تابع / #مسائل :
●وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ
#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.
======
● كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد
👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2629
●وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ
#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.
======
● كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد
👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2629
dorar.net
المبحث الثاني: استيعاب زمن الإمساك
استيعاب زمن الإمساك دايةُ زَمَنِ الإمساكِ , يلزَمُ الصَّائِم الإمساكُ عَنِ المفطِّراتِ مِن دُخولِ الفَجرِ الثاني (1) ، وذهب إلى هذا عامَّةُ أهلِ العلمِ (2) ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك
تابع / #شـروط_الـصـوم
4⃣ #الإقامة
#يجب الصَّومُ على #المقيم.
https://dorar.net/feqhia/2638
5⃣ القُدرةُ.على.الصَّوم.tt
لا يجبُ الصومُ إلَّا على #القادر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2640
4⃣ #الإقامة
#يجب الصَّومُ على #المقيم.
https://dorar.net/feqhia/2638
5⃣ القُدرةُ.على.الصَّوم.tt
لا يجبُ الصومُ إلَّا على #القادر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2640
dorar.net
المبحث الرابع: الإقامة
وجوب الصيام على المقيم يجب الصَّومُ على المُقيمِ نقَل الإجماعَ: ابنُ حزمٍ
تابع / #شـروط_الـصـوم
7⃣ النيّةُ.في.الصَّوم.tt
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
● وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
7⃣ النيّةُ.في.الصَّوم.tt
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
● وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
dorar.net
المبحث السابع: النيــَّــةُ في الصـَّــومِ
النية في الصوم حُكمُ النيَّةِ في الصَّومِ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
تأثير ارتجاع سوائل المعدة على صحة الصيام
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
ar.islamway.net
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام. التصنيف: فقه الصيام
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📮 #السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 #الإجابة :
#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء #لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رابط المادة : http://iswy.co/evmm9
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📮 #السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 #الإجابة :
#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء #لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رابط المادة : http://iswy.co/evmm9
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
ar.islamway.net
متى يجب الصيام على الفتاة؟ - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
متى يجب الصيام على الفتاة؟ - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. التصنيف: ملفات شهر رمضان
ماذا يفعل من رأى صائمًا يأكل أو يشرب ناسيًا؟!
📩 #السؤال :
إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ، فهل يُذكّر أم لا؟
📑 #الجواب :
👈 مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه #يجب عليه أن يُذكّره ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته : "فإذا نسيت فذكروني" ، والإنسان الناسي معذور لنسيانه ، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه ولم ينكر عليه يكون #مقصراً ، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
#والحاصل : أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يُذكّره.
👈 وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا ، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه ، بل لو كان في فمه ماء ، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر ، أو ذكر أنه صائم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر كتاب مفسدات الصيام
رابط المادة : http://iswy.co/e3rcu
📩 #السؤال :
إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ، فهل يُذكّر أم لا؟
📑 #الجواب :
👈 مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه #يجب عليه أن يُذكّره ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته : "فإذا نسيت فذكروني" ، والإنسان الناسي معذور لنسيانه ، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه ولم ينكر عليه يكون #مقصراً ، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
#والحاصل : أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يُذكّره.
👈 وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا ، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه ، بل لو كان في فمه ماء ، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر ، أو ذكر أنه صائم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر كتاب مفسدات الصيام
رابط المادة : http://iswy.co/e3rcu
تابع / من تجب عليه زكاة الفـطر
زكاة.الفِـطر.عن.أهل.بيته.tt
● حُكمُ دَفعِ الأبِ لزكاةِ الفِطرِ عن أولادِه الصِّغار
#تجب زكاةُ الفِطرِ على الأبِ عن أولادِه الصِّغارِ الذين لا أموالَ لهم ، إذا أمكنه ذلك.
======
● حُكمُ دَفعِ السيِّدِ لِصَدقةِ الفِطرِ عن رقيقِه
#يجب على السيِّدِ أداءُ صَدَقةِ الفِطرِ عَن رقيقِه مِنَ العَبيدِ والإماءِ ، إذا أمكَنَه ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2575
زكاة.الفِـطر.عن.أهل.بيته.tt
● حُكمُ دَفعِ الأبِ لزكاةِ الفِطرِ عن أولادِه الصِّغار
#تجب زكاةُ الفِطرِ على الأبِ عن أولادِه الصِّغارِ الذين لا أموالَ لهم ، إذا أمكنه ذلك.
======
● حُكمُ دَفعِ السيِّدِ لِصَدقةِ الفِطرِ عن رقيقِه
#يجب على السيِّدِ أداءُ صَدَقةِ الفِطرِ عَن رقيقِه مِنَ العَبيدِ والإماءِ ، إذا أمكَنَه ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2575
dorar.net
المبحث الثالث: زكاة الفِطر عن أهل بيته
فرَض رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفطرِ صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، على العبدِ والحرِّ، والذَّكَرِ والأنثى، والصَّغيرِ والكَبيرِ مِنَ المسلمينَ
حكم إعطاء الأب زكاة الفـطر لابنته المتزوجة
📩 #السؤال :
هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟ وهل يجوز للأب أن يعطي زكاة الفطر إلى ابنته المتزوجة ، علمًا أن دخل زوجها لا يكفيهم؟
🗒 #الجواب :
⚠️ ليس له إخراج الزكاة نقدًا ، الزكاة تخرج #طعاما ، الرسول ﷺ فرضها طعامًا صاعًا من تمر ، أو صاعًا من شعير ، صاعًا من زبيب ، صاعًا من أقط ، يعني : صاعًا من قوت البلد ، #يجب إخراج زكاة الفطر #طعامًا عند جمهور أهل العلم ، ولا يجوز إخراجها نقدًا.
❌ ولا يجوز إعطاء الزكاة لبنته.
👈 إن كان زوجها #فقيرًا يعطيها الزوج #نفسه ، إن كان الزوج فقيرًا لا بأس.
❌ أما يعطي بنته أو بنت بنته أو بنت ولده لا ، أو يعطيها جدته أو أبوه لا ، الفرع والأصل لا يعطون الزكاة.
✅ أما إذا أعطاها #أخته الفقيرة أو #عمته الفقيرة أو #خالته الفقيرة أو #عمه الفقير اللي ما هو عنده في بيته ، #مستقل ، وأعطاه إياه لا بأس إذا كان فقير ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14453/حكم-إعطاء-الأب-زكاة-الفطر-لابنته
📩 #السؤال :
هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟ وهل يجوز للأب أن يعطي زكاة الفطر إلى ابنته المتزوجة ، علمًا أن دخل زوجها لا يكفيهم؟
🗒 #الجواب :
⚠️ ليس له إخراج الزكاة نقدًا ، الزكاة تخرج #طعاما ، الرسول ﷺ فرضها طعامًا صاعًا من تمر ، أو صاعًا من شعير ، صاعًا من زبيب ، صاعًا من أقط ، يعني : صاعًا من قوت البلد ، #يجب إخراج زكاة الفطر #طعامًا عند جمهور أهل العلم ، ولا يجوز إخراجها نقدًا.
❌ ولا يجوز إعطاء الزكاة لبنته.
👈 إن كان زوجها #فقيرًا يعطيها الزوج #نفسه ، إن كان الزوج فقيرًا لا بأس.
❌ أما يعطي بنته أو بنت بنته أو بنت ولده لا ، أو يعطيها جدته أو أبوه لا ، الفرع والأصل لا يعطون الزكاة.
✅ أما إذا أعطاها #أخته الفقيرة أو #عمته الفقيرة أو #خالته الفقيرة أو #عمه الفقير اللي ما هو عنده في بيته ، #مستقل ، وأعطاه إياه لا بأس إذا كان فقير ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14453/حكم-إعطاء-الأب-زكاة-الفطر-لابنته
binbaz.org.sa
حكم إخراج زكاة الفطر نقدًا، وإعطاء البنت من الزكاة
الجواب:
ليس له إخراج الزكاة نقدًا، الزكاة تخرج طعامًا، الرسول ﷺ فرضها طعامًا، صاعًا من
ليس له إخراج الزكاة نقدًا، الزكاة تخرج طعامًا، الرسول ﷺ فرضها طعامًا، صاعًا من
تابع / #شروط_الحج : شروط_الاستطاعة
1⃣ #الاستطاعة_البدنية :
👈 مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ، أو مَعضوبًا (الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ.
⁉️مَن فَقَد الاستطاعَةَ البَدنيَّةَ هل يلزَمُه أن يُنِيبَ عنه؟
👈 من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه #يجب عليه الحَج ، بإرسالِ من #ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2899
1⃣ #الاستطاعة_البدنية :
👈 مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ، أو مَعضوبًا (الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ.
⁉️مَن فَقَد الاستطاعَةَ البَدنيَّةَ هل يلزَمُه أن يُنِيبَ عنه؟
👈 من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه #يجب عليه الحَج ، بإرسالِ من #ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2899
dorar.net
المبْحَثُ الخامِسُ: الاستطاعَةُ البَدَنِيَّةُ
أنَّ من لا يستطيعُ أن يَثبُتَ على الرَّاحلةِ أو يستَمسِكَ بها، فهو غيرُ مُستطيعٍ, فلا يجبُ عليه الحَجُّ بنَفسِه؛ لأنَّه إنما وجبَ على من استطاع إليه سَبيلًا (2) .
تابع / مواقيت.الحج.والعمرة.tt
● حكم الإحرامُ من الميقات لمَن مرَّ منه قاصدًا النُّسُك
👈 #يجب الإحرامُ من الميقاتِ لِمَن مرَّ منه قاصدًا أحَدَ النُّسُكين : الحَجَّ أو العُمْرَةَ.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ بَرًّا أو بَحرًا أو جَوًّا
👈 مَن سَلك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ، برًّا أو بَحرًا ، #اجتهد #وأحرم إذا #حاذى_ميقاتاً من المواقيت ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ واشتبهَتْ عليه المُحاذاةُ
👈 مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ ، برًّا أو بحرًا أو جوًّا ، فاشتبه عليه ما يحاذي المواقيتَ ولم يجِدْ مَن يُرشِدُه إلى المحاذاة ؛ #وجب عليه أن #يحتاطَ ويُحْرِمَ قبل ذلك بوَقْتٍ يَغْلِبُ على ظَنِّه أنَّه أحرَمَ فيه قبل المحاذاة ؛ وليس له أن يؤخِّرَ الإحرام ، وبهذا صدَرَ قرارُ مَجْمَع الفِقْهِ الإِسْلاميِّ ، وبه أفتى ابنُ باز.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
● حكم الإحرامُ من الميقات لمَن مرَّ منه قاصدًا النُّسُك
👈 #يجب الإحرامُ من الميقاتِ لِمَن مرَّ منه قاصدًا أحَدَ النُّسُكين : الحَجَّ أو العُمْرَةَ.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ بَرًّا أو بَحرًا أو جَوًّا
👈 مَن سَلك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ، برًّا أو بَحرًا ، #اجتهد #وأحرم إذا #حاذى_ميقاتاً من المواقيت ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ واشتبهَتْ عليه المُحاذاةُ
👈 مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ ، برًّا أو بحرًا أو جوًّا ، فاشتبه عليه ما يحاذي المواقيتَ ولم يجِدْ مَن يُرشِدُه إلى المحاذاة ؛ #وجب عليه أن #يحتاطَ ويُحْرِمَ قبل ذلك بوَقْتٍ يَغْلِبُ على ظَنِّه أنَّه أحرَمَ فيه قبل المحاذاة ؛ وليس له أن يؤخِّرَ الإحرام ، وبهذا صدَرَ قرارُ مَجْمَع الفِقْهِ الإِسْلاميِّ ، وبه أفتى ابنُ باز.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
dorar.net
المبحثُ الأوَّلُ: ميقاتُ الآفاقيِّ وأحكامُه
تَتنوَّعُ مواقيتُ الآفاقِ باعتبارِ جِهَتِها من الحَرَم؛ فلكُلِّ جِهةٍ ميقاتٌ مُعيَّنٌ، ويرجِعُ كلامُ أَهْل العِلْم في المواقيتِ إلى سِتَّةِ مواقيتَ:
#أعمال_القارن :
👈 عَمَلُ القارِنِ والمُفْرِدِ واحِدٌ ؛ فالقارِنُ يكفيه إحرامٌ واحِدٌ ، وطوافٌ واحِدٌ ، وسعيٌ واحِدٌ ، ولا يَحِلُّ إلَّا يومَ النَّحرِ ، ويقتَصِرُ على أفعالِ الحَجِّ ، وتندرج أفعالُ العُمْرَةِ كلُّها في أفعالِ الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ من : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثَرُ السَّلَفِ.
● وجوبُ الهَدْيِ على القارِنِ
#يجب الهَدْيُ على القارِن إذا لم يَكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2943
👈 عَمَلُ القارِنِ والمُفْرِدِ واحِدٌ ؛ فالقارِنُ يكفيه إحرامٌ واحِدٌ ، وطوافٌ واحِدٌ ، وسعيٌ واحِدٌ ، ولا يَحِلُّ إلَّا يومَ النَّحرِ ، ويقتَصِرُ على أفعالِ الحَجِّ ، وتندرج أفعالُ العُمْرَةِ كلُّها في أفعالِ الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ من : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثَرُ السَّلَفِ.
● وجوبُ الهَدْيِ على القارِنِ
#يجب الهَدْيُ على القارِن إذا لم يَكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2943
dorar.net
المبحث الثَّالِث: القِرانُ في الحَجِّ
يُطلَقُ التمتُّعُ على القِرانِ في عُرْفِ السَّلَفِ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ عَبْدِ البَرِّ (2) ، والنَّوَوِيُّ (3) ، وابنُ تيميَّة (4) ، وابنُ حَجَرٍ (5) ، والكَمالُ ابنُ الهمامِ (6) ، والشِّنْقيطيُّ (7) ، وغيرُهم (8) .
#أعمال_المتمتع :
1⃣ طوافُ المتمَتِّع وسَعْيُه
#يجب على المتمَتِّع طوافان وسَعيانِ ، فيبدأ أوَّلًا بعُمْرَةٍ تامَّةٍ : فيطوف ويسعى ، ثم يحلِقُ أو يُقَصِّر ، ويتحلَّل منها ، ثم يُحْرِم بالحَجِّ ، ويأتي بطوافٍ للحَجِّ وسَعْيٍ له ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ المتمتِّعَ عليه طوافان : طوافٌ لِعُمْرَتِه ، وطوافٌ لحَجِّه.
2⃣ الهَدْيُ
#يجب على المتَمَتِّع دمُ نُسُكٍ إذا لم يكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، فمَنْ لم يجِدْ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ.
=======
● إجزاء التمتُّعِ عن الحَجِّ والعُمرةِ
👈 يُجزِئُ التمتُّعُ في الحجِّ عن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2945
1⃣ طوافُ المتمَتِّع وسَعْيُه
#يجب على المتمَتِّع طوافان وسَعيانِ ، فيبدأ أوَّلًا بعُمْرَةٍ تامَّةٍ : فيطوف ويسعى ، ثم يحلِقُ أو يُقَصِّر ، ويتحلَّل منها ، ثم يُحْرِم بالحَجِّ ، ويأتي بطوافٍ للحَجِّ وسَعْيٍ له ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ المتمتِّعَ عليه طوافان : طوافٌ لِعُمْرَتِه ، وطوافٌ لحَجِّه.
2⃣ الهَدْيُ
#يجب على المتَمَتِّع دمُ نُسُكٍ إذا لم يكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، فمَنْ لم يجِدْ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ.
=======
● إجزاء التمتُّعِ عن الحَجِّ والعُمرةِ
👈 يُجزِئُ التمتُّعُ في الحجِّ عن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2945
dorar.net
المبحث الرَّابِع: التمتُّعُ في الحَجِّ
أنَّ المتمَتِّعَ يتمَتَّعُ بإسقاطِ أحَدَ السَّفَرينِ عنه، فشَأْنُ كلِّ واحدٍ من النُّسُكين أن يُحْرِمَ به من الميقاتِ، وأن يَرْحَل إليه مِن قُطْرِه
#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى
2⃣ #تقليم_الأظفار
● حُكْمُ إزالةِ الأظفارِ للمُحْرِم
❌ المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
======
● ما يجِبُ من الفِدْيةِ في تقليمِ الأظفارِ :
👈 #يجب في تقليمِ الأظفارِ فِديةُ الأذى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أَهْلِ العِلْمِ ؛ وذلك لأنَّه أزال ما مُنِعَ إزالَتُه لأجلِ الترفُّهِ ، فوجبت عليه الفِدْيةُ ؛ كحَلْقِ الشَّعْر ، وعدمُ النَّصِّ لا يمنَعُ قياسَه على المنصوصِ ؛ كشَعْرِ البَدَنِ مع شَعْرِ الرَّأْسِ.
======
● قَصُّ ما انكسَرَ مِنَ الظُّفْرِ
👈 إنِ انكسَرَ ظُفْرُه فله قَصُّ ما انكسَرَ منه ، ولا شيءَ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2957
2⃣ #تقليم_الأظفار
● حُكْمُ إزالةِ الأظفارِ للمُحْرِم
❌ المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
======
● ما يجِبُ من الفِدْيةِ في تقليمِ الأظفارِ :
👈 #يجب في تقليمِ الأظفارِ فِديةُ الأذى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أَهْلِ العِلْمِ ؛ وذلك لأنَّه أزال ما مُنِعَ إزالَتُه لأجلِ الترفُّهِ ، فوجبت عليه الفِدْيةُ ؛ كحَلْقِ الشَّعْر ، وعدمُ النَّصِّ لا يمنَعُ قياسَه على المنصوصِ ؛ كشَعْرِ البَدَنِ مع شَعْرِ الرَّأْسِ.
======
● قَصُّ ما انكسَرَ مِنَ الظُّفْرِ
👈 إنِ انكسَرَ ظُفْرُه فله قَصُّ ما انكسَرَ منه ، ولا شيءَ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2957
dorar.net
المبحث الثَّالِث: تقليمُ الأظْفارِ
المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه (1) ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ: الحَنَفيَّة (2) ، والمالِكِيَّة (3) ، والشَّافِعِيَّة (4) ، والحَنابِلَة (5) ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ (6) .
● حُكْمُ تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بما يَمَسُّه
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
dorar.net
المبحثُ السادسُ: لُبْسُ المَخِيطِ
المَخِيطُ: هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ، بحيث يُحيطُ به، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها، مثل: القميص، والسَّراويل، ونحو ذلك (1) .
#الفصل_الخامس : ما يَحْرُمُ على المُحْرِم ، وما يُباحُ له
⚠️ ما يجِبُ على المُحْرِم تَوَقِّيه :
#يجب على المُحْرِمِ أن يتَوَقَّى ما يلي :
1⃣ الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ ؛ لحُرمةِ العبادةِ.
2⃣ الفُسُوقُ : وهو جميعُ المعاصي ، ومنها محظوراتُ الإحرامِ.
3⃣ الجِدالُ في الحَجِّ : وهو المخاصَمةُ في الباطِلِ ، لاسيما مع الرُّفقاءِ والخَدَمِ ، أو الجدلُ فيما لا فائدةَ فيه ؛ لأنَّ ذلك يُثيرُ الشَّرَّ ويوقِعُ العداوةَ ، ويَشْغَلُ عن ذكْرِ اللهِ ، أمَّا الجدالُ بالتي هي أحسَنُ لإظهارِ الحَقِّ ورَدِّ الباطِلِ ؛ فلا بأسَ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2980
⚠️ ما يجِبُ على المُحْرِم تَوَقِّيه :
#يجب على المُحْرِمِ أن يتَوَقَّى ما يلي :
1⃣ الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ ؛ لحُرمةِ العبادةِ.
2⃣ الفُسُوقُ : وهو جميعُ المعاصي ، ومنها محظوراتُ الإحرامِ.
3⃣ الجِدالُ في الحَجِّ : وهو المخاصَمةُ في الباطِلِ ، لاسيما مع الرُّفقاءِ والخَدَمِ ، أو الجدلُ فيما لا فائدةَ فيه ؛ لأنَّ ذلك يُثيرُ الشَّرَّ ويوقِعُ العداوةَ ، ويَشْغَلُ عن ذكْرِ اللهِ ، أمَّا الجدالُ بالتي هي أحسَنُ لإظهارِ الحَقِّ ورَدِّ الباطِلِ ؛ فلا بأسَ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2980
dorar.net
الفصل الخامس: ما يَحْرُمُ على المُحْرِم، وما يُباحُ له
أوَّلًا: الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ (1) ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ؛ لحُرمةِ العبادةِ.