#فرهنگ_نایین
ریشه‌ی گویش نایینی(1)
شهر نایین و بسیاری از روستاهای آن گویش ویژه‌ای دارند که به زبان نایینی یا گویش نایینی مشهور است. حدود پنجاه هزار نفر به این گویش سخن می‌گویند و قلمرو انتشار آن از شمال غربی تا نزدیکیهای اردستان و از جنوب تا حوالی عقدا در استان یزد و از سمت شمال تا انارک و از سوی جنوب غربی تا کوهپایه اصفهان می‌رسد.
@pronaein
ریشه‌ی گویش نایینی(1)
شهر نایین و بسیاری از روستاهای آن گویش ویژه‌ای دارند که به زبان نایینی یا گویش نایینی مشهور است. حدود پنجاه هزار نفر به این گویش سخن می‌گویند و قلمرو انتشار آن از شمال غربی تا نزدیکیهای اردستان و از جنوب تا حوالی عقدا در استان یزد و از سمت شمال تا انارک و از سوی جنوب غربی تا کوهپایه اصفهان می‌رسد.
@pronaein
#فرهنگ_نایین
ریشه گویش نایینی(۲)
گویش نایینی که از گویش‌های مرکزی ایران است در درون خود لهجه‌های گوناگونی دارد. لهجه شیوه‌ای خاص از گویش است و تفاوت آن با گویش آن است که گویش، نیاز به ترجمه دارد ولی لهجه نیاز به ترجمه ندارد. برای آشنایی بیشتر با ریشه گویش نایینی به تاریخ تحول زبان‌های ایرانی اشاره می‌کنیم.
ادامه دارد.....
@pronaein
ریشه گویش نایینی(۲)
گویش نایینی که از گویش‌های مرکزی ایران است در درون خود لهجه‌های گوناگونی دارد. لهجه شیوه‌ای خاص از گویش است و تفاوت آن با گویش آن است که گویش، نیاز به ترجمه دارد ولی لهجه نیاز به ترجمه ندارد. برای آشنایی بیشتر با ریشه گویش نایینی به تاریخ تحول زبان‌های ایرانی اشاره می‌کنیم.
ادامه دارد.....
@pronaein
#فرهنگ_آداب_رسوم_نایین
چهارشنبه سوری در نایین قدیم🔥🔥
این جشن علی القاعده در غروب روز سه شنبه آخر سال شمسی به دو شکل خانگی و گروهی بر پا می‌شد.
جشن خانگی بیشتر از سوی بانوان و دختران جوان خانه‌ها انجام می‌گرفت و معروف بود به کوزه انداختن. به این شکل که اهالی هر خانه با آتش زدن بوته‌ای همراه با کوزه‌ای پر از آب که سکه‌ای هم در آن قرار داشت از پشت بام خانه خود به درون کوچه می‌انداخت و عقیده داشتند که بلاهای بد در کوزه ریخته و چون بشکنند بلاها دفع می‌شوند و اهل خانه تا یک سال از بلاها دور می‌شوند.
پس از این مراسم جوانان و افراد میانسال در میدان محله‌ی خود جمع می‌شدند و با برافروختن خرمنی از آتش و پریدن از روی آن خواسته‌ها و آرزوهای خود را با خواندن سروده‌هایی چون:
غمم برو شادی بیا محنت برو، روزی بیا
بیان می‌کردند و یا به شعله‌های آتش که به زبان محلی به آن «اَلو» می‌گویند اینچنین خطاب می‌کردند:
«زردی من از تو، سرخی تو از من» یا «سرخی تو از من، زردی من از تو»
این جشن و سرور تا پاسی از شب ادامه داشت.
فال گوش:
فالگوش نیز یکی از آداب و رسوم شب چهارشنبه سوری بود. کسانیکه حاجتی داشتند در آن شب بر سر گذرها و پشت دیوارها می‌ایستادند و نخستین عابری که می‌گذشت به سخنان او توجه می‌کردند و هرچه از او می‌شنیدند در استجابت خواسته خود به فال نیک یا بد می‌گرفتند.
صد البته اینکه در آن شب زیبا هیچ صدایی از ترقه شنیده و دودی شبیه به سوختن پلاستیک در هوا دیده نمی‌شد!
پس از برگزاری آیین چهارشنبه سوری روزهای پنجه فرا می‌رسید...
@pronaein
چهارشنبه سوری در نایین قدیم🔥🔥
این جشن علی القاعده در غروب روز سه شنبه آخر سال شمسی به دو شکل خانگی و گروهی بر پا می‌شد.
جشن خانگی بیشتر از سوی بانوان و دختران جوان خانه‌ها انجام می‌گرفت و معروف بود به کوزه انداختن. به این شکل که اهالی هر خانه با آتش زدن بوته‌ای همراه با کوزه‌ای پر از آب که سکه‌ای هم در آن قرار داشت از پشت بام خانه خود به درون کوچه می‌انداخت و عقیده داشتند که بلاهای بد در کوزه ریخته و چون بشکنند بلاها دفع می‌شوند و اهل خانه تا یک سال از بلاها دور می‌شوند.
پس از این مراسم جوانان و افراد میانسال در میدان محله‌ی خود جمع می‌شدند و با برافروختن خرمنی از آتش و پریدن از روی آن خواسته‌ها و آرزوهای خود را با خواندن سروده‌هایی چون:
غمم برو شادی بیا محنت برو، روزی بیا
بیان می‌کردند و یا به شعله‌های آتش که به زبان محلی به آن «اَلو» می‌گویند اینچنین خطاب می‌کردند:
«زردی من از تو، سرخی تو از من» یا «سرخی تو از من، زردی من از تو»
این جشن و سرور تا پاسی از شب ادامه داشت.
فال گوش:
فالگوش نیز یکی از آداب و رسوم شب چهارشنبه سوری بود. کسانیکه حاجتی داشتند در آن شب بر سر گذرها و پشت دیوارها می‌ایستادند و نخستین عابری که می‌گذشت به سخنان او توجه می‌کردند و هرچه از او می‌شنیدند در استجابت خواسته خود به فال نیک یا بد می‌گرفتند.
صد البته اینکه در آن شب زیبا هیچ صدایی از ترقه شنیده و دودی شبیه به سوختن پلاستیک در هوا دیده نمی‌شد!
پس از برگزاری آیین چهارشنبه سوری روزهای پنجه فرا می‌رسید...
@pronaein
#فرهنگ_آداب_رسوم_نایین
مردم نایین ومحمدیه براساس یک سنت دیرین در نخستین شنبه سال، در آیینی موسوم به شنبه گردش شرکت می کنند.
اگر چه این آئین در نزد خانواده های نایینی در حال فراموشی است و هر ساله تعداد کمی از مردم به شنبه گردش در نوروز می روند ،اما این آیین که به نوعی سیزده بدر کوچک محسوب می شده است، همچنان در بین خانواده های نایینی جایگاه خود را حفظ کرده است.
مردم نایین ومحمدیه ،نخستین شنبه سال در مناطق مختلف شهری و روستایی، به دل طبیعت می روند و جشن خانوادگی را برگزار می کنند.
مردم نایین بر اساس این سنت دیرین،در نخستین شنبه سال نو با خروج از منازل خود و گشت و گذار در دل طبیعت، مناطق تفریحی، زیارتی و سیاحتی، سال کاری جدید را با شادابی و نشاط آغاز می کنند.
این آیین در دهه های اخیر جای خود را به سیزده فروردین داده است و جوانان از شنبه گردش، دیگر استقبال نمی کنند.
🆔 @pronaein
مردم نایین ومحمدیه براساس یک سنت دیرین در نخستین شنبه سال، در آیینی موسوم به شنبه گردش شرکت می کنند.
اگر چه این آئین در نزد خانواده های نایینی در حال فراموشی است و هر ساله تعداد کمی از مردم به شنبه گردش در نوروز می روند ،اما این آیین که به نوعی سیزده بدر کوچک محسوب می شده است، همچنان در بین خانواده های نایینی جایگاه خود را حفظ کرده است.
مردم نایین ومحمدیه ،نخستین شنبه سال در مناطق مختلف شهری و روستایی، به دل طبیعت می روند و جشن خانوادگی را برگزار می کنند.
مردم نایین بر اساس این سنت دیرین،در نخستین شنبه سال نو با خروج از منازل خود و گشت و گذار در دل طبیعت، مناطق تفریحی، زیارتی و سیاحتی، سال کاری جدید را با شادابی و نشاط آغاز می کنند.
این آیین در دهه های اخیر جای خود را به سیزده فروردین داده است و جوانان از شنبه گردش، دیگر استقبال نمی کنند.
🆔 @pronaein
#فرهنگ_نایین
زبان نایینی
شهر نایین وبسیاری از روستاهای آن گویش ویژه ای دارند که به زبان نایینی یا گویش نایینی مشهور است.حدود ۵۰هزارنفر به این گویش سخن می گویند وقلمرو انتشار آن از شمال غربی تا نزدیکیهای اردستان واز جنوب تا حوالی عقدا دراستان یزد واز سمت شمال تا انارک وسوی جنوب غربی تا کوهپایه اصفهان می رسد.گویش نایینی که از گویش های مرکزی ایران است در درون خود لهجه های گوناگونی دارد.
🆔 @ProNaein
زبان نایینی
شهر نایین وبسیاری از روستاهای آن گویش ویژه ای دارند که به زبان نایینی یا گویش نایینی مشهور است.حدود ۵۰هزارنفر به این گویش سخن می گویند وقلمرو انتشار آن از شمال غربی تا نزدیکیهای اردستان واز جنوب تا حوالی عقدا دراستان یزد واز سمت شمال تا انارک وسوی جنوب غربی تا کوهپایه اصفهان می رسد.گویش نایینی که از گویش های مرکزی ایران است در درون خود لهجه های گوناگونی دارد.
🆔 @ProNaein
Forwarded from عکس نگار
#فرهنگ_نائین
مراسم خواستگاری در نائین
مراسم خواستگاری اگر بین اقوام باشد معمولاً آسان‌تر است و بر طبق رسوم خانوادگی به طرز ساده‌ای انجام می‌گیرد. ولی اگر ازدواج در بین دو خانواده غیر خوشاوند باشد معمولاً از طرف خانواده پسر شخصی به نام راوی به خانه دختر می‌رود (که به اصطلاح مزه دهان خانواده دختر را بچشد) در صورت تمایل خانواده عروس، مادر و خواهر داماد به خانه عروس رفته تا آن را بهتر ببینند. اگر دختر را پسندیدند حال دیگر نوبت پدر داماد است که به دیدن پدر عروس رفته و جلسه مهر بران را بر پا کند. دراین جا معمولاً مادر عروس در پشت اتاق جلسه مهربران گوش می‌ایستد.
بعد از تعیین مهر و شرایط ازدواج داماد برای خرید آماده می‌شود و به فراخور حال و شأن خود و عروس جواهر و لباس و سایر ملزومات مراسم نامزدی را فراهم کرده، همراه با شیرینی در خوانچه چیده طی مراسمی‌خاص به خانه عروس می‌فرستند. با این تشریفات مراسم نامزدی برگزار می‌شود. بعداً خانواده عروس، بستگان داماد و خویشاوندان نزدیک به آنان را به خانه خود دعوت می‌کنند اما عروس هنوز به اصطلاح به داماد رو نشان نمی‌دهد. مادر داماد که به خانه عروس می‌آید عروس خود را می‌بیند و پس از صرف چای و شیرینی هدایای داماد را به حضّار نشان می‌دهد و آنها نیز به شادی پرداخته کف می‌زنند و حشوده (صدای مخصوص شادی) می‌کنند و با شادمانی مجلس نامزدی پایان می‌گیرد.
( اقتباس از مونوگرافی نایین، نوشته ی مسعود نوری مربوط به سال‌های چهل شمسی - منبع : سایت نائین نظری naeinnazari.com )
👇
Naein : @ProNaein 👈
👆
.
مراسم خواستگاری در نائین
مراسم خواستگاری اگر بین اقوام باشد معمولاً آسان‌تر است و بر طبق رسوم خانوادگی به طرز ساده‌ای انجام می‌گیرد. ولی اگر ازدواج در بین دو خانواده غیر خوشاوند باشد معمولاً از طرف خانواده پسر شخصی به نام راوی به خانه دختر می‌رود (که به اصطلاح مزه دهان خانواده دختر را بچشد) در صورت تمایل خانواده عروس، مادر و خواهر داماد به خانه عروس رفته تا آن را بهتر ببینند. اگر دختر را پسندیدند حال دیگر نوبت پدر داماد است که به دیدن پدر عروس رفته و جلسه مهر بران را بر پا کند. دراین جا معمولاً مادر عروس در پشت اتاق جلسه مهربران گوش می‌ایستد.
بعد از تعیین مهر و شرایط ازدواج داماد برای خرید آماده می‌شود و به فراخور حال و شأن خود و عروس جواهر و لباس و سایر ملزومات مراسم نامزدی را فراهم کرده، همراه با شیرینی در خوانچه چیده طی مراسمی‌خاص به خانه عروس می‌فرستند. با این تشریفات مراسم نامزدی برگزار می‌شود. بعداً خانواده عروس، بستگان داماد و خویشاوندان نزدیک به آنان را به خانه خود دعوت می‌کنند اما عروس هنوز به اصطلاح به داماد رو نشان نمی‌دهد. مادر داماد که به خانه عروس می‌آید عروس خود را می‌بیند و پس از صرف چای و شیرینی هدایای داماد را به حضّار نشان می‌دهد و آنها نیز به شادی پرداخته کف می‌زنند و حشوده (صدای مخصوص شادی) می‌کنند و با شادمانی مجلس نامزدی پایان می‌گیرد.
( اقتباس از مونوگرافی نایین، نوشته ی مسعود نوری مربوط به سال‌های چهل شمسی - منبع : سایت نائین نظری naeinnazari.com )
👇
Naein : @ProNaein 👈
👆
.
Forwarded from موسسه فرهنگی و هنری اندیشه
🕊 @AndisheOfficial
لعلی از کان مروت، برنیامد سال هاست
تابش خورشید و سعی باد و باران را چه شد؟
شهر یاران بود و خاک مهربانان، این دیار
مهربانی کی سر آمد؟ شهریاران را چه شد؟
گوی توفیق و کرامت در میان افکنده‌اند
کس به میدان در نمی‌آید، سواران را چه شد؟
#نائین #نائینی
#اصالت #تاریخ #فرهنگ
#موسسه_فرهنگی_و_هنری_اندیشه
🆔 @AndisheOfficial
لعلی از کان مروت، برنیامد سال هاست
تابش خورشید و سعی باد و باران را چه شد؟
شهر یاران بود و خاک مهربانان، این دیار
مهربانی کی سر آمد؟ شهریاران را چه شد؟
گوی توفیق و کرامت در میان افکنده‌اند
کس به میدان در نمی‌آید، سواران را چه شد؟
#نائین #نائینی
#اصالت #تاریخ #فرهنگ
#موسسه_فرهنگی_و_هنری_اندیشه
🆔 @AndisheOfficial
دوچرخه سواری یا زنده به گور کردن؟
✍ سامون
@samon_naein
هفته گذشته در یکی از رسانه‌های شهر تصویری مبنی بر اعتراض به دوچرخه سواری بانوان منتشر گردید!
بازتاب این موضوع در فضاهای مجازی با واکنش‌های متفاوتی مواجه شد؛
دوچرخه سواری یک حرکت ورزشی یا یک حرکت روزمره در زندگی است، دوچرخه سواری، تنها نوعی جابجایی است که مانند اسب سواری یا سوار خودرو یا اتوبوس شدن به لحاظ شرعی هیچ اشکالی ندارد.
یكی از مشكلاتی كه در مسیر استفاده از این وسیله نقلیه وجود دارد، تردید زنان برای استفاده از دوچرخه در معابر عمومی و ترس از برخی جهت گیری های جنسیت‌زده است.
جهت گیری هایی كه برخی از ریشه های آن را باید در طرز فكر حاكم بر گروهی خاص از شهروندان جستجو كرد.
اما چرا با وجود آن كه از زنان به عنوان نیمی از شهروندان جامعه یاد می شود و آنان نقشی مهم در كسب افتخارات ورزشی و علمی دارند، برای استفاده از وسیله نقلیه سبك هنوز دچار تردیدند؟
یکی از شهروندان می گوید نگرانی من از این است که این موضوع باعث شود یکسری محدودیت‌ها که چارچوب قانونی ندارد اعمال شود، کسانی که اینگونه برخورد‌ها را انجام می‌دهند نگران یکسری ارزش‌ها و حریم‌ها هستند که این مسأله قابل بحث و بررسی است و می‌شود شرایطی را تعریف کرد که جای نگرانی برای اینگونه آسیب‌ها هم نباشد، آسیب‌هایی که هیچ گونه ربطی به ماهیت دوچرخه ندارند و بایستی بر روی دیدگاهها، تجدید نظر صورت پذیرد.
هیچ منع قانونی در زمینه دوچرخه سواری بانوان وجود ندارد؛
یک وکیل دادگستری می گوید بدون شك اولین و مهمترین دلیل تردید زنان برای استفاده از دوچرخه در معابر عمومی، نگاه عرفی برخی از افراد جامعه است. زیرا بنا به قانون قضایی و بندهای مختلف آن، هیچ منعی برای بانوان ركابزن وجود ندارد و در قانون قضایی كشور هیچ جایی از دوچرخه سواری زنان به عنوان یك عمل خلاف قانون یاد نشده است.
یک فعال دوچرخه سواری در شهرستان نائین می گوید بارها از مسئولین شهرستان درخواست اختصاص فضای مناسب جهت دوچرخه سواری بانوان را در مجموعه ورزشی تختی شهرستان نایین داشته ایم تا ضمن ایجاد فضایی ایمن، بانوان بتوانند در محیطی استاندارد به ورزش دوچرخه سواری بپردازند ولی متاسفانه پیگیری های ما بی پاسخ و بی جواب مانده است.
شهروند دیگری می گوید بارها بحث نداشتن امکانات و فضاهای سرگرمی و پارک بانوان مطرح شده ولی همچنان پس از گذشت سالها با فقدان امکانات و فضاهای مناسب برای بانوان در شهر روبرو هستیم ،او می افزاید حتی اگر همین امروز پارک بانوان به بهره برداری برسد فضای این پارک آنقدر کوچک است که جوابگوی پیاده روی بانوان نیز، نخواهد بود!
مگر قانون در کل کشور یکسان نیست؟! دلیل اینکه در شهر نایین قوانین متفاوت و بعضا دچار نگاه های شخصی است چیست؟
آیا شورای تامین مطابق خواست عمومی تصمیم گیری می کند؟
در زمان صدر اسلام، (در راستای تکریم مقام زن) پیامبر اکرم با زنده به گور کردن دختران به مبارزه برخاست و پس از آن نیز بزرگان فقه و دین ما همیشه بر رعایت تساوی حقوق زن و مرد پافشاری داشته اند...
آنان همچنین ورزش‌هایی مانند اسب سواری و تیراندازی را برای زنان مجاز و حتی مستحب می‌دانستند (با توجه به این که در آن زمان دوچرخه وجود نداشته است و در قیاس بین اسب و دوچرخه می‌توانیم به این نتیجه برسیم که به لحاظ شرعی هم منعی نداریم).
اما درحالی كه قانون به عنوان تعیین كننده «باید و نباید» های حاكم بر جامعه، منعی برای دوچرخه سواری زنان ندارد، برخی ادعا می كنند كه در كشوری با فرهنگ اسلامی، علما و مراجع، راضی به دوچرخه سواری زنان نیستند.
در این زمینه رجوع به فتوای بالاترین مقام دینی جامعه، نشان از آن دارد كه مقام معظم رهبری در جایگاه ولی فقیه و مرجع تقلید، منع كلی برای استفاده دوچرخه از سوی بانوان تعیین نكردند.
وقتی در حوزه حقوق شهروندی صحبت می‌کنیم، تکلیفی بین زن و مرد وجود ندارد و قانونگذار در بیان حقوق شهروندی قائل به تفکیک جنسیتی نشده و حقوق شهروندی به عنوان مقرراتی که متضمن احقاق حقوق آحاد جامعه است، قابل تخصیص به افراد مذکر یا مؤنث نیست.
در پایان این مطلب به این نتیجه می رسیم که بایستی #فرهنگ #دوچرخه_سواری_بانوان در جامعه از طریق اطلاع‌رسانی و شفاف سازی، ارتقا یابد تا علاوه بر رعایت حقوق مدنی زنان و نهادینه شدن فرهنگ دوچرخه سواری، جامعه ای سالم و با نشاط داشته باشیم.
@hezbetnain
@ProNaein
✍ سامون
@samon_naein
هفته گذشته در یکی از رسانه‌های شهر تصویری مبنی بر اعتراض به دوچرخه سواری بانوان منتشر گردید!
بازتاب این موضوع در فضاهای مجازی با واکنش‌های متفاوتی مواجه شد؛
دوچرخه سواری یک حرکت ورزشی یا یک حرکت روزمره در زندگی است، دوچرخه سواری، تنها نوعی جابجایی است که مانند اسب سواری یا سوار خودرو یا اتوبوس شدن به لحاظ شرعی هیچ اشکالی ندارد.
یكی از مشكلاتی كه در مسیر استفاده از این وسیله نقلیه وجود دارد، تردید زنان برای استفاده از دوچرخه در معابر عمومی و ترس از برخی جهت گیری های جنسیت‌زده است.
جهت گیری هایی كه برخی از ریشه های آن را باید در طرز فكر حاكم بر گروهی خاص از شهروندان جستجو كرد.
اما چرا با وجود آن كه از زنان به عنوان نیمی از شهروندان جامعه یاد می شود و آنان نقشی مهم در كسب افتخارات ورزشی و علمی دارند، برای استفاده از وسیله نقلیه سبك هنوز دچار تردیدند؟
یکی از شهروندان می گوید نگرانی من از این است که این موضوع باعث شود یکسری محدودیت‌ها که چارچوب قانونی ندارد اعمال شود، کسانی که اینگونه برخورد‌ها را انجام می‌دهند نگران یکسری ارزش‌ها و حریم‌ها هستند که این مسأله قابل بحث و بررسی است و می‌شود شرایطی را تعریف کرد که جای نگرانی برای اینگونه آسیب‌ها هم نباشد، آسیب‌هایی که هیچ گونه ربطی به ماهیت دوچرخه ندارند و بایستی بر روی دیدگاهها، تجدید نظر صورت پذیرد.
هیچ منع قانونی در زمینه دوچرخه سواری بانوان وجود ندارد؛
یک وکیل دادگستری می گوید بدون شك اولین و مهمترین دلیل تردید زنان برای استفاده از دوچرخه در معابر عمومی، نگاه عرفی برخی از افراد جامعه است. زیرا بنا به قانون قضایی و بندهای مختلف آن، هیچ منعی برای بانوان ركابزن وجود ندارد و در قانون قضایی كشور هیچ جایی از دوچرخه سواری زنان به عنوان یك عمل خلاف قانون یاد نشده است.
یک فعال دوچرخه سواری در شهرستان نائین می گوید بارها از مسئولین شهرستان درخواست اختصاص فضای مناسب جهت دوچرخه سواری بانوان را در مجموعه ورزشی تختی شهرستان نایین داشته ایم تا ضمن ایجاد فضایی ایمن، بانوان بتوانند در محیطی استاندارد به ورزش دوچرخه سواری بپردازند ولی متاسفانه پیگیری های ما بی پاسخ و بی جواب مانده است.
شهروند دیگری می گوید بارها بحث نداشتن امکانات و فضاهای سرگرمی و پارک بانوان مطرح شده ولی همچنان پس از گذشت سالها با فقدان امکانات و فضاهای مناسب برای بانوان در شهر روبرو هستیم ،او می افزاید حتی اگر همین امروز پارک بانوان به بهره برداری برسد فضای این پارک آنقدر کوچک است که جوابگوی پیاده روی بانوان نیز، نخواهد بود!
مگر قانون در کل کشور یکسان نیست؟! دلیل اینکه در شهر نایین قوانین متفاوت و بعضا دچار نگاه های شخصی است چیست؟
آیا شورای تامین مطابق خواست عمومی تصمیم گیری می کند؟
در زمان صدر اسلام، (در راستای تکریم مقام زن) پیامبر اکرم با زنده به گور کردن دختران به مبارزه برخاست و پس از آن نیز بزرگان فقه و دین ما همیشه بر رعایت تساوی حقوق زن و مرد پافشاری داشته اند...
آنان همچنین ورزش‌هایی مانند اسب سواری و تیراندازی را برای زنان مجاز و حتی مستحب می‌دانستند (با توجه به این که در آن زمان دوچرخه وجود نداشته است و در قیاس بین اسب و دوچرخه می‌توانیم به این نتیجه برسیم که به لحاظ شرعی هم منعی نداریم).
اما درحالی كه قانون به عنوان تعیین كننده «باید و نباید» های حاكم بر جامعه، منعی برای دوچرخه سواری زنان ندارد، برخی ادعا می كنند كه در كشوری با فرهنگ اسلامی، علما و مراجع، راضی به دوچرخه سواری زنان نیستند.
در این زمینه رجوع به فتوای بالاترین مقام دینی جامعه، نشان از آن دارد كه مقام معظم رهبری در جایگاه ولی فقیه و مرجع تقلید، منع كلی برای استفاده دوچرخه از سوی بانوان تعیین نكردند.
وقتی در حوزه حقوق شهروندی صحبت می‌کنیم، تکلیفی بین زن و مرد وجود ندارد و قانونگذار در بیان حقوق شهروندی قائل به تفکیک جنسیتی نشده و حقوق شهروندی به عنوان مقرراتی که متضمن احقاق حقوق آحاد جامعه است، قابل تخصیص به افراد مذکر یا مؤنث نیست.
در پایان این مطلب به این نتیجه می رسیم که بایستی #فرهنگ #دوچرخه_سواری_بانوان در جامعه از طریق اطلاع‌رسانی و شفاف سازی، ارتقا یابد تا علاوه بر رعایت حقوق مدنی زنان و نهادینه شدن فرهنگ دوچرخه سواری، جامعه ای سالم و با نشاط داشته باشیم.
@hezbetnain
@ProNaein
🆔 @AndisheOfficial
با سلام
و آرزوی شادکامی
برای یکایک همشهریان عزیز 🌸🍃
#موسسه‌فرهنگی‌و‌هنری‌اندیشه
ضمن تبریک به این عزیزان و خانواده‌های دلسوز و خوش‌فکر آنها و در راستای تعهد به رسالت مقدس خود، مبنی بر #کشف، #پرورش و #معرفی استعدادهای فرهنگی و هنری شهرستان نائین، آمادگی خود را جهت حمایت، پرورش و سرمایه‌گذاری بر روی این عزیزان، اعلام می‌دارد.
لذا #رتبه‌های_برتر مسابقات فرهنگی و هنری، با تماس و مراجعه به موسسه‌فرهنگی‌و‌هنری‌اندیشه، ضمن #عضویت_رایگان در موسسه، می‌توانند از نحوه و زمان برگزاری برنامه‌های ویژه و تخصصی این موسسه مطلع شوند.
علاقه‌مندان، جهت کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی جهت مراجعه به موسسه، هر روز از ساعت ۱۷ الی ۲۰ می‌توانند با شماره ۰۹۲۲۸۱۶۷۱۳۰ تماس حاصل فرمایند.
#تاریخ را نساخته‌ایم
اما #فرهنگ را خواهیم ساخت...
🆔 @AndisheOfficial
@ProNaein
با سلام
و آرزوی شادکامی
برای یکایک همشهریان عزیز 🌸🍃
#موسسه‌فرهنگی‌و‌هنری‌اندیشه
ضمن تبریک به این عزیزان و خانواده‌های دلسوز و خوش‌فکر آنها و در راستای تعهد به رسالت مقدس خود، مبنی بر #کشف، #پرورش و #معرفی استعدادهای فرهنگی و هنری شهرستان نائین، آمادگی خود را جهت حمایت، پرورش و سرمایه‌گذاری بر روی این عزیزان، اعلام می‌دارد.
لذا #رتبه‌های_برتر مسابقات فرهنگی و هنری، با تماس و مراجعه به موسسه‌فرهنگی‌و‌هنری‌اندیشه، ضمن #عضویت_رایگان در موسسه، می‌توانند از نحوه و زمان برگزاری برنامه‌های ویژه و تخصصی این موسسه مطلع شوند.
علاقه‌مندان، جهت کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی جهت مراجعه به موسسه، هر روز از ساعت ۱۷ الی ۲۰ می‌توانند با شماره ۰۹۲۲۸۱۶۷۱۳۰ تماس حاصل فرمایند.
#تاریخ را نساخته‌ایم
اما #فرهنگ را خواهیم ساخت...
🆔 @AndisheOfficial
@ProNaein
#امثال‌و‌حکم‌نایینی
آسّینُم نَوین گُو پارَیُو
اَصلُم ایوین چوکارَیُو
👈 معنای لغوی:
آستینم را نبین که پاره است
اصلم را ببین چکاره است 👌
مرا به لباس کهنه‌ام ارزیابی مکن
ریشه و اصالتم را دریاب تا ببینی چگونه‌ام
#زبان_نایینی
#گویش_نایینی
#فرهنگ_نایینی #اصالت_نایینی
#موسسه_فرهنگی_و_هنری_اندیشه
🆔 @AndisheOfficial
@ProNaein
آسّینُم نَوین گُو پارَیُو
اَصلُم ایوین چوکارَیُو
👈 معنای لغوی:
آستینم را نبین که پاره است
اصلم را ببین چکاره است 👌
مرا به لباس کهنه‌ام ارزیابی مکن
ریشه و اصالتم را دریاب تا ببینی چگونه‌ام
#زبان_نایینی
#گویش_نایینی
#فرهنگ_نایینی #اصالت_نایینی
#موسسه_فرهنگی_و_هنری_اندیشه
🆔 @AndisheOfficial
@ProNaein
Forwarded from کانال نایین ما (Mehdi Rastegar)
کانال نائین ما
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ، #مشاهیر و
#بناهای‌تاریخی شهر زیبا و باستانی #نایین
🌺با ما همراه باشید🌺
ارتباط با ادمین:👇
@Mrm2161
https://t.me/Naeene_Ma
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ، #مشاهیر و
#بناهای‌تاریخی شهر زیبا و باستانی #نایین
🌺با ما همراه باشید🌺
ارتباط با ادمین:👇
@Mrm2161
https://t.me/Naeene_Ma
Telegram
کانال نائین ما
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ ، #مشاهیر ، #افتخارات_نائین ، #تاریخ_نائین ، #تاریخ_ایران_باستان و
#بناهای‌تاریخی و باستانی
#آیینها و مراسم و جشنهای ایران باستان و اکنون
#نائین_ما
تبلیغات رایگان
@Mrm2161
صفحه اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ ، #مشاهیر ، #افتخارات_نائین ، #تاریخ_نائین ، #تاریخ_ایران_باستان و
#بناهای‌تاریخی و باستانی
#آیینها و مراسم و جشنهای ایران باستان و اکنون
#نائین_ما
تبلیغات رایگان
@Mrm2161
صفحه اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma
Forwarded from کانال نایین ما (Mehdi Rastegar)
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
#نمایندگان_مجلس_شورای_ملی
در قضیه مشروطیت مردم #نائین نیز همچون شهرهای دیگر ایران به طرفدارای از مشروطه برخاستند، پس از استقرار #مشروطیت نایین نیز نمایندگانی به مجلس شورای ملی فرستاد.
این نمایندگان عبارتند از؛
🔹دوره اول: در این دوره #نایین نماینده اختصاصی نداشت و مرتضی قلی خان نائینی، معروف به #متولی_باشی از مناطق اصفهان و کاشان و قم و نایین به مجلس رفت.
🔹دوره دوم: میرزا رضا خان طباطبایی برادر مرتضی قلی خان
🔹دوره سوم: میرزا سلیمان خان #پیرنیا متوفی به سال ۱۳۱۸هجری
🔹دوره چهارم: در این دوره سلطان محمد عامری متوفی به سال ۱۳۵۱شمسی فرزند #اسدالسلطنه به نمایندگی انتخاب گردید اما اعتبار نامه وی به لحاظ عضویت در کابینه سیدضیاالدین ( #کابینه_سیاه ) رد شد و حاج میرزا تقی خان طباطبایی نائینی متوفی به سال ۱۳۰۶شمسی به جای وی به مجلس رفت.
🔹دوره پنجم: میرزا ابوالحسن خان پیرنیا #معاضدالسلطنه که سال ۱۳۱۸ در شیراز درگذشت.
🔹دوره ششم: سلطان محمد خان عامری
🔹دوره هفتم: میرزا علی نقی خان فاطمی #مصباح_الدوله متوفی به سال ۱۳۳۰ شمسی
🔹دوره هشتم و نهم: معاضدالسلطنه پیرنیا
🔹دوره دهم تا سیزدهم: خانباخان طباطبایی نائینی فرزند حاج مرتضی قلی خان و برادر دکتر طبا متوفی به سال ۱۳۳۰شمسی
🔹دوره چهاردهم: میرزا مهدی خان فاطمی #عمادالسلطنه فرزند حاج مشیرالملک فاطمی متوفی به سال ۱۳۴۳
🔹دوره پانزدهم و شانزدهم: دکتر عبدالحسین خان طبا برادر خانباخان متوفی به سال ۱۳۵۸شمسی
🔹دوره هفدهم: دراین دوره نائین نماینده ای به مجلس نفرستاد
🔹دوره هجدهم و نوزدهم: دکتر حسین پیرنیا فرزند معاضدالسلطنه متوفی به سال ۱۳۷۳
🔹دوره بیستم تا بیست و سوم: سید حسن خان مصطفوی نائینی متوفی به سال ۱۳۵۹شمسی
🔹دوره بیست و چهارم: در این دوره خانم متعالیه طبا نائینی(خواهر دکتر طبا و خانباخان و دختر حاج مرتضی قلی خان نائینی) به نمایندگی مردم نایین انتخابات شد که با پیروزی انقلاب مجلس منحل شد.
❤️یاد وخاطر این بزرگان نائینی، تلاشگران لشکری و کشوری ایران زمین گرامی باد🌷
✅به مرور به قسمتی از زندگینامه برخی از این بزرگان نائینی در بخش #افتخارات_نائین خواهیم پرداخت.
🌺با ما همراه باشید🌺
👈همشهریان گرامی لطفا جهت بزرگداشت یاد این عزیزان نائینی ، در گروهها و کانالها به اشتراک بگذارید🥀
#نائین_بلده_طیبه #فرهنگ_نایین
#مجلس_ملی #اصالت_نائینی #انتخابات #مجلس #تفکر #تامل
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
#نمایندگان_مجلس_شورای_ملی
در قضیه مشروطیت مردم #نائین نیز همچون شهرهای دیگر ایران به طرفدارای از مشروطه برخاستند، پس از استقرار #مشروطیت نایین نیز نمایندگانی به مجلس شورای ملی فرستاد.
این نمایندگان عبارتند از؛
🔹دوره اول: در این دوره #نایین نماینده اختصاصی نداشت و مرتضی قلی خان نائینی، معروف به #متولی_باشی از مناطق اصفهان و کاشان و قم و نایین به مجلس رفت.
🔹دوره دوم: میرزا رضا خان طباطبایی برادر مرتضی قلی خان
🔹دوره سوم: میرزا سلیمان خان #پیرنیا متوفی به سال ۱۳۱۸هجری
🔹دوره چهارم: در این دوره سلطان محمد عامری متوفی به سال ۱۳۵۱شمسی فرزند #اسدالسلطنه به نمایندگی انتخاب گردید اما اعتبار نامه وی به لحاظ عضویت در کابینه سیدضیاالدین ( #کابینه_سیاه ) رد شد و حاج میرزا تقی خان طباطبایی نائینی متوفی به سال ۱۳۰۶شمسی به جای وی به مجلس رفت.
🔹دوره پنجم: میرزا ابوالحسن خان پیرنیا #معاضدالسلطنه که سال ۱۳۱۸ در شیراز درگذشت.
🔹دوره ششم: سلطان محمد خان عامری
🔹دوره هفتم: میرزا علی نقی خان فاطمی #مصباح_الدوله متوفی به سال ۱۳۳۰ شمسی
🔹دوره هشتم و نهم: معاضدالسلطنه پیرنیا
🔹دوره دهم تا سیزدهم: خانباخان طباطبایی نائینی فرزند حاج مرتضی قلی خان و برادر دکتر طبا متوفی به سال ۱۳۳۰شمسی
🔹دوره چهاردهم: میرزا مهدی خان فاطمی #عمادالسلطنه فرزند حاج مشیرالملک فاطمی متوفی به سال ۱۳۴۳
🔹دوره پانزدهم و شانزدهم: دکتر عبدالحسین خان طبا برادر خانباخان متوفی به سال ۱۳۵۸شمسی
🔹دوره هفدهم: دراین دوره نائین نماینده ای به مجلس نفرستاد
🔹دوره هجدهم و نوزدهم: دکتر حسین پیرنیا فرزند معاضدالسلطنه متوفی به سال ۱۳۷۳
🔹دوره بیستم تا بیست و سوم: سید حسن خان مصطفوی نائینی متوفی به سال ۱۳۵۹شمسی
🔹دوره بیست و چهارم: در این دوره خانم متعالیه طبا نائینی(خواهر دکتر طبا و خانباخان و دختر حاج مرتضی قلی خان نائینی) به نمایندگی مردم نایین انتخابات شد که با پیروزی انقلاب مجلس منحل شد.
❤️یاد وخاطر این بزرگان نائینی، تلاشگران لشکری و کشوری ایران زمین گرامی باد🌷
✅به مرور به قسمتی از زندگینامه برخی از این بزرگان نائینی در بخش #افتخارات_نائین خواهیم پرداخت.
🌺با ما همراه باشید🌺
👈همشهریان گرامی لطفا جهت بزرگداشت یاد این عزیزان نائینی ، در گروهها و کانالها به اشتراک بگذارید🥀
#نائین_بلده_طیبه #فرهنگ_نایین
#مجلس_ملی #اصالت_نائینی #انتخابات #مجلس #تفکر #تامل
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
Forwarded from کانال نایین ما
کانال نائین ما
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ، #مشاهیر و
#بناهای‌تاریخی شهر زیبا و باستانی #نایین
ارتباط با ادمین:👇
@Mrm2161
https://t.me/Naeene_Ma
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ، #مشاهیر و
#بناهای‌تاریخی شهر زیبا و باستانی #نایین
ارتباط با ادمین:👇
@Mrm2161
https://t.me/Naeene_Ma
Telegram
کانال نائین ما
معرفی ویژه‌ی
#فرهنگ ، #مشاهیر ، #افتخارات_نائین ، #تاریخ_نائین ، #تاریخ_ایران_باستان و
#بناهای‌تاریخی و باستانی
#آیینها و مراسم و جشنهای ایران باستان و اکنون
#نائین_ما
تبلیغات رایگان
@Mrm2161
صفحه اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ ، #مشاهیر ، #افتخارات_نائین ، #تاریخ_نائین ، #تاریخ_ایران_باستان و
#بناهای‌تاریخی و باستانی
#آیینها و مراسم و جشنهای ایران باستان و اکنون
#نائین_ما
تبلیغات رایگان
@Mrm2161
صفحه اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma