Активисты Братства Александра Невского в день Петра и Февронии предложили сахалинцам написать поздравления с праздником
В День семьи любви и верности, в Южно-Сахалинске, на территории музея книги А. П. Чехова «Остров Сахалин», прошла праздничная культурная программа, подготовленная администрацией музея и общественными организациями области.
Участники молодежной организации «Братство Александра Невского», в рамках просветительского проекта «Имя России», рассказывали о жизни благоверных Петра и Февронии, вручили небольшие сувениры, а также предлагали всем гостям праздника оставить свои пожелания в честь праздника на специально оформленном баннере. Горожане с большим интересом поддержали эту инициативу и менее чем за два часа оставили десятки поздравлений и пожеланий.
Подробнее: ЗДЕСЬ
В День семьи любви и верности, в Южно-Сахалинске, на территории музея книги А. П. Чехова «Остров Сахалин», прошла праздничная культурная программа, подготовленная администрацией музея и общественными организациями области.
Участники молодежной организации «Братство Александра Невского», в рамках просветительского проекта «Имя России», рассказывали о жизни благоверных Петра и Февронии, вручили небольшие сувениры, а также предлагали всем гостям праздника оставить свои пожелания в честь праздника на специально оформленном баннере. Горожане с большим интересом поддержали эту инициативу и менее чем за два часа оставили десятки поздравлений и пожеланий.
Подробнее: ЗДЕСЬ
В областном центре в ДК «Родина» прошла торжественная церемония чествования золотых медалистов и обладателей стипендии «Выпускник».
Поздравить ребят с окончанием школы пришли их родители, педагоги, почетные гости.
По благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора с приветственным словом к собравшимся обратился Благочинный центрального округа Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач.
Подробнее: ЗДЕСЬ
Фото предоставлены пресс-службой администрации г. Южно-Сахалинска @ysakhalinsk
Поздравить ребят с окончанием школы пришли их родители, педагоги, почетные гости.
По благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора с приветственным словом к собравшимся обратился Благочинный центрального округа Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач.
Подробнее: ЗДЕСЬ
Фото предоставлены пресс-службой администрации г. Южно-Сахалинска @ysakhalinsk
Forwarded from ПО ТЕХНИЧЕСКИМ ПРИЧИНАМ КАНАЛ ЗАКРЫТ
🤲🏻Я просил у Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне: — Нет! Гордыню не забирают, от неё отказываются.
🤲🏻Я просил у Бога даровать мне терпение, и Бог ответил: — Нет! Терпение не дают, а приобретают в испытаниях.
🤲🏻Я просил у Бога даровать мне счастье, и Бог сказал: — Нет! Даётся благословение, и только от тебя зависит, будешь ты счастлив или нет.
🤲🏻Я просил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал: — Нет! Страдания помогают вспомнить Бога и приблизиться к Нему.
🤲🏻Я просил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
🤲🏻Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы, чтобы я научился решать их.
🤲🏻Я попросил у Бога, чтобы научил меня любить людей так же, как Он Сам любит меня. — Теперь ты понял, о чём надо просить, — ответил Бог и послал ко мне людей, нуждающихся в моей помощи.
❤️Я не получил ничего из того, что хотел, но получил всё, что мне было нужно!
🤲🏻Я просил у Бога даровать мне терпение, и Бог ответил: — Нет! Терпение не дают, а приобретают в испытаниях.
🤲🏻Я просил у Бога даровать мне счастье, и Бог сказал: — Нет! Даётся благословение, и только от тебя зависит, будешь ты счастлив или нет.
🤲🏻Я просил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал: — Нет! Страдания помогают вспомнить Бога и приблизиться к Нему.
🤲🏻Я просил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
🤲🏻Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы, чтобы я научился решать их.
🤲🏻Я попросил у Бога, чтобы научил меня любить людей так же, как Он Сам любит меня. — Теперь ты понял, о чём надо просить, — ответил Бог и послал ко мне людей, нуждающихся в моей помощи.
❤️Я не получил ничего из того, что хотел, но получил всё, что мне было нужно!
СЕГОДНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Святые мощи этого русского святого XIX столетия, самого почитаемого среди легендарных Оптинских старцев, были обретены в 1998 году в монастырском некрополе и торжественно перенесены в левый придел Введенского собора Оптиной пустыни. Каждому православному христианину стоит прочесть пространное житие этого великого старца, а также его сочинения и письма духовным чадам.
Святые мощи этого русского святого XIX столетия, самого почитаемого среди легендарных Оптинских старцев, были обретены в 1998 году в монастырском некрополе и торжественно перенесены в левый придел Введенского собора Оптиной пустыни. Каждому православному христианину стоит прочесть пространное житие этого великого старца, а также его сочинения и письма духовным чадам.
Перед тем, как начать раскопки, братия обители отслужила особый молебен.
Затем монастырскими рабочими была снята брусчатка, положенная в 80 – 90 годах минувшего столетия на тех местах, где были захоронены старцы, а также ограждения и небольшой слой земли, а места, где должны были вестись раскопки, обнесли временными заграждениями.
Отец игумен намеревался произвести открытие мощей лишь некоторых из старцев, поскольку произвести раскопки полностью – казалось очень трудоёмким процессом.
Посещение обители на время раскопок ограничили. Рабочие обители при участии братии сняли надгробия, кресты и верхние слои, такие как брусчатка, земля, а потом – остатки фундаментов часовен, стоявших некогда над местами захоронения старцев, которые были уже разрушены.
Днём начала раскопок назначили 8 июля 1998 года. Работы были начаты одновременно в нескольких местах, в частности, в том месте, где, предположительно покоились честные останки преподобного старца Амвросия.
Затем монастырскими рабочими была снята брусчатка, положенная в 80 – 90 годах минувшего столетия на тех местах, где были захоронены старцы, а также ограждения и небольшой слой земли, а места, где должны были вестись раскопки, обнесли временными заграждениями.
Отец игумен намеревался произвести открытие мощей лишь некоторых из старцев, поскольку произвести раскопки полностью – казалось очень трудоёмким процессом.
Посещение обители на время раскопок ограничили. Рабочие обители при участии братии сняли надгробия, кресты и верхние слои, такие как брусчатка, земля, а потом – остатки фундаментов часовен, стоявших некогда над местами захоронения старцев, которые были уже разрушены.
Днём начала раскопок назначили 8 июля 1998 года. Работы были начаты одновременно в нескольких местах, в частности, в том месте, где, предположительно покоились честные останки преподобного старца Амвросия.
Открывшие мощи преподобного Амвросия увидели, что они были особого цвета – цвета светлой древесины, обработанной олифой и прекрасно сохранились. Склеп был сухим, несколько заполненным почвой.
Уже к 11 июня нетленные останки всех старцев, к которым был возможен доступ, подняли, поместили в специально изготовленные для этого из дерева ковчеги.
Открытие мощей преподобных отцов обители было долгожданным событием для братии и всех верующих, а также одной из главных вех в истории Свято-Введенской Оптиной пустыни.
Уже к 11 июня нетленные останки всех старцев, к которым был возможен доступ, подняли, поместили в специально изготовленные для этого из дерева ковчеги.
Открытие мощей преподобных отцов обители было долгожданным событием для братии и всех верующих, а также одной из главных вех в истории Свято-Введенской Оптиной пустыни.
Forwarded from Добротолюбие 📜
Дабы подвигнуть ленивых и унылых к упражнению в этой молитве, батюшка передавал следующий рассказ о силе имени Иисусова:
«У одного боголюбца был обученный говорить скворец , который, постоянно слыша произносимую хозяином молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, — и сам навык ее повторять. Раз летом вылетел он в растворенное окно на улицу, а тут и налетел было на него ястреб, но скворец, по привычке, в испуге проговорил Иисусову молитву, и тотчас ястреб отскочил от него. Так даже бессмысленно произносимая молитва послужила во спасение от угрожавшей беды».
Преподобне отче Амвросие, моли Бога о нас грешных 🙏
#прп_Амвросий_Оптинский
«У одного боголюбца был обученный говорить скворец , который, постоянно слыша произносимую хозяином молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, — и сам навык ее повторять. Раз летом вылетел он в растворенное окно на улицу, а тут и налетел было на него ястреб, но скворец, по привычке, в испуге проговорил Иисусову молитву, и тотчас ястреб отскочил от него. Так даже бессмысленно произносимая молитва послужила во спасение от угрожавшей беды».
Преподобне отче Амвросие, моли Бога о нас грешных 🙏
#прп_Амвросий_Оптинский
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
24 зачало
(Мф.,VII:24-29;VIII:4)
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
ГЛАВА 8.
1 Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.
2 И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
От Матфея святое благовествование,
24 зачало
(Мф.,VII:24-29;VIII:4)
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
ГЛАВА 8.
1 Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.
2 И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ:
Нынешнее Евангелие говорит о том, что слушающий слова Господни и исполняющий их подобен строящему дом на камне, а слушающий и не исполняющий - подобен строящему дом на песке. Заучи это всякий и почаще повторяй; истина же в нем содержащаяся, всякому понятна и ясна наглядно. И собственных опытов всякий имеет под руками в этом роде множество. Мысли, например, пока еще думаешь о чем, бывают неустойчивы и мятутся; когда же изложишь их на бумаге, они получают окреплость и неподвижность; предприятие какое-нибудь все еще бывает неверно и меняется в частностях, пока не начато, а когда пустишь его в ход, всем пополнительным соображениям конец. Так и нравственные правила пока не исполнены, они как будто чужие, вне нас и непрочны, а когда исполняешь их, они входят внутрь, оседают в сердце и полагают там основу характеру - доброму или злому. "Итак блюдите, как опасно ходите"!
Святитель Феофан Затворник.
Нынешнее Евангелие говорит о том, что слушающий слова Господни и исполняющий их подобен строящему дом на камне, а слушающий и не исполняющий - подобен строящему дом на песке. Заучи это всякий и почаще повторяй; истина же в нем содержащаяся, всякому понятна и ясна наглядно. И собственных опытов всякий имеет под руками в этом роде множество. Мысли, например, пока еще думаешь о чем, бывают неустойчивы и мятутся; когда же изложишь их на бумаге, они получают окреплость и неподвижность; предприятие какое-нибудь все еще бывает неверно и меняется в частностях, пока не начато, а когда пустишь его в ход, всем пополнительным соображениям конец. Так и нравственные правила пока не исполнены, они как будто чужие, вне нас и непрочны, а когда исполняешь их, они входят внутрь, оседают в сердце и полагают там основу характеру - доброму или злому. "Итак блюдите, как опасно ходите"!
Святитель Феофан Затворник.
Forwarded from Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Предстоятель Русской Церкви призывает покончить с позорной практикой эксплуатации материнского потенциала российских женщин богатыми иностранцами. https://t.me/vladimirlegoyda/5224
Telegram
Владимир Легойда
http://www.patriarchia.ru/db/text/5826836.html
Храм Святителя Николая Чудотворца приглашает всех на Никольскую ярмарку
Telegram
Свято- Никольский храм
ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «ТРОЕРУЧИЦА»
В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан императором Львом III Исавром (717–740) перед Дамасским калифом в государственной измене.
Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия.
После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой.
Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».
По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 января).
Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме.
Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан императором Львом III Исавром (717–740) перед Дамасским калифом в государственной измене.
Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия.
После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой.
Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».
По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 января).
Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме.
Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
«Если бы Христос поступал по-человечески, Он избрал бы апостолами не двенадцать рыбаков, но двенадцать царей земных. Если бы Он только захотел сразу увидеть успех Своего дела и пожать плоды Своих трудов, Он мог бы Своею неодолимою силой крестить двенадцать наиболее могущественных царей на земле и сделать их Своими последователями и апостолами.
Только представьте, как имя Христово мгновенно было бы разглашено по всему миру!
Но Господь выбрал Себе весьма «неожиданных», по нашему – человеческому – разумению, учеников. Рыбаки были одними из самых бедных и необразованных людей. Ежедневный тяжелый труд не приносил избытка, а давал лишь самое необходимое. Все, что у них было, – это только сети и лодки, которые постоянно нуждались в починке.
Они привыкли не руководить и приказывать, но работать и слушаться. Они ничем не гордятся, сердца их полны смирения перед волей Божией.
Но, хотя они и простые рыбаки, души их жаждут как можно большей истины и правды.
Как премудро, что Он начал построение Своего Царства не с царей, а с рыбаков!
Благо и спасительно для нас, живущих спустя две тысячи лет после Его дела на земле, что во время Своей земной жизни Он не пожал плодов Своего труда!
Он не хотел, как великан, сразу пересадить в землю огромное дерево, но хотел, как простой земледелец, закопать семя дерева в подземную тьму и пойти домой. Так Он и поступил.
Не только во тьму простых галилейских рыбаков, но во тьму до самого Адама закопал Господь семя Древа Жизни и ушел»
святитель Николай Сербский.
Только представьте, как имя Христово мгновенно было бы разглашено по всему миру!
Но Господь выбрал Себе весьма «неожиданных», по нашему – человеческому – разумению, учеников. Рыбаки были одними из самых бедных и необразованных людей. Ежедневный тяжелый труд не приносил избытка, а давал лишь самое необходимое. Все, что у них было, – это только сети и лодки, которые постоянно нуждались в починке.
Они привыкли не руководить и приказывать, но работать и слушаться. Они ничем не гордятся, сердца их полны смирения перед волей Божией.
Но, хотя они и простые рыбаки, души их жаждут как можно большей истины и правды.
Как премудро, что Он начал построение Своего Царства не с царей, а с рыбаков!
Благо и спасительно для нас, живущих спустя две тысячи лет после Его дела на земле, что во время Своей земной жизни Он не пожал плодов Своего труда!
Он не хотел, как великан, сразу пересадить в землю огромное дерево, но хотел, как простой земледелец, закопать семя дерева в подземную тьму и пойти домой. Так Он и поступил.
Не только во тьму простых галилейских рыбаков, но во тьму до самого Адама закопал Господь семя Древа Жизни и ушел»
святитель Николай Сербский.