🔰 #سرخط| نکات مهم بیانات رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران حج ۱۴۰۳/۰۲/۱۷
❇️ حج امسال به صورت ویژه «حج برائت» است
🔹حج امسال در پرتو آیات #قرآن کریم و یاد و نام مبارک حضرت ابراهیم(ع)، باید فراتر از هر سال، #حج_برائت از این دشمن جنایتکار مسلمانان و حامیان آن باشد.
🔸در بُعد درونی و باطنی، ذکر پروردگار به عنوان «منشاء حقیقی زندگی و عزم و اراده و تصمیم‌گیری‌های فردی، اجتماعی و ملی»، نکته برجسته همه مراحل و مواقف #حج است.
🔹در حج متوجه مواردی باشید که در هیچ جای دیگر نیست مانند کعبه، #مسجدالحرام و طواف و زیارت #نبی_اکرم (ص)؛ وگرنه بازار و اجناس در همه‌جا وجود دارد.
🔸فلسفه دعوت الهی از همه مردم برای حضور در مکانی مشخص و در ایامی مشخص، آشنایی مسلمانان با یکدیگر و همفکری و تصمیم‌گیری مشترک است تا نتایج مبارک و عینی حج نصیب عالم اسلام و همه #بشریت شود که اکنون دنیای اسلام در زمینه تصمیم‌گیری مشترک، خلاء بزرگی دارد.
🔹اجتماع عظیم، یکدست و یک‌شکل پیروان همه مذاهب و فرق اسلامی از همه ملیت‌ها، نمود بارز وجه #سیاسی_اجتماعی حج است.
🔸البته ضرورت عبور از تفاوت‌ها و مسائل تفرقه‌انگیز مخصوص حج نیست و در آیات متعدد قرآن بر #وحدت و همدلی مسلمانان تاکید شده است.
🔹از ابتدای انقلاب، برائت یک رکن جاری در حج بوده است اما امسال و با توجه به حوادث عظیم و عجیب #غزه که بیش از همیشه چهره خون‌آشام مجموعه‌ی برخاسته از #تمدن_غربی را آشکار کرده است، حج امسال به صورت ویژه حج برائت است.
🔸حملات وحشیانه سگ هار صهیونیستی از یک طرف و #مقاومت و مظلومیت مردم غزه از طرف دیگر در تاریخ می‌ماند و راه را به بشریت نشان میدهد که بازتاب شگفت‌انگیز و بی‌سابقه آن در جوامع غیرمسلمان و دانشگاه‌های آمریکا و بعضی کشورهای دیگر، از نشانه‌های این #تاریخ‌سازی و شاخص‌سازی است.
🔹ابراهیم(ع) جزو پیامبرانی است که دل رئوف و بسیار مهربانی دارد اما همین پیامبر الهی در مقابل دشمنان ظالم و ستیزه‌گر به شدت اظهار برائت و به صراحت اعلام دشمنی می‌کند.
🔸اگر کمک آمریکا نبود آیا #رژیم_صهیونیستی قدرت و جرأت این رفتار وحشیانه با مردم مسلمان و زنان و کودکان را داشت؟
🔹عامل قتل مسلمانان و آواره کردن آنها و پشتیبان آن، هر دو #ظالم هستند و طبق صریح قرآن اگر کسی با آنها دست دوستی بدهد او نیز ظالم و ستمگر و مشمول لعنت خداوند است.
🔸بر این اساس حجاج ایرانی و غیر ایرانی باید بتوانند منطق قرآنی در پشتیبانی از ملت #فلسطین را به همه دنیای اسلام منتقل کنند.
🔹#جمهوری_اسلامی منتظر دیگران نمانده و نمی‌ماند اما اگر دست‌های قوی ملتها و دولتهای اسلامی به کمک و همراهی بیاید، حالت رقت‌بار ملت فلسطین ادامه پیدا نخواهد کرد.
🔸 برای آسایش حجاج ایرانی و انجام حج مبرور و مقبول به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی کنید که فاصله بین وضع موجود و مطلوب برطرف شود.
#حج_برائت
@rahbari_plus
❇️ حج امسال به صورت ویژه «حج برائت» است
🔹حج امسال در پرتو آیات #قرآن کریم و یاد و نام مبارک حضرت ابراهیم(ع)، باید فراتر از هر سال، #حج_برائت از این دشمن جنایتکار مسلمانان و حامیان آن باشد.
🔸در بُعد درونی و باطنی، ذکر پروردگار به عنوان «منشاء حقیقی زندگی و عزم و اراده و تصمیم‌گیری‌های فردی، اجتماعی و ملی»، نکته برجسته همه مراحل و مواقف #حج است.
🔹در حج متوجه مواردی باشید که در هیچ جای دیگر نیست مانند کعبه، #مسجدالحرام و طواف و زیارت #نبی_اکرم (ص)؛ وگرنه بازار و اجناس در همه‌جا وجود دارد.
🔸فلسفه دعوت الهی از همه مردم برای حضور در مکانی مشخص و در ایامی مشخص، آشنایی مسلمانان با یکدیگر و همفکری و تصمیم‌گیری مشترک است تا نتایج مبارک و عینی حج نصیب عالم اسلام و همه #بشریت شود که اکنون دنیای اسلام در زمینه تصمیم‌گیری مشترک، خلاء بزرگی دارد.
🔹اجتماع عظیم، یکدست و یک‌شکل پیروان همه مذاهب و فرق اسلامی از همه ملیت‌ها، نمود بارز وجه #سیاسی_اجتماعی حج است.
🔸البته ضرورت عبور از تفاوت‌ها و مسائل تفرقه‌انگیز مخصوص حج نیست و در آیات متعدد قرآن بر #وحدت و همدلی مسلمانان تاکید شده است.
🔹از ابتدای انقلاب، برائت یک رکن جاری در حج بوده است اما امسال و با توجه به حوادث عظیم و عجیب #غزه که بیش از همیشه چهره خون‌آشام مجموعه‌ی برخاسته از #تمدن_غربی را آشکار کرده است، حج امسال به صورت ویژه حج برائت است.
🔸حملات وحشیانه سگ هار صهیونیستی از یک طرف و #مقاومت و مظلومیت مردم غزه از طرف دیگر در تاریخ می‌ماند و راه را به بشریت نشان میدهد که بازتاب شگفت‌انگیز و بی‌سابقه آن در جوامع غیرمسلمان و دانشگاه‌های آمریکا و بعضی کشورهای دیگر، از نشانه‌های این #تاریخ‌سازی و شاخص‌سازی است.
🔹ابراهیم(ع) جزو پیامبرانی است که دل رئوف و بسیار مهربانی دارد اما همین پیامبر الهی در مقابل دشمنان ظالم و ستیزه‌گر به شدت اظهار برائت و به صراحت اعلام دشمنی می‌کند.
🔸اگر کمک آمریکا نبود آیا #رژیم_صهیونیستی قدرت و جرأت این رفتار وحشیانه با مردم مسلمان و زنان و کودکان را داشت؟
🔹عامل قتل مسلمانان و آواره کردن آنها و پشتیبان آن، هر دو #ظالم هستند و طبق صریح قرآن اگر کسی با آنها دست دوستی بدهد او نیز ظالم و ستمگر و مشمول لعنت خداوند است.
🔸بر این اساس حجاج ایرانی و غیر ایرانی باید بتوانند منطق قرآنی در پشتیبانی از ملت #فلسطین را به همه دنیای اسلام منتقل کنند.
🔹#جمهوری_اسلامی منتظر دیگران نمانده و نمی‌ماند اما اگر دست‌های قوی ملتها و دولتهای اسلامی به کمک و همراهی بیاید، حالت رقت‌بار ملت فلسطین ادامه پیدا نخواهد کرد.
🔸 برای آسایش حجاج ایرانی و انجام حج مبرور و مقبول به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی کنید که فاصله بین وضع موجود و مطلوب برطرف شود.
#حج_برائت
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | با «بداخلاقی‌های انتخاباتی» دشمن را شاد نکنید - ۱
📝 یکی از موارد مهم مدنظر رهبر معظم انقلاب، رعایت موازین اخلاقی در میدان انتخابات است. موضوعی که در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ هم با تأکید زیادی از سوی ایشان مورد توجه قرار گرفته است.
➕ #خط_رهبری به همین مناسبت نکات و توصیه‌های ایشان در این زمینه را در یادداشتی به قلم «میلاد ولیان» - پژوهشگر معارف انقلاب اسلامی، که براساس بیانات معظم‌له نوشته شده، مرور و بازخوانی می‌کند.
🔸 در دنیایی که هنوز حکومت‌های سلطنتی وجود دارد یا بعضی حکومت‌های پرمدّعا، صرف ادعای صوری دموکراسی را دارند، تاکنون در زیر سایه جمهوری اسلامی ایران، حدود ۴۰ #انتخابات با مشارکت‌های بالا و قابل‌قبول برگزار شده است؛ چون سرشت مدیریت کشور در دوران حاکمیت جمهوری اسلامی، به انتخابات گره خورده و انتخابات از بزرگترین مظاهر #مردم‌سالاری_دینی در نظام جمهوری اسلامی است. لذا برگزاری پرشور، با مشارکت بالا، رقابتی، امن، و سالم که همواره مورد تأکید رهبر معظّم انقلاب بوده، به خودی خود موجب تجلّی و نمایش این صحنه‌ی مجلّل و پرشکوه در دنیاست. بنابراین «صحنه‌ی انتخابات، صحنه‌ی عزّت و حماسه است، صحنه‌ی رقابت برای خدمت است، صحنه‌ی کش‌وواکش برای به‌دست آوردن قدرت نیست.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ هرچه شور مشارکت، امنیت، سلامت و رقابت در این صحنه، غلیظ‌تر باشد، بر عزّت و #آبروی_ملی افزوده خواهدشد، و بالعکس هرچه مسائل حاشیه‌ای، فرعی و دست چندم، نظم ارکان این صحنه را به‌هم بزند، کشور، نظام و مردم آسیب خواهنددید.
* پیروزی به هر قیمت، نقضِ‌غرض است
🔹 از جمله مسائل در صحنه‌ی انتخابات، مسأله‌ی رقابت نامزدهاست که اگر با شیوه‌های نامشروع دنبال شود، اصل انتخابات را به حاشیه خواهد برد. اگر نامزدهای انتخاباتی، برای پیروزی در رقابت، اخلاق و ادب و منش اسلامی را زیر پا بگذارند، این خود نقض غرض است. غرض، رقابت برای خدمت است، چون اساساً عرصه‌ی مسئولیت در #نظام_اسلامی، عرصه‌ی خدمت است، و کسی شرعاً و اخلاقاً مجاز نیست برای نیل به یک هدف مقدّس، به وسیله‌ی نامشروع متوسل شود. در همین رابطه رهبر انقلاب می‌فرمایند: «انتخابات را صحنه‌ی جنگ قدرت قرار ندهید... میدان انتخابات، میدان مسابقه‌ی خدمت است. #قرآن به ما دستور میدهد: فَاستَبِقُوا الخَیرات؛ دنباله‌ی کار نیک با هم مسابقه بدهید و پیش بروید؛ با این نگاه بایستی به انتخابات نگاه کنند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶
🔸اگر چنین نگاهی بر فضای #سیاسی کشور حاکم شد، دیگر شاهد شیوه‌های زشت و غیراخلاقی نامزدها برای پیروزی –به هر قیمت ممکن- در انتخابات نخواهیم بود. «در رقابتهای پیشِ‌روی انتخاباتی بین نامزدها، اخلاق حاکم باشد؛ بدگویی، تهمت، لجن‌پراکنی، کمکی به پیشرفت کارها نمی‌کند، به آبروی ملّی هم لطمه می‌زند!» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ متأسفانه بعضاً افراد یا جریانات سیاسی هستند که نگاه قدرت‌طلبانه و منفعت‌طلبانه، جناحی و قبیله‌ای نسبت به انتخابات دارند و برای آنها هدف، وسیله را توجیه می‌کند! رهبر انقلاب در تمام انتخابات‌ها به طور جدّی دراین‌باره تذکر داده‌اند و آسیب‌های عدم رعایت موازین شرعی و اخلاقی در رقابت‌ها را گوشزد کرده‌اند. برخی از بداخلاقی‌هایی که مورد نهی و #تذکر رهبری قرار گرفته، را اینگونه میتوان برشمرد:
1️⃣ توهین، بدگویی و لجن‌پراکنی
🔹 رفتارهای زشتی همچون بدگویی، لجن‌پراکنی، توهین، تهمت، غیبت و تخریب شخصیت نامزدهای رقیب برای کسب رأی بیشتر، همواره ممنوع و نهی شده و خصوصا از سوی کسانی که متشرّع و مقیّد به رعایت موازین اخلاقی هستند، به‌هیچ‌وجه قابل‌قبول نیست. «نامزدهای انتخاباتی به یکدیگر #اهانت نکنند؛ خب، جنابعالی نامزد هستید، معتقدید که آدم صالح و برجسته‌ای هستید؛ بسیارخب، از خودتان هرچه میخواهید تعریف کنید، بکنید، اما به رقیبتان اهانت نکنید، به رقیبتان تهمت نزنید، از رقیبتان غیبت هم نکنید؛ تهمت و افترا یعنی نسبتی بدهید که واقعیت ندارد، غیبت یعنی نسبتی بدهید که واقعیت دارد.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ این بهانه هم پذیرفتنی نیست که بعضی افراد برای معرفی گزینه‌ی اصلح، به تخریب رقیب یا رقبای مقابل خود بپردازند؛ بلکه صرفاً باید به معرفی و تبلیغ ایجابیِ نامزد مدنظر پرداخت.
2️⃣ ارعاب مردم نسبت به رقیب
🔸«این‌جوری نباشد که مردم را از رقیب بترسانیم که اگر او بیاید، چنین خواهدشد... نفرت‌پراکنی و اتّهامات چنین و چنان [نباشد]» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ بعضی نامزدها و طرفدارانشان به جهت ضعف و ناتوانی در «تبلیغ ایجابی»، به «تبلیغ سلبی» روی می‌آورند؛ یعنی وقتی توان معرفی #مطلوب خود را ندارند و از احتمال پیروزی خود مأیوس می‌شوند، تلاش می‌کنند پیروزی رقیب را مترادف و همراه با خسارت و بروز چالش‌ها و مشکلات برای کشور و مردم، جلوه دهند و از این طریق، مردم را نسبت به رقیب، متنفّر سازند.
@rahbari_plus
📝 یکی از موارد مهم مدنظر رهبر معظم انقلاب، رعایت موازین اخلاقی در میدان انتخابات است. موضوعی که در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ هم با تأکید زیادی از سوی ایشان مورد توجه قرار گرفته است.
➕ #خط_رهبری به همین مناسبت نکات و توصیه‌های ایشان در این زمینه را در یادداشتی به قلم «میلاد ولیان» - پژوهشگر معارف انقلاب اسلامی، که براساس بیانات معظم‌له نوشته شده، مرور و بازخوانی می‌کند.
🔸 در دنیایی که هنوز حکومت‌های سلطنتی وجود دارد یا بعضی حکومت‌های پرمدّعا، صرف ادعای صوری دموکراسی را دارند، تاکنون در زیر سایه جمهوری اسلامی ایران، حدود ۴۰ #انتخابات با مشارکت‌های بالا و قابل‌قبول برگزار شده است؛ چون سرشت مدیریت کشور در دوران حاکمیت جمهوری اسلامی، به انتخابات گره خورده و انتخابات از بزرگترین مظاهر #مردم‌سالاری_دینی در نظام جمهوری اسلامی است. لذا برگزاری پرشور، با مشارکت بالا، رقابتی، امن، و سالم که همواره مورد تأکید رهبر معظّم انقلاب بوده، به خودی خود موجب تجلّی و نمایش این صحنه‌ی مجلّل و پرشکوه در دنیاست. بنابراین «صحنه‌ی انتخابات، صحنه‌ی عزّت و حماسه است، صحنه‌ی رقابت برای خدمت است، صحنه‌ی کش‌وواکش برای به‌دست آوردن قدرت نیست.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ هرچه شور مشارکت، امنیت، سلامت و رقابت در این صحنه، غلیظ‌تر باشد، بر عزّت و #آبروی_ملی افزوده خواهدشد، و بالعکس هرچه مسائل حاشیه‌ای، فرعی و دست چندم، نظم ارکان این صحنه را به‌هم بزند، کشور، نظام و مردم آسیب خواهنددید.
* پیروزی به هر قیمت، نقضِ‌غرض است
🔹 از جمله مسائل در صحنه‌ی انتخابات، مسأله‌ی رقابت نامزدهاست که اگر با شیوه‌های نامشروع دنبال شود، اصل انتخابات را به حاشیه خواهد برد. اگر نامزدهای انتخاباتی، برای پیروزی در رقابت، اخلاق و ادب و منش اسلامی را زیر پا بگذارند، این خود نقض غرض است. غرض، رقابت برای خدمت است، چون اساساً عرصه‌ی مسئولیت در #نظام_اسلامی، عرصه‌ی خدمت است، و کسی شرعاً و اخلاقاً مجاز نیست برای نیل به یک هدف مقدّس، به وسیله‌ی نامشروع متوسل شود. در همین رابطه رهبر انقلاب می‌فرمایند: «انتخابات را صحنه‌ی جنگ قدرت قرار ندهید... میدان انتخابات، میدان مسابقه‌ی خدمت است. #قرآن به ما دستور میدهد: فَاستَبِقُوا الخَیرات؛ دنباله‌ی کار نیک با هم مسابقه بدهید و پیش بروید؛ با این نگاه بایستی به انتخابات نگاه کنند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶
🔸اگر چنین نگاهی بر فضای #سیاسی کشور حاکم شد، دیگر شاهد شیوه‌های زشت و غیراخلاقی نامزدها برای پیروزی –به هر قیمت ممکن- در انتخابات نخواهیم بود. «در رقابتهای پیشِ‌روی انتخاباتی بین نامزدها، اخلاق حاکم باشد؛ بدگویی، تهمت، لجن‌پراکنی، کمکی به پیشرفت کارها نمی‌کند، به آبروی ملّی هم لطمه می‌زند!» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ متأسفانه بعضاً افراد یا جریانات سیاسی هستند که نگاه قدرت‌طلبانه و منفعت‌طلبانه، جناحی و قبیله‌ای نسبت به انتخابات دارند و برای آنها هدف، وسیله را توجیه می‌کند! رهبر انقلاب در تمام انتخابات‌ها به طور جدّی دراین‌باره تذکر داده‌اند و آسیب‌های عدم رعایت موازین شرعی و اخلاقی در رقابت‌ها را گوشزد کرده‌اند. برخی از بداخلاقی‌هایی که مورد نهی و #تذکر رهبری قرار گرفته، را اینگونه میتوان برشمرد:
1️⃣ توهین، بدگویی و لجن‌پراکنی
🔹 رفتارهای زشتی همچون بدگویی، لجن‌پراکنی، توهین، تهمت، غیبت و تخریب شخصیت نامزدهای رقیب برای کسب رأی بیشتر، همواره ممنوع و نهی شده و خصوصا از سوی کسانی که متشرّع و مقیّد به رعایت موازین اخلاقی هستند، به‌هیچ‌وجه قابل‌قبول نیست. «نامزدهای انتخاباتی به یکدیگر #اهانت نکنند؛ خب، جنابعالی نامزد هستید، معتقدید که آدم صالح و برجسته‌ای هستید؛ بسیارخب، از خودتان هرچه میخواهید تعریف کنید، بکنید، اما به رقیبتان اهانت نکنید، به رقیبتان تهمت نزنید، از رقیبتان غیبت هم نکنید؛ تهمت و افترا یعنی نسبتی بدهید که واقعیت ندارد، غیبت یعنی نسبتی بدهید که واقعیت دارد.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ این بهانه هم پذیرفتنی نیست که بعضی افراد برای معرفی گزینه‌ی اصلح، به تخریب رقیب یا رقبای مقابل خود بپردازند؛ بلکه صرفاً باید به معرفی و تبلیغ ایجابیِ نامزد مدنظر پرداخت.
2️⃣ ارعاب مردم نسبت به رقیب
🔸«این‌جوری نباشد که مردم را از رقیب بترسانیم که اگر او بیاید، چنین خواهدشد... نفرت‌پراکنی و اتّهامات چنین و چنان [نباشد]» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ بعضی نامزدها و طرفدارانشان به جهت ضعف و ناتوانی در «تبلیغ ایجابی»، به «تبلیغ سلبی» روی می‌آورند؛ یعنی وقتی توان معرفی #مطلوب خود را ندارند و از احتمال پیروزی خود مأیوس می‌شوند، تلاش می‌کنند پیروزی رقیب را مترادف و همراه با خسارت و بروز چالش‌ها و مشکلات برای کشور و مردم، جلوه دهند و از این طریق، مردم را نسبت به رقیب، متنفّر سازند.
@rahbari_plus
🔰 #گفتگو | ۳ تاثیر تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب
📝 ۳ تاثیر #تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب از زبان حجت‌الاسلام و‌المسلمین علی ذوعلم رئیس اندیشگاه بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی در گفتگو با «خبرگزاری فارس» را در ادامه می‌خوانید:
🔸تنفیذ به معنی #نفوذ_دادن و تاثیر گذاشتن است و در اصطلاح حقوقی به معنای انتصاب بر اساس انتخاب است؛ یعنی بعد از اینکه مردم رئیس جمهور را انتخاب کردند، انتصاب رهبری در این رای مردم اثر عمیق‌تری خواهد داشت و تنفیذ موجب افزایش و تثبیت اقتدار قانونی رئیس جمهور خواهد بود.
🔹تنفیذ در واقع سه نوع اثر دارد اثر اول #شرعی است، دوم، اثر #سیاسی و سوم اثر #حقوقی تنفیذ می‌باشد.
🔸اثر شرعی تنفیذ این است که ولی فقیه به عنوان فرد ماذون و مشروع از طرف شارع مقدس برای مداخله‌های سیاسی و اداره جامعه با انتصاب #رئیس_جمهور، اختیارات و اقدامات او در حیطه قوانین را #مشروعیت می‌بخشد؛ یعنی علاوه بر جنبه اجتماعی و سیاسی که مردم رای دادند، گویا انتصاب رئیس جمهور توسط رهبری به این معناست که تخطی از اقدامات قانونی رئیس جمهور یک تخطی شرعی تلقی می‌شود.
🔹بنابراین مشروعیت بخشیدن به این اقدامات و مداخلات رئیس جمهور در چهارچوب #قوانین در حکم انتصاب رهبری تجلی پیدا می‌کند و به وسیله آن تامین می‌شود.
🔸این اثر شرعی بسیار مهم است زیرا در جامعه اسلامی برای مردم آنچه که بسیار مهم است مشروعیت اقداماتی است که انجام می‌دهند و بنابراین وقتی که #قوه_مجریه از آن مشروعیت برخوردار باشد، نظم سیاسی و تبعیت مدنی از قوانین و مقررات بسیار قوی‌تر و محکم‌تر صورت خواهد گرفت که این یک نفع عام اجتماعی است و جامعه از ثمرات آن برخوردار خواهند شد.
🔹تاثیر سیاسی تنفیذ این است که در انتخابات، گروههای مختلف و جناحهای گوناگون نظرات مختلفی دارند و بعد از انتخابات، #انتصاب_رهبری و تنفیذ آن در مورد رئیس جمهور به همه این اختلافات پایان میدهد و همه را مکلف به تبعیت از رئیس جمهور خواهد کرد و یک نقش انسجام دهنده و وحدت بخش در جامعه خواهد داشت که ما در دوره ۴۵_۴۶ ساله بعد از جمهوری اسلامی شاهد این مسئله بوده‌ایم.
🔸یعنی در هر دوره‌ای هر کسی که انتخاب میشد، رقبای انتخاباتی و جناحهای مقابل یک نوع اکراه نسبت به پذیرش رئیس جمهور داشتند و حکم انتصاب رهبری بوده است که یک #وحدت، انسجام و هماهنگی در جامعه را ایجاد میکرد که این بسیار دارای اهمیت است.
🔹در برخی از نظام‌های سیاسی که فاقد چنین مکانیزمی هستند می‌بینید که اختلافات در دوره رقابتهای انتخاباتی مدت‌ها جامعه را تحت تاثیر خود قرار داده و موجب کندی، سستی، تردید و تشکیک در مسائل اجرایی کشورشان می‌شود؛ در ایران به برکت نگاه اسلامی و ولایی که در #قانون_اساسی ما جریان پیدا کرده این آسیب را معمولاً در بعد از انتخابات‌ها نداشته‌ایم.
🔸نکته سوم تاثیر حقوقی تنفیذ است که این انتخاب مردم در یک نقطه‌ای باید به یک تعهد تبدیل شود؛ گویا مردم با رای خودشان می‌پذیرند که رئیس جمهور منتخب زمام قوه مجریه را به دست بگیرد، اما اینکه این رئیس جمهور متعهد بشود که این #جایگاه را با قدرت و اقتدار دنبال کند و وظایفش را انجام دهد و یک نوع تعهد قانونی و شرعی برای وظایفش داشته باشد، این را حکم انتصاب رهبری تعیین می‌کند.
🔹ما در دوره‌های مختلف شاهد این بوده‌ایم که رهبری چه در زمان امام راحل و چه در زمان مقام معظم رهبری در حکم انتصاب رئیس جمهور به #رسالت و ماموریت‌ها و مسئولیت‌های خطیری که از نظر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر عهده رئیس جمهور است اشاره می‌کنند و توصیه‌های رهبری در حکم انتصاب یک تعهدی را برای رئیس جمهور ایجاد می‌کند که آنها را دنبال کند.
🔸بنابراین تاثیر تنفیذ با تدبیر بسیار درستی که تدوین کنندگان قانون اساسی داشته‌اند، تاثیرات بسیار عمیقی است و انتخاب مردم را تثبیت و #تحکیم می‌کند و جای هرگونه تردید افکنی، شبهه‌سازی، تفرقه و اختلاف را می‌گیرد و نمی‌گذارد که جامعه دچار تشدد شود؛ امیدواریم که تنفیذ حکم رئیس جمهور نهم که در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری انتخاب شده دارای این برکات باشد و توفیقات رئیس جمهور و دولت محترم را بیشتر کند.
@rahbari_plus
📝 ۳ تاثیر #تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب از زبان حجت‌الاسلام و‌المسلمین علی ذوعلم رئیس اندیشگاه بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی در گفتگو با «خبرگزاری فارس» را در ادامه می‌خوانید:
🔸تنفیذ به معنی #نفوذ_دادن و تاثیر گذاشتن است و در اصطلاح حقوقی به معنای انتصاب بر اساس انتخاب است؛ یعنی بعد از اینکه مردم رئیس جمهور را انتخاب کردند، انتصاب رهبری در این رای مردم اثر عمیق‌تری خواهد داشت و تنفیذ موجب افزایش و تثبیت اقتدار قانونی رئیس جمهور خواهد بود.
🔹تنفیذ در واقع سه نوع اثر دارد اثر اول #شرعی است، دوم، اثر #سیاسی و سوم اثر #حقوقی تنفیذ می‌باشد.
🔸اثر شرعی تنفیذ این است که ولی فقیه به عنوان فرد ماذون و مشروع از طرف شارع مقدس برای مداخله‌های سیاسی و اداره جامعه با انتصاب #رئیس_جمهور، اختیارات و اقدامات او در حیطه قوانین را #مشروعیت می‌بخشد؛ یعنی علاوه بر جنبه اجتماعی و سیاسی که مردم رای دادند، گویا انتصاب رئیس جمهور توسط رهبری به این معناست که تخطی از اقدامات قانونی رئیس جمهور یک تخطی شرعی تلقی می‌شود.
🔹بنابراین مشروعیت بخشیدن به این اقدامات و مداخلات رئیس جمهور در چهارچوب #قوانین در حکم انتصاب رهبری تجلی پیدا می‌کند و به وسیله آن تامین می‌شود.
🔸این اثر شرعی بسیار مهم است زیرا در جامعه اسلامی برای مردم آنچه که بسیار مهم است مشروعیت اقداماتی است که انجام می‌دهند و بنابراین وقتی که #قوه_مجریه از آن مشروعیت برخوردار باشد، نظم سیاسی و تبعیت مدنی از قوانین و مقررات بسیار قوی‌تر و محکم‌تر صورت خواهد گرفت که این یک نفع عام اجتماعی است و جامعه از ثمرات آن برخوردار خواهند شد.
🔹تاثیر سیاسی تنفیذ این است که در انتخابات، گروههای مختلف و جناحهای گوناگون نظرات مختلفی دارند و بعد از انتخابات، #انتصاب_رهبری و تنفیذ آن در مورد رئیس جمهور به همه این اختلافات پایان میدهد و همه را مکلف به تبعیت از رئیس جمهور خواهد کرد و یک نقش انسجام دهنده و وحدت بخش در جامعه خواهد داشت که ما در دوره ۴۵_۴۶ ساله بعد از جمهوری اسلامی شاهد این مسئله بوده‌ایم.
🔸یعنی در هر دوره‌ای هر کسی که انتخاب میشد، رقبای انتخاباتی و جناحهای مقابل یک نوع اکراه نسبت به پذیرش رئیس جمهور داشتند و حکم انتصاب رهبری بوده است که یک #وحدت، انسجام و هماهنگی در جامعه را ایجاد میکرد که این بسیار دارای اهمیت است.
🔹در برخی از نظام‌های سیاسی که فاقد چنین مکانیزمی هستند می‌بینید که اختلافات در دوره رقابتهای انتخاباتی مدت‌ها جامعه را تحت تاثیر خود قرار داده و موجب کندی، سستی، تردید و تشکیک در مسائل اجرایی کشورشان می‌شود؛ در ایران به برکت نگاه اسلامی و ولایی که در #قانون_اساسی ما جریان پیدا کرده این آسیب را معمولاً در بعد از انتخابات‌ها نداشته‌ایم.
🔸نکته سوم تاثیر حقوقی تنفیذ است که این انتخاب مردم در یک نقطه‌ای باید به یک تعهد تبدیل شود؛ گویا مردم با رای خودشان می‌پذیرند که رئیس جمهور منتخب زمام قوه مجریه را به دست بگیرد، اما اینکه این رئیس جمهور متعهد بشود که این #جایگاه را با قدرت و اقتدار دنبال کند و وظایفش را انجام دهد و یک نوع تعهد قانونی و شرعی برای وظایفش داشته باشد، این را حکم انتصاب رهبری تعیین می‌کند.
🔹ما در دوره‌های مختلف شاهد این بوده‌ایم که رهبری چه در زمان امام راحل و چه در زمان مقام معظم رهبری در حکم انتصاب رئیس جمهور به #رسالت و ماموریت‌ها و مسئولیت‌های خطیری که از نظر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر عهده رئیس جمهور است اشاره می‌کنند و توصیه‌های رهبری در حکم انتصاب یک تعهدی را برای رئیس جمهور ایجاد می‌کند که آنها را دنبال کند.
🔸بنابراین تاثیر تنفیذ با تدبیر بسیار درستی که تدوین کنندگان قانون اساسی داشته‌اند، تاثیرات بسیار عمیقی است و انتخاب مردم را تثبیت و #تحکیم می‌کند و جای هرگونه تردید افکنی، شبهه‌سازی، تفرقه و اختلاف را می‌گیرد و نمی‌گذارد که جامعه دچار تشدد شود؛ امیدواریم که تنفیذ حکم رئیس جمهور نهم که در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری انتخاب شده دارای این برکات باشد و توفیقات رئیس جمهور و دولت محترم را بیشتر کند.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی «جهاد دانشگاهی»
📝 #خط_رهبری به مناسبت ۱۶ مرداد سالروز تشکیل جهاد دانشگاهی گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی هویت و نقش نهاد جهاد دانشگاهی، ابعاد مختلف فعالیتهای آن و توصیه‌های رهبر انقلاب خطاب به آن را بازخوانی می‌کند.
❇️ جهاد دانشگاهی یعنی مبارزه هدفمند و دشمن‌شکن در مسیر آرمان‌ها
🔹#جهاد_دانشگاهی مرکب از دو کلمه است دیگر: جهاد و دانشگاه؛ هم باید در آن جهاد باشد، هم باید متناسب با دانشگاه باشد...دایره‌ی جهاد شما علم و فناوری است؛ یعنی شما اینجا از شمشیر و نیزه و ژ۳ نمیخواهید استفاده کنید؛ از مغز و امکانات اندیشمندىِ درون انسان و فکر و قلم و چشم و اینها میخواهید استفاده کنید. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸در مورد جهاد دانشگاهی من اعتقادم این است که این ترکیب - جهاد و دانشگاه، و تلفیق جهاد که یک امر ارزشی معنوی است با علم و دانش و با دانشگاه - دارای پیام است؛ نشان میدهد که میتوان علم جهادی و نیز #جهاد_علمی داشت. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱
🔹جهاد دانشگاهی، نهادی مهم است زیرا هم با دانشگاه به عنوان #سنگر_علم و مرکز پیشرفت علمی کشور مرتبط است و هم دارای تلاش جهادی است و در مقابل موانع و مزاحمت ها از حرکت نمی ایستد. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
🔸 یکی از مهمترین کارها، در جهاد دانشگاهی #تربیت شخصیت های مؤمن و برجسته علمی، با جهت گیریهای انقلابی و دلبسته به آرمانهای انقلاب، است. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
🔹 جهاد دانشگاهی مولود مبارک #انقلاب است. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی از جاهائی است که ما به آن امید داریم برای #آینده_علمی کشور. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔹 نگذارید نهاد جهاد دانشگاهی، تبدیل شود به یک هویت دیگر؛ به یک هویت غیر دینی، غیر انقلابی... باید این هویت صحیح را و این #هویت_ایمانی را حفظ کنید و باقی بماند. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸سعی کنید آن ستونی را که جهاد دانشگاهی مظهر آن است، با همان #استحکام نگه دارید، چرا که با ضعیف شدن یکی از ستونهای انقلاب، سقف جامعه حقیقی اسلامی نیز به همان اندازه ضعیف خواهد شد. ۱۳۷۶/۱۰/۰۸
🔹جهاد دانشگاهی یعنی جهاد و مبارزه‌ی هدفمند، #هوشمندانه، عاقلانه و دشمن‌شکن در مسیر آرمان‌ها؛ آن هم در برترین و والاترین سطوح یعنی علم و دانشگاه. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی از ابتدا بر اساس دین و #تقوا شکل گرفت و باید هویت جهادی و ایمانی و انقلابی آن همچنان حفظ و تقویت شود. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔹علم توأم با دین و «تلاش علمی برای #خدا و در راه خدا»، میتوان به توفیقات پایداری دست یافت که دستاوردهای جهاد دانشگاهی نمونه‌ای از آن است. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی با انجام مسؤولیت پژوهش خود میتواند دانشگاهها را حالت رکود، توقف، تکیه بر محفوظات و انقطاع از تحقیقات خارج کند و این مجموعه با تکیه بر خصوصیات ذاتی خود قادر است به پژوهشهای دانشگاهی معنا، کیفیت، جهش و رشد بیسابقهای بدهد. ۱۳۷۸/۰۵/۱۴
🔹جهاد دانشگاهی میتواند دستگاهی باشد که با فعالیتهای فرهنگی و تحقیقاتی خود قشر #جوان و دانشجوی کشور را در داخل دانشگاهها هدایت کند و آنان را به پختگی و کمال لازم برساند. زیرا که مسأله اصلی او مسأله دانشجویان است و میتواند بهترین سخنگوی مسائل آنان باشد. ۱۳۶۹/۰۶/۱۱
🔸یکی از نقاط حساس و یکی از مراکز مایه‌ی #افتخار، جهاد دانشگاهی است. ۱۳۸۷/۰۹/۲۴
🔹باید جهت گیری و مسیر انقلابی جهاد دانشگاهی حفظ شود و نباید گذاشت این مرکز مهم علمی گرفتار آسیب های ناشی از پیچ و خم های #سیاسی و «چپ روی ها» و «راست روی های» غلطِ عرصه سیاسی شود. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
جهاد دانشگاهی فقط یک نهاد نیست بلکه یک #فرهنگ و جهت گیری است که باید هر چه بیشتر در جامعه گسترش یابد و کشور را به سمت سربلندی و عزت و استقلال به پیش ببرد. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱
@rahbari_plus
📝 #خط_رهبری به مناسبت ۱۶ مرداد سالروز تشکیل جهاد دانشگاهی گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی هویت و نقش نهاد جهاد دانشگاهی، ابعاد مختلف فعالیتهای آن و توصیه‌های رهبر انقلاب خطاب به آن را بازخوانی می‌کند.
❇️ جهاد دانشگاهی یعنی مبارزه هدفمند و دشمن‌شکن در مسیر آرمان‌ها
🔹#جهاد_دانشگاهی مرکب از دو کلمه است دیگر: جهاد و دانشگاه؛ هم باید در آن جهاد باشد، هم باید متناسب با دانشگاه باشد...دایره‌ی جهاد شما علم و فناوری است؛ یعنی شما اینجا از شمشیر و نیزه و ژ۳ نمیخواهید استفاده کنید؛ از مغز و امکانات اندیشمندىِ درون انسان و فکر و قلم و چشم و اینها میخواهید استفاده کنید. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸در مورد جهاد دانشگاهی من اعتقادم این است که این ترکیب - جهاد و دانشگاه، و تلفیق جهاد که یک امر ارزشی معنوی است با علم و دانش و با دانشگاه - دارای پیام است؛ نشان میدهد که میتوان علم جهادی و نیز #جهاد_علمی داشت. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱
🔹جهاد دانشگاهی، نهادی مهم است زیرا هم با دانشگاه به عنوان #سنگر_علم و مرکز پیشرفت علمی کشور مرتبط است و هم دارای تلاش جهادی است و در مقابل موانع و مزاحمت ها از حرکت نمی ایستد. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
🔸 یکی از مهمترین کارها، در جهاد دانشگاهی #تربیت شخصیت های مؤمن و برجسته علمی، با جهت گیریهای انقلابی و دلبسته به آرمانهای انقلاب، است. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
🔹 جهاد دانشگاهی مولود مبارک #انقلاب است. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی از جاهائی است که ما به آن امید داریم برای #آینده_علمی کشور. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔹 نگذارید نهاد جهاد دانشگاهی، تبدیل شود به یک هویت دیگر؛ به یک هویت غیر دینی، غیر انقلابی... باید این هویت صحیح را و این #هویت_ایمانی را حفظ کنید و باقی بماند. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸سعی کنید آن ستونی را که جهاد دانشگاهی مظهر آن است، با همان #استحکام نگه دارید، چرا که با ضعیف شدن یکی از ستونهای انقلاب، سقف جامعه حقیقی اسلامی نیز به همان اندازه ضعیف خواهد شد. ۱۳۷۶/۱۰/۰۸
🔹جهاد دانشگاهی یعنی جهاد و مبارزه‌ی هدفمند، #هوشمندانه، عاقلانه و دشمن‌شکن در مسیر آرمان‌ها؛ آن هم در برترین و والاترین سطوح یعنی علم و دانشگاه. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی از ابتدا بر اساس دین و #تقوا شکل گرفت و باید هویت جهادی و ایمانی و انقلابی آن همچنان حفظ و تقویت شود. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔹علم توأم با دین و «تلاش علمی برای #خدا و در راه خدا»، میتوان به توفیقات پایداری دست یافت که دستاوردهای جهاد دانشگاهی نمونه‌ای از آن است. ۱۳۸۶/۰۴/۲۵
🔸جهاد دانشگاهی با انجام مسؤولیت پژوهش خود میتواند دانشگاهها را حالت رکود، توقف، تکیه بر محفوظات و انقطاع از تحقیقات خارج کند و این مجموعه با تکیه بر خصوصیات ذاتی خود قادر است به پژوهشهای دانشگاهی معنا، کیفیت، جهش و رشد بیسابقهای بدهد. ۱۳۷۸/۰۵/۱۴
🔹جهاد دانشگاهی میتواند دستگاهی باشد که با فعالیتهای فرهنگی و تحقیقاتی خود قشر #جوان و دانشجوی کشور را در داخل دانشگاهها هدایت کند و آنان را به پختگی و کمال لازم برساند. زیرا که مسأله اصلی او مسأله دانشجویان است و میتواند بهترین سخنگوی مسائل آنان باشد. ۱۳۶۹/۰۶/۱۱
🔸یکی از نقاط حساس و یکی از مراکز مایه‌ی #افتخار، جهاد دانشگاهی است. ۱۳۸۷/۰۹/۲۴
🔹باید جهت گیری و مسیر انقلابی جهاد دانشگاهی حفظ شود و نباید گذاشت این مرکز مهم علمی گرفتار آسیب های ناشی از پیچ و خم های #سیاسی و «چپ روی ها» و «راست روی های» غلطِ عرصه سیاسی شود. ۱۳۹۳/۰۳/۱۹
جهاد دانشگاهی فقط یک نهاد نیست بلکه یک #فرهنگ و جهت گیری است که باید هر چه بیشتر در جامعه گسترش یابد و کشور را به سمت سربلندی و عزت و استقلال به پیش ببرد. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چگونه «دوقطبی کاذب» را از «دوقطبی اصیل» تشخیص دهیم؟ _ ۱
✏️ «زینب فتحعلی زاده نجیب»
📝 «خط رهبری» در این یادداشت ابعاد موضوع مهمِ دوقطبی‌سازی را براساس نگاه و بیانات رهبر معظم انقلاب تبیین می‌کند.
🔹 «از #دوقطبی‌های_کاذب بپرهیزید.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ این یکی از مهمترین توصیه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی، برای اصلاح فضای حاکم بر جامعه و البته تقویت انسجام، اتحاد و امنیت ملی است. اما مقصود از این اصطلاح، در عرصه مسائل سیاسی چیست ؟ و چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی فعالین سیاسی را از دوقطبی‌سازی‌های کاذب پرهیز می‌دهند؟ اساسا دوقطبی کاذب چیست؟
با کمی تأمل در گفتارها، رفتارها و رویکردهای مسئولین، نخبگان، فعالین سیاسی و رسانه‌ها روشن می‌شود که دو نوع رفتار دوقطبی‌ساز در جامعه وجود دارد: دوقطبی‌سازی کاذب و دوقطبی‌سازی #حقیقی و اصیل.
در ادامه این دو نوع دوقطبی را براساس نگاه رهبر معظم انقلاب مورد تبیین قرار می‌دهیم.
* آیا هر اختلاف سلیقه و انتقادی دوقطبی‌سازی است؟
🔸 #دو_قطبی، این نیست که یک عده طرفدار این شخص باشند و یک عده طرفدار شخصی دیگر؛ حتی به معنای اختلاف نظرها و انتقادها نیست، بلکه به معنای ایجاد دو یا چند جریانی است که هواداران آن، مقابل هم بایستند و با هم درگیر شوند: «معنای دوقطبی، اختلاف سلیقه نیست؛ خب اختلاف سلیقه همیشه هست، همیشه بوده.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ این امر در میان افراد جامعه نیز حاکم است: «ممکن است شما از یک دولتی خوشت بیاید، از یک دولت دیگری خوشت نیاید؛ دیگری هم از آن دولت دیگر خوشش نیاید، از این دولت خوشش بیاید؛ ممکن است، اشکالی هم ندارد. -رقابتهای انتخاباتی به جای خود، اختلاف‌نظرها به جای خود، حتّی انتقاد هم به جای خود... این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن؛ اینها اشکالی ندارد.» ۱۴/۰۳/۱۳۹۵
* بر طبل اختلافات نکوبید!
🔸 تلاش برای ایجاد اختلاف و درگیری بین آحاد جامعه و به نزاع و درگیری کشاندن اندیشه‌ها و سلایق سیاسی در مدیریت کشور و ...، همه از مصادیق دو قطبی‌سازی است که باید از آن پرهیز کرد: «بعضیها هم همّشان این است که بنشینند و ذهن و چشم و دست و قلم و زبان مصرف کنند، برای اینکه آتش اختلافی بی‌افروزند و به اسم مسائل خطّی و حزبی و گروهی و جناحی، دو دسته را به جان هم بیندازند! این کارها را باید رها کنند.» ۱۱/۱۲/۱۳۷۸
🔹 در این میان اما، رسانه‌ها و #فضای_مجازی نقش مهمی در ایجاد دوقطبی‌ها در جامعه دارند. به همین دلیل رهبر انقلاب از برخی اظهارات در فضای مجازی گله می‌کنند: «برخی اظهارات در فضای مجازی و جدا کردن مردم تحت عناوینی مانند طرفدار این یا آن، واقعا جای گله دارد؛ کسانی که دین و مبانی و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند، با هر اختلاف سلیقه برادرهای شما هستند و نباید دچار دودستگی شد.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ در این میان رسانه‌ها نیز باید تقویت همگرایی جناحهای سیاسی معتقد به نظام را تقویت کنند و نه اینکه اختلافات را تشدید کنند: «روزنامه‌ها باید کاری کنند که دلها را به هم نزدیک نمایند؛ جناحها را به هم نزدیک نمایند. اگر جناحهای #سیاسی و گروههای سیاسی واقعاً معتقد به یک مبنا و اصلی هستند، باید سعی کنند که هرچه ممکن است، در عمل، خودشان را به گروههای رقیبشان نزدیک کنند، با هم مهربانی کنند، قضایای گوناگون را با هم حل کنند؛ نه این که اختلافات را همین‌طور دائم موج بدهند، اوج بدهند، بزرگنمایی کنند، بنویسند و بگویند. این فضا را متشنّج خواهد کرد.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷
🔸 ضمنا همه باید مراقبت کنند: «تا دولت به خاطر این اختلاف نظرها، اختلاف سلیقه، اختلاف مذاق و اختلاف جناح، مورد تضعیف قرار نگیرد. دولت را باید نگه داشت. همه باید رئیس‌جمهور را مورد #تکریم قرار بدهند و این را همه یک اصل بدانند.» ۱۸/۰۷/۱۳۸۵ البته پرهیز از دوقطبی‌سازی منافاتی با نقد و مطالبه‌گری هم ندراد بلکه مسئله به نوع نگرش و رفتار صحیح در این عرصه برمی‌گردد: «این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن... این منافات ندارد با اینکه مجلس در قبال دولت به وظایف خودش عمل کند.» ۱۳۹۵/۳/۱۴
* دل مردم را نشکنید
🔹نکته‌ی کلیدی این است که در کنار همه اختلاف سلیقه‌ها باید مواظب جو حاکم بر جامعه و امنیت روانی مردم بود و فضا را متشنّج نکرد: « مردم عادّی که اکثریت مردم این کشورند، اصلاً توجّه و اعتنایی به این جناح‌بندیها و خط‌بازیها ندارند؛ ولی دلشان می‌شکند که ببینند در بالا رؤسا و مسؤولان کشور با هم اختلاف دارند و باهم بدند... اگر [مسئولان] با هم دشمنی کنند، بخواهند زیرپای هم را خالی کنند، دائم علیه هم حرف بزنند و بدتر از همه فضا را متشنّج کنند... این درست همان نقشی است که بوقهای تبلیغاتی #خارجی و رادیوهای خارجی... ایفا می‌کنند؛ یعنی به جان یکدیگر انداختن دستجات مختلف.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷
@rahbari_plus
✏️ «زینب فتحعلی زاده نجیب»
📝 «خط رهبری» در این یادداشت ابعاد موضوع مهمِ دوقطبی‌سازی را براساس نگاه و بیانات رهبر معظم انقلاب تبیین می‌کند.
🔹 «از #دوقطبی‌های_کاذب بپرهیزید.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ این یکی از مهمترین توصیه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی، برای اصلاح فضای حاکم بر جامعه و البته تقویت انسجام، اتحاد و امنیت ملی است. اما مقصود از این اصطلاح، در عرصه مسائل سیاسی چیست ؟ و چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی فعالین سیاسی را از دوقطبی‌سازی‌های کاذب پرهیز می‌دهند؟ اساسا دوقطبی کاذب چیست؟
با کمی تأمل در گفتارها، رفتارها و رویکردهای مسئولین، نخبگان، فعالین سیاسی و رسانه‌ها روشن می‌شود که دو نوع رفتار دوقطبی‌ساز در جامعه وجود دارد: دوقطبی‌سازی کاذب و دوقطبی‌سازی #حقیقی و اصیل.
در ادامه این دو نوع دوقطبی را براساس نگاه رهبر معظم انقلاب مورد تبیین قرار می‌دهیم.
* آیا هر اختلاف سلیقه و انتقادی دوقطبی‌سازی است؟
🔸 #دو_قطبی، این نیست که یک عده طرفدار این شخص باشند و یک عده طرفدار شخصی دیگر؛ حتی به معنای اختلاف نظرها و انتقادها نیست، بلکه به معنای ایجاد دو یا چند جریانی است که هواداران آن، مقابل هم بایستند و با هم درگیر شوند: «معنای دوقطبی، اختلاف سلیقه نیست؛ خب اختلاف سلیقه همیشه هست، همیشه بوده.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ این امر در میان افراد جامعه نیز حاکم است: «ممکن است شما از یک دولتی خوشت بیاید، از یک دولت دیگری خوشت نیاید؛ دیگری هم از آن دولت دیگر خوشش نیاید، از این دولت خوشش بیاید؛ ممکن است، اشکالی هم ندارد. -رقابتهای انتخاباتی به جای خود، اختلاف‌نظرها به جای خود، حتّی انتقاد هم به جای خود... این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن؛ اینها اشکالی ندارد.» ۱۴/۰۳/۱۳۹۵
* بر طبل اختلافات نکوبید!
🔸 تلاش برای ایجاد اختلاف و درگیری بین آحاد جامعه و به نزاع و درگیری کشاندن اندیشه‌ها و سلایق سیاسی در مدیریت کشور و ...، همه از مصادیق دو قطبی‌سازی است که باید از آن پرهیز کرد: «بعضیها هم همّشان این است که بنشینند و ذهن و چشم و دست و قلم و زبان مصرف کنند، برای اینکه آتش اختلافی بی‌افروزند و به اسم مسائل خطّی و حزبی و گروهی و جناحی، دو دسته را به جان هم بیندازند! این کارها را باید رها کنند.» ۱۱/۱۲/۱۳۷۸
🔹 در این میان اما، رسانه‌ها و #فضای_مجازی نقش مهمی در ایجاد دوقطبی‌ها در جامعه دارند. به همین دلیل رهبر انقلاب از برخی اظهارات در فضای مجازی گله می‌کنند: «برخی اظهارات در فضای مجازی و جدا کردن مردم تحت عناوینی مانند طرفدار این یا آن، واقعا جای گله دارد؛ کسانی که دین و مبانی و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند، با هر اختلاف سلیقه برادرهای شما هستند و نباید دچار دودستگی شد.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ در این میان رسانه‌ها نیز باید تقویت همگرایی جناحهای سیاسی معتقد به نظام را تقویت کنند و نه اینکه اختلافات را تشدید کنند: «روزنامه‌ها باید کاری کنند که دلها را به هم نزدیک نمایند؛ جناحها را به هم نزدیک نمایند. اگر جناحهای #سیاسی و گروههای سیاسی واقعاً معتقد به یک مبنا و اصلی هستند، باید سعی کنند که هرچه ممکن است، در عمل، خودشان را به گروههای رقیبشان نزدیک کنند، با هم مهربانی کنند، قضایای گوناگون را با هم حل کنند؛ نه این که اختلافات را همین‌طور دائم موج بدهند، اوج بدهند، بزرگنمایی کنند، بنویسند و بگویند. این فضا را متشنّج خواهد کرد.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷
🔸 ضمنا همه باید مراقبت کنند: «تا دولت به خاطر این اختلاف نظرها، اختلاف سلیقه، اختلاف مذاق و اختلاف جناح، مورد تضعیف قرار نگیرد. دولت را باید نگه داشت. همه باید رئیس‌جمهور را مورد #تکریم قرار بدهند و این را همه یک اصل بدانند.» ۱۸/۰۷/۱۳۸۵ البته پرهیز از دوقطبی‌سازی منافاتی با نقد و مطالبه‌گری هم ندراد بلکه مسئله به نوع نگرش و رفتار صحیح در این عرصه برمی‌گردد: «این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن... این منافات ندارد با اینکه مجلس در قبال دولت به وظایف خودش عمل کند.» ۱۳۹۵/۳/۱۴
* دل مردم را نشکنید
🔹نکته‌ی کلیدی این است که در کنار همه اختلاف سلیقه‌ها باید مواظب جو حاکم بر جامعه و امنیت روانی مردم بود و فضا را متشنّج نکرد: « مردم عادّی که اکثریت مردم این کشورند، اصلاً توجّه و اعتنایی به این جناح‌بندیها و خط‌بازیها ندارند؛ ولی دلشان می‌شکند که ببینند در بالا رؤسا و مسؤولان کشور با هم اختلاف دارند و باهم بدند... اگر [مسئولان] با هم دشمنی کنند، بخواهند زیرپای هم را خالی کنند، دائم علیه هم حرف بزنند و بدتر از همه فضا را متشنّج کنند... این درست همان نقشی است که بوقهای تبلیغاتی #خارجی و رادیوهای خارجی... ایفا می‌کنند؛ یعنی به جان یکدیگر انداختن دستجات مختلف.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷
@rahbari_plus
🔰 #خبر | فرمایشات آيت‌الله خامنه‌ای مستند و برگرفته از آیات قرآن است
📝 امام جمعه اهل سنت شیراز گفت: فرمایشات آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی)، همگی مستند و برگرفته از آیات #قرآن، روایات پیغمبر (ص)، بزرگان دین اسلام و ائمه اطهار (ع) است.
🔸 شیخ عبدالواحد خواجوی امام جمعه اهل سنت شیراز اظهار داشت: بُعد علمی رهبر معظم انقلاب (دامه برکاته)، زبانزد همه مردم چه مسلمان و غیرمسلمان و کل #دنیا است.
🔹 وی با بیان اینکه همگی به فقاهت، علمیت، آگاهی کامل، اخلاص و صداقت حضرت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب (دام ظله) واقف هستیم، افزود: اغلب بُعد #سیاسی معظم لَه مورد توجه قرار گرفته است و مسئولان، رسانه‌ها و دست اندرکاران کمتر به #وجه_قرآنی رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) توجه کرده‌اند و مردم را در زمینه اندیشه‌های ایشان آگاهی نداده‌اند.
🔸 شیخ خواجوی با بیان اینکه همه می‌دانیم که رهبر فرزانه انقلاب، یک عالم برجسته و #مرجع_تقلید هستند، گفت: رهبر معظم انقلاب (دامه برکاته) احکامی که برای نظام انقلاب اسلامی و حتی #کشورهای_جهان، دانشجویان و دانش‌آموختگان صادر و توصیه‌هایی که می‌کنند همگی برگرفته از آیات قرآن کریم است و فرمایشات آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی)، همگی مستند و برگرفته از آیات قرآن، روایات پیغمبر (ص)، بزرگان دین #اسلام و #ائمه_اطهار (ع) است.
🔹 وی برپایی هفتمین #کنگره_بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظله) را برای تمامی اقشار مختلف مردم ایران و به تبع آن کلانشهر شیراز به عنوان سومین حرم اهل بیت علیهم السلام در #ایران اسلامی، بسیار ارزشمند و مفید دانست و افزود: موارد و مسائل مطرح شده در این کنگره، موجب می‌شود تا عوام و خواص اهتمام بیشتری به رهنمود‌ها و اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب (دام ظله) داشته باشند و بهره‌مند شوند.
🔸 وی در ادامه به نقش رهبر معظم انقلاب (دام ظله) در توسعه فرهنگ و فعالیتهای قرآنی اشاره کرد و افزود: خدمات ارزشمندی که معظم‌له در جهان و ایران انجام داده‌اند، با توجه به #مبنای_تفسیری، برای همه علماء و بزرگان #اهل_سنت و #تشیع ارزشمند بوده است و همگی از آن بهره‌مند شده‌اند.
🔹 شیخ خواجوی در پایان بر #آمادگی جامعه اهل سنت در راستای برپایی هرچه باشکوه‌تر کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تاکید کرد.
@rahbari_plus
📝 امام جمعه اهل سنت شیراز گفت: فرمایشات آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی)، همگی مستند و برگرفته از آیات #قرآن، روایات پیغمبر (ص)، بزرگان دین اسلام و ائمه اطهار (ع) است.
🔸 شیخ عبدالواحد خواجوی امام جمعه اهل سنت شیراز اظهار داشت: بُعد علمی رهبر معظم انقلاب (دامه برکاته)، زبانزد همه مردم چه مسلمان و غیرمسلمان و کل #دنیا است.
🔹 وی با بیان اینکه همگی به فقاهت، علمیت، آگاهی کامل، اخلاص و صداقت حضرت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب (دام ظله) واقف هستیم، افزود: اغلب بُعد #سیاسی معظم لَه مورد توجه قرار گرفته است و مسئولان، رسانه‌ها و دست اندرکاران کمتر به #وجه_قرآنی رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) توجه کرده‌اند و مردم را در زمینه اندیشه‌های ایشان آگاهی نداده‌اند.
🔸 شیخ خواجوی با بیان اینکه همه می‌دانیم که رهبر فرزانه انقلاب، یک عالم برجسته و #مرجع_تقلید هستند، گفت: رهبر معظم انقلاب (دامه برکاته) احکامی که برای نظام انقلاب اسلامی و حتی #کشورهای_جهان، دانشجویان و دانش‌آموختگان صادر و توصیه‌هایی که می‌کنند همگی برگرفته از آیات قرآن کریم است و فرمایشات آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی)، همگی مستند و برگرفته از آیات قرآن، روایات پیغمبر (ص)، بزرگان دین #اسلام و #ائمه_اطهار (ع) است.
🔹 وی برپایی هفتمین #کنگره_بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظله) را برای تمامی اقشار مختلف مردم ایران و به تبع آن کلانشهر شیراز به عنوان سومین حرم اهل بیت علیهم السلام در #ایران اسلامی، بسیار ارزشمند و مفید دانست و افزود: موارد و مسائل مطرح شده در این کنگره، موجب می‌شود تا عوام و خواص اهتمام بیشتری به رهنمود‌ها و اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب (دام ظله) داشته باشند و بهره‌مند شوند.
🔸 وی در ادامه به نقش رهبر معظم انقلاب (دام ظله) در توسعه فرهنگ و فعالیتهای قرآنی اشاره کرد و افزود: خدمات ارزشمندی که معظم‌له در جهان و ایران انجام داده‌اند، با توجه به #مبنای_تفسیری، برای همه علماء و بزرگان #اهل_سنت و #تشیع ارزشمند بوده است و همگی از آن بهره‌مند شده‌اند.
🔹 شیخ خواجوی در پایان بر #آمادگی جامعه اهل سنت در راستای برپایی هرچه باشکوه‌تر کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تاکید کرد.
@rahbari_plus
🔰 #گزارش | اسنادی که پرده از اسرار جاسوسی آمریکا برداشت - ۲
#ادامه_گزارش
* بازسازی اسناد خرد شده
🔸 محمد‌هاشم پور یزدان پرست از دانشجویان مسلمان پیرو خط امام نیز در خصوص اسناد لانه می‌گوید: «یکسری از اسناد و میکروفیلم‌ها که زیر دستگاه پودر شد هنوز هم بازسازی‌اش ممکن نشده‌است. یک سری هم رشته شده بود که بچه‌ها رشته‌ها را کنار هم چیدند و با تلاش شبانه روزی آنرا باز سازی کردند و یک سری اسناد هم در نوار‌های کاست به رمز تبدیل شده بود که #جاسوسان_آمریکایی به علت عجله نتوانسته بودند این نوار‌ها را از بین ببرند. پشت کامپیوتر‌ها افتاده و از دید آنان پنهان شده بودند. در دفتر کار کاردار هم مقداری اسناد پیدا شد که اینها هم دست اول و فوق سری بود. کاردار زمان تسخیر رفته بود وزارت خارجه و یک سری اسناد بسیار مهم و فوق سری را با بی مبالاتی روی میز کارش گذاشته بود. بعداً در آمریکا اظهار کرده‌است که این اسناد را در گاو صندوق ویژه گذاشته بودم و چون مأموران #امحای_اسناد، رمز آن صندوق را نداشتند نتواستند آنها بیرون آورده و خرد کنند و این دروغ بزرگی بود. برای فرار از مجازات بی مبالاتی در نگهداری اسناد، این دروغ را بافته‌است. به هر حال اسناد اولیه که ما منتشر کردیم، بیشتر درباره دخالت آمریکا در امور ایران بود. یکسری اسناد هم در آمد که ما صلاح نمی‌دیدیم آنها را مطرح کنیم چون فکر می‌کردیم اختلاف بوجود می‌آورد. با امام که مشورت شد. امام گفتند: «همه‌اسناد را همان گونه که هست برای #مردم بخوانید»
🔹 حسین شیخ‌الاسلام دیگر دانشجوی پیرو خط امام در رابطه با اسناد چنین می‌گوید: «بعد از مدتی که فهمیدیم می‌شود اسناد را درست کرد از مدارس #دانش_آموزان آوردیم. یکسری از دانشجویان در مدارس تدریس می کردند و از شاگردان آنها استفاده کردیم. این کار خیلی سخت بود. در میان کوهی از رشته‌ها باید دنبال این بودیم که کدام رشته در کنار کدام رشته قرار بگیرد. خانم ابتکار هم اسنادی را که تکمیل شده بود ترجمه می کردند»
🔸 اسناد منتشر شده، ده‌ها موضوع کوچک و بزرگ را در شیوه‌های اعمال سلطه و نحوه مداخله در امور ایران و سایر کشور‌ها توسط آمریکا را نشان میدهد و اینکه بین جناحهای #امنیتی (سازمان سیا)، #نظامی (پنتاگون) و #سیاسی (وزارت امور خارجه) اختلاف نظرها و تحلیل‌های متفاوتی وجود داشته‌است.
🔹 همچنین خاطرات منتشر شده دست‌اندرکاران آمریکایی نیز نشان میدهد که آنچه در مورد غربی‌ها و به ویژه‌امریکایی‌ها درباره برنامه‌ریزی‌های دقیق و بلندمدت تبلیغ می‌شود، عمدتاً اغراق‌آمیز و به دور از واقعیت است. این اختلافات در آمریکا گاهی به حذف طرف مقابل به هر وسیله و شیو‌های می‌انجامد. به علاوه، این تفکر که‌ابرقدرت‌ها برای ده‌ها سال آینده برنامه‌ریزی کرده و دیگران تنها #مجری سیاست‌های از پیش تعیین‌شده آنها هستند با تردید جدی روبرو می‌شود.
* تأثیر سیاسی افشای اسناد
🔸 ابراهیم اصغر زاده از دانشجویان پیرو خط امام در خصوص اسنادی که در لانه جاسوسی وجود داشت و برخی از آنها انتشار یافت و بخشی از آن نیز تحت نظر گروهی از #دانشجویان قرار گرفت و اینکه نحوه اتخاذ تصمیم درباره انتشار آنها چگونه بود معتقد است: «مجموعه‌اسناد لانه جاسوسی که به دست آمده چه آنهایی که مربوط به بخش‌های غیر سازمان سیا سفارتخانه بود اعم از تحلیل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی و بخش‌های مختلف و چه اسنادی که مربوط به سازمان سیا است، در حقیقت بخش جاسوسی و کار‌های جاسوسی آمریکا در منطقه را توضیح میدهد، مجموعه گرانبهایی است که باید سرمایه‌های ملی ما حساب شود، چون همه اینها حاوی عملکرد آمریکا در طول سال‌های حکومت شاه بر ایران بودند».
🔹 وی همچنین تأثیر سیاسی افشای این اسناد را چنین توضیح میدهد: «انتشار این اسناد از لحاظ سیاسی هم برای آمریکائی‌ها ضربه بود، برای اینکه شیوه‌های کار سند برداری آنها در دنیا #افشا شد. اسناد مربوط به ۲۲ بهمن ۵۷ تا ۱۳ آبان ۵۸ از این نظر دارای اهمیت و توجه‌است که نشان میدهد آمریکا به هیچوجه در رابطه با انقلاب اسلامی، حاضر نیست رای #مردم_ایران را بپذیرد و دائما دنبال نقشه‌است که بگونه‌ای سناریو‌های خودش را طراحی کند. این اسناد برای تاریخ انقلاب ما بسیار گرانبهاست. برای منطقه هم خیلی مهم است چون سفارت ایران در منطقه مرکزیت داشته و مقدار زیادی از رونوشت اسنادی که در کشورهای دیگر برای سازمان سیا و وزارت خارجه‌امریکا جمع آوری و ارسال می‌شده یک نسخه‌از آنها در اینجا نگهداری می‌شده‌است. بعضی از اسنادی که ما بدست آورده‌ایم و در کتاب‌های مختلفی منتشر شده اند، اسناد مربوط به هند، پاکستان، عراق و اسناد مربوط به امنیت #خلیج_فارس هستند».
@rahbari_plus
#ادامه_گزارش
* بازسازی اسناد خرد شده
🔸 محمد‌هاشم پور یزدان پرست از دانشجویان مسلمان پیرو خط امام نیز در خصوص اسناد لانه می‌گوید: «یکسری از اسناد و میکروفیلم‌ها که زیر دستگاه پودر شد هنوز هم بازسازی‌اش ممکن نشده‌است. یک سری هم رشته شده بود که بچه‌ها رشته‌ها را کنار هم چیدند و با تلاش شبانه روزی آنرا باز سازی کردند و یک سری اسناد هم در نوار‌های کاست به رمز تبدیل شده بود که #جاسوسان_آمریکایی به علت عجله نتوانسته بودند این نوار‌ها را از بین ببرند. پشت کامپیوتر‌ها افتاده و از دید آنان پنهان شده بودند. در دفتر کار کاردار هم مقداری اسناد پیدا شد که اینها هم دست اول و فوق سری بود. کاردار زمان تسخیر رفته بود وزارت خارجه و یک سری اسناد بسیار مهم و فوق سری را با بی مبالاتی روی میز کارش گذاشته بود. بعداً در آمریکا اظهار کرده‌است که این اسناد را در گاو صندوق ویژه گذاشته بودم و چون مأموران #امحای_اسناد، رمز آن صندوق را نداشتند نتواستند آنها بیرون آورده و خرد کنند و این دروغ بزرگی بود. برای فرار از مجازات بی مبالاتی در نگهداری اسناد، این دروغ را بافته‌است. به هر حال اسناد اولیه که ما منتشر کردیم، بیشتر درباره دخالت آمریکا در امور ایران بود. یکسری اسناد هم در آمد که ما صلاح نمی‌دیدیم آنها را مطرح کنیم چون فکر می‌کردیم اختلاف بوجود می‌آورد. با امام که مشورت شد. امام گفتند: «همه‌اسناد را همان گونه که هست برای #مردم بخوانید»
🔹 حسین شیخ‌الاسلام دیگر دانشجوی پیرو خط امام در رابطه با اسناد چنین می‌گوید: «بعد از مدتی که فهمیدیم می‌شود اسناد را درست کرد از مدارس #دانش_آموزان آوردیم. یکسری از دانشجویان در مدارس تدریس می کردند و از شاگردان آنها استفاده کردیم. این کار خیلی سخت بود. در میان کوهی از رشته‌ها باید دنبال این بودیم که کدام رشته در کنار کدام رشته قرار بگیرد. خانم ابتکار هم اسنادی را که تکمیل شده بود ترجمه می کردند»
🔸 اسناد منتشر شده، ده‌ها موضوع کوچک و بزرگ را در شیوه‌های اعمال سلطه و نحوه مداخله در امور ایران و سایر کشور‌ها توسط آمریکا را نشان میدهد و اینکه بین جناحهای #امنیتی (سازمان سیا)، #نظامی (پنتاگون) و #سیاسی (وزارت امور خارجه) اختلاف نظرها و تحلیل‌های متفاوتی وجود داشته‌است.
🔹 همچنین خاطرات منتشر شده دست‌اندرکاران آمریکایی نیز نشان میدهد که آنچه در مورد غربی‌ها و به ویژه‌امریکایی‌ها درباره برنامه‌ریزی‌های دقیق و بلندمدت تبلیغ می‌شود، عمدتاً اغراق‌آمیز و به دور از واقعیت است. این اختلافات در آمریکا گاهی به حذف طرف مقابل به هر وسیله و شیو‌های می‌انجامد. به علاوه، این تفکر که‌ابرقدرت‌ها برای ده‌ها سال آینده برنامه‌ریزی کرده و دیگران تنها #مجری سیاست‌های از پیش تعیین‌شده آنها هستند با تردید جدی روبرو می‌شود.
* تأثیر سیاسی افشای اسناد
🔸 ابراهیم اصغر زاده از دانشجویان پیرو خط امام در خصوص اسنادی که در لانه جاسوسی وجود داشت و برخی از آنها انتشار یافت و بخشی از آن نیز تحت نظر گروهی از #دانشجویان قرار گرفت و اینکه نحوه اتخاذ تصمیم درباره انتشار آنها چگونه بود معتقد است: «مجموعه‌اسناد لانه جاسوسی که به دست آمده چه آنهایی که مربوط به بخش‌های غیر سازمان سیا سفارتخانه بود اعم از تحلیل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی و بخش‌های مختلف و چه اسنادی که مربوط به سازمان سیا است، در حقیقت بخش جاسوسی و کار‌های جاسوسی آمریکا در منطقه را توضیح میدهد، مجموعه گرانبهایی است که باید سرمایه‌های ملی ما حساب شود، چون همه اینها حاوی عملکرد آمریکا در طول سال‌های حکومت شاه بر ایران بودند».
🔹 وی همچنین تأثیر سیاسی افشای این اسناد را چنین توضیح میدهد: «انتشار این اسناد از لحاظ سیاسی هم برای آمریکائی‌ها ضربه بود، برای اینکه شیوه‌های کار سند برداری آنها در دنیا #افشا شد. اسناد مربوط به ۲۲ بهمن ۵۷ تا ۱۳ آبان ۵۸ از این نظر دارای اهمیت و توجه‌است که نشان میدهد آمریکا به هیچوجه در رابطه با انقلاب اسلامی، حاضر نیست رای #مردم_ایران را بپذیرد و دائما دنبال نقشه‌است که بگونه‌ای سناریو‌های خودش را طراحی کند. این اسناد برای تاریخ انقلاب ما بسیار گرانبهاست. برای منطقه هم خیلی مهم است چون سفارت ایران در منطقه مرکزیت داشته و مقدار زیادی از رونوشت اسنادی که در کشورهای دیگر برای سازمان سیا و وزارت خارجه‌امریکا جمع آوری و ارسال می‌شده یک نسخه‌از آنها در اینجا نگهداری می‌شده‌است. بعضی از اسنادی که ما بدست آورده‌ایم و در کتاب‌های مختلفی منتشر شده اند، اسناد مربوط به هند، پاکستان، عراق و اسناد مربوط به امنیت #خلیج_فارس هستند».
@rahbari_plus