#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
عادة عندما يكون الخطاب ( يا أيها الناس ) فالمقصود هو جميع الناس بمختلف مستوياتهم الإيمانية بما فيهم المؤمن والكافر والمشرك ، والتقوى كما نعرف هي مرتبة عالية من الالتزام الديني لا يناله إلا ذوو المراتب العالية من الإيمان ، فكيف نفهم هذه التقوى التي على الناس الالتزام بها ؟
ربما هناك عدة زوايا للإجابة ، ولكن سنأخذ الموضوع من زاوية معينة ، وهي أن تقوى كل إنسان تناسب مستواه الإيماني ، فكلما تقدم خطوة إيمانية باتجاه الساحة القدسية عُدّت تقوى ، فلولا تقواه لما تقدم هذه الخطوة ، حتى الكافر إذا آمن بالحجج التي ألقيت عليه فقد دفعته التقوى لذلك .
أي أن التقوى هي تحسين الوضع الإيماني ورفع مستواه الى أفضل مما هو عليه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264017625690058763?s=20
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
عادة عندما يكون الخطاب ( يا أيها الناس ) فالمقصود هو جميع الناس بمختلف مستوياتهم الإيمانية بما فيهم المؤمن والكافر والمشرك ، والتقوى كما نعرف هي مرتبة عالية من الالتزام الديني لا يناله إلا ذوو المراتب العالية من الإيمان ، فكيف نفهم هذه التقوى التي على الناس الالتزام بها ؟
ربما هناك عدة زوايا للإجابة ، ولكن سنأخذ الموضوع من زاوية معينة ، وهي أن تقوى كل إنسان تناسب مستواه الإيماني ، فكلما تقدم خطوة إيمانية باتجاه الساحة القدسية عُدّت تقوى ، فلولا تقواه لما تقدم هذه الخطوة ، حتى الكافر إذا آمن بالحجج التي ألقيت عليه فقد دفعته التقوى لذلك .
أي أن التقوى هي تحسين الوضع الإيماني ورفع مستواه الى أفضل مما هو عليه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264017625690058763?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
من المعروف أن في يوم القيامة لا يجزي والد عن ولده ولا يغني ولا يكفي عنه شيئاً ، ولا المولود جازٍ ولا كافٍ عن والده شيئاً ، لذا من دوافع التقوى أن يخشى الإنسان المؤمن ذلك اليوم .
ولكن أليس في الدنيا أيامٌ لا يغني والد عن ولده شيئاً ولا المولود جاز ولا كافٍ عن والده شيئاً ؟
بالتأكيد هناك أيام عديدة لا يغني والد عن ولده ولا العكس ، وذلك عندما يكون أحدهما مريضاً بمرض خبيث أجار الله جميع المؤمنين ، أو عندما يكون أحدهما في سجن ظالم ولا يستطيع تخليصه منه وهكذا ، وبالتالي فمثل هذه الأيام ينبغي على المؤمن أن يخشاها أيضاً كنوع من أنواع البلاء فيتقي الله كي لا يوقعه فيها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264175581278679042
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
من المعروف أن في يوم القيامة لا يجزي والد عن ولده ولا يغني ولا يكفي عنه شيئاً ، ولا المولود جازٍ ولا كافٍ عن والده شيئاً ، لذا من دوافع التقوى أن يخشى الإنسان المؤمن ذلك اليوم .
ولكن أليس في الدنيا أيامٌ لا يغني والد عن ولده شيئاً ولا المولود جاز ولا كافٍ عن والده شيئاً ؟
بالتأكيد هناك أيام عديدة لا يغني والد عن ولده ولا العكس ، وذلك عندما يكون أحدهما مريضاً بمرض خبيث أجار الله جميع المؤمنين ، أو عندما يكون أحدهما في سجن ظالم ولا يستطيع تخليصه منه وهكذا ، وبالتالي فمثل هذه الأيام ينبغي على المؤمن أن يخشاها أيضاً كنوع من أنواع البلاء فيتقي الله كي لا يوقعه فيها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264175581278679042
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
التقوى تكون عادة من الخشية ، فعندما يخشى الإنسان مرضاً يتقيه وفق قاعدة (الوقاية خير من العلاج) ، هذا إذا كان هناك علاج فكيف إذا لم يكن علاج كما في جائحة كورونا التي اجتاحت العالم ؟ فبالتأكيد تكون والوقاية وبالتالي التقوى أشد وأهم ، فلا علاج يوم القيامة لمن لم يتب ويتقي إلا بلطف الله وفضله ، أما عدله سبحانه فلا يبقي ولا يذر والعياذ بالله .
ولا بد من الإشارة الى أن هذا النوع من التقوى هو من المستويات الدنيا ، وإلا فهناك مستويات يخشى فيها المتقي عدم الخشوع في صلاته مثلاً او عدم التوفيق لصلاة الفجر او صلاة الليل او للدعاء ، وغير ذلك من دواعي التقوى .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264319148324204545?s=20
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
التقوى تكون عادة من الخشية ، فعندما يخشى الإنسان مرضاً يتقيه وفق قاعدة (الوقاية خير من العلاج) ، هذا إذا كان هناك علاج فكيف إذا لم يكن علاج كما في جائحة كورونا التي اجتاحت العالم ؟ فبالتأكيد تكون والوقاية وبالتالي التقوى أشد وأهم ، فلا علاج يوم القيامة لمن لم يتب ويتقي إلا بلطف الله وفضله ، أما عدله سبحانه فلا يبقي ولا يذر والعياذ بالله .
ولا بد من الإشارة الى أن هذا النوع من التقوى هو من المستويات الدنيا ، وإلا فهناك مستويات يخشى فيها المتقي عدم الخشوع في صلاته مثلاً او عدم التوفيق لصلاة الفجر او صلاة الليل او للدعاء ، وغير ذلك من دواعي التقوى .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264319148324204545?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
إن الدنيا مزرعة الآخرة كما هو معلوم لدى الكثيرين ، وبالتالي ليس كل الدنيا تغر المؤمن وتجعله غير متقٍ ، ربما تغرّه - إن صح التعبير - ليعمل صالحاً أكثر ، ولكن في الوقت نفسه الاغترار قد لا يكون في المحرمات ، باعتبار أن المؤمن لا يغتر بالمحرمات ، وقد يغرّه الحلال كالعقارات والسيارات والنساء والتجارة المحللة والأولاد وغير ذلك ، فهذه الأمور جعلها الله لتعين الإنسان على حياته ويستخدمها كوسيلة لآخرته ، لكن البعض بسبب الغفلة وإهمال مراقبة النفس يلهو بها وكأنها غاية فيقع في المحذور وفخ الشيطان الغرور .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264361216056713216?s=20
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
إن الدنيا مزرعة الآخرة كما هو معلوم لدى الكثيرين ، وبالتالي ليس كل الدنيا تغر المؤمن وتجعله غير متقٍ ، ربما تغرّه - إن صح التعبير - ليعمل صالحاً أكثر ، ولكن في الوقت نفسه الاغترار قد لا يكون في المحرمات ، باعتبار أن المؤمن لا يغتر بالمحرمات ، وقد يغرّه الحلال كالعقارات والسيارات والنساء والتجارة المحللة والأولاد وغير ذلك ، فهذه الأمور جعلها الله لتعين الإنسان على حياته ويستخدمها كوسيلة لآخرته ، لكن البعض بسبب الغفلة وإهمال مراقبة النفس يلهو بها وكأنها غاية فيقع في المحذور وفخ الشيطان الغرور .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264361216056713216?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
كما بينّا فإن الشيطان يغرّ الإنسان بالمحللات فكيف لا يغرّه بالمحرمات ، والدنيا بذاتها تحوي على مغريات وما على الشيطان إلا أن يزيدها غروراً في نظر الإنسان كي يتمسك بها ويلهو بها ، ومقاومة الإنسان لهذا الاغترار بالدنيا سواء كانت محللة أم محرمة يجعل الإنسان تقياً او على الأقل على طريق التقوى ، فمن يقاوم المغريات المحللة وتحجيمها في أن تكون له مزرعة للآخرة وليس غاية يكون أتقى من الشخص الذي يتجنب مغريات المحرمات فقط .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264654863004303360?s=20
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
كما بينّا فإن الشيطان يغرّ الإنسان بالمحللات فكيف لا يغرّه بالمحرمات ، والدنيا بذاتها تحوي على مغريات وما على الشيطان إلا أن يزيدها غروراً في نظر الإنسان كي يتمسك بها ويلهو بها ، ومقاومة الإنسان لهذا الاغترار بالدنيا سواء كانت محللة أم محرمة يجعل الإنسان تقياً او على الأقل على طريق التقوى ، فمن يقاوم المغريات المحللة وتحجيمها في أن تكون له مزرعة للآخرة وليس غاية يكون أتقى من الشخص الذي يتجنب مغريات المحرمات فقط .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264654863004303360?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
المغرور هو الذي يغتر بنفسه او الذي تغرّه نفسه ، وهو ناجم عن حب شديد لنفسه يفوق المستوى الطبيعي ، وانطلاقاً من ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) فإن هذا الغرور ناجمٌ عن حب الدنيا سواء كان بصورة مباشرة أم غير مباشرة ، وحب النفس أمر فطري وضروري لينقذها مما هي فيه فيتكامل بها لينال أرقى المراتب يوم القيامة .
وهذا الغرور هو تسويلات شيطانية كي تشغل الإنسان عن مراتب التكامل ، فكما يشغله بالدنيا يشغله بنفسه ، والتخلص من هذا الغرور أصعب من التخلص من غرور الدنيا لذا كان جهاد النفس هو الجهاد الأكبر وهو طريق التقوى الأول .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264661114845048838?s=20
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)
المغرور هو الذي يغتر بنفسه او الذي تغرّه نفسه ، وهو ناجم عن حب شديد لنفسه يفوق المستوى الطبيعي ، وانطلاقاً من ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) فإن هذا الغرور ناجمٌ عن حب الدنيا سواء كان بصورة مباشرة أم غير مباشرة ، وحب النفس أمر فطري وضروري لينقذها مما هي فيه فيتكامل بها لينال أرقى المراتب يوم القيامة .
وهذا الغرور هو تسويلات شيطانية كي تشغل الإنسان عن مراتب التكامل ، فكما يشغله بالدنيا يشغله بنفسه ، والتخلص من هذا الغرور أصعب من التخلص من غرور الدنيا لذا كان جهاد النفس هو الجهاد الأكبر وهو طريق التقوى الأول .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1264661114845048838?s=20
بتوفيق من الله تم إكمال التأملات القرآنية الخاصة بسورة لقمان والبالغة ١١٤ تأمل ، وسيتم نشر هذه التأملات كاملة على موقع (أضواء للبحوث والدراسات ):
https://adhwaa.net
وعلى قناة (بحوث ودراسات) على التلغرام :
https://t.me/adhwaacentre
إدارة
قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام:
https://t.me/quraan_views
https://adhwaa.net
وعلى قناة (بحوث ودراسات) على التلغرام :
https://t.me/adhwaacentre
إدارة
قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام:
https://t.me/quraan_views
adhwaa.net
مركز اضواء للدراسات | مركز اضواء للدراسات
Forwarded from بحوث ودراسات
التقرير السنوي الخامس عشر لمركز أضواء للبحوث والدراسات / 2020
بمرور السنة الخامسة عشرة لتأسيس مركز أضواء للبحوث والدراسات ننشر النشاطات التي قام بها المركز خلال هذه السنة بصورة موجزة ومختصرة :
1) نشر 2369 مقالاً وكتاباً وبحثاً وتقريراً في موقع المركز على الانترنت إضافة الى قناة (بحوث ودراسات) على التلغرام ، وكذلك مجموعة (تحليلات إستراتيجية) على الواتساب وصفحة المركز على الفيسبوك ومجموعة (بحوث ودراسات إستراتيجية) على الفيسبوك ، فضلاً عن صفحة تويتر .
2) نشر القسم الديني 345 تأملاً قرآنياً خلال هذه السنة في قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام وصفحتيه على الفيسبوك وتويتر إضافة الى مجموعة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك وبعض المجاميع على الواتساب ، ونشر تأملات كل سورة على حدة في موقع المركز على الانترنت .
3) إجراء 74 استطلاعاً إلكترونياً تضمن مختلف الجوانب السياسية والاجتماعية وخصوصاً بعد انطلاق الانتفاضة التشرينية وما تلاها من متغيرات .
نسأل الله دوام التوفيق إنه هو الولي الموفق
مع تحيات
مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
telegram.me/adhwaacentre
بمرور السنة الخامسة عشرة لتأسيس مركز أضواء للبحوث والدراسات ننشر النشاطات التي قام بها المركز خلال هذه السنة بصورة موجزة ومختصرة :
1) نشر 2369 مقالاً وكتاباً وبحثاً وتقريراً في موقع المركز على الانترنت إضافة الى قناة (بحوث ودراسات) على التلغرام ، وكذلك مجموعة (تحليلات إستراتيجية) على الواتساب وصفحة المركز على الفيسبوك ومجموعة (بحوث ودراسات إستراتيجية) على الفيسبوك ، فضلاً عن صفحة تويتر .
2) نشر القسم الديني 345 تأملاً قرآنياً خلال هذه السنة في قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام وصفحتيه على الفيسبوك وتويتر إضافة الى مجموعة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك وبعض المجاميع على الواتساب ، ونشر تأملات كل سورة على حدة في موقع المركز على الانترنت .
3) إجراء 74 استطلاعاً إلكترونياً تضمن مختلف الجوانب السياسية والاجتماعية وخصوصاً بعد انطلاق الانتفاضة التشرينية وما تلاها من متغيرات .
نسأل الله دوام التوفيق إنه هو الولي الموفق
مع تحيات
مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
telegram.me/adhwaacentre
Telegram
بحوث ودراسات 😷
قناة تعنى بنشر البحوث والدراسات في مختلف حقول المعرفة
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
يمكن أن يسأل سائل : ما الذي يثبت أنه لا ريب في أن تنزيل هذا الكتاب كان من رب العالمين ؟
لإثبات ذلك لا بد أن نثبت أن محتواه يمثل رب العالمين ، مثلاً أن تكون بياناته ومعلوماته متناسقة لا تتناقض فيما بينها ، أو أن يكون محفوظاً من الخطأ والتحريف لفترة طويلة جداً كأن تكون ألف سنة أو أكثر ، أو أن يكون فيه تبيان لكل شيء او كثير من الأشياء وفي مختلف الاختصاصات ، أو وجود معجزات متنوعة فيه ، أو تكون له جرعات روحية وفكرية متجددة رغم عدم تغيره ، وهكذا .
ومثل هذه وغيرها متوفرة في القرآن ، فلا يمكن لأي جهة او قوة أن تقوم بتنزيل ( أو إصدار ) كتاب يمكن أن يوفّر هذه الصفات إلا أن يكون مسيطراً على الكون كله وهو رب العالمين جلت قدرته .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265241721182486529?s=20
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
يمكن أن يسأل سائل : ما الذي يثبت أنه لا ريب في أن تنزيل هذا الكتاب كان من رب العالمين ؟
لإثبات ذلك لا بد أن نثبت أن محتواه يمثل رب العالمين ، مثلاً أن تكون بياناته ومعلوماته متناسقة لا تتناقض فيما بينها ، أو أن يكون محفوظاً من الخطأ والتحريف لفترة طويلة جداً كأن تكون ألف سنة أو أكثر ، أو أن يكون فيه تبيان لكل شيء او كثير من الأشياء وفي مختلف الاختصاصات ، أو وجود معجزات متنوعة فيه ، أو تكون له جرعات روحية وفكرية متجددة رغم عدم تغيره ، وهكذا .
ومثل هذه وغيرها متوفرة في القرآن ، فلا يمكن لأي جهة او قوة أن تقوم بتنزيل ( أو إصدار ) كتاب يمكن أن يوفّر هذه الصفات إلا أن يكون مسيطراً على الكون كله وهو رب العالمين جلت قدرته .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265241721182486529?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
تنزيل القرآن يختلف عن إنزاله ، فالإنزال يكون دفعة واحدة كما حدث في ليلة القدر المباركة في شهر رمضان ، أما التنزيل فهو نزول الآيات ابتداءً من يوم المبعث النبوي وانتهاء برحيل المصطفى الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ، ويكون هذا التنزيل بحسب الوقائع والمناسبات والحوادث لتضع حلولاً للأمة الإسلامية كي تحافظ على استقامتها وعصتمها من الانحرافات صغيرة كانت أم كبيرة ، هذا طبعاً إذا التزموا بتعليمات هذا الكتاب المنُزَّل .
وهذه الطريقة من التنزيل طريقة تربوية رسمها رب العالمين الذي يربي عباده على منهج صالح لهم ولأجيالهم ولمجتمعهم ولحاضرهم ومستقبلهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265558859160174592
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
تنزيل القرآن يختلف عن إنزاله ، فالإنزال يكون دفعة واحدة كما حدث في ليلة القدر المباركة في شهر رمضان ، أما التنزيل فهو نزول الآيات ابتداءً من يوم المبعث النبوي وانتهاء برحيل المصطفى الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ، ويكون هذا التنزيل بحسب الوقائع والمناسبات والحوادث لتضع حلولاً للأمة الإسلامية كي تحافظ على استقامتها وعصتمها من الانحرافات صغيرة كانت أم كبيرة ، هذا طبعاً إذا التزموا بتعليمات هذا الكتاب المنُزَّل .
وهذه الطريقة من التنزيل طريقة تربوية رسمها رب العالمين الذي يربي عباده على منهج صالح لهم ولأجيالهم ولمجتمعهم ولحاضرهم ومستقبلهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265558859160174592
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)
على الرساليين أن يتعلموا من أساتذتهم وهداتهم سادة البشر رسل الله الكرام أن إنذارهم للأقوام المنحرفة لا يتوقف أو يتراجع بسبب تهمة المنحرفين لهم بالافتراء وما شابه كالكذب والسحر والجنون وغيره ، وكوصف المنحرفين اليوم للرساليين بالدجل وغيرها ، فلا بد من الاستمرار من الإنذار حباً لهم لهدايتهم لا لقيومية معينة للرساليين على المنحرفين ، وأن تكون الغاية من الإنذار هي الهداية وليست أمور جانبية شخصية او فئوية .
وهنا لا بد أن يختار الرساليون أسلوباً مناسباً يوازن بين إقناع المنحرفين رغم تكذيبهم وبين هدايتهم ، وهذا لا يأتي إلا بتوفيق من الله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265960178916220928?s=20
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)
على الرساليين أن يتعلموا من أساتذتهم وهداتهم سادة البشر رسل الله الكرام أن إنذارهم للأقوام المنحرفة لا يتوقف أو يتراجع بسبب تهمة المنحرفين لهم بالافتراء وما شابه كالكذب والسحر والجنون وغيره ، وكوصف المنحرفين اليوم للرساليين بالدجل وغيرها ، فلا بد من الاستمرار من الإنذار حباً لهم لهدايتهم لا لقيومية معينة للرساليين على المنحرفين ، وأن تكون الغاية من الإنذار هي الهداية وليست أمور جانبية شخصية او فئوية .
وهنا لا بد أن يختار الرساليون أسلوباً مناسباً يوازن بين إقناع المنحرفين رغم تكذيبهم وبين هدايتهم ، وهذا لا يأتي إلا بتوفيق من الله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1265960178916220928?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)
من تداعيات معرفة الحق والإيمان به إنذار من لم يعرفوه ويؤمنوا به ، فإذا عرفوه اهتدوا إليه فيؤمنوا به ، وإلا أن معرفة الحق وحبسه في الصدر قد يدل على عدم الإيمان به حقيقة ، وبالتالي يمكن أن يكون الإنذار بالحق مؤشراً على معرفته والإيمان به .
وقد يكون الحق حبيس الصدر إذا لم يستشعر حامله أهمية انتشاره بين الآخرين وإذا لم يكن حبه لهم بدرجة تدفعه لإطلاقه لهم وهدايتهم له واكتشاف واختراع أساليب الإنذار والهداية حتى لو كان الطرف المقابل (المنحرف) يحمل حقداً أو وكراهية بحيث يتهمهم بلا دليل باتهامات مختلفة كالافتراء وغيره .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1266363256790114305?s=20
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)
من تداعيات معرفة الحق والإيمان به إنذار من لم يعرفوه ويؤمنوا به ، فإذا عرفوه اهتدوا إليه فيؤمنوا به ، وإلا أن معرفة الحق وحبسه في الصدر قد يدل على عدم الإيمان به حقيقة ، وبالتالي يمكن أن يكون الإنذار بالحق مؤشراً على معرفته والإيمان به .
وقد يكون الحق حبيس الصدر إذا لم يستشعر حامله أهمية انتشاره بين الآخرين وإذا لم يكن حبه لهم بدرجة تدفعه لإطلاقه لهم وهدايتهم له واكتشاف واختراع أساليب الإنذار والهداية حتى لو كان الطرف المقابل (المنحرف) يحمل حقداً أو وكراهية بحيث يتهمهم بلا دليل باتهامات مختلفة كالافتراء وغيره .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1266363256790114305?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)
علينا أن نعرف ونؤمن بإن تدبير ما في الأرض يكون من السماء ، فالرزق والصحة والعلم والعدل والرخاء ووو يُدبَّر من السماء ، وحتى الفقر والمرض والجهل والظلم والعوز وغيرها ، والأسباب الطبيعية (الأرضية) لتحقيق تلك الأمور الإيجابية او تجنب الأمور السلبية هي أيضاً تدبير من السماء ، وبالتالي فإن السعي بالأسباب الغيبية هي الأصل الذي يجب اعتماده والأسباب الطبيعية (الأرضية) هي فرع منها ، وإلا فالاعتماد على الأسباب الطبيعية فقط قد يؤخرّ الوصول الى النتيجة وقد يمنع الوصول إليها أصلاً إلا بلطف الله .
فهذا فايروس كورونا ، لو استعان العلماء بالمدد الإلهي فسوف لن يحتاجوا الى هذه الفترة الطويلة لإيجاد العلاج .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1266708413712654343?s=20
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)
علينا أن نعرف ونؤمن بإن تدبير ما في الأرض يكون من السماء ، فالرزق والصحة والعلم والعدل والرخاء ووو يُدبَّر من السماء ، وحتى الفقر والمرض والجهل والظلم والعوز وغيرها ، والأسباب الطبيعية (الأرضية) لتحقيق تلك الأمور الإيجابية او تجنب الأمور السلبية هي أيضاً تدبير من السماء ، وبالتالي فإن السعي بالأسباب الغيبية هي الأصل الذي يجب اعتماده والأسباب الطبيعية (الأرضية) هي فرع منها ، وإلا فالاعتماد على الأسباب الطبيعية فقط قد يؤخرّ الوصول الى النتيجة وقد يمنع الوصول إليها أصلاً إلا بلطف الله .
فهذا فايروس كورونا ، لو استعان العلماء بالمدد الإلهي فسوف لن يحتاجوا الى هذه الفترة الطويلة لإيجاد العلاج .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1266708413712654343?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)
أحياناً تُفهَم السماء بأنها البُعد المعنوي او الأخروي للوجود والأرض على أنها البُعد المادي او الدنيوي ، وبما أن ( الدنيا مزرعة الآخرة ) كما في المرويات أي أن ما يحصده الإنسان في آخرته هو نتاج ما زرعه في دنياه ، فإن التدبير من السماء الى الأرض تعقبه مرحلة العمل والزراعة ثم العروج بالأعمال والثمار من الدنيا الى الآخرة ، وربما هذا مما يدعم تفسير أن اليوم في الآخرة يعادل ألف سنة دنيوية .
تُدبَّر الأمور فنعمل وفق هذا التدبير فتعرج أعمالنا ، فإن كانت حسنة او سيئة سيكون يومها بألف سنة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267087005307080706?s=20
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)
أحياناً تُفهَم السماء بأنها البُعد المعنوي او الأخروي للوجود والأرض على أنها البُعد المادي او الدنيوي ، وبما أن ( الدنيا مزرعة الآخرة ) كما في المرويات أي أن ما يحصده الإنسان في آخرته هو نتاج ما زرعه في دنياه ، فإن التدبير من السماء الى الأرض تعقبه مرحلة العمل والزراعة ثم العروج بالأعمال والثمار من الدنيا الى الآخرة ، وربما هذا مما يدعم تفسير أن اليوم في الآخرة يعادل ألف سنة دنيوية .
تُدبَّر الأمور فنعمل وفق هذا التدبير فتعرج أعمالنا ، فإن كانت حسنة او سيئة سيكون يومها بألف سنة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267087005307080706?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
الخلق يختلف عن الصنع ، قد لا يسع المجال لذكر الاختلاف والفرق بينهما ، ولكن هذا لا يعني أنهما لا يتشابهان في بعض الأمور ، والخلق لا ينحصر بالله جلت قدرته ، لكن الله أحسن الخالقين ، والإنسان بالتأكيد هو أبرز الخالقين من غير الله - إن لم يكن هو الخالق الوحيد بين المخلوقات - .
فإذا جمعنا ما تقدّم يمكن أن نخرج بفائدة وهي أن على الإنسان الذي يُوفَّق للصناعة أن يتقن صناعته ويحسنها ، وهذا لا يقتصر على الصناعة المادية للأشياء ، بل تشمل صناعة الأمور المعنوية كصناعة الثقة بالنفس لدى الاخرين والإبداع والأخلاق ووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267546171784007684?s=20
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
الخلق يختلف عن الصنع ، قد لا يسع المجال لذكر الاختلاف والفرق بينهما ، ولكن هذا لا يعني أنهما لا يتشابهان في بعض الأمور ، والخلق لا ينحصر بالله جلت قدرته ، لكن الله أحسن الخالقين ، والإنسان بالتأكيد هو أبرز الخالقين من غير الله - إن لم يكن هو الخالق الوحيد بين المخلوقات - .
فإذا جمعنا ما تقدّم يمكن أن نخرج بفائدة وهي أن على الإنسان الذي يُوفَّق للصناعة أن يتقن صناعته ويحسنها ، وهذا لا يقتصر على الصناعة المادية للأشياء ، بل تشمل صناعة الأمور المعنوية كصناعة الثقة بالنفس لدى الاخرين والإبداع والأخلاق ووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267546171784007684?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
بما أن الإنسان أحد الخالقين وهو أبرزهم - إن لم نقل هو الخالق الوحيد بعد الخالق العظيم - وأن هناك تشابهاً بين الخلق والصنع ، فلننظر الى خلق هذا الإنسان وصنعه ، ما أحسن خلقه وصنعه ؟
قد يجيب الكثيرون أن أحسن ما صنعه الإنسان هو الجهاز النقال او السيارات او مركبات الفضاء ، وهذا حسنٌ بلا شك .
ولكن هناك صنع وخلق أفضل وهو صناعة الإنسان نفسه ، بمعنى صنع الإنسان الخلّاق المبدع الذي يصنع تلك المصنوعات التي أبهرتنا ، بل وأن يجعل هذه المصنوعات لخدمة البشرية فعلاً لا للسيطرة على البشرية .
طبعاً ومن يصنع إنساناً قادراً على صناعة إنسان آخر خلّاق مبدع فهو الأفضل ، لذا نعتبر الأنبياء والأوصياء والعلماء هم أفضل البشر لوجود هذه الميزة فيهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267878426330923008?s=20
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
بما أن الإنسان أحد الخالقين وهو أبرزهم - إن لم نقل هو الخالق الوحيد بعد الخالق العظيم - وأن هناك تشابهاً بين الخلق والصنع ، فلننظر الى خلق هذا الإنسان وصنعه ، ما أحسن خلقه وصنعه ؟
قد يجيب الكثيرون أن أحسن ما صنعه الإنسان هو الجهاز النقال او السيارات او مركبات الفضاء ، وهذا حسنٌ بلا شك .
ولكن هناك صنع وخلق أفضل وهو صناعة الإنسان نفسه ، بمعنى صنع الإنسان الخلّاق المبدع الذي يصنع تلك المصنوعات التي أبهرتنا ، بل وأن يجعل هذه المصنوعات لخدمة البشرية فعلاً لا للسيطرة على البشرية .
طبعاً ومن يصنع إنساناً قادراً على صناعة إنسان آخر خلّاق مبدع فهو الأفضل ، لذا نعتبر الأنبياء والأوصياء والعلماء هم أفضل البشر لوجود هذه الميزة فيهم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1267878426330923008?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
إن الله أحسن كل شيء خلقه ، أي أن كل المخلوقات خلقها حسن ، ولكن هذا لا يعني أنها بنفس مستوى الحُسن ، فأحسن المخلوقات الإنسان وأحسن الناس المؤمنون وأحسن المؤمنين الأنبياء والأوصياء ، وأحسنهم جميعاً النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
هذا يعني أن هناك تدرجاً في الحُسن ، وهذا التدرج لا ينافي الأصل في أن كل خلق الله حسن ، وهذا التدرج يمكن أن يكون في كل الصفات كالهداية والإيمان والرزق ووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1268230268885893121?s=20
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
إن الله أحسن كل شيء خلقه ، أي أن كل المخلوقات خلقها حسن ، ولكن هذا لا يعني أنها بنفس مستوى الحُسن ، فأحسن المخلوقات الإنسان وأحسن الناس المؤمنون وأحسن المؤمنين الأنبياء والأوصياء ، وأحسنهم جميعاً النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
هذا يعني أن هناك تدرجاً في الحُسن ، وهذا التدرج لا ينافي الأصل في أن كل خلق الله حسن ، وهذا التدرج يمكن أن يكون في كل الصفات كالهداية والإيمان والرزق ووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1268230268885893121?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_السجدة
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
لا شك أن خلق الإنسان حسن ، فتركيبته الجسمانية تعطي انطباعاً أن خالق هذا الجسم لا يمكن أن يكون غير عليم او غير حكيم ، فهذا الجسم جعل علم الطب يقف متحيراً في كثير من أجزائه رغم تطوره .
ولكن هذا لا يعني أن نركّز عليه ونترك البعد الروحي والمعنوي من حُسن خلق الإنسان ، فالغور في طب الأبدان يجب أن يقابله غور في طب الأرواح للاطلاع على إبداع الخالق وحسن خلقه ، فالبدن ما هو إلا بداية خلق الإنسان ليكون وعاء لاحتواء الروح التي هي من أمر الله وما أوتينا من العلم بخلق الإنسان إلا قليلاً ( وهو طب الأبدان )، لأن الكثير في طب الأرواح او الطب المعنوي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1268565056536612864?s=20
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7)
لا شك أن خلق الإنسان حسن ، فتركيبته الجسمانية تعطي انطباعاً أن خالق هذا الجسم لا يمكن أن يكون غير عليم او غير حكيم ، فهذا الجسم جعل علم الطب يقف متحيراً في كثير من أجزائه رغم تطوره .
ولكن هذا لا يعني أن نركّز عليه ونترك البعد الروحي والمعنوي من حُسن خلق الإنسان ، فالغور في طب الأبدان يجب أن يقابله غور في طب الأرواح للاطلاع على إبداع الخالق وحسن خلقه ، فالبدن ما هو إلا بداية خلق الإنسان ليكون وعاء لاحتواء الروح التي هي من أمر الله وما أوتينا من العلم بخلق الإنسان إلا قليلاً ( وهو طب الأبدان )، لأن الكثير في طب الأرواح او الطب المعنوي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1268565056536612864?s=20