میشوند، سوار آسانسور میشوند میروند بالا؛ هیچ تحرّکی وجود ندارد. در یک چنین محیطی، #ورزش دیگر یک امر مستحبّی نیست، یک امر لازم و یک امر #واجب است برای همه...همه باید ورزش کنند ۱۴۰۱/۰۶/۲۰
🔸ورزش یکی از شؤون #زندگی است. این، دیدِ عمومیِ بنده نسبت به ورزش است. یعنی نگاه اصلی و عمومی من به ورزش این است که همه باید ورزش کنند؛ بزرگ و کوچک، زن و مرد، پیر و جوان. #امام بزرگوار ما وقتی که از دنیا رفتند، نزدیک نود سال سنّشان بود. بیماری قلبی هم داشتند. شما همه‌تان می‌دانید که ایشان تا قبل از همین ناخوشی‌شان که در بیمارستان خوابیدند، #ورزش میکردند. ۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹من اعتقاد دارم ورزش برای همه یک #فریضه عمومی است. البته منظورم ورزش حرفه‌ای نیست.ورزش حرفه‌ای را هم رد نمی‌کنم، اما توصیه نمی‌کنم که همه‌ی #جوانان سراغ ورزش حرفه‌یی بروند. ورزش برای سلامت و حفظ #نشاط است.۱۳۷۹/۱۲/۰۸
🔸همه باید #ورزش کنند و هیچ‌کس نباید باشد که به خودش اجازه دهد ورزش نکند. مثل این است که کسی به خودش اجازه دهد غذا نخورد، یا ویتامین به بدنش نرساند، یا نخوابد. این، در آن حدّ است۱۳۷۲/۰۴/۲۹
🔹من ورزش را برای عموم مردم #لازم میدانم. من ورزش را برای جوانان لازم میدانم؛ برای غیرجوانان - میانسالان و پیرمردان و پیرزنان - هم واجب میدانم. بنابراین، اگر ورزش برای #جوانان لازم است، برای امثال ما #واجب است؛ چون برای افراد میانسال، مسأله مرگ و زندگی است. ۱۳۷۷/۱۱/۱۳
🔸من میگویم #ایران_قوی باید ورزش قوی داشته باشد. ما شعار «ایران قوی» داده‌ایم دیگر؛ ورزش ایران قوی باید یک #ورزش_قوی باشد. ۱۴۰۲/۰۹/۰۱
🔹ورزش یک #ارزش است؛ هم در سطح افراد -یعنی یک فرد ورزشکار نسبت به یک فردی که ورزش نمیکند، یک ارزش افزوده دارد- و هم در سطح ملّی، در سطح کشور. کشوری که در آن ورزش هست، #ورزش_عمومی هست و #ورزش_قهرمانی که الگوی ورزش عمومی است وجود دارد، این کشور یک #ارزش افزوده‌ای نسبت به دیگران دارد.۱۳۹۷/۰۸/۲۳
🔸کشوری که بخواهد خوب اداره شود و به #اهداف خود برسد و نیز جامعه‌ای که بخواهد در دنیا سرافراز بماند و #استقلال حقیقی را به دست آورد و در عرصه‌های نبرد سیاسی، اقتصادی و نظامی پیروز شود نیازمند مردمی #سالم، بانشاط و برخوردار از قدرت #اراده و تصمیم گیری است که این همه از رهگذر توجه جدی به امر #ورزش حاصل میشود۱۳۷۵/۱۰/۰۸
🔹#ورزش، سلامت جسمی و نشاط و شادابی روحی #جامعه را بدنبال دارد و چنین جامعه‌ای قادر خواهد بود در همه زمینه‌ها #پیشرفت کند۱۳۸۱/۱۰/۳۰
🔸ما احتیاج داریم که تمام آحاد کشور #ورزش کنند؛ این واقعاً نیاز کشور است.۱۳۹۱/۱۲/۲۱
🔹روی آوردن مردم به ورزش، بسیاری از مشکلات و #معضلات_اجتماعی و اخلاقی را حل میکند؛ مثل مسئله‌ی اعتیاد، مسئله‌ی تنازعات خانوادگی، داخلی، مشکلات کسبی، اعصاب، چه و چه. اگر #ورزش به صورت همگانی در کشور حقیقتاً باب شود - که البته امروز از گذشته بهتر است، لیکن هنوز به این معنا احتیاج داریم - خیلی از #مشکلات حل خواهد شد۱۳۹۱/۱۲/۲۱
🔸یکی از مهمترین کارهای ورزش این است که دایم میدان‌های تازه و افق‌های تازه‌یی را باز میکند و قابلیت‌های #جسم انسان و قدرت پروردگار را در به وجود آوردن این جسم، در خلق این شییء بدیع که نامش #انسان است، نشان میدهد۱۳۸۴/۰۸/۳۰
🔹در پرتو ورزش انسان میتواند #سلامتی خود را حفظ کند، اعتماد به نفس خویش را افزایش دهد و در خود #نشاط و شادابی و زیبایی را به وجود آورد۱۳۷۵/۱۰/۰۸
🔸من آن زمان[در دوران جوانی] ورزش میکردم؛ الان هم #ورزش میکنم. متأسّفانه میبینم جوانان ما در ورزش #سستی میکنند که این خیلی خطاست. آن زمان ما #کوه میرفتیم و پیاده‌رویهای طولانی میکردیم. من با دوستان خودم، چند بار از کوههای اطراف مشهد، همین‌طور کوه به کوه و روستا به روستا، چند شبانه روز حرکت کردیم و راه رفتیم. از این‌گونه ورزشها داشتیم۱۳۷۶/۱۱/۱۴
🔹#جوانان عزیز به ورزش و به خصوص ورزشهای سالم که مایه‌ی پرورش #جسم و آسایش #روان است بیش از پیش اهمیت دهند.۱۳۸۱/۰۶/۰۳
🔸همه آحاد #مردم، باید ورزش را جدّی بگیرند. همه باید برای #سلامتی خودشان، ورزش را یک #ضرورت و کار لازم به حساب آورند.۱۳۷۶/۰۶/۱۵
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | فریاد امام(ره) علیه قانون ذلت‌بار
📝 رهبر معظم انقلاب: «آمریكایی‌ها قانون كاپیتولاسیون را در ایران به كرسی نشاندند. معنای #كاپیتولاسیون این است كه آمریكایی‌ها یا افراد وابسته به هر قدرت بیگانه‌ی مسلّطی در هر كشور دیگر، اگر جنایتی كردند، دستگاه قضائی آن كشور حق ندارد جنایت آنها را رسیدگی كند، به محاكمه‌ی آنها بپردازد و حكم صادر كند... این، یكی از قوانین ذلّت‌بار برای همه‌ی ملتهایی بود كه به آن تن دادند. اما #امام تسلیم نشدند و مقاومت كردند. فریاد امام در قم، در میان طلّاب علوم دینی بلند شد و این قانون را تقبیح كردند. رژیم وابسته هم عكس‌العمل نشان داد؛ امام را گرفت و به تركیه #تبعید كرد. این مربوط به چه شرایطی است؟ این مربوط به آن شرایطی است كه دولت امریكا با دولت ایران كمال دوستی و همبستگی را دارد باهم منافع مشترك دارند و #امریكا در ایران حضور دارد. یكی از نشانه‌ها و ثمرات حضور قدرت امریكا در كشور ما، همین قضیه است.»۱۳۷۸/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
📝 رهبر معظم انقلاب: «آمریكایی‌ها قانون كاپیتولاسیون را در ایران به كرسی نشاندند. معنای #كاپیتولاسیون این است كه آمریكایی‌ها یا افراد وابسته به هر قدرت بیگانه‌ی مسلّطی در هر كشور دیگر، اگر جنایتی كردند، دستگاه قضائی آن كشور حق ندارد جنایت آنها را رسیدگی كند، به محاكمه‌ی آنها بپردازد و حكم صادر كند... این، یكی از قوانین ذلّت‌بار برای همه‌ی ملتهایی بود كه به آن تن دادند. اما #امام تسلیم نشدند و مقاومت كردند. فریاد امام در قم، در میان طلّاب علوم دینی بلند شد و این قانون را تقبیح كردند. رژیم وابسته هم عكس‌العمل نشان داد؛ امام را گرفت و به تركیه #تبعید كرد. این مربوط به چه شرایطی است؟ این مربوط به آن شرایطی است كه دولت امریكا با دولت ایران كمال دوستی و همبستگی را دارد باهم منافع مشترك دارند و #امریكا در ایران حضور دارد. یكی از نشانه‌ها و ثمرات حضور قدرت امریكا در كشور ما، همین قضیه است.»۱۳۷۸/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | امام خمینی(ره)؛ دیده‌بان حقیقی منافع كشور
📝 رهبر معظم انقلاب: «در سال ۱۳۴۳... #امام بزرگوار ما را تبعید كردند. چرا تبعید كردند؟ چون امام چند روز قبل از آن، در یك سخنرانی پرشور كه در قم ایراد شد...یك حق ملی را مطالبه كردند. آن حق ملی، شكستن قانون ظالمانه‌ی #كاپیتولاسیون بود...امام درسخنرانی قبل از سیزده آبان درجمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است...امام در مقابل این #قانون_ظالمانه فریاد كشید.امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند.حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود.امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور داردتحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند.»۱۳۸۹/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
📝 رهبر معظم انقلاب: «در سال ۱۳۴۳... #امام بزرگوار ما را تبعید كردند. چرا تبعید كردند؟ چون امام چند روز قبل از آن، در یك سخنرانی پرشور كه در قم ایراد شد...یك حق ملی را مطالبه كردند. آن حق ملی، شكستن قانون ظالمانه‌ی #كاپیتولاسیون بود...امام درسخنرانی قبل از سیزده آبان درجمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است...امام در مقابل این #قانون_ظالمانه فریاد كشید.امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند.حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود.امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور داردتحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند.»۱۳۸۹/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | امام خمینی(ره): دیده‌بان حقیقی منافع كشور
📝 «خط رهبری» به مناسبت سالگرد اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش كاپیتولاسیون بیانات رهبر معظم انقلاب درباره این قانون ظالمانه را بازخوانی میکند.
🔸آمریكائی‌ها چند ده هزار مأمور در #ایران داشتند... رژیم طاغوت #پهلوی به خاطر وابستگی‌اش به آمریكا، به خاطر مزدوری‌اش برای آمریكا، بتدریج در طول چند سال اینها را داخل كشور آورده بود. تا اینجای كار، بد بود؛ اما آنچه كه اتفاق افتاد، یك چیز بدِ مضاعف بود، بدِ به توان چند بود. آن كار بدِ مضاعف این بود كه آمدند در مجلس شورای ملی و مجلس سنای آن روز تصویب كردند كه مأمورین آمریكائی از دادگاه‌های #ایران و امكانات قضائی و امنیتی ایران معافند. یعنی اگر فرض كنید یكی از این مأمورین #جرم بزرگی در ایران مرتكب شود، دادگاه‌های ما حق ندارند او را به دادگاه بطلبند و محاكمه كنند و محكوم كنند؛ این اسمش #كاپیتولاسیون است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹روابط رژیم طاغوتی سابق با #آمریكا خیلی صمیمی بود، در عین حال زیاده‌خواهیِ آمریكا آنها را هم به ستوه آورده بود؛ همین كاپیتولاسیونی را كه گفتیم - مصونیّت قضائی مأمورین آمریكا - تحمیل كردند بر آنها؛ آنها هم پشتوانه‌ای جز #آمریكا نداشتند، مجبور شدند قبول كردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
🔸این نهایت #ضعف و وابستگی یك ملت است كه #بیگانگان بیایند در این كشور، هر كاری دلشان میخواهد، بكنند؛ دادگاه‌های كشور و پلیس كشور اجازه نداشته باشند اندك‌تعرضی به اینها بكنند. آمریكائی‌ها این را از رژیم #طاغوت خواستند، رژیم طاغوت هم دودستی تقدیمشان كرد: قانون #كاپیتولاسیون. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹معنای #كاپیتولاسیون این است كه اگر چنانچه یك گروهبان آمریكایی بزند توی گوش یك افسر ارشد ایرانی، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد. اگر یك مأمور خُرده‌پای آمریكایی در #تهران به یك مرد شریف ایرانی یا به یك زن شریف ایرانی تعدّی بكند، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد؛ آمریكایی‌ها میگویند حق ندارید، خودمان قضیّه را حل میكنیم؛ #ذلت یك ملّت از این بیشتر نمیشود. این را تحمیل كردند، دوستشان هم بود، به دوست خودشان هم رحم نكردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
🔸اگر یك ملت از حق خود، از #شرف خود دفاع نكند، استبداد و #استكبار تا اینجا پیش می‌آیند كه یك قانون ظالمانه‌ای مثل #كاپیتولاسیون را بر این ملت تحمیل میكنند. هدف سلطه‌های استكباری این است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹امام در سخنرانی قبل از سیزده آبان در جمع #طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است... امام در مقابل این قانون ظالمانه فریاد كشید. امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند. حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود. #امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت #ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور دارد تحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و #مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را #تحقیر میكنند، چطور دارند #شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند. آن روز، #فریاد هم خطرناك بود؛ لذا بلافاصله #امام را دستگیر كردند و به تهران آوردند. امام را در #ایران هم نگه نداشتند؛ ایشان را به تركیه #تبعید كردند. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔸قبل از #انقلاب، امام با وسوسه و دخالت امریكاییها در كشور و با مسأله‌ی #كاپیتولاسیون مخالفت كردند. به‌خاطر این مبارزه، #امام را در روز سیزده‌ی آبان، #تبعید كردند. #استكبار، یعنی این. به خیال خودشان، حرف حق را در گلوی گوینده‌ی #حق شكستند. البته این صدا نشكست و بحمداللَّه شجره‌ی طیّبه‌ای شد.۱۳۷۵/۰۸/۰۹
🔹#امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح #کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران #آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار #امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران #تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی جوانان #انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند لانه‌ی جاسوسی #آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران #تبعید کردند. ببینید فعل و انفعال حرکت مردمیِ متکی به #اراده‌ی_الهی و قدرت الهی، چه کار میکند. ۱۳۹۰/۰۸/۱۱
@rahbari_plus
📝 «خط رهبری» به مناسبت سالگرد اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش كاپیتولاسیون بیانات رهبر معظم انقلاب درباره این قانون ظالمانه را بازخوانی میکند.
🔸آمریكائی‌ها چند ده هزار مأمور در #ایران داشتند... رژیم طاغوت #پهلوی به خاطر وابستگی‌اش به آمریكا، به خاطر مزدوری‌اش برای آمریكا، بتدریج در طول چند سال اینها را داخل كشور آورده بود. تا اینجای كار، بد بود؛ اما آنچه كه اتفاق افتاد، یك چیز بدِ مضاعف بود، بدِ به توان چند بود. آن كار بدِ مضاعف این بود كه آمدند در مجلس شورای ملی و مجلس سنای آن روز تصویب كردند كه مأمورین آمریكائی از دادگاه‌های #ایران و امكانات قضائی و امنیتی ایران معافند. یعنی اگر فرض كنید یكی از این مأمورین #جرم بزرگی در ایران مرتكب شود، دادگاه‌های ما حق ندارند او را به دادگاه بطلبند و محاكمه كنند و محكوم كنند؛ این اسمش #كاپیتولاسیون است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹روابط رژیم طاغوتی سابق با #آمریكا خیلی صمیمی بود، در عین حال زیاده‌خواهیِ آمریكا آنها را هم به ستوه آورده بود؛ همین كاپیتولاسیونی را كه گفتیم - مصونیّت قضائی مأمورین آمریكا - تحمیل كردند بر آنها؛ آنها هم پشتوانه‌ای جز #آمریكا نداشتند، مجبور شدند قبول كردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
🔸این نهایت #ضعف و وابستگی یك ملت است كه #بیگانگان بیایند در این كشور، هر كاری دلشان میخواهد، بكنند؛ دادگاه‌های كشور و پلیس كشور اجازه نداشته باشند اندك‌تعرضی به اینها بكنند. آمریكائی‌ها این را از رژیم #طاغوت خواستند، رژیم طاغوت هم دودستی تقدیمشان كرد: قانون #كاپیتولاسیون. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹معنای #كاپیتولاسیون این است كه اگر چنانچه یك گروهبان آمریكایی بزند توی گوش یك افسر ارشد ایرانی، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد. اگر یك مأمور خُرده‌پای آمریكایی در #تهران به یك مرد شریف ایرانی یا به یك زن شریف ایرانی تعدّی بكند، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد؛ آمریكایی‌ها میگویند حق ندارید، خودمان قضیّه را حل میكنیم؛ #ذلت یك ملّت از این بیشتر نمیشود. این را تحمیل كردند، دوستشان هم بود، به دوست خودشان هم رحم نكردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
🔸اگر یك ملت از حق خود، از #شرف خود دفاع نكند، استبداد و #استكبار تا اینجا پیش می‌آیند كه یك قانون ظالمانه‌ای مثل #كاپیتولاسیون را بر این ملت تحمیل میكنند. هدف سلطه‌های استكباری این است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔹امام در سخنرانی قبل از سیزده آبان در جمع #طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است... امام در مقابل این قانون ظالمانه فریاد كشید. امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند. حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود. #امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت #ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور دارد تحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و #مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را #تحقیر میكنند، چطور دارند #شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند. آن روز، #فریاد هم خطرناك بود؛ لذا بلافاصله #امام را دستگیر كردند و به تهران آوردند. امام را در #ایران هم نگه نداشتند؛ ایشان را به تركیه #تبعید كردند. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
🔸قبل از #انقلاب، امام با وسوسه و دخالت امریكاییها در كشور و با مسأله‌ی #كاپیتولاسیون مخالفت كردند. به‌خاطر این مبارزه، #امام را در روز سیزده‌ی آبان، #تبعید كردند. #استكبار، یعنی این. به خیال خودشان، حرف حق را در گلوی گوینده‌ی #حق شكستند. البته این صدا نشكست و بحمداللَّه شجره‌ی طیّبه‌ای شد.۱۳۷۵/۰۸/۰۹
🔹#امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح #کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران #آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار #امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران #تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی جوانان #انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند لانه‌ی جاسوسی #آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران #تبعید کردند. ببینید فعل و انفعال حرکت مردمیِ متکی به #اراده‌ی_الهی و قدرت الهی، چه کار میکند. ۱۳۹۰/۰۸/۱۱
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | امام(ره) عزیز؛ یگانه‌ی تاریخ ما
📝 رهبر معظم انقلاب: «#امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران #تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی #جوانان_انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند لانه‌ی جاسوسی آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران تبعید کردند. ببینید فعل و انفعال حرکت مردمیِ متکی به اراده‌ی الهی و #قدرت_الهی، چه کار میکند.»۱۳۹۰/۰۸/۱۱
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
📝 رهبر معظم انقلاب: «#امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران #تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی #جوانان_انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند لانه‌ی جاسوسی آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران تبعید کردند. ببینید فعل و انفعال حرکت مردمیِ متکی به اراده‌ی الهی و #قدرت_الهی، چه کار میکند.»۱۳۹۰/۰۸/۱۱
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | امام خمینی(ره) و اعتراض علیه تحقیر ملت ایران - ۲
#ادامه_یادداشت
🔸 یکی از مصادیق بارز این زیاده‌خواهی، تحمیل قانون کاپیتولاسیون بر رژیم پهلوی بود؛ قانونی که به موجب آن، مأموران آمریکایی از #مصونیت_قضائی برخوردار میشدند. این تحمیل نه تنها به تضعیف استقلال و حاکمیت ملی ایران انجامید، بلکه نشانه‌ای از عمق نفوذ و سلطه‌گری آمریکا بر کشور بود. حکومت پهلوی در برابر این قانون ظالمانه هیچ اقدام مؤثری انجام نداد و در مقابل این ظلم تسلیم شد: «روابط رژیم طاغوتی سابق با آمریكا خیلی صمیمی بود، در عین حال زیاده‌خواهیِ آمریكا آنها را هم به ستوه آورده بود؛ همین كاپیتولاسیونی را كه گفتیم - مصونیّت قضائی مأمورین آمریكا - تحمیل كردند بر آنها؛ آنها هم پشتوانه‌ای جز آمریكا نداشتند، مجبور شدند قبول كردند.» ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
* امام خمینی(ره)؛ دیده‌بان حقیقی منافع ایران
🔹 کاپیتولاسیون نمادی از تسلط و استبداد خارجی بر سرنوشت ملتها به شمار می‌آید. در مقابل این قانون ناعادلانه و تحقیرآمیز، امام خمینی (ره) با #شجاعت و قاطعیت ایستادند و اعتراض کردند: «معنای كاپیتولاسیون این است كه آمریكایی‌ها یا افراد وابسته به هر قدرت بیگانه‌ی مسلّطی در هر كشور دیگر، اگر جنایتی كردند، دستگاه قضائی آن كشور حق ندارد جنایت آنها را رسیدگی كند، به محاكمه‌ی آنها بپردازد و حكم صادر كند... این، یكی از قوانین ذلّت‌بار برای همه‌ی ملتهایی بود كه به آن تن دادند. اما امام تسلیم نشدند و #مقاومت كردند. فریاد امام در قم، در میان طلّاب علوم دینی بلند شد و این قانون را تقبیح كردند.» ۱۳۷۸/۰۸/۱۲
🔸 امام خمینی (ره) به‌عنوان دیده‌بان واقعی منافع و مصالح ایران، در برابر این قانون ظالمانه فریاد برآوردند و ملت ایران را از تبعات این قانون تحقیرآمیز آگاه کردند. ایشان با هوشیاری و بصیرت، عواقب این اقدام را برای استقلال و حاکمیت ملی کشور تبیین کردند و مردم را به مقاومت و #ایستادگی در برابر سلطه‌گری‌های خارجی فراخواندند و البته تاوان این اعتراض امام(ره) هم دستگیری ایشان توسط رژیم پهلوی بود: «امام در سخنرانی قبل از سیزده آبان در جمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است. تعبیر امام این بود كه اگر یك مأمور دون‌پایه‌ی آمریكائی در كشور، یك مرجع تقلید را مورد اهانت قرار بدهد، با ماشین زیر بگیرد و هر جنایتی انجام بدهد، قوانین ایران نسبت به این مأمور كاملاً خنثی هستند؛ هیچ كسی حق تعرض به او را ندارد؛ خود آمریكائی‌ها میدانند با او چه كار كنند؛ كه خوب، معلوم است چه كار میكردند. امام در مقابل این قانون ظالمانه فریاد كشید. امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند. حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود. امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور دارد تحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند. آن روز، فریاد هم خطرناك بود؛ لذا بلافاصله امام را دستگیر كردند و به تهران آوردند. #امام را در ایران هم نگه نداشتند؛ ایشان را به تركیه تبعید كردند.» ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
* تغییر معادله: تبعید آمریکا از ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی
🔹 امام خمینی (ره)، مرد یگانه تاریخ ایران، همچون کوهی استوار در برابر قانون ظالمانه کاپیتولاسیون ایستادند و اجازه ندادند این قانون به نقض #استقلال_ایران منجر شود. ایشان به‌خوبی درک کردند که کاپیتولاسیون نه‌تنها ناقض حقوق مردم ایران، بلکه تهدیدی جدی برای هویت و موجودیت ملی کشور است. آگاهی‌بخشی امام خمینی (ره) در این زمینه نقش کلیدی در بیداری مردم ایفا کرد و روحیه مبارزه در برابر استبداد داخلی و سلطه و استعمار خارجی را شکل داد. این موضع‌گیری قاطع، زمینه‌ساز شکل‌گیری نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی شد و تحولی عمیق در تاریخ معاصر ایران رقم زد: «امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی جوانان انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند #لانه‌ی_جاسوسی آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران تبعید کردند.» ۱۳۹۰/۰۸/۱
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت
🔸 یکی از مصادیق بارز این زیاده‌خواهی، تحمیل قانون کاپیتولاسیون بر رژیم پهلوی بود؛ قانونی که به موجب آن، مأموران آمریکایی از #مصونیت_قضائی برخوردار میشدند. این تحمیل نه تنها به تضعیف استقلال و حاکمیت ملی ایران انجامید، بلکه نشانه‌ای از عمق نفوذ و سلطه‌گری آمریکا بر کشور بود. حکومت پهلوی در برابر این قانون ظالمانه هیچ اقدام مؤثری انجام نداد و در مقابل این ظلم تسلیم شد: «روابط رژیم طاغوتی سابق با آمریكا خیلی صمیمی بود، در عین حال زیاده‌خواهیِ آمریكا آنها را هم به ستوه آورده بود؛ همین كاپیتولاسیونی را كه گفتیم - مصونیّت قضائی مأمورین آمریكا - تحمیل كردند بر آنها؛ آنها هم پشتوانه‌ای جز آمریكا نداشتند، مجبور شدند قبول كردند.» ۱۳۹۲/۰۸/۱۲
* امام خمینی(ره)؛ دیده‌بان حقیقی منافع ایران
🔹 کاپیتولاسیون نمادی از تسلط و استبداد خارجی بر سرنوشت ملتها به شمار می‌آید. در مقابل این قانون ناعادلانه و تحقیرآمیز، امام خمینی (ره) با #شجاعت و قاطعیت ایستادند و اعتراض کردند: «معنای كاپیتولاسیون این است كه آمریكایی‌ها یا افراد وابسته به هر قدرت بیگانه‌ی مسلّطی در هر كشور دیگر، اگر جنایتی كردند، دستگاه قضائی آن كشور حق ندارد جنایت آنها را رسیدگی كند، به محاكمه‌ی آنها بپردازد و حكم صادر كند... این، یكی از قوانین ذلّت‌بار برای همه‌ی ملتهایی بود كه به آن تن دادند. اما امام تسلیم نشدند و #مقاومت كردند. فریاد امام در قم، در میان طلّاب علوم دینی بلند شد و این قانون را تقبیح كردند.» ۱۳۷۸/۰۸/۱۲
🔸 امام خمینی (ره) به‌عنوان دیده‌بان واقعی منافع و مصالح ایران، در برابر این قانون ظالمانه فریاد برآوردند و ملت ایران را از تبعات این قانون تحقیرآمیز آگاه کردند. ایشان با هوشیاری و بصیرت، عواقب این اقدام را برای استقلال و حاکمیت ملی کشور تبیین کردند و مردم را به مقاومت و #ایستادگی در برابر سلطه‌گری‌های خارجی فراخواندند و البته تاوان این اعتراض امام(ره) هم دستگیری ایشان توسط رژیم پهلوی بود: «امام در سخنرانی قبل از سیزده آبان در جمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است. تعبیر امام این بود كه اگر یك مأمور دون‌پایه‌ی آمریكائی در كشور، یك مرجع تقلید را مورد اهانت قرار بدهد، با ماشین زیر بگیرد و هر جنایتی انجام بدهد، قوانین ایران نسبت به این مأمور كاملاً خنثی هستند؛ هیچ كسی حق تعرض به او را ندارد؛ خود آمریكائی‌ها میدانند با او چه كار كنند؛ كه خوب، معلوم است چه كار میكردند. امام در مقابل این قانون ظالمانه فریاد كشید. امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند. حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود. امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور دارد تحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند. آن روز، فریاد هم خطرناك بود؛ لذا بلافاصله امام را دستگیر كردند و به تهران آوردند. #امام را در ایران هم نگه نداشتند؛ ایشان را به تركیه تبعید كردند.» ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
* تغییر معادله: تبعید آمریکا از ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی
🔹 امام خمینی (ره)، مرد یگانه تاریخ ایران، همچون کوهی استوار در برابر قانون ظالمانه کاپیتولاسیون ایستادند و اجازه ندادند این قانون به نقض #استقلال_ایران منجر شود. ایشان به‌خوبی درک کردند که کاپیتولاسیون نه‌تنها ناقض حقوق مردم ایران، بلکه تهدیدی جدی برای هویت و موجودیت ملی کشور است. آگاهی‌بخشی امام خمینی (ره) در این زمینه نقش کلیدی در بیداری مردم ایفا کرد و روحیه مبارزه در برابر استبداد داخلی و سلطه و استعمار خارجی را شکل داد. این موضع‌گیری قاطع، زمینه‌ساز شکل‌گیری نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی شد و تحولی عمیق در تاریخ معاصر ایران رقم زد: «امام عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح کاپیتولاسیون و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران آمریکا از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار امام نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران تبعید کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی جوانان انقلابی دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند #لانه‌ی_جاسوسی آمریکا در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران تبعید کردند.» ۱۳۹۰/۰۸/۱
@rahbari_plus
خط رهبری
Photo
🔰 #گفتار | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۵
❇️ مقصود از ولايت فقيه، ولايت تكوينی نيست
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 جلسه گذشته در مورد «#ولايت_فقيه» و معنای لغوی آن بحث شد كه عبارت از قدرت، سلطه، حاكميت اداره كردن امور و ... بود و نيز انواع #ولايت، نام برده شد كه به «ولايت تكوينی» و «ولايت تشريعی» تقسيم میشود.
🔹 موضوع بحث اين جسله در رابطه با ميزان مسئوليت ولیّ فقيه است و همان طور كه در جلسه گذشته گفته شد، وقتی كه در مورد ولايت فقيه صحبت میشود، مقصود ولايت تكوينی نيست و هيچ يک از انديشمندان شيعه نگفته‌اند كه منظور از ولايت فقيه، ولايت تكوينی است و همچنين وقتی گفته میشود كه ولیّ فقيه جانشين پيامبر (ص) و امام معصوم (ع) در زمان #غيبت_كبری است، منظور جانشينی در مقام معنوی نيست و نيز مقام ولیّ‌فقيه هم‌رتبه با مقام امام معصوم(ع) نيست، زيرا امام معصوم (ع) دارای مقام شامخ و بلند در نزد خداوند است كه بسيار بالاتر از مقام يك ولیّ‌فقيه است و هيچ يک از متفكران و انديشمندان شيعه نگفته‌اند كه مقام ولیّ‌فقيه نزديک به مقام معنوی امامت است.
🔸 يكی از بزرگ‌ترين فقها و انديشمندان معاصر #شيعه يعنی امام خمينی (ره) خيلی متواضعانه در مورد امام زمان (ع) می‌فرمايد: «روحی لتراب مقدمه الفداه» يعنی فدای خاک پای امام زمان (ع) بشوم و وقتی شخصيت بزرگی مانند امام خمينی(ره) اين طور درباره #امام_زمان(ع) بيان میكند، بنابراين مي‌توان به تفاوت شأن و مقام ميان امامت و ولايت فقيه پی‌برد.
🔹 وقتی گفته میشود پيامبر(ص) دارای #مقام_تشريع است، يعنی دارای قدرت ابلاغ احكام و دستورات الهی و استخراج و استنباط آنها است سپس بعد از پيامبر (ص)، امام (ع) نيز دارای چنين حقی است و اين به معنی آن نيست كه پيامبر(ص) اين احكام را خودشان استخراج كنند بلكه پيامبر(ص) به دستور خدا و با #وحی، احكام را استخراج میكند و در اختيار مردم قرار میدهد و به عبارت بهتر، علم پيامبر(ص)، الهی است و هيچ گونه خطا و اشتباهی در آن نيست.
🔸 مطالبی كه پيامبر(ص) نقل میكنند، همان #حكم و دستور واقعی خداوند است و تخلف در آن جايز نيست، دستوری كه پيامبر(ص) می‌دهند، همان دستور راستين، واقعی، پايدار و بدون اشتباه خداوند متعال است و هيچ شک و شبهه‌ای در آن نيست؛ امامان(ع) نيز چنين هستند، هر چند كه به آنها وحی نشده است، اما آنها علم خود را از پيامبر اكرم(ص) به ارث برده‌اند و يا از طريق كتاب و يا الهام الهی است.
@rahbari_plus
❇️ مقصود از ولايت فقيه، ولايت تكوينی نيست
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 جلسه گذشته در مورد «#ولايت_فقيه» و معنای لغوی آن بحث شد كه عبارت از قدرت، سلطه، حاكميت اداره كردن امور و ... بود و نيز انواع #ولايت، نام برده شد كه به «ولايت تكوينی» و «ولايت تشريعی» تقسيم میشود.
🔹 موضوع بحث اين جسله در رابطه با ميزان مسئوليت ولیّ فقيه است و همان طور كه در جلسه گذشته گفته شد، وقتی كه در مورد ولايت فقيه صحبت میشود، مقصود ولايت تكوينی نيست و هيچ يک از انديشمندان شيعه نگفته‌اند كه منظور از ولايت فقيه، ولايت تكوينی است و همچنين وقتی گفته میشود كه ولیّ فقيه جانشين پيامبر (ص) و امام معصوم (ع) در زمان #غيبت_كبری است، منظور جانشينی در مقام معنوی نيست و نيز مقام ولیّ‌فقيه هم‌رتبه با مقام امام معصوم(ع) نيست، زيرا امام معصوم (ع) دارای مقام شامخ و بلند در نزد خداوند است كه بسيار بالاتر از مقام يك ولیّ‌فقيه است و هيچ يک از متفكران و انديشمندان شيعه نگفته‌اند كه مقام ولیّ‌فقيه نزديک به مقام معنوی امامت است.
🔸 يكی از بزرگ‌ترين فقها و انديشمندان معاصر #شيعه يعنی امام خمينی (ره) خيلی متواضعانه در مورد امام زمان (ع) می‌فرمايد: «روحی لتراب مقدمه الفداه» يعنی فدای خاک پای امام زمان (ع) بشوم و وقتی شخصيت بزرگی مانند امام خمينی(ره) اين طور درباره #امام_زمان(ع) بيان میكند، بنابراين مي‌توان به تفاوت شأن و مقام ميان امامت و ولايت فقيه پی‌برد.
🔹 وقتی گفته میشود پيامبر(ص) دارای #مقام_تشريع است، يعنی دارای قدرت ابلاغ احكام و دستورات الهی و استخراج و استنباط آنها است سپس بعد از پيامبر (ص)، امام (ع) نيز دارای چنين حقی است و اين به معنی آن نيست كه پيامبر(ص) اين احكام را خودشان استخراج كنند بلكه پيامبر(ص) به دستور خدا و با #وحی، احكام را استخراج میكند و در اختيار مردم قرار میدهد و به عبارت بهتر، علم پيامبر(ص)، الهی است و هيچ گونه خطا و اشتباهی در آن نيست.
🔸 مطالبی كه پيامبر(ص) نقل میكنند، همان #حكم و دستور واقعی خداوند است و تخلف در آن جايز نيست، دستوری كه پيامبر(ص) می‌دهند، همان دستور راستين، واقعی، پايدار و بدون اشتباه خداوند متعال است و هيچ شک و شبهه‌ای در آن نيست؛ امامان(ع) نيز چنين هستند، هر چند كه به آنها وحی نشده است، اما آنها علم خود را از پيامبر اكرم(ص) به ارث برده‌اند و يا از طريق كتاب و يا الهام الهی است.
@rahbari_plus
خط رهبری
Photo
🔰 #گفتار | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۱۰
❇️ مسئولیت تبيين و ابلاغ احكام الهی در زمان غيبت بر عهده ولی‌فقيه است
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 در جلسه قبل درباره دلايل و خصوصيات ولايت فقيه صحبت كرديم و گفتيم در #زمان_غيبت امام عصر(عج)، مسئوليت هدايت و ولايت و سرپرستی مسلمين بر عهده #ولايت_فقيه است؛ يعنی ولی فقيه جامع الشرايط ـ و شرايط و خصوصيات مجتهد جامع‌الشرايط را نيز ذكر كرديم ـ و عنوان كرديم از نظر امامان ما، مسئله ولايت مسله‌ای واضح، روشن و بديهی است و نيازی به استدلال و برهان برای اثبات ضرورت وجود آن نيست، اما اگر اكنون برای اثبات آن نياز به #برهان است به اين دليل است كه به دلايل سياسی و زمانی در دوره بعضی حكام اسلامی از پرداختن به آن غافل شده‌اند ـ و دلايل آن را نيز ذكر كرديم ـ .
و روايات و احاديثی از پيامبر اكرم(ص) و امامان(ع) بر ضرورت ولايت فقيه آورديم كه جای شک و شبهه‌ای برای ما باقی نمی‌گذارند.
🔹 اكنون می‌خواهيم از بيانات گوهربار #امام_خمينی(ره) برای اثبات ضرورت ولايت فقيه استفاده كنيم. از روايات و احاديث نقل شده می‌توانيم بفهميم كه در زمان غيبت و يا بهتر است بگوييم وقتی به #امام_معصوم(ع) دسترسی نداشته باشيم، مثلا امام موسی كاظم(ع) در زندان بود و امكان دسترسی به آن برای مسلمانان شيعه ممكن نبود يا امام رضا(ع) در قصر زندانی بود يا امام حسن عسكری(ع) نيز در پادگانی زندانی بود، اكنون وظيفه ما چيست؟ يا دست روی دست بگذاريم و كاری نكنيم مشكل اكنون، عدم وجود امام نيست، چرا كه امام ما موجود است اما غايب است؛ يعنی از ديده‌ها پنهان است.
@rahbari_plus
❇️ مسئولیت تبيين و ابلاغ احكام الهی در زمان غيبت بر عهده ولی‌فقيه است
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 در جلسه قبل درباره دلايل و خصوصيات ولايت فقيه صحبت كرديم و گفتيم در #زمان_غيبت امام عصر(عج)، مسئوليت هدايت و ولايت و سرپرستی مسلمين بر عهده #ولايت_فقيه است؛ يعنی ولی فقيه جامع الشرايط ـ و شرايط و خصوصيات مجتهد جامع‌الشرايط را نيز ذكر كرديم ـ و عنوان كرديم از نظر امامان ما، مسئله ولايت مسله‌ای واضح، روشن و بديهی است و نيازی به استدلال و برهان برای اثبات ضرورت وجود آن نيست، اما اگر اكنون برای اثبات آن نياز به #برهان است به اين دليل است كه به دلايل سياسی و زمانی در دوره بعضی حكام اسلامی از پرداختن به آن غافل شده‌اند ـ و دلايل آن را نيز ذكر كرديم ـ .
و روايات و احاديثی از پيامبر اكرم(ص) و امامان(ع) بر ضرورت ولايت فقيه آورديم كه جای شک و شبهه‌ای برای ما باقی نمی‌گذارند.
🔹 اكنون می‌خواهيم از بيانات گوهربار #امام_خمينی(ره) برای اثبات ضرورت ولايت فقيه استفاده كنيم. از روايات و احاديث نقل شده می‌توانيم بفهميم كه در زمان غيبت و يا بهتر است بگوييم وقتی به #امام_معصوم(ع) دسترسی نداشته باشيم، مثلا امام موسی كاظم(ع) در زندان بود و امكان دسترسی به آن برای مسلمانان شيعه ممكن نبود يا امام رضا(ع) در قصر زندانی بود يا امام حسن عسكری(ع) نيز در پادگانی زندانی بود، اكنون وظيفه ما چيست؟ يا دست روی دست بگذاريم و كاری نكنيم مشكل اكنون، عدم وجود امام نيست، چرا كه امام ما موجود است اما غايب است؛ يعنی از ديده‌ها پنهان است.
@rahbari_plus