Генсек МПА похвалил патриарха Варфоломея за укрепление единства Православия
Генеральный секретарь Межпарламентской Ассамблеи Православия Максим Харакопулос похвалил патриарха Варфоломея за укрепление единства Православия.
В своем обращении к Константинопольскому патриарху Варфоломею, по случаю его 30-летнего пребывания на патриаршем престоле, Харакопулос отметил усилия, которые глава Фанара прилагает, «чтобы Православие преодолело все проблемы, подрывавшие его». Главным церковным событием в этом направлении он назвал Критский собор, состоявшийся в 2016 году.
Генсек МПА заявил, что Фанар «укрепил центральную позицию Константинопольского патриархата на востоке, на западе, и на всех континентах, поскольку Фанар стал активным игроком на международной арене», несмотря на «саботаж» со стороны различных кругов и центров.
Также он назвал главу Фанара «оплотом прав Православия и Вселенского престола, защитником двухтысячелетней традиции».
При этом он посетовал, что «искренние намерения» патриарха Варфоломея не вызвали надлежащего «отклика». Однако выразил уверенность в том, что «основы единства Православия уже заложены и незыблемы».
Наш комментарий:
Конечно, ожидать от представителя греческих властей ничего кроме дифирамбов в адрес патриарха Варфоломея и не стоило. Ведь для них продвижение Фанара это прежде всего продвижение «эллинизма» и интересов греческой нации.
Но для других представителей Поместных Православных Церквей (которые, кстати, в большинстве проигнорировали торжества в честь Варфоломея), слова Харакопулоса наверняка станут предметом для ироничного скепсиса.
Заявлять об укреплении единства Православия в момент, когда оно находится в глубочайшем кризисе, вызванном именно действиями патриарха Варфоломея, означает намеренно искажать реальность и заниматься откровенной пропагандой.
Полагаем, что МПА может дать еще большую трещину в условиях расходящихся позиций ее членов.
#Александр_Краев
Генеральный секретарь Межпарламентской Ассамблеи Православия Максим Харакопулос похвалил патриарха Варфоломея за укрепление единства Православия.
В своем обращении к Константинопольскому патриарху Варфоломею, по случаю его 30-летнего пребывания на патриаршем престоле, Харакопулос отметил усилия, которые глава Фанара прилагает, «чтобы Православие преодолело все проблемы, подрывавшие его». Главным церковным событием в этом направлении он назвал Критский собор, состоявшийся в 2016 году.
Генсек МПА заявил, что Фанар «укрепил центральную позицию Константинопольского патриархата на востоке, на западе, и на всех континентах, поскольку Фанар стал активным игроком на международной арене», несмотря на «саботаж» со стороны различных кругов и центров.
Также он назвал главу Фанара «оплотом прав Православия и Вселенского престола, защитником двухтысячелетней традиции».
При этом он посетовал, что «искренние намерения» патриарха Варфоломея не вызвали надлежащего «отклика». Однако выразил уверенность в том, что «основы единства Православия уже заложены и незыблемы».
Наш комментарий:
Конечно, ожидать от представителя греческих властей ничего кроме дифирамбов в адрес патриарха Варфоломея и не стоило. Ведь для них продвижение Фанара это прежде всего продвижение «эллинизма» и интересов греческой нации.
Но для других представителей Поместных Православных Церквей (которые, кстати, в большинстве проигнорировали торжества в честь Варфоломея), слова Харакопулоса наверняка станут предметом для ироничного скепсиса.
Заявлять об укреплении единства Православия в момент, когда оно находится в глубочайшем кризисе, вызванном именно действиями патриарха Варфоломея, означает намеренно искажать реальность и заниматься откровенной пропагандой.
Полагаем, что МПА может дать еще большую трещину в условиях расходящихся позиций ее членов.
#Александр_Краев
ROMFEA
Συνάντηση Μ. Χαρακόπουλου με Οικουμενικό Πατριάρχη στο Φανάρι
Филарет решил зарегистрировать свою структуру под новым названием?
Глава «Киевского патриархата» Филарет Денисенко собирается зарегистрировать свою структуру под новым названием – «Украинская Православная Церковь Украинского Патриархата».
Об этом сообщила завотделом философии и религии Института философии НАН Украины Людмила Филиппович в комментарии НГ-религии:
«У нас остался осколок Киевского патриархата. Филарет (Денисенко) до сих пор не успокоился, активно назначает новых епископов. По последним сведениям, он сейчас собирается регистрировать новую церковную организацию – Украинскую православную церковь теперь уже не Киевского, а Украинского патриархата.»
Наш комментарий:
Мы давно писали, что Филарету вряд ли удастся вернуть старую регистрацию «Киевского патриархата», поскольку это означало бы дезавуирование учреждения «ПЦУ». Вряд ли США позволят украинским властям допустить подобный сценарий и разрушить созданный ими и Фанаром проект.
Если слова Филипович соответствуют действительности, это означает, что в «УПЦ КП» решили попробовать пойти по другому пути, а не пытаться добиться, по сути, невозможного. Даже на уровне ЕСПЧ решение в пользу «Киевского патриархата» достаточно маловероятно.
Но вот регистрация новой структуры имеет больше шансов на успех. На наш взгляд, у властей попросту не будет законных оснований отказать ему в такой регистрации. Пусть даже это будет несколько десятков общин внутри Украины, однако это реально существующая организация с реальными сторонниками. (Конечно, мы учитываем и тот вариант, что украинское правительство может и саботировать законы, Конституцию и т.д. Это тоже никого не удивит).
Если такая регистрация состоится, это закрепит раскол внутри «ПЦУ» уже на юридическом уровне. К тому же, официальный юридический статус даст возможность Филарету активнее развивать свою структуру внутри Украины. Можно предположить, что часть общин «ПЦУ» или ее клириков может даже перейти в эту структуру. Причины могут быть разные – конфликты с руководством «ПЦУ», недовольство общины ее клириком и т.д.
Еще одним последствием легализации нового «Украинского патриархата» станет окончательное поражение аргументации патриарха Варфоломея и решений Синода Константинопольской Церкви 2018 года.
#Александр_Краев
Глава «Киевского патриархата» Филарет Денисенко собирается зарегистрировать свою структуру под новым названием – «Украинская Православная Церковь Украинского Патриархата».
Об этом сообщила завотделом философии и религии Института философии НАН Украины Людмила Филиппович в комментарии НГ-религии:
«У нас остался осколок Киевского патриархата. Филарет (Денисенко) до сих пор не успокоился, активно назначает новых епископов. По последним сведениям, он сейчас собирается регистрировать новую церковную организацию – Украинскую православную церковь теперь уже не Киевского, а Украинского патриархата.»
Наш комментарий:
Мы давно писали, что Филарету вряд ли удастся вернуть старую регистрацию «Киевского патриархата», поскольку это означало бы дезавуирование учреждения «ПЦУ». Вряд ли США позволят украинским властям допустить подобный сценарий и разрушить созданный ими и Фанаром проект.
Если слова Филипович соответствуют действительности, это означает, что в «УПЦ КП» решили попробовать пойти по другому пути, а не пытаться добиться, по сути, невозможного. Даже на уровне ЕСПЧ решение в пользу «Киевского патриархата» достаточно маловероятно.
Но вот регистрация новой структуры имеет больше шансов на успех. На наш взгляд, у властей попросту не будет законных оснований отказать ему в такой регистрации. Пусть даже это будет несколько десятков общин внутри Украины, однако это реально существующая организация с реальными сторонниками. (Конечно, мы учитываем и тот вариант, что украинское правительство может и саботировать законы, Конституцию и т.д. Это тоже никого не удивит).
Если такая регистрация состоится, это закрепит раскол внутри «ПЦУ» уже на юридическом уровне. К тому же, официальный юридический статус даст возможность Филарету активнее развивать свою структуру внутри Украины. Можно предположить, что часть общин «ПЦУ» или ее клириков может даже перейти в эту структуру. Причины могут быть разные – конфликты с руководством «ПЦУ», недовольство общины ее клириком и т.д.
Еще одним последствием легализации нового «Украинского патриархата» станет окончательное поражение аргументации патриарха Варфоломея и решений Синода Константинопольской Церкви 2018 года.
#Александр_Краев
Telegram
Правблог
Борьба за восстановление регистрации «Киевского патриархата» остается основной стратегией Филарета и его юристов
Задача эта не из простых, хотя юридические основания для отмены ликвидации «Киевского патриархата» безусловно имеются. Главный аргумент – несоответствие…
Задача эта не из простых, хотя юридические основания для отмены ликвидации «Киевского патриархата» безусловно имеются. Главный аргумент – несоответствие…
👆 В контексте возможного визита папы римского Франциска в Украину следует отметить также его предстоящий визит в Грецию и на Кипр.
За несколько дней до этого визита он опубликовал послание, в котором обратился, в частности, к предстоятелям Элладской и Кипрской Церквей.
Свою поездку в Грецию он связал с «глобальным «синодальным путешествием», которое сейчас осуществляет католическая церковь. Имеется ввиду т.н. «синодальный путь», рассматриваемый руководством КЦ в качестве инструмента сближения с православными церквями.
Среди задекларированных тем общения – борьба с пандемией, бедностью, климатическим и миграционным кризисом. Одним словом, стандартные темы для прикрытия более глубоких коммуникационных процессов.
Очевидно, главной целью приезда папы римского в греческие страны является стремление вовлечь некоторые Поместные Православные Церкви из числа союзников Константинопольского патриархата (хотя внутри этих церквей есть и оппозиция таким тенденциям) в унию с католицизмом.
Уния с Фанаром на данный момент является одним из самых важных пунктов в повестке Ватикана и самого Фанара. И для этого предпринимаются колоссальные усилия, как на церковно-дипломатическом, так и на политическом уровнях.
В свою очередь, уния между частью православных и католицизмом является элементом более широкой геополитической повестки, которая сейчас определяется леволиберальным курсом западного мира. Ломка национальных и религиозных границ, навязывание «новой этики» и т.д. – Фанар и Ватикан приняли новые правила глобальной политической игры и активно их реализуют на практике.
#Александр_Краев
За несколько дней до этого визита он опубликовал послание, в котором обратился, в частности, к предстоятелям Элладской и Кипрской Церквей.
Свою поездку в Грецию он связал с «глобальным «синодальным путешествием», которое сейчас осуществляет католическая церковь. Имеется ввиду т.н. «синодальный путь», рассматриваемый руководством КЦ в качестве инструмента сближения с православными церквями.
Среди задекларированных тем общения – борьба с пандемией, бедностью, климатическим и миграционным кризисом. Одним словом, стандартные темы для прикрытия более глубоких коммуникационных процессов.
Очевидно, главной целью приезда папы римского в греческие страны является стремление вовлечь некоторые Поместные Православные Церкви из числа союзников Константинопольского патриархата (хотя внутри этих церквей есть и оппозиция таким тенденциям) в унию с католицизмом.
Уния с Фанаром на данный момент является одним из самых важных пунктов в повестке Ватикана и самого Фанара. И для этого предпринимаются колоссальные усилия, как на церковно-дипломатическом, так и на политическом уровнях.
В свою очередь, уния между частью православных и католицизмом является элементом более широкой геополитической повестки, которая сейчас определяется леволиберальным курсом западного мира. Ломка национальных и религиозных границ, навязывание «новой этики» и т.д. – Фанар и Ватикан приняли новые правила глобальной политической игры и активно их реализуют на практике.
#Александр_Краев
Orthodox Times (en)
Pope Francis: The Mediterranean urges us to sail together
Pope Francis sent a message prior to his visit to Cyprus and Greece. In his message, he expressed his joy for his upcoming trip, emphasizing that, “Only a few days remain for, our meeting and I am preparing to come as a pilgrim to your wonderful lands, blessed…
Папа римский призвал кипрских иерархов к «полному единству» между католической и Православной Церковью
В пятницу, 3 декабря 2021 года, состоялась встреча папы Франциска с предстоятелем Кипрской Церкви Хризостомом, после чего последовала встреча с кипрскими иерархами.
В своем обращении к ним папа подчеркнул общее апостольское наследие Рима и Кипра, а также заявил, что ему «нравится видеть, как мы идем по тому же пути (апостолов), стремясь к еще большему братству и полному единству».
Также папа Франциск заявил о том, что католическая церковь «заново открывает для себя синодальное (соборное) измерение, которое необходимо для того, чтобы быть Церковью».
В этом контексте, он отметил необходимость более тесного общения с православными иерархами, которые благодаря своему «соборному опыту» могут помочь католикам.
Наш комментарий:
Собственно, содержание встречи и ее повестка в первые дни визита полностью совпали с тем прогнозом-выводом, который мы делали накануне. А именно, папа римский эксплуатирует тему «синодальности» (соборности), которая якобы «возрождается» в католической церкви для того, чтобы создать иллюзию приближения к Православию. Что, по мнению католиков, должно склонить православных к унии с католической церковью.
Интересно, что из прямой трансляции и фоторепортажах с места события сложно определить, кто именно из кипрских иерархов и в каком количестве присутствовал на этой встрече. В основном показывали крупным планом самого папу и архиепископа Хризостома и только мельком присутствовавших клириков.
#Александр_Краев
В пятницу, 3 декабря 2021 года, состоялась встреча папы Франциска с предстоятелем Кипрской Церкви Хризостомом, после чего последовала встреча с кипрскими иерархами.
В своем обращении к ним папа подчеркнул общее апостольское наследие Рима и Кипра, а также заявил, что ему «нравится видеть, как мы идем по тому же пути (апостолов), стремясь к еще большему братству и полному единству».
Также папа Франциск заявил о том, что католическая церковь «заново открывает для себя синодальное (соборное) измерение, которое необходимо для того, чтобы быть Церковью».
В этом контексте, он отметил необходимость более тесного общения с православными иерархами, которые благодаря своему «соборному опыту» могут помочь католикам.
Наш комментарий:
Собственно, содержание встречи и ее повестка в первые дни визита полностью совпали с тем прогнозом-выводом, который мы делали накануне. А именно, папа римский эксплуатирует тему «синодальности» (соборности), которая якобы «возрождается» в католической церкви для того, чтобы создать иллюзию приближения к Православию. Что, по мнению католиков, должно склонить православных к унии с католической церковью.
Интересно, что из прямой трансляции и фоторепортажах с места события сложно определить, кто именно из кипрских иерархов и в каком количестве присутствовал на этой встрече. В основном показывали крупным планом самого папу и архиепископа Хризостома и только мельком присутствовавших клириков.
#Александр_Краев
YouTube
3 December 2021, Nicosia, Meeting with the Holy Synod, Pope Francis
From the Orthodox Cathedral of Cyprus, Meeting of Pope Francis with the Holy Synod
Ватикан смотрит на отношения с православными сербами с «высочайшим оптимизмом»
Секретарь Ватикана по связям с государствами Пол Галлахер по итогам своего визита в Сербию отозвался об отношениях католиков с православными сербами с «высочайшим оптимизмом».
В интервью хорватскому католическому изданию «Глас совета» он заявил, что Ватикан очень позитивно относится к «знакам и высказываниям нового патриарха», а также подчеркнул, что папа римский «уже считает его братом во Вселенской христианской Церкви».
Наш комментарий:
Интересно, что означает слово «уже « и понятие «Вселенской Церкви» в высказывании Галлахера?
Разве Сербский патриарх Порфирий (в качестве именно патриарха) давал какие-либо поводы считать будто бы Сербская Церковь признает примат папы римского?
Такая риторика ватиканского чиновника, на наш взгляд, рассчитана на то, чтобы создать иллюзию будто бы православный мир постепенно соглашается на слияние с католицизмом.
Интенсивная активность церковной дипломатии Ватикана при содействии Фанара направлена на то, чтобы подготовить реализацию следующего «окна Овертона», где нынешние контакты православных с католиками воспринимаются как более продвинутый этап на пути к унии православия и католицизма.
В этом контексте следует рассматривать и заявление папы римского о возможной встрече с патриархом Кириллом в Москве. При чем это заявление было сделано на фоне визитов римского понтифика на Кипр и в Грецию.
Очевидно, что если такая встреча состоится, то в ней активной стороной будет выглядеть именно католическая церковь. В то время как РПЦ выглядит как пассивная сторона, вынужденно реагирующая на происходящее.
Католическая Церковь и Фанар сейчас находятся в более выгодной позиции и провели ряд сильных церковно-дипломатических и политических ходов.
В этом контексте хотелось бы видеть со стороны РПЦ и ее союзников более активную и ассиметричную реакцию на продвижение унии со стороны связки Ватикан-Фанар.
#Александр_Краев
Секретарь Ватикана по связям с государствами Пол Галлахер по итогам своего визита в Сербию отозвался об отношениях католиков с православными сербами с «высочайшим оптимизмом».
В интервью хорватскому католическому изданию «Глас совета» он заявил, что Ватикан очень позитивно относится к «знакам и высказываниям нового патриарха», а также подчеркнул, что папа римский «уже считает его братом во Вселенской христианской Церкви».
Наш комментарий:
Интересно, что означает слово «уже « и понятие «Вселенской Церкви» в высказывании Галлахера?
Разве Сербский патриарх Порфирий (в качестве именно патриарха) давал какие-либо поводы считать будто бы Сербская Церковь признает примат папы римского?
Такая риторика ватиканского чиновника, на наш взгляд, рассчитана на то, чтобы создать иллюзию будто бы православный мир постепенно соглашается на слияние с католицизмом.
Интенсивная активность церковной дипломатии Ватикана при содействии Фанара направлена на то, чтобы подготовить реализацию следующего «окна Овертона», где нынешние контакты православных с католиками воспринимаются как более продвинутый этап на пути к унии православия и католицизма.
В этом контексте следует рассматривать и заявление папы римского о возможной встрече с патриархом Кириллом в Москве. При чем это заявление было сделано на фоне визитов римского понтифика на Кипр и в Грецию.
Очевидно, что если такая встреча состоится, то в ней активной стороной будет выглядеть именно католическая церковь. В то время как РПЦ выглядит как пассивная сторона, вынужденно реагирующая на происходящее.
Католическая Церковь и Фанар сейчас находятся в более выгодной позиции и провели ряд сильных церковно-дипломатических и политических ходов.
В этом контексте хотелось бы видеть со стороны РПЦ и ее союзников более активную и ассиметричную реакцию на продвижение унии со стороны связки Ватикан-Фанар.
#Александр_Краев
Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"
«Министр иностранных дел» Ватикана отозвался об отношениях католиков с православными сербами с «высочайшим оптимизмом»
Архиепископ Пол Галлахер отметил это в ходе своего визита в Сербию
Глава Фанара обвинил РПЦ в желании «быть владыкой Православия»
Об этом он заявил украинскому порталу «Суспільне.Новини».
«Мечта наших братьев-россиян – быть владыками православия. Но этого никогда не произойдет, потому что каноны православной церкви и действия церкви на протяжении веков отдали первенство Константинополю».
Он подчеркнул, что Константинополь «всегда будет первой церковью в системе православных церквей, а сестринская Русская церковь будет пятой».
При этом он обвинил РПЦ в расколе из-за разрыва евхаристического общения с «четырьмя церквями».
Наш комментарий:
Патриарх Варфоломей использует тактику «лучшая защита – это нападение», пытаясь представить любое противодействие своим антиканоническим действиям как желание занять первое место в православном мире или учинить раскол.
При этом он полностью игнорирует позицию и аргументацию других Поместных Православных Церквей, которые также выступили с критикой действий Фанара.
Да, эти Церкви пока что не разорвали евхаристическое общение с Константинопольской церковью. Но лишь по причине желания попробовать исправить ситуацию другими методами. Например, при помощи проведения собрания предстоятелей Православных Церквей. От которого так упорно отказывается патриарх Варфоломей.
По сути, глава Фанара полностью отказался от контактов со своими оппонентами и внутриправославного диалога, предпочитая встречаться с американскими политиками и руководством Ватикана.
Поэтому именно Фанар, а не РПЦ, провоцирует раскол, демонстрируя в буквальном смысле «наплевательское» отношение к мнению сестринских Церквей.
#Александр_Краев
Об этом он заявил украинскому порталу «Суспільне.Новини».
«Мечта наших братьев-россиян – быть владыками православия. Но этого никогда не произойдет, потому что каноны православной церкви и действия церкви на протяжении веков отдали первенство Константинополю».
Он подчеркнул, что Константинополь «всегда будет первой церковью в системе православных церквей, а сестринская Русская церковь будет пятой».
При этом он обвинил РПЦ в расколе из-за разрыва евхаристического общения с «четырьмя церквями».
Наш комментарий:
Патриарх Варфоломей использует тактику «лучшая защита – это нападение», пытаясь представить любое противодействие своим антиканоническим действиям как желание занять первое место в православном мире или учинить раскол.
При этом он полностью игнорирует позицию и аргументацию других Поместных Православных Церквей, которые также выступили с критикой действий Фанара.
Да, эти Церкви пока что не разорвали евхаристическое общение с Константинопольской церковью. Но лишь по причине желания попробовать исправить ситуацию другими методами. Например, при помощи проведения собрания предстоятелей Православных Церквей. От которого так упорно отказывается патриарх Варфоломей.
По сути, глава Фанара полностью отказался от контактов со своими оппонентами и внутриправославного диалога, предпочитая встречаться с американскими политиками и руководством Ватикана.
Поэтому именно Фанар, а не РПЦ, провоцирует раскол, демонстрируя в буквальном смысле «наплевательское» отношение к мнению сестринских Церквей.
#Александр_Краев
ВЗГЛЯД.РУ
Константинополь заявил о желании «братьев-россиян быть владыками православия»
Константинопольский патриарх Варфоломей утверждает, что Русская православная церковь якобы хочет «быть владыкой православия».
«Второй Парубий» для УГКЦ и «ПЦУ»?
Когда на пост спикера ВРУ выдвинули Руслана Стефанчука, мы писали, что этим фактом воодушевились пропагандисты «ПЦУ», поскольку видели в нем «второго Парубия».
Ряд последних событий демонстрирует, что так оно и вышло. Стефанчук оказался в пуле тех, кто лоббирует интересы «ПЦУ» и УГКЦ.
Во-первых, об этом свидетельствует встреча спикера ВРУ с главами УГКЦ и «ПЦУ» по вопросу «усовершенствования» закона о капелланстве.
Во-вторых, это просьба Стефанчука о признании греко-католического деятеля Андрея Шептицкого «праведником народов мира», высказанная им во время встречи с послом Израиля в Украине Михаэлем Бродским.
На наш взгляд, тенденция очевидна. Прихожанин «ПЦУ» (по свидетельству Ярославы Мищенко), коим является Стефанчук, использует свой пост для продвижения интересов тандема «ПЦУ»-УГКЦ. Как в свое время это делал пресловутый Андрей Парубий.
#Александр_Краев
Когда на пост спикера ВРУ выдвинули Руслана Стефанчука, мы писали, что этим фактом воодушевились пропагандисты «ПЦУ», поскольку видели в нем «второго Парубия».
Ряд последних событий демонстрирует, что так оно и вышло. Стефанчук оказался в пуле тех, кто лоббирует интересы «ПЦУ» и УГКЦ.
Во-первых, об этом свидетельствует встреча спикера ВРУ с главами УГКЦ и «ПЦУ» по вопросу «усовершенствования» закона о капелланстве.
Во-вторых, это просьба Стефанчука о признании греко-католического деятеля Андрея Шептицкого «праведником народов мира», высказанная им во время встречи с послом Израиля в Украине Михаэлем Бродским.
На наш взгляд, тенденция очевидна. Прихожанин «ПЦУ» (по свидетельству Ярославы Мищенко), коим является Стефанчук, использует свой пост для продвижения интересов тандема «ПЦУ»-УГКЦ. Как в свое время это делал пресловутый Андрей Парубий.
#Александр_Краев
Telegram
Правблог
Ждут второго Парубия?
Сторонники «ПЦУ» прониклись темой отставки спикера Верховной Рады Дмитрия Разумкова и, похоже, с воодушевлением воспринимают его возможную замену на Руслана Стефанчука.
В частности, известная пропагандистка «ПЦУ» Ярослава Мищенко (она…
Сторонники «ПЦУ» прониклись темой отставки спикера Верховной Рады Дмитрия Разумкова и, похоже, с воодушевлением воспринимают его возможную замену на Руслана Стефанчука.
В частности, известная пропагандистка «ПЦУ» Ярослава Мищенко (она…
Уже не «плевать»?
Главред профанарского ресурса Ортодоксия.инфо Андреас Лударос возмутился «равнодушием» и отсутствием реакции Поместных Церквей на создание Русской Православной Церковью Африканского экзархата.
«Почему никто не требует от Вселенского Патриарха созвать Великий Синод (собор) для рассмотрения действий России», - восклицает Лударос, апеллируя в своей статье к Албанской, Антиохийской и Иерусалимской Церкви.
В своей филиппике он гневно обвинил РПЦ во вторжении в юрисдикцию Александрийского патриархата и заявил, что Московский патриархат «делает все, что хочет», пользуясь «почти бесконечными ресурсами». И далее он пугает тем, что Русская Церковь якобы может «постучаться в двери» любой Поместной Церкви.
Резюмируя свой опус, Лударос сетует по поводу того, что патриарх Варфоломей задал «неправильный тон» во время своего выступления в Нью-Йорке, когда заявил, что ему «плевать» на позицию РПЦ.
По его словам, в «первом чтении» такой жест выглядел «красиво, громко и выше», а теперь является «роскошью». Мол, «если сейчас ничего не будет сделано для восстановления равновесия», РПЦ сделает то, что… сделал «древний Рим» в 1054 году.
Наш комментарий:
Текст Лудароса нельзя читать без иронии, потому что все его «аргументы» воспринимаются как истерический вопль «а нас за что?». Когда Константинопольский патриархат вторгся в Украину и совершил немыслимое антиканоническое преступление, узаконив раскол, для профанарских пропагандистов это было абсолютно нормальным деянием, не требующим созыва «Великого Синода». Они игнорировали и высмеивали все богословские аргументы РПЦ, УПЦ и других представителей Поместных Церквей (включая и просьбы созвать всеправославное совещание). Сам же патриарх Варфоломей позволил себе шутку на грани фола, заявив, что ему «плевать» на то, что РПЦ разорвала евхаристическое общение с Константинополем.
Очевидно, они полагали, что РПЦ будет бесконечно терпеть антиканонический произвол Фанара и в конечном итоге капитулирует. Тем более, что триумфализм фанариотов подпитывал Госдеп США, открыто поддержав Константинопольский Патриархат (в этом контексте заявление о каких-то «бесконечных ресурсах» РПЦ также выглядит комично).
Теперь же им не до смеха, и они жаждут реакции Поместных Церквей, жалуясь на их «равнодушие».
Но дело в том, что в сложившейся ситуации всеправославный собор будет невозможен без обсуждения первопричины кризиса – действий Константинопольского патриархата в Украине.
Поэтому призыв Лудароса скорее всего не будет услышан самим патриархом Варфоломеем, который понимает, что любой соборный формат обсуждения проблем в первую очередь ударит по нему самому. Потому что положит начало реальной дискуссии, которая может привести к нежелательному для Фанара результату. В том числе и в вопросе определения того, кто на самом деле претендует на роль «древнего Рима» – то есть имеет «папистские» амбиции в рамках православного мира.
#Александр_Краев
Главред профанарского ресурса Ортодоксия.инфо Андреас Лударос возмутился «равнодушием» и отсутствием реакции Поместных Церквей на создание Русской Православной Церковью Африканского экзархата.
«Почему никто не требует от Вселенского Патриарха созвать Великий Синод (собор) для рассмотрения действий России», - восклицает Лударос, апеллируя в своей статье к Албанской, Антиохийской и Иерусалимской Церкви.
В своей филиппике он гневно обвинил РПЦ во вторжении в юрисдикцию Александрийского патриархата и заявил, что Московский патриархат «делает все, что хочет», пользуясь «почти бесконечными ресурсами». И далее он пугает тем, что Русская Церковь якобы может «постучаться в двери» любой Поместной Церкви.
Резюмируя свой опус, Лударос сетует по поводу того, что патриарх Варфоломей задал «неправильный тон» во время своего выступления в Нью-Йорке, когда заявил, что ему «плевать» на позицию РПЦ.
По его словам, в «первом чтении» такой жест выглядел «красиво, громко и выше», а теперь является «роскошью». Мол, «если сейчас ничего не будет сделано для восстановления равновесия», РПЦ сделает то, что… сделал «древний Рим» в 1054 году.
Наш комментарий:
Текст Лудароса нельзя читать без иронии, потому что все его «аргументы» воспринимаются как истерический вопль «а нас за что?». Когда Константинопольский патриархат вторгся в Украину и совершил немыслимое антиканоническое преступление, узаконив раскол, для профанарских пропагандистов это было абсолютно нормальным деянием, не требующим созыва «Великого Синода». Они игнорировали и высмеивали все богословские аргументы РПЦ, УПЦ и других представителей Поместных Церквей (включая и просьбы созвать всеправославное совещание). Сам же патриарх Варфоломей позволил себе шутку на грани фола, заявив, что ему «плевать» на то, что РПЦ разорвала евхаристическое общение с Константинополем.
Очевидно, они полагали, что РПЦ будет бесконечно терпеть антиканонический произвол Фанара и в конечном итоге капитулирует. Тем более, что триумфализм фанариотов подпитывал Госдеп США, открыто поддержав Константинопольский Патриархат (в этом контексте заявление о каких-то «бесконечных ресурсах» РПЦ также выглядит комично).
Теперь же им не до смеха, и они жаждут реакции Поместных Церквей, жалуясь на их «равнодушие».
Но дело в том, что в сложившейся ситуации всеправославный собор будет невозможен без обсуждения первопричины кризиса – действий Константинопольского патриархата в Украине.
Поэтому призыв Лудароса скорее всего не будет услышан самим патриархом Варфоломеем, который понимает, что любой соборный формат обсуждения проблем в первую очередь ударит по нему самому. Потому что положит начало реальной дискуссии, которая может привести к нежелательному для Фанара результату. В том числе и в вопросе определения того, кто на самом деле претендует на роль «древнего Рима» – то есть имеет «папистские» амбиции в рамках православного мира.
#Александр_Краев
Telegram
Правблог
«Мне плевать»: глава Фанара продемонстрировал подлинное отношение к Поместным Церквям
Похоже, патриарх Варфоломей настолько уверовал в силу и мощь Госдепа США, что решил уже не притворяться и не подбирать слова для того, чтобы описать свое отношение к оппонентам.…
Похоже, патриарх Варфоломей настолько уверовал в силу и мощь Госдепа США, что решил уже не притворяться и не подбирать слова для того, чтобы описать свое отношение к оппонентам.…
Избирательная «скорбь»
Синод Александрийского патриархата «выразил глубокую скорбь» по поводу создания Африканского экзархата РПЦ, назвав этот акт «вторжением».
«Древний Александрийский Патриархат выражает глубокую скорбь по поводу синодального решения Московского Патриархата об учреждении Экзархата в пределах юрисдикции Древней Александрийской Церкви», - говорится в заявлении Синода.
Возникает вопрос, а когда же такую же «скорбь» выразит Синод Элладской Церкви в связи с вторжением на ее каноническую территорию «ПЦУ»?
Не так давно иерарх «ПЦУ» - Филарет Денисенко – принял в свою юрисдикцию две епархии греческих старостильников. И это уж точно является вторжением на каноническую территорию ЭПЦ. Однако, никакого возмущения по этому поводу со стороны греков мы не услышали и не увидели.
А ведь Филарета никто из состава «ПЦУ» не исключал, и он по-прежнему официально является ее иерархом.
Получается какая-то избирательная скорбь и применение двойных стандартов.
Впрочем, отсутствие реакции греков на действия Филарета абсолютно понятны. Обвинить «ПЦУ» в нарушении канонических границ одной из признавших ее Церквей, означало бы «высечь» самих себя.
Впрочем, фанариоты, а также их союзники, и так поставили себя в такое положение, в котором каждый их аргумент и действие возвращается к ним бумерангом. В качестве расплаты за тот канонический беспредел, который они же и породили.
#Александр_Краев
Синод Александрийского патриархата «выразил глубокую скорбь» по поводу создания Африканского экзархата РПЦ, назвав этот акт «вторжением».
«Древний Александрийский Патриархат выражает глубокую скорбь по поводу синодального решения Московского Патриархата об учреждении Экзархата в пределах юрисдикции Древней Александрийской Церкви», - говорится в заявлении Синода.
Возникает вопрос, а когда же такую же «скорбь» выразит Синод Элладской Церкви в связи с вторжением на ее каноническую территорию «ПЦУ»?
Не так давно иерарх «ПЦУ» - Филарет Денисенко – принял в свою юрисдикцию две епархии греческих старостильников. И это уж точно является вторжением на каноническую территорию ЭПЦ. Однако, никакого возмущения по этому поводу со стороны греков мы не услышали и не увидели.
А ведь Филарета никто из состава «ПЦУ» не исключал, и он по-прежнему официально является ее иерархом.
Получается какая-то избирательная скорбь и применение двойных стандартов.
Впрочем, отсутствие реакции греков на действия Филарета абсолютно понятны. Обвинить «ПЦУ» в нарушении канонических границ одной из признавших ее Церквей, означало бы «высечь» самих себя.
Впрочем, фанариоты, а также их союзники, и так поставили себя в такое положение, в котором каждый их аргумент и действие возвращается к ним бумерангом. В качестве расплаты за тот канонический беспредел, который они же и породили.
#Александр_Краев
Telegram
Raskolam.net
Синод Александрийского Патриархата, заседание которого проходит с понедельника по среду, с 10 до 12 января, опубликовал заявление в связи с созданием Экзархата РПЦ в Африке, в котором «выразил глубокую скорбь» по этому поводу, пишет Оrthodoxia news agency.…
Фанар – центр современного церковного этнорасизма
Слышать упреки в «этнофилетизме» (церковном национализме) из уст профанарских греков, которые чуть ли не в каждом своем выступлении и заявлении говорят о необходимости продвижения «эллинизма» (то есть греческой культуры) в своих структурах, как минимум, странно.
К примеру, 6 июня 2021 года, приветствуя чернокожих выпускников африканской семинарии, патриарх Феодор напутствовал их пожеланием распространять «свет Православия и… эллинизма» на африканском континенте.
Если обратится к узкому значению понятия «эллинизм», то такое пожелание африканцам выглядит достаточно иронично, поскольку именно в эпоху эллинизма произошло создание греческой империи, которое сопровождалось возникновением рабства «классического типа» и насаждением греческой культуры на завоеванных греками землях.
В целом, церковная миссия греков на всех этапах своей истории (учитывая позитивные исключения) часто сопровождалась политической и культурной дискриминацией. Как в рамках Византийской, так и Османской империи. Таких примеров более чем достаточно.
Похоже, что античная парадигма разделения народов на «цивилизованные» и «варварские» до сих пор определяет сознание отдельных церковных греков. В том числе и главы Фанара.
Как тут не вспомнить шокирующее заявление патриарха Варфоломея о первенстве греческой нации в Православии: «Наши братья славяне не могут терпеть первенство Вселенского патриархата и нашей нации в православии».
В этом контексте, именно Константинопольский патриархат является центром современного церковного этнорасизма, постоянно акцентируя на вторичности славянских Церквей в отношении «породивших» их греков. Хотя историческое развитие давным-давно уравняло все православные народы и между ними в принципе не может быть какой-либо культурной иерархии.
Обвинения в этнофилетизме со стороны профанарских греков несостоятельны и в контексте того факта, что созданная Фанаром «ПЦУ» является самым ярким примером церковного этнофилетизма в современном Православии. Поскольку эта структура насквозь пропитана идеологией национализма в своих самых крайних проявлениях. И полностью соответствует тому определению ереси этнофилетизма, которая была осуждена на соборе Константинопольской церкви в 1872 году.
Для понимания, фанариоты осудили как ересь стремление к обретению церковной автокефалии по националистическим или политическим мотивам при давлении светских властей. Конкретным поводом тогда послужило самопровозглашение автокефалии Болгарской Церковью, которую Константинополь не признавал в течении 100 лет. (Это сейчас фанариоты любят разглагольствовать о том, как они жертвовали собой, любезно предоставляя автокефалию всем желающим, в том время как история свидетельствует о том, что Константинопольский патриархат делал это крайне неохотно).
Как в головах фанариотов и профанарских сателлитов совмещается признание украинских раскольников и обвинение критиков этого антиканонического преступления в этнофилетизме – это, на наш взгляд, является предметом изучения для экспертов в области психиатрии.
#Александр_Краев
Слышать упреки в «этнофилетизме» (церковном национализме) из уст профанарских греков, которые чуть ли не в каждом своем выступлении и заявлении говорят о необходимости продвижения «эллинизма» (то есть греческой культуры) в своих структурах, как минимум, странно.
К примеру, 6 июня 2021 года, приветствуя чернокожих выпускников африканской семинарии, патриарх Феодор напутствовал их пожеланием распространять «свет Православия и… эллинизма» на африканском континенте.
Если обратится к узкому значению понятия «эллинизм», то такое пожелание африканцам выглядит достаточно иронично, поскольку именно в эпоху эллинизма произошло создание греческой империи, которое сопровождалось возникновением рабства «классического типа» и насаждением греческой культуры на завоеванных греками землях.
В целом, церковная миссия греков на всех этапах своей истории (учитывая позитивные исключения) часто сопровождалась политической и культурной дискриминацией. Как в рамках Византийской, так и Османской империи. Таких примеров более чем достаточно.
Похоже, что античная парадигма разделения народов на «цивилизованные» и «варварские» до сих пор определяет сознание отдельных церковных греков. В том числе и главы Фанара.
Как тут не вспомнить шокирующее заявление патриарха Варфоломея о первенстве греческой нации в Православии: «Наши братья славяне не могут терпеть первенство Вселенского патриархата и нашей нации в православии».
В этом контексте, именно Константинопольский патриархат является центром современного церковного этнорасизма, постоянно акцентируя на вторичности славянских Церквей в отношении «породивших» их греков. Хотя историческое развитие давным-давно уравняло все православные народы и между ними в принципе не может быть какой-либо культурной иерархии.
Обвинения в этнофилетизме со стороны профанарских греков несостоятельны и в контексте того факта, что созданная Фанаром «ПЦУ» является самым ярким примером церковного этнофилетизма в современном Православии. Поскольку эта структура насквозь пропитана идеологией национализма в своих самых крайних проявлениях. И полностью соответствует тому определению ереси этнофилетизма, которая была осуждена на соборе Константинопольской церкви в 1872 году.
Для понимания, фанариоты осудили как ересь стремление к обретению церковной автокефалии по националистическим или политическим мотивам при давлении светских властей. Конкретным поводом тогда послужило самопровозглашение автокефалии Болгарской Церковью, которую Константинополь не признавал в течении 100 лет. (Это сейчас фанариоты любят разглагольствовать о том, как они жертвовали собой, любезно предоставляя автокефалию всем желающим, в том время как история свидетельствует о том, что Константинопольский патриархат делал это крайне неохотно).
Как в головах фанариотов и профанарских сателлитов совмещается признание украинских раскольников и обвинение критиков этого антиканонического преступления в этнофилетизме – это, на наш взгляд, является предметом изучения для экспертов в области психиатрии.
#Александр_Краев