‍ ‍ #ایرانشهری_ام

‍ آنچه در این متن اهمیت دارد:

۱_بر خلافِ ادعاهای ایرانستیزان علی الخصوص اردوگاه چپ مبنی بر اینکه خودآگاهی ملی در بین اقوامِ ایرانی تا قبل از ظهور سلسله پهلوی وجود نداشته و مردمان اقوام مختلف خود را به نام شهر و قوم خود می شناختند نه ایران!

میبینیم که شاعری دیلمی که زاده دیلمان بوده خود را یک الفرس(ایرانی) می داند(و در سال 394 ه ق مسلمان شده بود)

شاهان ساسانی را پدران خود می نامد

و این نکته یعنی خود اگاهی ملی، نه قومی!

۲_حتی《تغییر دینِ》این شاعرِ ایرانیِ تازی گویی بر علقه های ملی او تاثیری نگذاشته

و این نکته نشان دهندهء
"استمرار تفکر ایرانشهری"
پس از دورهء اسلامی
و بی تاثیری《دین و قومیت》
بر ایران خواهیِ مردمانِ نجد ایران است.(صحرای نجد امروز بخشی از عربستان است)

سر و صدایِ ضدیت با عرب و جنبش آزادی خواهانه
از اواخر قرن سوم هجری به تدریج شدت خود را از دست داد،
لیکن به کلی از میان نرفت،

‌چنانکه در "قرن پنجم هجری" باز ابوالحسن مهیار بن مرزویه دیلمی را می بینیم 👇که با وجودی که به وسیله سید رضی(ابوالحسن محمد الموسوی_جامع نهج البلاغه) در سال ۳۹۴ هجری اسلام اورد
و از کیش زرتشت دست کشید،‌
عصبیت ایرانی خود را از دست نداد
و تفاخر به اصل و نسب خود نمود و گفت:

قومی استو لواعلی الدهر فتی
و مشوا فوق رووس الحقب

عمموا بالشمس هاماتهم
و بنوا ابیاتهم بالشهب

و ابی کسری علا ایوانه
این فی الناس اب مثل ابی

قد قبست المجد من خیراب
و قبست الدین من خیر نبی

و ضممت الفخر من اطرافه
سودد الفرس و دین العرب

یعنی:
طایفه من از آغاز بر دهر(روزگار) فائق آمدند، و گام بر سر قرن ها می نهادند.
سر آنان از افتخار به خورشید می رسید و خانه هایشان در بلندی شهابها بنا می شد.

طاق پدرم کسری سر بر فلک افراشته است. کجاست در میان مردمان پدری مانند پدرِ من؟

من بزرگواری را از بهترین پدر به دست اوردم

و دین را از بهترین پیامبر گرفتم

و افتخار را از جوانب مختلف گرد اوردم:

و ان"سیادت ایرانیان و دین عرب"است.

بن مایه:
نهضت شعوبیه جنبش ملی ایرانیان در برابر خلافت اموی و عباسی
تالیف: حسین علی ممتحن/ص۲۴۸_۲۴۹

#شعوبیه #ایرانشهر #ایرانشناسی

IRANSHAHRINSTITUTE

#ایرانشهر_یک_پهنه_و_یک_هویت_فرهنگی_است

@Sarveiranshahr2mrahmati