Forwarded from Братство Александра Невского. Сахалин
В 46-Й РАЗ В ЮЖНО-САХАЛИНСКЕ ПРОВЕЛИ ТРАДИЦИОННЫЙ БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН ☺️
6 сентября 2026 года у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 46-й ежемесячный Братский молебен!
Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года.
В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", объединения "Русская артель Сахалина", Сахалинского отделения Русской Общины,
прихожане православных храмов города.
Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице.
Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко
В этом году Сахалинская региональная общественная организация «Братство Александра Невского» отмечает 2️⃣2️⃣ года с момента образования.
Сохранить историческую память о подвигах наших предков, быть готовым защитить Отечество, передать традиции и веру будущим поколениям - задача каждого патриота России. Участники Братства Александра Невского уже более двух десятков лет развивают среди молодежи православную культуру и традиции.
Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас! 🙏
Русь Святая, храни Веру Православную!
☺️ ☦️ ⚔️
——————
ТЕЛЕГРАММ-КАНАЛ
СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО"
ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX
6 сентября 2026 года у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 46-й ежемесячный Братский молебен!
Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года.
В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", объединения "Русская артель Сахалина", Сахалинского отделения Русской Общины,
прихожане православных храмов города.
Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице.
Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко
В этом году Сахалинская региональная общественная организация «Братство Александра Невского» отмечает 2️⃣2️⃣ года с момента образования.
Сохранить историческую память о подвигах наших предков, быть готовым защитить Отечество, передать традиции и веру будущим поколениям - задача каждого патриота России. Участники Братства Александра Невского уже более двух десятков лет развивают среди молодежи православную культуру и традиции.
Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас! 🙏
Русь Святая, храни Веру Православную!
——————
ТЕЛЕГРАММ-КАНАЛ
СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО"
ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2👍1👏1🙏1
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Марка святое благовествование,
24 зачало
(Мк., VI, 14-30)
6.14 Царь Ирод, услышав об Иисусе (ибо имя Его стало гласно), говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
6.15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.
6.16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.
6.17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
6.18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
6.19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
6.20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
6.21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,-
6.22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;
6.23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
6.24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
6.25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
6.26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.
6.27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
6.28 Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.
6.29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
6.30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
От Марка святое благовествование,
24 зачало
(Мк., VI, 14-30)
6.14 Царь Ирод, услышав об Иисусе (ибо имя Его стало гласно), говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
6.15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.
6.16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.
6.17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
6.18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
6.19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
6.20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
6.21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,-
6.22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;
6.23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
6.24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
6.25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
6.26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.
6.27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
6.28 Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.
6.29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
6.30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
🙏1
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
В Евангелии есть строки, где Сам Иисус Христос называет Иоанна самим большим из всех рождённых женщинами. Выделяет его среди других пророков и это весьма примечательно. Ведь мы не знаем ни одного чуда, которое бы он совершил. Более того, мы не знаем ни одного пророчества, в привычном смысле этого слова, которое бы он произнёс.
Всё, что нам о нём известно — лаконичный, даже скупой рассказ о его призывах приготовить своё сердце к пришествию Мессии, о том, как он крестил Иисуса, наконец, трагическое повествование о его мученической смерти.
Почему же он самый великий?
Вспомним, как Евангелие называет Иоанна — «голос, вопиющего в пустыне». В этой фразе и содержится ответ. Пророк до такой степени посвятил себя своей миссии, которая заключалось в том, чтобы приготовить израильский народ к пришествию Мессии, что не имел ничего своего. Вся его жизнь была единственно служением великому делу. Как бы мы сказали — никакого личного пространства. Он весь словно превратился в один призыв к людям. Стал голосом Бога, который обращается к ним среди знойной иудейской пустыни.
Не только это. «Голосом, вопиющим в пустыне» Иоанна называют и за то, что вся его жизнь стала одним единым молитвенным порывом, который обращён к Богу. Он не смог бы выполнить возложенное на него поручение, если бы не находился в состоянии непрестанного общения с Творцом. В его сердце была не полифония различных чувств, мыслей и желаний, которые так часто раздирают душу простого человека. Там один единственный глас, направленный к Небу. Все силы своей души он сумел сосредоточить в одной точке. Благодаря чему и смог исполнить ту высокую миссию, которую на него возложил Господь.
Печально, но если приглядеться к себе, то зачастую обнаруживаешь, что никакого внутреннего единства в тебе нет и подавно… Вся жизнь души протекает на фоне непрестанного гула, звучания целого хора различных голосов. Это те впечатления и помыслы, которые живут в нас, причём зачастую живут совершенно самостоятельно, как отдельные независимые голоса.
Порой разлад такой серьёзный, что доставляет человеку подлинные нравственные страдания.
Задача человека в том и заключается, чтобы всё это многоголосие организовать и собрать в единый стройный хор, который как голос пророка Божия Иоанна был бы направлен на возвещение в этой жизни воли Божией и на молитвенное собеседование со своим Творцом.
____
В Евангелии есть строки, где Сам Иисус Христос называет Иоанна самим большим из всех рождённых женщинами. Выделяет его среди других пророков и это весьма примечательно. Ведь мы не знаем ни одного чуда, которое бы он совершил. Более того, мы не знаем ни одного пророчества, в привычном смысле этого слова, которое бы он произнёс.
Всё, что нам о нём известно — лаконичный, даже скупой рассказ о его призывах приготовить своё сердце к пришествию Мессии, о том, как он крестил Иисуса, наконец, трагическое повествование о его мученической смерти.
Почему же он самый великий?
Вспомним, как Евангелие называет Иоанна — «голос, вопиющего в пустыне». В этой фразе и содержится ответ. Пророк до такой степени посвятил себя своей миссии, которая заключалось в том, чтобы приготовить израильский народ к пришествию Мессии, что не имел ничего своего. Вся его жизнь была единственно служением великому делу. Как бы мы сказали — никакого личного пространства. Он весь словно превратился в один призыв к людям. Стал голосом Бога, который обращается к ним среди знойной иудейской пустыни.
По мысли христианских богословов, именно в таком состоянии пребывают ангелы. Смысл их бытия — служение Творцу. Именно по этой причине Иоанн нередко изображается на иконах с ангельскими крыльями — символом готовности в каждое мгновение исполнять волю Создателя.
Не только это. «Голосом, вопиющим в пустыне» Иоанна называют и за то, что вся его жизнь стала одним единым молитвенным порывом, который обращён к Богу. Он не смог бы выполнить возложенное на него поручение, если бы не находился в состоянии непрестанного общения с Творцом. В его сердце была не полифония различных чувств, мыслей и желаний, которые так часто раздирают душу простого человека. Там один единственный глас, направленный к Небу. Все силы своей души он сумел сосредоточить в одной точке. Благодаря чему и смог исполнить ту высокую миссию, которую на него возложил Господь.
Печально, но если приглядеться к себе, то зачастую обнаруживаешь, что никакого внутреннего единства в тебе нет и подавно… Вся жизнь души протекает на фоне непрестанного гула, звучания целого хора различных голосов. Это те впечатления и помыслы, которые живут в нас, причём зачастую живут совершенно самостоятельно, как отдельные независимые голоса.
В результате, как говорил апостол Павел: «Доброго, чего хочу не делаю, а злое, чего не хочу, делаю».
Порой разлад такой серьёзный, что доставляет человеку подлинные нравственные страдания.
Задача человека в том и заключается, чтобы всё это многоголосие организовать и собрать в единый стройный хор, который как голос пророка Божия Иоанна был бы направлен на возвещение в этой жизни воли Божией и на молитвенное собеседование со своим Творцом.
____
11 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ УСЕКНОВЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн был величайшим из пророков. Он завершил историю Церкви Ветхозаветной, открыл эпоху Нового Завета и стал последним пророком, посланным Господом в мир.
Вскоре святой Иоанн принял мученическую кончину – его казнили по приказу царя Ирода. Он обличал царя за то, что тот открыто жил с женой своего брата, Иродиадой. Ирод с уважением относился к пророку, слушал его и даже боялся, так как видел каким авторитетом Иоанн пользуется в народе. Но во время пира дочь Иродиады Саломея танцевала так хорошо, что Ирод пообещал исполнить любое её желание. Мать попросила девушку потребовать голову Иоанна Крестителя. Ирод не захотел терять лицо перед гостями и вынужден был исполнить своё обещание.
❤️ И если вся жизнь святого Иоанна была наполнена смирением, строгим постом и духовными подвигами, то жизнь царя Ирода стала примером порока и страшного преступления, совершенного в алкогольном опьянении.
Поэтому 11 сентября установлен День трезвости, когда во всех храмах Русской Православной Церкви совершаются молебны о спасении от пьянства и других пагубных зависимостей.
_____
Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн был величайшим из пророков. Он завершил историю Церкви Ветхозаветной, открыл эпоху Нового Завета и стал последним пророком, посланным Господом в мир.
Родственник Христа по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Иоанн Предтеча родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения. По выражению церковных песнопений, Иоанн Предтеча был «светлою утреннею звездою», которая предвещала появление духовного Солнца – Христа.
В возрасте 30 лет он вышел на проповедь. На берегу Иордана Иоанн призывал всех покаяться и готовиться к принятию Спасителя мира. Он крестил приходящих к реке Иордан для ритуального очищения. Крещение Иоанна ещё не было в полной мере христианским таинством.❤️ Предтеча крестил Единородного Сына Божия и стал свидетелем таинственного Явления Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Это событие получило название «Богоявление».
Вскоре святой Иоанн принял мученическую кончину – его казнили по приказу царя Ирода. Он обличал царя за то, что тот открыто жил с женой своего брата, Иродиадой. Ирод с уважением относился к пророку, слушал его и даже боялся, так как видел каким авторитетом Иоанн пользуется в народе. Но во время пира дочь Иродиады Саломея танцевала так хорошо, что Ирод пообещал исполнить любое её желание. Мать попросила девушку потребовать голову Иоанна Крестителя. Ирод не захотел терять лицо перед гостями и вынужден был исполнить своё обещание.
Поэтому 11 сентября установлен День трезвости, когда во всех храмах Русской Православной Церкви совершаются молебны о спасении от пьянства и других пагубных зависимостей.
_____
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Архиепископ Никанор в Совете Федерации встретился с сенатором Григорием Карасиным.
10 сентября в Совете Федерации состоялась рабочая встреча архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора с председателем Комитета Совета Федерации по международным делам, сенатором от Сахалинской области Григорием Борисовичем Карасиным.
В ходе встречи стороны обсудили широкий спектр вопросов, связанных с развитием взаимодействия церковной и светской власти в регионе, реализацией различных молодежных и социальных проектов, а также возведением новых храмов на территории Сахалинской области.
Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиепископ-никанор-в-совете-федерац/
10 сентября в Совете Федерации состоялась рабочая встреча архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора с председателем Комитета Совета Федерации по международным делам, сенатором от Сахалинской области Григорием Борисовичем Карасиным.
В ходе встречи стороны обсудили широкий спектр вопросов, связанных с развитием взаимодействия церковной и светской власти в регионе, реализацией различных молодежных и социальных проектов, а также возведением новых храмов на территории Сахалинской области.
Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиепископ-никанор-в-совете-федерац/
Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня трезвости
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю Всероссийского Дня трезвости.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Источник: Патриархия.ру
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю Всероссийского Дня трезвости.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
Ныне Святая Церковь вспоминает событие Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна. За свою верность правде Божией великий пророк принял мученическую кончину от жестокосердного царя. Под действием хмельного напитка Ирод, который и без того не вел благочестивую жизнь, дошел до бесчувствия, предался распутству (Еф. 4:19) и усугубил грех прелюбодеяния убийством праведника.
В напоминание о необходимости бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26:41), Церковь установила День трезвости в нынешний праздник, дабы, вняв звучавшему сегодня евангельскому чтению, каждый встал на путь борьбы со своими слабостями и пороками. Для тех же, кто снисходительно и легкомысленно относится к греху винопития, пусть предостережением будут слова святителя Тихона Задонского, предупреждавшего, что дьявол ничего так не любит, как роскоши и пьянства, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница (Об истинном христианстве).
Трезвение касается не только употребления хмельных напитков, но и любых зависимостей: человек, не способный оторваться от смартфона или компьютерной игры, тоже находится в плену пагубных привязанностей и привычек и нуждается в укреплении воли. Важно осознавать, сколь тяжкие последствия наступают от невоздержания, делая человека рабом греха и умерщвляя душу, поэтому Церковь предлагает нам приобщиться к многовековому богатому аскетическому опыту святых отцов.
По молитвам великого пророка Иоанна Предтечи да поможет всем нам Милостивый Господь проводить благочестивую жизнь, сохраняя духовную бодрость и чистоту сердца.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Источник: Патриархия.ру
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
97 зачало
(Мф., XXIV, 1-13)
24.1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
24.2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
24.3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
24.4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
24.5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят.
24.6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
24.7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
24.8 всё же это - начало болезней.
24.9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
24.10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
24.11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
24.12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
24.13 претерпевший же до конца спасется.
От Матфея святое благовествование,
97 зачало
(Мф., XXIV, 1-13)
24.1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
24.2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
24.3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
24.4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
24.5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят.
24.6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
24.7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
24.8 всё же это - начало болезней.
24.9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
24.10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
24.11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
24.12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
24.13 претерпевший же до конца спасется.
🙏2
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
В различные эпохи, в различных жизненных обстоятельствах вызовы, которые стоят перед христианами, неизменны по своей сути. Самый же главный вызов и самое сильное искушение состоит в том, чтобы отказаться от веры во Христа. Такой отказ редко бывает выражен в прямой форме, но очень часто он бывает завуалирован: человек убеждён, что он верит во Христа, но на деле его вера имеет совсем иное содержание. Об этой опасности Спаситель предупреждал Своих учеников. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит Его предостережение. Оно взято из 24-й главы Евангелия от Матфея.
Отвечая на вопрос апостолов о признаках Второго Христова Пришествия, Господь в первую очередь сказал о том, что многие попытаются прельстить учеников Христовых, выдавая себя за Спасителя.
Действительно, в Древнем Израиле регулярно возникали проповедники, которые пытались выдать себя за Мессию. Эти люди были чем-то похожи на всем нам прекрасно известных персонажей русской истории — на Лжедмитриев, пытавшихся доказать, что они — дети царя Иоанна Васильевича Грозного. Удивительно, но находились те, кто им верил. Точно так же в Израиле находились люди, верившие, что те или иные бродячие проповедники — пришедший на землю Христос.
Конечно, такая вера — это совершенно очевидный плод невежества, и сегодня вряд ли кто-то всерьёз поверит, что стоящий перед ним человек — это Воплощённый Бог.
Однако есть и другая сторона проблемы. Христос — наш Спаситель, Он дал нам свободу от греха, в Нём мы надеемся обрести жизнь вечную. Проповедуя Евангелие, Господь затрагивал те человеческие чаяния, которые остаются неизменными во все века: да, мир за последние две тысячи лет радикально изменился, но люди по-прежнему жаждут свободы и не хотят умирать. Христос может дать и первое, и второе, но Его свобода не будет иметь ничего общего с гражданскими свободами, а проповедуемая Им жизнь вечная не будет жизнью земной. То, что благовествовал Христос, — слишком сложно, людям нужно нечто более осязаемое.
Конечно же, находятся те, кто нам это предлагает. Именно их общество склонно воспринимать как Христа, то есть как спасителей. К примеру, в наши дни многие верят, что современные технологии могут дать нам свободу, и что они же способны отодвинуть старость, а если повезёт, то и вовсе сделать нас бессмертными. Если есть такая вера, то зачем же нужен Христос?…
Господь предупредил Своих учеников, а вместе с ними и нас, что эта подмена неизбежна, и что нам стоит быть предельно осторожными, потому что нет и не может быть той технологии, которая помогла бы не оказаться в конечном итоге на Суде Божием.
___
В различные эпохи, в различных жизненных обстоятельствах вызовы, которые стоят перед христианами, неизменны по своей сути. Самый же главный вызов и самое сильное искушение состоит в том, чтобы отказаться от веры во Христа. Такой отказ редко бывает выражен в прямой форме, но очень часто он бывает завуалирован: человек убеждён, что он верит во Христа, но на деле его вера имеет совсем иное содержание. Об этой опасности Спаситель предупреждал Своих учеников. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит Его предостережение. Оно взято из 24-й главы Евангелия от Матфея.
Отвечая на вопрос апостолов о признаках Второго Христова Пришествия, Господь в первую очередь сказал о том, что многие попытаются прельстить учеников Христовых, выдавая себя за Спасителя.
Действительно, в Древнем Израиле регулярно возникали проповедники, которые пытались выдать себя за Мессию. Эти люди были чем-то похожи на всем нам прекрасно известных персонажей русской истории — на Лжедмитриев, пытавшихся доказать, что они — дети царя Иоанна Васильевича Грозного. Удивительно, но находились те, кто им верил. Точно так же в Израиле находились люди, верившие, что те или иные бродячие проповедники — пришедший на землю Христос.
Конечно, такая вера — это совершенно очевидный плод невежества, и сегодня вряд ли кто-то всерьёз поверит, что стоящий перед ним человек — это Воплощённый Бог.
Однако есть и другая сторона проблемы. Христос — наш Спаситель, Он дал нам свободу от греха, в Нём мы надеемся обрести жизнь вечную. Проповедуя Евангелие, Господь затрагивал те человеческие чаяния, которые остаются неизменными во все века: да, мир за последние две тысячи лет радикально изменился, но люди по-прежнему жаждут свободы и не хотят умирать. Христос может дать и первое, и второе, но Его свобода не будет иметь ничего общего с гражданскими свободами, а проповедуемая Им жизнь вечная не будет жизнью земной. То, что благовествовал Христос, — слишком сложно, людям нужно нечто более осязаемое.
Конечно же, находятся те, кто нам это предлагает. Именно их общество склонно воспринимать как Христа, то есть как спасителей. К примеру, в наши дни многие верят, что современные технологии могут дать нам свободу, и что они же способны отодвинуть старость, а если повезёт, то и вовсе сделать нас бессмертными. Если есть такая вера, то зачем же нужен Христос?…
Господь предупредил Своих учеников, а вместе с ними и нас, что эта подмена неизбежна, и что нам стоит быть предельно осторожными, потому что нет и не может быть той технологии, которая помогла бы не оказаться в конечном итоге на Суде Божием.
___
🙏1
12 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО И ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО
❤️ 12 сентября 1721 года Петр I после изнурительной войны заключил Ништадтский мир со шведами. Этот день решено было освятить перенесением мощей Александра Невского из Владимира в новую столицу, расположившуюся на берегах Невы, - Петербург. И три года спустя святые мощи были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где хранятся и ныне.
❤️ А 72 годами ранее (то есть в 1652 году) с Даниловского кладбища, где был захоронен князь Даниил, его останки были перенесены в храм Семи Вселенских Соборов.
Младший сын Александра Невского князь Даниил (1261-1303) считается родоначальником московских князей. Благочестие, справедливость и милосердие стяжали Даниилу Московскому всеобщее уважение. В 1296 году князю Даниилу была передана власть и титул Великого князя всея Руси.
При нем Москва превратилась из небольшого поселения в стольный град, за три года территория Московского княжества увеличилась вдвое и стала одной из крупнейших и богатейших в Северо-Восточной Руси. Кроме того, князь Даниил основал древнейший в столице Данилов монастырь.
– подчеркнул
Предстоятель Русской Православной Церкви.
________
В том, что обретение мощей святого князя Даниила Московского (1652 г.) и перенесение мощей святого князя Александра Невского (1724 г.) празднуется Православной Церковью в один день – 12 сентября – есть знак Божественного замысла о России, считает Святейший Патриарх Кирилл.
Младший сын Александра Невского князь Даниил (1261-1303) считается родоначальником московских князей. Благочестие, справедливость и милосердие стяжали Даниилу Московскому всеобщее уважение. В 1296 году князю Даниилу была передана власть и титул Великого князя всея Руси.
При нем Москва превратилась из небольшого поселения в стольный град, за три года территория Московского княжества увеличилась вдвое и стала одной из крупнейших и богатейших в Северо-Восточной Руси. Кроме того, князь Даниил основал древнейший в столице Данилов монастырь.
«Это совпадение дат, конечно, не было искусственным… Но даже в совмещении этих дат – замечательное свидетельство о единстве этих двух духовных лидеров нашего народа», – заметил Святейший Патриарх Кирилл.
«Так удивительно сплетаются человеческие судьбы, так удивительно сплетается даже
хронология, связанная с выдающимися людьми. И все это дает нам возможность
понять, что существует некий Божественный замысел о мире, о стране нашей, о каждом из нас. Господь, несомненно, присутствует в жизни нашего народа»,
– подчеркнул
Предстоятель Русской Православной Церкви.
________
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏4❤1
❤️ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ
❤️ НОВОМУЧЕНИКОВ И
❤️ ИСПОВЕДНИКОВ
❤️ РОССИЙСКИХ
12 сентября (30 августа)
Мученик Феодор Иванов (1895 – 1937)
Феодор Михайлович Иванов родился в 1895 году в городе Тобольске. Отец его работал курьером и сторожем в государственном архиве Тобольска и подрабатывал шитьем мужской одежды. В 1911 году отец умер и на руках матери осталось десять человек детей, причем, младшему было всего десять месяцев. Мать, чтобы поддержать семью, поступила на работу в архив и исполняла обязанности почившего мужа, подрабатывая рукоделием.
С детства Феодор прислуживал в соборе. Собор был холодным, и Феодор, ночуя в нем, не раз сильно простужался. В тринадцать лет Феодор заболел суставным ревматизмом и через год стал инвалидом – паралич ног. Первые несколько лет у него были такие сильные боли, что временами он от боли кричал.
В 1916 году, во время торжественной канонизации святителя Иоанна Тобольского, Феодора посетила Александра Васильевна Дулепова, и договорилась, что во время праздничной службы Иоанну Тобольскому Феодора приложат к мощам святителя.
За его глубокую веру народ относился к Феодору с большим уважением, и многие посещали его. Приходили монахи, священники, архиереи. Иной раз в соборе шла всенощная, начиналось елеопомазание, архиерей сколько-нибудь народа помажет, его заменит священник, а архиерей уходил к Феодору, его помазывал, а затем всех домашних. Из ссыльных священников Феодора посещали настоятель Марфо-Мариинской обители в Москве о. Митрофан Серебрянский и о. Георгий Скрипка. Многие духовные лица писали ему, желая получить совет и утешение. Болящий Феодор почитался народом как великий утешитель скорбящих душ и безотказный молитвенник. Особенно народ устремился к нему после того, как в начале тридцатых годов было арестовано почти все духовенство.
В 1937 году Тобольский отдел НКВД начал широкие аресты среди населения. За один месяц было арестовано сто тридцать шесть человек, среди них много священников и верующих крестьян. В августе власти предупредили Феодора, что если к нему не перестанут ходить люди, то его арестуют. Но он не мог отказать ищущим утешения и помощи.
Вскоре к нему пришли с обыском – забрали книги и переписку, а вечером того же дня его навестила сестра Евгения с мужем; Феодор был радостный и спокойный.
Сотрудники НКВД пришли через несколько дней, положили его на носилки. Он помолился и говорит:
Евгения со своим мужем Геннадием Хилковым несколько дней носили передачи в тюрьму. Вскоре власти арестовали Геннадия; из заключения он не вернулся.
В тюрьме Феодора ни о чем не спрашивали, на допросы не носили, и следователь в камеру не приходил. И никого из ста тридцати шести арестованных в одно время с ним также не спрашивали о Феодоре. Все обвинение основывалось на справке, данной председателем Тобольского уездного совета. 11 сентября Тройка УНКВД приговорила его к расстрелу.
Феодор был расстрелян в Тобольской тюрьме, на территории которой и погребен.
12 сентября (30 августа)
Мученик Феодор Иванов (1895 – 1937)
Феодор Михайлович Иванов родился в 1895 году в городе Тобольске. Отец его работал курьером и сторожем в государственном архиве Тобольска и подрабатывал шитьем мужской одежды. В 1911 году отец умер и на руках матери осталось десять человек детей, причем, младшему было всего десять месяцев. Мать, чтобы поддержать семью, поступила на работу в архив и исполняла обязанности почившего мужа, подрабатывая рукоделием.
С детства Феодор прислуживал в соборе. Собор был холодным, и Феодор, ночуя в нем, не раз сильно простужался. В тринадцать лет Феодор заболел суставным ревматизмом и через год стал инвалидом – паралич ног. Первые несколько лет у него были такие сильные боли, что временами он от боли кричал.
В 1916 году, во время торжественной канонизации святителя Иоанна Тобольского, Феодора посетила Александра Васильевна Дулепова, и договорилась, что во время праздничной службы Иоанну Тобольскому Феодора приложат к мощам святителя.
Было множество народа – архиереи, священники, паломники со всей России; во время пения «Хвалите имя Господне» Феодора приложили к святым мощам, и с этого времени боли у него в ногах прекратились.
За его глубокую веру народ относился к Феодору с большим уважением, и многие посещали его. Приходили монахи, священники, архиереи. Иной раз в соборе шла всенощная, начиналось елеопомазание, архиерей сколько-нибудь народа помажет, его заменит священник, а архиерей уходил к Феодору, его помазывал, а затем всех домашних. Из ссыльных священников Феодора посещали настоятель Марфо-Мариинской обители в Москве о. Митрофан Серебрянский и о. Георгий Скрипка. Многие духовные лица писали ему, желая получить совет и утешение. Болящий Феодор почитался народом как великий утешитель скорбящих душ и безотказный молитвенник. Особенно народ устремился к нему после того, как в начале тридцатых годов было арестовано почти все духовенство.
В 1937 году Тобольский отдел НКВД начал широкие аресты среди населения. За один месяц было арестовано сто тридцать шесть человек, среди них много священников и верующих крестьян. В августе власти предупредили Феодора, что если к нему не перестанут ходить люди, то его арестуют. Но он не мог отказать ищущим утешения и помощи.
Вскоре к нему пришли с обыском – забрали книги и переписку, а вечером того же дня его навестила сестра Евгения с мужем; Феодор был радостный и спокойный.
– У тебя сегодня кто-нибудь был? – спросила Евгения.
– Были. Они очень скоро снова придут. Да что на них внимание обращать.
Сотрудники НКВД пришли через несколько дней, положили его на носилки. Он помолился и говорит:
– Дорогие мои, мамочка и сестра, не ждите меня и не хлопочите; вам все равно правды не скажут. Молитесь. Не плачьте обо мне и не ищите!
У Евгении была шапочка красная, вроде берета. Феодор сказал ей:
– Ты дай мне свою шапочку. Я хоть красный цвет не больно люблю, но пускай это будет на память, на сколько бы этой памяти ни хватило.
Он надел шапочку, и его увезли в тюрьму. В камере Феодора положили лицом к стене, чтобы он никого не видел, и запретили ему разговаривать.
Евгения со своим мужем Геннадием Хилковым несколько дней носили передачи в тюрьму. Вскоре власти арестовали Геннадия; из заключения он не вернулся.
В тюрьме Феодора ни о чем не спрашивали, на допросы не носили, и следователь в камеру не приходил. И никого из ста тридцати шести арестованных в одно время с ним также не спрашивали о Феодоре. Все обвинение основывалось на справке, данной председателем Тобольского уездного совета. 11 сентября Тройка УНКВД приговорила его к расстрелу.
Феодор был расстрелян в Тобольской тюрьме, на территории которой и погребен.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏3🔥1
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
92 зачало
(Мф., XXII, 35-46)
22.35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
22.36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
22.37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
22.38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
22.39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
22.40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
22.41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
22.42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
22.43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
22.44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
22.45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
22.46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
От Матфея святое благовествование,
92 зачало
(Мф., XXII, 35-46)
22.35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
22.36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
22.37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
22.38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
22.39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
22.40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
22.41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
22.42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
22.43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
22.44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
22.45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
22.46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
🙏3❤1
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
Сегодняшний евангельский отрывок продолжает целый ряд эпизодов, в которых религиозные лидеры иудеев задают Спасителю различные каверзные вопросы с целью поймать Его в ловушку. Коварство вопроса о том, какая из заповедей самая главная, станет понятным, если мы учтем тот факт, что иудейские богословы различали в законе заповеди большие и меньшие. Это было предметом их постоянного спора.
Кто-то утверждал, что наибольшая заповедь — заповедь о жертвах, кто-то, что о субботе, кто-то, об обрезании и т.д. Вопрос об этом был для них важен по той причине, что необходимо было знать, какой заповедью можно было пренебречь, если вдруг не будет возможности исполнить обе заповеди вместе. Исполнение главной заповеди было для них определенным гарантом личного благочестия, в котором они хотели быть уверенны на все сто.
Однако, ответ Христа выбивает их из колеи. Ведь Его мысль лежит в совершенно иной плоскости, вне всякой формальной казуистики. Оказывается, суть религии в живых отношениях между человеком и человеком и между человеком и Богом. Иными словами, Господь указывает им на то, что совершенно невозможно формализовать, измерить, четко определить.
Второй эпизод, который бы вроде не связан с первым, призван к тому, что еще раз подчеркнуть эту мысль. Мессия по общему представлению иудеев, был сыном Давида. Однако Христос наглядно демонстрирует, что и здесь все не так просто. Да, Он сын Давидов. Но с другой стороны Он Господь, то есть Бог Давида. Как это возможно? Парадокс.
Итак, сегодня Евангелие свидетельствует о том, что подлинную религиозную жизнь нельзя свести к набору формальных, механически воспроизводимых действий. По своей сути она есть личные отношения между человеком и человеком, человеком и Богом. А потому единственным гарантом нашего преуспеяния на пути духовного восхождения должен стать процесс непрестанного углубление этих отношений. Лишь двигаясь в этом направлении, мы сможем получить подлинную сердечную уверенность том, что идем по пути спасения.
___
Сегодняшний евангельский отрывок продолжает целый ряд эпизодов, в которых религиозные лидеры иудеев задают Спасителю различные каверзные вопросы с целью поймать Его в ловушку. Коварство вопроса о том, какая из заповедей самая главная, станет понятным, если мы учтем тот факт, что иудейские богословы различали в законе заповеди большие и меньшие. Это было предметом их постоянного спора.
Кто-то утверждал, что наибольшая заповедь — заповедь о жертвах, кто-то, что о субботе, кто-то, об обрезании и т.д. Вопрос об этом был для них важен по той причине, что необходимо было знать, какой заповедью можно было пренебречь, если вдруг не будет возможности исполнить обе заповеди вместе. Исполнение главной заповеди было для них определенным гарантом личного благочестия, в котором они хотели быть уверенны на все сто.
Однако, ответ Христа выбивает их из колеи. Ведь Его мысль лежит в совершенно иной плоскости, вне всякой формальной казуистики. Оказывается, суть религии в живых отношениях между человеком и человеком и между человеком и Богом. Иными словами, Господь указывает им на то, что совершенно невозможно формализовать, измерить, четко определить.
Второй эпизод, который бы вроде не связан с первым, призван к тому, что еще раз подчеркнуть эту мысль. Мессия по общему представлению иудеев, был сыном Давида. Однако Христос наглядно демонстрирует, что и здесь все не так просто. Да, Он сын Давидов. Но с другой стороны Он Господь, то есть Бог Давида. Как это возможно? Парадокс.
Таким способом уже при помощи Писания Спаситель еще раз показывает иудейским богословам, что духовная жизнь — это в большей степени пространство тайны. Здесь не может быть универсальных для всех ситуаций конкретных инструкций и однозначных решений. Здесь многое постигается личным опытом, в котором снимаются видимые противоречия и вопросы получают свое разрешение.
Итак, сегодня Евангелие свидетельствует о том, что подлинную религиозную жизнь нельзя свести к набору формальных, механически воспроизводимых действий. По своей сути она есть личные отношения между человеком и человеком, человеком и Богом. А потому единственным гарантом нашего преуспеяния на пути духовного восхождения должен стать процесс непрестанного углубление этих отношений. Лишь двигаясь в этом направлении, мы сможем получить подлинную сердечную уверенность том, что идем по пути спасения.
___
❤1👍1
Христос велел остерегаться книжников, говоря о них: «Сии, ..., примут тягчайшее осуждение»
Anonymous Quiz
0%
… лицемеры и лжецы...
0%
... порождения ехиднины...
57%
… соблюдающие закон и не любящие брата своего…
43%
… поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся…
🙏2
13 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО ПОЯСА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМ ВЛАХЕРНСКОМ ХРАМЕ
❤️ Празднуемое сегодня событие не стоит путать с другим православным праздником – Положением честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне – Ризоположением, которое совершается 15 июля. Однако духовная связь между ними очевидна.
Так, если риза Божией Матери была обретена и перенесена в Константинопольскую Влахернскую церковь в середине V века от Рождества Христова, то честной пояс нашей Небесной Владычицы был обретён и положен в том же храме Царьграда ещё раньше: при императоре Аркадии, царствовавшем в 395-408 годах.
Честной пояс Пресвятой Богородицы известен своими многочисленными чудесами и исцелениями, совершавшимися от него при молитвах, обращённых к Божией Матери.
❤️ Одно из них было совершено во времена царствования ромейского императора Льва Мудрого (886-911 годы), когда от этой святыни исцелилась его супруга императрица Зоя, страдавшая от нечистого духа.
В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами Пояс был возвращен в храм.
Праздник положения честного Пояса Пресвятой Богородицы был учрежден в XII веке от Рождества Христова. В наши дни святыня разделена на несколько частей. Наиболее крупные фрагменты хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне, в Трирском монастыре и в Грузии.
___
Так, если риза Божией Матери была обретена и перенесена в Константинопольскую Влахернскую церковь в середине V века от Рождества Христова, то честной пояс нашей Небесной Владычицы был обретён и положен в том же храме Царьграда ещё раньше: при императоре Аркадии, царствовавшем в 395-408 годах.
Согласно Преданию, пояс был соткан из верблюжьей шерсти самой Богородицей. В конце своей земной жизни она отдала его апостолу Фоме.
Честной пояс Пресвятой Богородицы известен своими многочисленными чудесами и исцелениями, совершавшимися от него при молитвах, обращённых к Божией Матери.
В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами Пояс был возвращен в храм.
Праздник положения честного Пояса Пресвятой Богородицы был учрежден в XII веке от Рождества Христова. В наши дни святыня разделена на несколько частей. Наиболее крупные фрагменты хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне, в Трирском монастыре и в Грузии.
___
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊3🥰1