#کهن_الگو
#پوزیدون #پرسفون دو تیپ شخصیتی اشتباه برای ازدواج با بکدیگر هستند .
همسر مناسب #پوزیدون زن مستقل #آتنا
#هستیا و تیپ مادرانه ی #دیمیتر می باشد .
#پرسفون ها معمولا برای مردان جذاب هستند اما همسر مناسب برای #پرسفون شخصیتهای پدر نماد همچون #زئوس و #هادس که از او حمایت کنند ، می باشند .
#ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور #یــونــگ
@qodrattaqeer
#پوزیدون #پرسفون دو تیپ شخصیتی اشتباه برای ازدواج با بکدیگر هستند .
همسر مناسب #پوزیدون زن مستقل #آتنا
#هستیا و تیپ مادرانه ی #دیمیتر می باشد .
#پرسفون ها معمولا برای مردان جذاب هستند اما همسر مناسب برای #پرسفون شخصیتهای پدر نماد همچون #زئوس و #هادس که از او حمایت کنند ، می باشند .
#ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور #یــونــگ
@qodrattaqeer
#کهن_الگو
شینودا بولن برای زنان، هفت کهن الگوی یونانی را انتخاب و بر اساس عملکرد روان شناختی شان در سه گروه اصلی دسته بندی شان کرد.
نام این هفت آرکیتایپ #آتنا #آرتمیس #هستیا، #هرا، #دیمیتر، #پرسفون #آفرودیت .
سه کهن الگوی زنان مستقل یا باکره عبارتند از؛ #آرتمیس ؛کهن الگوی شکار و ماه،
#آتنا ؛کهن الگوی عقل مدار و صنایع دستی
#هستیا؛ کهن الگوی آتشدان خانه و معبد.
ویژگی های بارز این سه کهن الگوی حاضر در روان زنان عبارتند از استقلال خواهی، پویایی و زوج ناپذیری.
آرتمیس و آتنا، کهن الگوی برونگرا و دستاورد محورند در حالی که هستیا درون نگر است.
هر سه کهن الگو زنان را به شکوفا کردن استعداد، پیگیری علایق، حل مسأله، رقابت با دیگران، ابراز وجود کلامی یا هنری، تسلط بر اوضاع و زندگی ژرف اندیشانه دعوت می کنند.
مفهوم کهن الگوی دوشیزه یا باکره به این معناست که بخشی از روان زن به تملک درنیامده و دست نخورده باقی مانده و مرد را به آن راهی نیست و زن را از مردان و تأییدشان بی نیاز می سازد.
وقتی زنی به چنین کهن الگوی دوشیزه یا باکره ای میدان می دهد از نظر روان شناختی بخش مهمی از وجودش، دست نیافتنی و باکره باقی خواهد ماند و منظور از دوشیزه ماندن، جنبه ی جسمانی و بکارت جسمانی نیست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
شینودا بولن برای زنان، هفت کهن الگوی یونانی را انتخاب و بر اساس عملکرد روان شناختی شان در سه گروه اصلی دسته بندی شان کرد.
نام این هفت آرکیتایپ #آتنا #آرتمیس #هستیا، #هرا، #دیمیتر، #پرسفون #آفرودیت .
سه کهن الگوی زنان مستقل یا باکره عبارتند از؛ #آرتمیس ؛کهن الگوی شکار و ماه،
#آتنا ؛کهن الگوی عقل مدار و صنایع دستی
#هستیا؛ کهن الگوی آتشدان خانه و معبد.
ویژگی های بارز این سه کهن الگوی حاضر در روان زنان عبارتند از استقلال خواهی، پویایی و زوج ناپذیری.
آرتمیس و آتنا، کهن الگوی برونگرا و دستاورد محورند در حالی که هستیا درون نگر است.
هر سه کهن الگو زنان را به شکوفا کردن استعداد، پیگیری علایق، حل مسأله، رقابت با دیگران، ابراز وجود کلامی یا هنری، تسلط بر اوضاع و زندگی ژرف اندیشانه دعوت می کنند.
مفهوم کهن الگوی دوشیزه یا باکره به این معناست که بخشی از روان زن به تملک درنیامده و دست نخورده باقی مانده و مرد را به آن راهی نیست و زن را از مردان و تأییدشان بی نیاز می سازد.
وقتی زنی به چنین کهن الگوی دوشیزه یا باکره ای میدان می دهد از نظر روان شناختی بخش مهمی از وجودش، دست نیافتنی و باکره باقی خواهد ماند و منظور از دوشیزه ماندن، جنبه ی جسمانی و بکارت جسمانی نیست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
Telegram
attach 📎
#کهن_الگو
سه کهن الگوی آسیب پذیر عبارتند از؛
#هرا؛ کهن الگوی ازدواج،
#دیمیتر؛ کهن الگوی
غلات
#پرسفون؛ کهن الگوی دختر و ملکه جهان زیرین.
این سه آرکیتایپ نمایانگر کهن الگوهایی هستند که نقش های سنتی چون همسری، مادری و دختری را ارائه می کنند. کهن الگوهای رابطه مدارند که هویت و رضایت از زندگیشان منوط به داشتن رابطه ای خاص است.
این کهن الگوها یا آرکی تایپ ها بیانگر نیاز زنان به داشتن پیوند هست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
سه کهن الگوی آسیب پذیر عبارتند از؛
#هرا؛ کهن الگوی ازدواج،
#دیمیتر؛ کهن الگوی
غلات
#پرسفون؛ کهن الگوی دختر و ملکه جهان زیرین.
این سه آرکیتایپ نمایانگر کهن الگوهایی هستند که نقش های سنتی چون همسری، مادری و دختری را ارائه می کنند. کهن الگوهای رابطه مدارند که هویت و رضایت از زندگیشان منوط به داشتن رابطه ای خاص است.
این کهن الگوها یا آرکی تایپ ها بیانگر نیاز زنان به داشتن پیوند هست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
Forwarded from قــدرت تــغــیــیــرر... (💎قدرت تغييرر...)
ارتباط تله ها و #کهن_الگوها
❖ تله ی رها شدگی
❖ پیش نویس ( مهار ):نزدیک نباش
کهن الگوهای: #پرسفون ،#دیمیتر،#هرا
#پوزیدون ،#دیونوسوس ، #هفایستوس
سبک مقابله ای با تله :
√ تسلیم : افراد مهم زندگی ترکش می کنند یا رفتاری انجام می دهد تا رهایش کنند .
√ اجتناب : وارد روابط صمیمی نمی شود .(صمیمیت گریز)
√ جبران افراطی : خودش دیگران را رها می کند قبل از اینکه رها شود .
#سایه : ترس از تنها ماندن
#ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور #یــونــگ
@qodrattaqeer
❖ تله ی رها شدگی
❖ پیش نویس ( مهار ):نزدیک نباش
کهن الگوهای: #پرسفون ،#دیمیتر،#هرا
#پوزیدون ،#دیونوسوس ، #هفایستوس
سبک مقابله ای با تله :
√ تسلیم : افراد مهم زندگی ترکش می کنند یا رفتاری انجام می دهد تا رهایش کنند .
√ اجتناب : وارد روابط صمیمی نمی شود .(صمیمیت گریز)
√ جبران افراطی : خودش دیگران را رها می کند قبل از اینکه رها شود .
#سایه : ترس از تنها ماندن
#ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور #یــونــگ
@qodrattaqeer
#اسطوره_هاى_آسيب_پذير
#پرسفون در مقام کهن الگو کیست؟
کهن الگوی #پرسفون را که رومی ها او را کُر می نامیدند.
او را به دو شیوه ستایش می کنند، یکی در مقام دوشیزه یا کُر( به معنای دختر جوان) و ملکه ی جهان زیرین که کهن الگوی بلندبالا و جوان و زیبایی بود که نمادهای حاصلخیزی و زایش، دانه های انار، غلات، گل نرگس را به وی منتسب می کنند.
در مقام کهن الگوی جهان زیرین، کهن الگویی بالغ است که بر قلمرو ارواح مردگان نظارت داشته و راهنمای ارواحی ست که به این قلمرو سفر می کنند و هر آنچه بخواهند، عملی خواهد شد.
گرچه #پرسفون یکی از دوازده المپی اصلی نبود اما شخصیت محوری اسرار الوسینین محسوب می شود که دو هزار سال پیش از میلاد مسیح، مذهب اصلی یونانیان بود. در حقیقت یونانیان با مراسم اسرار الوسینین، بازگشت و نو شدن دوباره زندگی پس از مرگ را که همان اسطوره بازگشت #پرسفون از جهان زیرین است گرامی می داشتند.
پرسفون بر عکس دو اسطوره آسیب پذیر #هرا و #دیمیتر که الگوهایی هستند ، بیشتر عمل و نگرش انفعالی دارد .
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوى #یــونــگ
@qodrattaqeer
#پرسفون در مقام کهن الگو کیست؟
کهن الگوی #پرسفون را که رومی ها او را کُر می نامیدند.
او را به دو شیوه ستایش می کنند، یکی در مقام دوشیزه یا کُر( به معنای دختر جوان) و ملکه ی جهان زیرین که کهن الگوی بلندبالا و جوان و زیبایی بود که نمادهای حاصلخیزی و زایش، دانه های انار، غلات، گل نرگس را به وی منتسب می کنند.
در مقام کهن الگوی جهان زیرین، کهن الگویی بالغ است که بر قلمرو ارواح مردگان نظارت داشته و راهنمای ارواحی ست که به این قلمرو سفر می کنند و هر آنچه بخواهند، عملی خواهد شد.
گرچه #پرسفون یکی از دوازده المپی اصلی نبود اما شخصیت محوری اسرار الوسینین محسوب می شود که دو هزار سال پیش از میلاد مسیح، مذهب اصلی یونانیان بود. در حقیقت یونانیان با مراسم اسرار الوسینین، بازگشت و نو شدن دوباره زندگی پس از مرگ را که همان اسطوره بازگشت #پرسفون از جهان زیرین است گرامی می داشتند.
پرسفون بر عکس دو اسطوره آسیب پذیر #هرا و #دیمیتر که الگوهایی هستند ، بیشتر عمل و نگرش انفعالی دارد .
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوى #یــونــگ
@qodrattaqeer
قــدرت تــغــیــیــرر...
#پرسفون کهن الگوی دختر دوشیزه کُر، “دوشیزه ی بی نام و نشان” ، بیانگر دختر جوانی ست که نمی داند “کیست” و از نیازمندی ها و توانمندی های واقعی خود بی خبر است. بسیاری از زنان جوان، در مرحله ای از زندگی خود، قبل ازدواج یا حرفه ای شدن در کار، “کُر” هستند. برخی…
#پرسفون دخترِ مامان
رابطه #پرسفون و #دیمیتر بیانگر رابطه مرسوم مادر دختری است که بس که رابطه شان نزدیک است، قادر به ایجاد حس استقلال در خود نیست. جمله کلیدی چنین نوعی از ارتباط این است، مامان بهتر می دونه.
دختر #پرسفونی دلش می خواهد مادرش را از خود راضی نگه دارد. این نیاز باعث می شود تا
دختر خوبی باشد، اطاعت کند، سازگار و حرف گوش کن باشد و اغلب اوقات هم در دسته آدم هایی مراقب قرار دارد که از کوچک ترین حادثه ای فراری هستند.
گرچه به نظر می رسد که مادر قوی و مستقل است اما این ظاهر قضیه است و واقعیت ندارد. شاید وابستگی دختر به خود را تقویت کند تا کنار خودش نگهش دارد یا شاید کاری کند که دخترش زندگی ناکرده او را زندگی کند.
مثال رایج آن، فیلم قوی سیاه
فرهنگی که در آن زندگی می کنیم هم، دختران را به انفعالی بودن و وابستگی تشویق می کند. تشویق شان می کند تا هم چون سیندرلا، منتظر آمدن سوار اسب سپید قصه ها باقی بمانند یا چون زیبای خفته منتظر بیدار شدن با یک بوسه باشند.در بسیاری از زنان، رفتار انفعالی و وابستگی را شاهدیم که از مشکلات کُر است. فرهنگ این کهن الگو را تشویق می کند و در نتیجه دیگر جوانب شخصی ایشان رشد نمی کند.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوى #یــونــگ
@qodrattaqeer
رابطه #پرسفون و #دیمیتر بیانگر رابطه مرسوم مادر دختری است که بس که رابطه شان نزدیک است، قادر به ایجاد حس استقلال در خود نیست. جمله کلیدی چنین نوعی از ارتباط این است، مامان بهتر می دونه.
دختر #پرسفونی دلش می خواهد مادرش را از خود راضی نگه دارد. این نیاز باعث می شود تا
دختر خوبی باشد، اطاعت کند، سازگار و حرف گوش کن باشد و اغلب اوقات هم در دسته آدم هایی مراقب قرار دارد که از کوچک ترین حادثه ای فراری هستند.
گرچه به نظر می رسد که مادر قوی و مستقل است اما این ظاهر قضیه است و واقعیت ندارد. شاید وابستگی دختر به خود را تقویت کند تا کنار خودش نگهش دارد یا شاید کاری کند که دخترش زندگی ناکرده او را زندگی کند.
مثال رایج آن، فیلم قوی سیاه
فرهنگی که در آن زندگی می کنیم هم، دختران را به انفعالی بودن و وابستگی تشویق می کند. تشویق شان می کند تا هم چون سیندرلا، منتظر آمدن سوار اسب سپید قصه ها باقی بمانند یا چون زیبای خفته منتظر بیدار شدن با یک بوسه باشند.در بسیاری از زنان، رفتار انفعالی و وابستگی را شاهدیم که از مشکلات کُر است. فرهنگ این کهن الگو را تشویق می کند و در نتیجه دیگر جوانب شخصی ایشان رشد نمی کند.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوى #یــونــگ
@qodrattaqeer
Forwarded from قــدرت تــغــیــیــرر... (💎قدرت تغييرر...)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کهن_الگو
#دیمیتر اسطوره ی مادر
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه نمادهاى اسطوره اى در روانكاوى #يونگ
@qodrattaqeer
#دیمیتر اسطوره ی مادر
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه نمادهاى اسطوره اى در روانكاوى #يونگ
@qodrattaqeer
Forwarded from قــدرت تــغــیــیــرر... (ғᴀʀɴᴀᴢ ᴋʜᴀᴛᴀᴇɪʟᴀʀ)
#کهن_الگو
شینودا بولن برای زنان، هفت کهن الگوی یونانی را انتخاب و بر اساس عملکرد روان شناختی شان در سه گروه اصلی دسته بندی شان کرد.
نام این هفت آرکیتایپ #آتنا #آرتمیس #هستیا، #هرا، #دیمیتر، #پرسفون #آفرودیت .
سه کهن الگوی زنان مستقل یا باکره عبارتند از؛ #آرتمیس ؛کهن الگوی شکار و ماه،
#آتنا ؛کهن الگوی عقل مدار و صنایع دستی
#هستیا؛ کهن الگوی آتشدان خانه و معبد.
ویژگی های بارز این سه کهن الگوی حاضر در روان زنان عبارتند از استقلال خواهی، پویایی و زوج ناپذیری.
آرتمیس و آتنا، کهن الگوی برونگرا و دستاورد محورند در حالی که هستیا درون نگر است.
هر سه کهن الگو زنان را به شکوفا کردن استعداد، پیگیری علایق، حل مسأله، رقابت با دیگران، ابراز وجود کلامی یا هنری، تسلط بر اوضاع و زندگی ژرف اندیشانه دعوت می کنند.
مفهوم کهن الگوی دوشیزه یا باکره به این معناست که بخشی از روان زن به تملک درنیامده و دست نخورده باقی مانده و مرد را به آن راهی نیست و زن را از مردان و تأییدشان بی نیاز می سازد.
وقتی زنی به چنین کهن الگوی دوشیزه یا باکره ای میدان می دهد از نظر روان شناختی بخش مهمی از وجودش، دست نیافتنی و باکره باقی خواهد ماند و منظور از دوشیزه ماندن، جنبه ی جسمانی و بکارت جسمانی نیست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
شینودا بولن برای زنان، هفت کهن الگوی یونانی را انتخاب و بر اساس عملکرد روان شناختی شان در سه گروه اصلی دسته بندی شان کرد.
نام این هفت آرکیتایپ #آتنا #آرتمیس #هستیا، #هرا، #دیمیتر، #پرسفون #آفرودیت .
سه کهن الگوی زنان مستقل یا باکره عبارتند از؛ #آرتمیس ؛کهن الگوی شکار و ماه،
#آتنا ؛کهن الگوی عقل مدار و صنایع دستی
#هستیا؛ کهن الگوی آتشدان خانه و معبد.
ویژگی های بارز این سه کهن الگوی حاضر در روان زنان عبارتند از استقلال خواهی، پویایی و زوج ناپذیری.
آرتمیس و آتنا، کهن الگوی برونگرا و دستاورد محورند در حالی که هستیا درون نگر است.
هر سه کهن الگو زنان را به شکوفا کردن استعداد، پیگیری علایق، حل مسأله، رقابت با دیگران، ابراز وجود کلامی یا هنری، تسلط بر اوضاع و زندگی ژرف اندیشانه دعوت می کنند.
مفهوم کهن الگوی دوشیزه یا باکره به این معناست که بخشی از روان زن به تملک درنیامده و دست نخورده باقی مانده و مرد را به آن راهی نیست و زن را از مردان و تأییدشان بی نیاز می سازد.
وقتی زنی به چنین کهن الگوی دوشیزه یا باکره ای میدان می دهد از نظر روان شناختی بخش مهمی از وجودش، دست نیافتنی و باکره باقی خواهد ماند و منظور از دوشیزه ماندن، جنبه ی جسمانی و بکارت جسمانی نیست.
جمع آوری #ختائیلر_فرناز
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه روان كاوي #يونگ
@qodrattaqeer
Telegram
attach 📎
Forwarded from قــدرت تــغــیــیــرر... (💎قدرت تغييرر...)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کهن_الگو
#دیمیتر اسطوره ی مادر
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه نمادهاى اسطوره اى در روانكاوى #يونگ
@qodrattaqeer
#دیمیتر اسطوره ی مادر
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نظريه نمادهاى اسطوره اى در روانكاوى #يونگ
@qodrattaqeer
#مادر، #زنانگی و #اسطوره
با تکیه بر اسناد و مدارک باستانشناسی، زن به دلیل قدرت خارقالعادهاش در زایاندن نقش ویژهای در شکلگیری باورهای مذهبی و اساطیری داشته است. از حدود بیست و پنج هزار سال پیش از میلاد تحولی عمیق در باورهای مذهبی با ظهور الهه مادر رخ داد و در واقع تجسم نخستین خدا، خود را در شکل زنانه نشان داد. در اسطورههای آفرینش خویشکاری زن همواره برجسته است و وجود الهههای مادر یا بزرگ_مادر خدایان آن را تأیید میکند: گایا، رئا، #هرا و #دیمیتر در یونان، ایزیس در مصر، ایشتار در میان رودان، آستارته در فینیقیه و کالی در میان هندوان و سپندارمذ کدبانوی بهشت و مادر آفریدگان در ایران.
هم چنین اعتقاد به یک اصل یا نیروی زنانه در جهان در میان باورهای اساطیری و مذهبی جایگاه رفیعی دارد. شاکتی واژهای است مؤنث به معنای نیرو و قدرت که به ویژه به شیوا مربوط میشود و تجسم قدرتالهی خلاق و آفرینشگر زنانه است. شاکتی اغلب به گونهای فعالانه از طریق تجسم آشکارای یک زن و قدرت باروری او، نمایش داده میشود.
گاه زن/مادر تصویری از طبیعت و گاهی طبیعت تصویری از زن/مادر را ارائه میدهد. مادر، دریا و زمین هر سه گیرنده و زهدان زندگی هستند. هر آنچه در جهان حیات ما را پشتیبانی میکنند نمادی از مادر هستند.
افزون بر جنبه خلاقانه و حیاتبخش زن/مادر، زن عامل شناخت و آگاهی مرد از خویشتن خویش است. برای توضیح این نکته باید به کهن الگوی #آنیما اشاره کرد که میانجی میان مرد با اعماق وجود اوست. آنیما (زن درون) مرد را به سوی ناشناختهترین لایههای وجودش هدایت می کند. در اسطورهها و باورهای مذهبی مشهورترین نمونه حوّا است که در باغ عدن با پیشکش سیبی به آدم که میتواند نمادی از پستان روزی رسان باشد، او را از خودش به مثابه یک انسان آگاه نمود. در اسطوره گیلگمش زن نقشی اساسی دارد که به ویژه در پیوند با انکیدو آشکار میشود. انکیدو انسانی طبیعی و غریزی است که پس از همبستری با زنی به انسانی فرهنگی تبدیل میشود و رشد میکند.
گفتیم که اعتقاد به اصلی زنانه همواره در اساطیر اهمیت زیادی داشته است. این اصل زنانه در مردان موجب شورانگیزترین تجربههای عرفانی و مذهبی میشود و درک ساحتها دیگری از جهان را برای آنان میسر میسازد. در میان شمنها رسمی وجود دارد که کاهن هرگاه میخواهد با جهان ارواح (ضمیر ناخودآگاه) ارتباط برقرار کند، بر روی لباسش شکل پستان را نقاشی میکند تا با این تدبیر نیروی زنانه درونش را که هادی میان او و ژرفنای اقیانوس ناخودآگاهی است، تحریک کند.
همچنین جوزف کمبل دو مرحله از مراحل هفده گانه سفر قهرمانی اش را به مواجه با اصل زنانه در شکل ازدواج با خدابانو و زن در نقش وسوسهگر اختصاص داده است و تنها پس از هماهنگی میان مرد و خدابانوی درونش، مرد میتواند با پدر یگانه شود و به آشتی برسد.
در پایان باید تأکید کرد که اصل زنانه ضامن بقا و سلامت زندگی انسانی است و مردانی که با این جنبه از وجود خود در ناسازگاری به سر میبرند رفته رفته فرسوده شده و توان زندگی تو أم با طراوت و خلاقیت را از دست میدهند و احساس تهی بودن و افسردگی آنان را رنج میدهد. خصوصاً از چهل سالگی به بعد آنیمای خفته وجودشان، هر گونه لذت زندگی را از آنان سلب میکند و تا زمانی که بوسهای عاشقانه زیبای خفته درونشان را بیدار نکنند، ادامه خواهد داشت.
@qodrattaqeer
با تکیه بر اسناد و مدارک باستانشناسی، زن به دلیل قدرت خارقالعادهاش در زایاندن نقش ویژهای در شکلگیری باورهای مذهبی و اساطیری داشته است. از حدود بیست و پنج هزار سال پیش از میلاد تحولی عمیق در باورهای مذهبی با ظهور الهه مادر رخ داد و در واقع تجسم نخستین خدا، خود را در شکل زنانه نشان داد. در اسطورههای آفرینش خویشکاری زن همواره برجسته است و وجود الهههای مادر یا بزرگ_مادر خدایان آن را تأیید میکند: گایا، رئا، #هرا و #دیمیتر در یونان، ایزیس در مصر، ایشتار در میان رودان، آستارته در فینیقیه و کالی در میان هندوان و سپندارمذ کدبانوی بهشت و مادر آفریدگان در ایران.
هم چنین اعتقاد به یک اصل یا نیروی زنانه در جهان در میان باورهای اساطیری و مذهبی جایگاه رفیعی دارد. شاکتی واژهای است مؤنث به معنای نیرو و قدرت که به ویژه به شیوا مربوط میشود و تجسم قدرتالهی خلاق و آفرینشگر زنانه است. شاکتی اغلب به گونهای فعالانه از طریق تجسم آشکارای یک زن و قدرت باروری او، نمایش داده میشود.
گاه زن/مادر تصویری از طبیعت و گاهی طبیعت تصویری از زن/مادر را ارائه میدهد. مادر، دریا و زمین هر سه گیرنده و زهدان زندگی هستند. هر آنچه در جهان حیات ما را پشتیبانی میکنند نمادی از مادر هستند.
افزون بر جنبه خلاقانه و حیاتبخش زن/مادر، زن عامل شناخت و آگاهی مرد از خویشتن خویش است. برای توضیح این نکته باید به کهن الگوی #آنیما اشاره کرد که میانجی میان مرد با اعماق وجود اوست. آنیما (زن درون) مرد را به سوی ناشناختهترین لایههای وجودش هدایت می کند. در اسطورهها و باورهای مذهبی مشهورترین نمونه حوّا است که در باغ عدن با پیشکش سیبی به آدم که میتواند نمادی از پستان روزی رسان باشد، او را از خودش به مثابه یک انسان آگاه نمود. در اسطوره گیلگمش زن نقشی اساسی دارد که به ویژه در پیوند با انکیدو آشکار میشود. انکیدو انسانی طبیعی و غریزی است که پس از همبستری با زنی به انسانی فرهنگی تبدیل میشود و رشد میکند.
گفتیم که اعتقاد به اصلی زنانه همواره در اساطیر اهمیت زیادی داشته است. این اصل زنانه در مردان موجب شورانگیزترین تجربههای عرفانی و مذهبی میشود و درک ساحتها دیگری از جهان را برای آنان میسر میسازد. در میان شمنها رسمی وجود دارد که کاهن هرگاه میخواهد با جهان ارواح (ضمیر ناخودآگاه) ارتباط برقرار کند، بر روی لباسش شکل پستان را نقاشی میکند تا با این تدبیر نیروی زنانه درونش را که هادی میان او و ژرفنای اقیانوس ناخودآگاهی است، تحریک کند.
همچنین جوزف کمبل دو مرحله از مراحل هفده گانه سفر قهرمانی اش را به مواجه با اصل زنانه در شکل ازدواج با خدابانو و زن در نقش وسوسهگر اختصاص داده است و تنها پس از هماهنگی میان مرد و خدابانوی درونش، مرد میتواند با پدر یگانه شود و به آشتی برسد.
در پایان باید تأکید کرد که اصل زنانه ضامن بقا و سلامت زندگی انسانی است و مردانی که با این جنبه از وجود خود در ناسازگاری به سر میبرند رفته رفته فرسوده شده و توان زندگی تو أم با طراوت و خلاقیت را از دست میدهند و احساس تهی بودن و افسردگی آنان را رنج میدهد. خصوصاً از چهل سالگی به بعد آنیمای خفته وجودشان، هر گونه لذت زندگی را از آنان سلب میکند و تا زمانی که بوسهای عاشقانه زیبای خفته درونشان را بیدار نکنند، ادامه خواهد داشت.
@qodrattaqeer
قــدرت تــغــیــیــرر...
حتما در مورد ناخودآگاه زیاد شنیدهاید. کارل گوستاو #یونگ، معتقد بود که روان و بدن انسان از سه بخش مختلف تشکیل شده است: ۱ـ ایگو ۲ـ ناهشیار شخصی ۳ـ ناهشیار جمعی و از دل مفهوم ناهشیار جمعی بود که آرکتایپها را شرح داد. از نظر وی ناهشیار جمعی، میراثی از دورههای…
#دیمیتر
مادر پرسفون. اسطورهی آسیبپذیر، اسطورهی غلات تغذیه کننده و مادر.
نام رومی: سرس
افسانهی یونان باستانی: پرسفون دختر دیمیتر توسط هادس ربوده شد. دیمیتر فریاد دخترش را شنید. او نه شبانهروز به دنبال دختر ربوده شدهاش گشت و در این مدت نه خورد و خوابید و استحمام کرد. برای شما که فرزندی دارید و مشتاق شخصیت شناسی آرکتایپها هستید
شناخت دیمیتر میتواند جالب باشد.
خانه این تیپ از شخصیتها، همواره گرم و مملو از مهمان است زیرا آنها عاشق مهمانی و دورهمی هستند. در بین انواع آرکتایپها، اگر به خانهی یک دیمیتری وارد میشوید میبینید که پر از گل و گیاه است و شاید حیوان خانگی داشته باشد.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نمادهای اسطوره ای در روانشناسی #يونگ
@qodrattaqeer
مادر پرسفون. اسطورهی آسیبپذیر، اسطورهی غلات تغذیه کننده و مادر.
نام رومی: سرس
افسانهی یونان باستانی: پرسفون دختر دیمیتر توسط هادس ربوده شد. دیمیتر فریاد دخترش را شنید. او نه شبانهروز به دنبال دختر ربوده شدهاش گشت و در این مدت نه خورد و خوابید و استحمام کرد. برای شما که فرزندی دارید و مشتاق شخصیت شناسی آرکتایپها هستید
شناخت دیمیتر میتواند جالب باشد.
خانه این تیپ از شخصیتها، همواره گرم و مملو از مهمان است زیرا آنها عاشق مهمانی و دورهمی هستند. در بین انواع آرکتایپها، اگر به خانهی یک دیمیتری وارد میشوید میبینید که پر از گل و گیاه است و شاید حیوان خانگی داشته باشد.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نمادهای اسطوره ای در روانشناسی #يونگ
@qodrattaqeer
قــدرت تــغــیــیــرر...
#دیمیتر مادر پرسفون. اسطورهی آسیبپذیر، اسطورهی غلات تغذیه کننده و مادر. نام رومی: سرس افسانهی یونان باستانی: پرسفون دختر دیمیتر توسط هادس ربوده شد. دیمیتر فریاد دخترش را شنید. او نه شبانهروز به دنبال دختر ربوده شدهاش گشت و در این مدت نه خورد و خوابید…
نقاط قوت آرکتایپ #دیمیتر:
زنان دیمیتری توانمند و بااقتدار هستند. توانایی اصلی آنها کمک کردن است و این کار را بدون هیچ انتظاری انجام میدهند. میتوانند دوست مهربان و سنگ صبوری باشند که با روی باز به دردودلهای شما گوش داده و حامی شما هستند. آنها بسیار صبور و بخشنده و گشاده دست هستند.
نقاط ضعف آرکتایپ #دیمیتر:
زنان دیمیتری راحت میتوانند به نیازهای دیگران بله و به نیازهای خود نه بگویند و نه گفتن به دیگران برایشان سخت است. همین باعث میشود خشم خود را سرکوب کنند و دچار رفتار پرخاشگرانه ـ منفعلانه نسبت به دیگران شوند.
اگر نقش مادری به آنها داده نشود یا حامله نشوند افسرده میشوند و ممکن است به زنان دیگری که فرزند دارند حسادت کنند. چندان به روح و روان و جسم خود توجه ندارند. چراکه بیشتر وقتشان صرف مراقبت از فرزندشان میشود.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نمادهای اسطوره ای در روانشناسی #يونگ
@qodrattaqeer
زنان دیمیتری توانمند و بااقتدار هستند. توانایی اصلی آنها کمک کردن است و این کار را بدون هیچ انتظاری انجام میدهند. میتوانند دوست مهربان و سنگ صبوری باشند که با روی باز به دردودلهای شما گوش داده و حامی شما هستند. آنها بسیار صبور و بخشنده و گشاده دست هستند.
نقاط ضعف آرکتایپ #دیمیتر:
زنان دیمیتری راحت میتوانند به نیازهای دیگران بله و به نیازهای خود نه بگویند و نه گفتن به دیگران برایشان سخت است. همین باعث میشود خشم خود را سرکوب کنند و دچار رفتار پرخاشگرانه ـ منفعلانه نسبت به دیگران شوند.
اگر نقش مادری به آنها داده نشود یا حامله نشوند افسرده میشوند و ممکن است به زنان دیگری که فرزند دارند حسادت کنند. چندان به روح و روان و جسم خود توجه ندارند. چراکه بیشتر وقتشان صرف مراقبت از فرزندشان میشود.
═══༻༺═══
#انواع_زنان بر اساس نمادهای اسطوره ای در روانشناسی #يونگ
@qodrattaqeer
#کهن_الگو
#دیمیتر
در شب قبل از اجرای قوی سیاه، مادر نینا دستهای نینا را با جوراب می پوشاند و تا صبح در اتاق او می ماند. دستگیره اتاق را نیز در می آورد و به کارگردان نینا هم خبر می دهد که نینا نمی تواند برود.
برای درک دیمیتر منفی و یا به عبارت دیگر آنچه یونگ مادر بلعنده می نامد که نه تنها حامی و پرورنده نیست، بلکه سرکوبگر و نابود کننده است، باید به سه نماد دست، دستکش (در اینجا جوراب) و در توجه کرد.
مادر نینا در تمام طول فیلم با وجود اینکه از خود مادری فداکار ارائه می دهد اما با وجه منفی مادرانه خود که نمی خواهد فرزندش استقلال پیدا کند، همسو شده است.
چنین مادرانی هویت و معنای بودن خود را در فرزند خود تعریف می کنند و همواره در معرض ابتلا به افسردگی آشیانه خالی هستند.
مادر نینا دستهای او را با جوراب می پوشاند تا نینا که عادت به خاراندن پوست خود دارد، به ویژه در هنگام اضطراب، به خود آسیب نزند.
از منظر روانشناختی برخی لباسها مانند لباس های یکسره نوزادان که اصطلاحا سرهمی نامیده می شوند و یا دستکش های بدون انگشت، نشان دهنده وابستگی و باقی ماندن در مرحله کودکی هستند.
دست از اساسی ترین وجوه تمایز انسان با سایر حیوانات است. از طریق دست است که می آفریند و قادر است چیزی را حمل کند و به یک معنا، وجود دست با پنج انگشت تکامل انسان را نشان می دهد. همچنین دست به معنای قدرت، مهارت و توانایی و استعداد نیز هست. مادر نینا این عضو را که نمادی برای تکامل است و نشان دهنده قدرت و توانمندی های اوست، می بندد. جالب آنکه برای این کار دستکش های معمولی و دارای پنج جای انگشت را انتخاب نمی کند. از جوراب که شبیه دستکش نوزادان است استفاده می کند و نشان می دهد که علیرغم توجیهی که می کند در عمق وجودش از بزرگ شدن نینا واهمه دارد و می خواهد او را دختر کوچولوی شیرین خود نگاه دارد.
در، نماد گذر است. تشرف به معنای ورود به یک ساحت جدید از طریقِ در، نمادین می شود. مادر نینا در را می بندند و دستگیره را در می آورد. گذشتن نینا از آن در و حضور در صحنه و ایفای نقش قوی سیاه همه برای او ورود به ساحت جدید و استقلال از مادر است، که مادر نینا به این شکل آنچه را که در ناخودآگاهش می گذرد و حاکی از سایه های آرکی تایپ مادر است، نشان می دهد.
قوی سیاه
فیلمی روانشناسانه
به کارگردانی دارن آرنوفسکی
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور
#یــونــگ
@qodrattaqeer
#دیمیتر
در شب قبل از اجرای قوی سیاه، مادر نینا دستهای نینا را با جوراب می پوشاند و تا صبح در اتاق او می ماند. دستگیره اتاق را نیز در می آورد و به کارگردان نینا هم خبر می دهد که نینا نمی تواند برود.
برای درک دیمیتر منفی و یا به عبارت دیگر آنچه یونگ مادر بلعنده می نامد که نه تنها حامی و پرورنده نیست، بلکه سرکوبگر و نابود کننده است، باید به سه نماد دست، دستکش (در اینجا جوراب) و در توجه کرد.
مادر نینا در تمام طول فیلم با وجود اینکه از خود مادری فداکار ارائه می دهد اما با وجه منفی مادرانه خود که نمی خواهد فرزندش استقلال پیدا کند، همسو شده است.
چنین مادرانی هویت و معنای بودن خود را در فرزند خود تعریف می کنند و همواره در معرض ابتلا به افسردگی آشیانه خالی هستند.
مادر نینا دستهای او را با جوراب می پوشاند تا نینا که عادت به خاراندن پوست خود دارد، به ویژه در هنگام اضطراب، به خود آسیب نزند.
از منظر روانشناختی برخی لباسها مانند لباس های یکسره نوزادان که اصطلاحا سرهمی نامیده می شوند و یا دستکش های بدون انگشت، نشان دهنده وابستگی و باقی ماندن در مرحله کودکی هستند.
دست از اساسی ترین وجوه تمایز انسان با سایر حیوانات است. از طریق دست است که می آفریند و قادر است چیزی را حمل کند و به یک معنا، وجود دست با پنج انگشت تکامل انسان را نشان می دهد. همچنین دست به معنای قدرت، مهارت و توانایی و استعداد نیز هست. مادر نینا این عضو را که نمادی برای تکامل است و نشان دهنده قدرت و توانمندی های اوست، می بندد. جالب آنکه برای این کار دستکش های معمولی و دارای پنج جای انگشت را انتخاب نمی کند. از جوراب که شبیه دستکش نوزادان است استفاده می کند و نشان می دهد که علیرغم توجیهی که می کند در عمق وجودش از بزرگ شدن نینا واهمه دارد و می خواهد او را دختر کوچولوی شیرین خود نگاه دارد.
در، نماد گذر است. تشرف به معنای ورود به یک ساحت جدید از طریقِ در، نمادین می شود. مادر نینا در را می بندند و دستگیره را در می آورد. گذشتن نینا از آن در و حضور در صحنه و ایفای نقش قوی سیاه همه برای او ورود به ساحت جدید و استقلال از مادر است، که مادر نینا به این شکل آنچه را که در ناخودآگاهش می گذرد و حاکی از سایه های آرکی تایپ مادر است، نشان می دهد.
قوی سیاه
فیلمی روانشناسانه
به کارگردانی دارن آرنوفسکی
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور
#یــونــگ
@qodrattaqeer
#کهن_الگو
#دیمیتر #پرسفون
قوی سیاه در سال ۲۰۱۰ به کارگردانی دارن آرونوفسکی و بازی ناتالی پورتمن در نقش یک بالرین به نام نینا سیرز به اکران درآمد. نینای ۲۸ ساله با مادرش زندگی می کند و در صدد است تا نقش اول یک نمایش به نام دریاچه قو اثر چایکوفسکی را به دست آورد. داستان این فیلم روایت تحول زنان برای این همان شدن با همه جنبه های زنانگی و شکفتن جنبه های مغفول روان زنانه است. آنچه نینا برای به دست آوردن نقش قوی سیاه تجربه می کند فرایند دردناک بلوغ است.
#یونگ می گوید هیچ آگاه شدنی بدون درد نیست و نینا قرار است با آماده شدن برای نقش قوی سیاه به خودش، آگاهی یابد.
شخصیت نینا و مادرش (با بازی باربارا هرشی) به لحاظ کهن الگویی قابل تحلیل است و این دو الگوی دیمیتر-پرسفونه، مادر قوی و کنترل گر و دختر خوب و مطیع را تکرار می کنند. مادر نینا که او هم یک بالرین بوده است و مجبور شده به خاطر خانواده از علاقه خودش بگذرد، زنی است که می خواهد از طریق دخترش بخش نزیسته خودش را زندگی کند. او مبتلا به سایه های کهن الگوی دیمیتر است و به یک مادر کنترل گر تبدیل شده و چنانچه در فیلم مشهود است مدیریت زندگی و برنامه های او را به دست گرفته و با وجودی که نینا ۲۸ سال دارد هنوز با او همچون دختر کوچولوی شکننده ای رفتار می کند. نینا نیز کاملاً با پرسفونه معصوم و البته افسرده هماهنگ است. ولی برای اینکه بتواند نقش قوی سیاه یا زن اغواگر را ایفا کند به ناچار باید تمایلات آفرودیتی و شور زنانگی و همه جنبه های سرکوب شده وجودش را هشیار سازد.
پرسفونه از سایر کهن الگوهای زنانه محوتر است. انفعال، انعطاف، پذیرا و مطیع بودن از بارزترین ویژگی های این کهن الگوست. یک زن پرسفونه ای می تواند بسیار بی انگیزه باشد و همواره برای تغییر و تحول نیازمند شخص دیگری است. چنانچه در این فیلم توماس معلم و کارگردان نمایش (ونسان کسل) نینا را برای تجربه ای متفاوت از خود آماده کرد.
در قوی سیاه نینا با همین جنبه های کهن الگوی پرسفونه هماهنگ است. در فیلم می بینیم که بالرین شدن آرزوی تحقق نیافته مادر اوست. مادر نینا، زنی بسیار دلواپس است. اضطراب روان رنجورانه ای که به دختر خود نیز منتقل کرده است. او از دختر خود مانند عروسکی شکننده مراقبت می کند و بر تمام رفتارهای او نظارت دارد. تسلیم پذیری و احتیاط را در او تشویق می کند و از او می خواهد تا همچون یک قوی سفید و پاک باقی بماند و نینا را تشویق می کند تا طبیعی ترین احساسات و غرایز خود را سرکوب کند.
اگر فیلم را دیده باشید و دکور و نمای اتاق نینا با رنگ صورتی و عروسکهایش که همه جا قرار دارد، در خاطرتان مانده باشد، تایید می کنید که این سبک زندگی برای زنی ۲۸ ساله چقدر کودکانه است. زنان دیمیتری هنگامی که به سایه های کهن الگوی خود مبتلا می شوند، در نقش حامی منفی فرو رفته و از استقلال و بی نیازی فرزندان خود هراسان می شوند. اتاق صورتی رنگ نینا ناظر بر همین حالت بیمارگونه زنی است که از فرزند خود کسب هویت می کند و بزرگ شدن و خودکفایی او را با فروپاشی خود برابر می داند.
مشکل نینا زمانی آغاز می شود که معلم باله اش اعلام می کند در نمایش دریاچه قو می خواهد هر دو نقش قوی سیاه و سفید را به یک نفر بسپارد. نینا که برای نقش قوی سفید و نشان دادن معصومیت او بسیار مناسب است، برای ایفای نقش قوی سیاه بیش از حد معصوم است و اگر نتواند به نحوی که مدیر شرکت را راضی کند از پس ایفای نقش قوی سیاه برآید، شانس به دست آوردن نقش را از دست می دهد. نینا برای به دست آوردن این نقش است که مجبور می شود با دو رقیب مواجه شود. در بیرون او باید با با لی لی (میلا کونیس) که اغوا و جذبه قوی سیاه را دارد برای نقش قوی سیاه بجنگد. اما رقیب نیرومندتر او شخصیت سرکوب شده و تمایلات انکارشده ای است که در لایه زیرین روانش از یاد رفته است. نینا برای مواجه شدن با این رقیب توانمند که سالها در تاریکترین جای وجودش زیسته است باید بتواند از سد مادرش بگذرد. در بسیاری از اسطوره های جهان و نیز قصه ها و داستان های کهن (مانند افسانه جام، جوذر مصری در هزار و یک شب و رستم در خوان سوم) بن مایه ای تکرار شونده وجود دارد که قهرمان داستان باید بتواند از مادرش یا چیزی که او را نمادین می کند، بگذرد و به استقلال برسد. نینا اینک به بزرگترین چالش زندگی خود رسیده است. او یا باید در اتاق صورتی رنگش زندگی کند و شبها مادرش دستکش سفیدی به دست او کند و جعبه موسیقی اش را برایش کوک کند و یا اینکه باید بتواند در مقام زنی بالغ و انسانی بزرگسال، خودش زندگی خودش را مدیریت کند.
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور
#یــونــگ
@qodrattaqeer
ادامه👇👇👇
#دیمیتر #پرسفون
قوی سیاه در سال ۲۰۱۰ به کارگردانی دارن آرونوفسکی و بازی ناتالی پورتمن در نقش یک بالرین به نام نینا سیرز به اکران درآمد. نینای ۲۸ ساله با مادرش زندگی می کند و در صدد است تا نقش اول یک نمایش به نام دریاچه قو اثر چایکوفسکی را به دست آورد. داستان این فیلم روایت تحول زنان برای این همان شدن با همه جنبه های زنانگی و شکفتن جنبه های مغفول روان زنانه است. آنچه نینا برای به دست آوردن نقش قوی سیاه تجربه می کند فرایند دردناک بلوغ است.
#یونگ می گوید هیچ آگاه شدنی بدون درد نیست و نینا قرار است با آماده شدن برای نقش قوی سیاه به خودش، آگاهی یابد.
شخصیت نینا و مادرش (با بازی باربارا هرشی) به لحاظ کهن الگویی قابل تحلیل است و این دو الگوی دیمیتر-پرسفونه، مادر قوی و کنترل گر و دختر خوب و مطیع را تکرار می کنند. مادر نینا که او هم یک بالرین بوده است و مجبور شده به خاطر خانواده از علاقه خودش بگذرد، زنی است که می خواهد از طریق دخترش بخش نزیسته خودش را زندگی کند. او مبتلا به سایه های کهن الگوی دیمیتر است و به یک مادر کنترل گر تبدیل شده و چنانچه در فیلم مشهود است مدیریت زندگی و برنامه های او را به دست گرفته و با وجودی که نینا ۲۸ سال دارد هنوز با او همچون دختر کوچولوی شکننده ای رفتار می کند. نینا نیز کاملاً با پرسفونه معصوم و البته افسرده هماهنگ است. ولی برای اینکه بتواند نقش قوی سیاه یا زن اغواگر را ایفا کند به ناچار باید تمایلات آفرودیتی و شور زنانگی و همه جنبه های سرکوب شده وجودش را هشیار سازد.
پرسفونه از سایر کهن الگوهای زنانه محوتر است. انفعال، انعطاف، پذیرا و مطیع بودن از بارزترین ویژگی های این کهن الگوست. یک زن پرسفونه ای می تواند بسیار بی انگیزه باشد و همواره برای تغییر و تحول نیازمند شخص دیگری است. چنانچه در این فیلم توماس معلم و کارگردان نمایش (ونسان کسل) نینا را برای تجربه ای متفاوت از خود آماده کرد.
در قوی سیاه نینا با همین جنبه های کهن الگوی پرسفونه هماهنگ است. در فیلم می بینیم که بالرین شدن آرزوی تحقق نیافته مادر اوست. مادر نینا، زنی بسیار دلواپس است. اضطراب روان رنجورانه ای که به دختر خود نیز منتقل کرده است. او از دختر خود مانند عروسکی شکننده مراقبت می کند و بر تمام رفتارهای او نظارت دارد. تسلیم پذیری و احتیاط را در او تشویق می کند و از او می خواهد تا همچون یک قوی سفید و پاک باقی بماند و نینا را تشویق می کند تا طبیعی ترین احساسات و غرایز خود را سرکوب کند.
اگر فیلم را دیده باشید و دکور و نمای اتاق نینا با رنگ صورتی و عروسکهایش که همه جا قرار دارد، در خاطرتان مانده باشد، تایید می کنید که این سبک زندگی برای زنی ۲۸ ساله چقدر کودکانه است. زنان دیمیتری هنگامی که به سایه های کهن الگوی خود مبتلا می شوند، در نقش حامی منفی فرو رفته و از استقلال و بی نیازی فرزندان خود هراسان می شوند. اتاق صورتی رنگ نینا ناظر بر همین حالت بیمارگونه زنی است که از فرزند خود کسب هویت می کند و بزرگ شدن و خودکفایی او را با فروپاشی خود برابر می داند.
مشکل نینا زمانی آغاز می شود که معلم باله اش اعلام می کند در نمایش دریاچه قو می خواهد هر دو نقش قوی سیاه و سفید را به یک نفر بسپارد. نینا که برای نقش قوی سفید و نشان دادن معصومیت او بسیار مناسب است، برای ایفای نقش قوی سیاه بیش از حد معصوم است و اگر نتواند به نحوی که مدیر شرکت را راضی کند از پس ایفای نقش قوی سیاه برآید، شانس به دست آوردن نقش را از دست می دهد. نینا برای به دست آوردن این نقش است که مجبور می شود با دو رقیب مواجه شود. در بیرون او باید با با لی لی (میلا کونیس) که اغوا و جذبه قوی سیاه را دارد برای نقش قوی سیاه بجنگد. اما رقیب نیرومندتر او شخصیت سرکوب شده و تمایلات انکارشده ای است که در لایه زیرین روانش از یاد رفته است. نینا برای مواجه شدن با این رقیب توانمند که سالها در تاریکترین جای وجودش زیسته است باید بتواند از سد مادرش بگذرد. در بسیاری از اسطوره های جهان و نیز قصه ها و داستان های کهن (مانند افسانه جام، جوذر مصری در هزار و یک شب و رستم در خوان سوم) بن مایه ای تکرار شونده وجود دارد که قهرمان داستان باید بتواند از مادرش یا چیزی که او را نمادین می کند، بگذرد و به استقلال برسد. نینا اینک به بزرگترین چالش زندگی خود رسیده است. او یا باید در اتاق صورتی رنگش زندگی کند و شبها مادرش دستکش سفیدی به دست او کند و جعبه موسیقی اش را برایش کوک کند و یا اینکه باید بتواند در مقام زنی بالغ و انسانی بزرگسال، خودش زندگی خودش را مدیریت کند.
═══༻༺═══
خــود شــنــاســے بــه روش پــرفــســور
#یــونــگ
@qodrattaqeer
ادامه👇👇👇