Предстоятель Кипрской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Хризостом после своих активных действий, которые могли бы решить важнейший вопрос с беззаконными поступками Фанарской церковной администрации по отторжению у Русской Православной Церкви ее территорий и столь же беззаконному дарованию автокефалии раскольникам, как настоящей Церкви, вдруг, к сожалению, пошел на попятную
И на пресс-конференции, после вялого сообщения, что патриарх Варфоломей недоволен его деятельностью, сообщил, говоря о "ПЦУ": «Как Церковь Кипра, мы не утверждаем, что признаем, но и не говорим, что не признаем. Мы поддерживаем нейтральные отношения и хотим иметь хорошие отношения со всеми".
То есть, Фанар явно сломал Архиепископа Хризостома. И он теперь вынужден говорить странные слова при решении судьбы вообще всей Православной Церкви о том, что, в принципе, можно было бы и признать то, что признал Фанар.
Но п. Варфоломей поступил антицерковно, антиправославно и потому не по христиански. Единственным желанием его было досадить РПЦ и поставить ее на место. Это все понимают.
Но «знают свое место» и признают, таким образом папизм в Православии. Со сменой экклезиологического учения поменяется и само Православие.
При таких поступках фанариотской клики, раскол становится все более неизбежным. И, таким образом, сформируются две группы Церквей: либеральная пропротестанская группа и радетелей за Православие
#Кипрская_церковь #константинопольский_патриархат #Фанар #Варфоломей #признание_пцу
#Алипиос_Монахос
И на пресс-конференции, после вялого сообщения, что патриарх Варфоломей недоволен его деятельностью, сообщил, говоря о "ПЦУ": «Как Церковь Кипра, мы не утверждаем, что признаем, но и не говорим, что не признаем. Мы поддерживаем нейтральные отношения и хотим иметь хорошие отношения со всеми".
То есть, Фанар явно сломал Архиепископа Хризостома. И он теперь вынужден говорить странные слова при решении судьбы вообще всей Православной Церкви о том, что, в принципе, можно было бы и признать то, что признал Фанар.
Но п. Варфоломей поступил антицерковно, антиправославно и потому не по христиански. Единственным желанием его было досадить РПЦ и поставить ее на место. Это все понимают.
Но «знают свое место» и признают, таким образом папизм в Православии. Со сменой экклезиологического учения поменяется и само Православие.
При таких поступках фанариотской клики, раскол становится все более неизбежным. И, таким образом, сформируются две группы Церквей: либеральная пропротестанская группа и радетелей за Православие
#Кипрская_церковь #константинопольский_патриархат #Фанар #Варфоломей #признание_пцу
#Алипиос_Монахос
В тоже время, Фанар неудержимо тянется к Ватикану. С каждым годом эта тяга становится все более заметна. И, скорее всего, уния между Ватиканом и Фанаром неизбежна. Что приведет к новым нестроениям в Православном мире.
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Профессор Московской Духовной Академии и Московского Университета А.П. Лебедев в труде «История Греко-восточной церкви под властию Турок» (Сергиев Посад, 1896) пишет: «Греческие иерархии в своей деятельности слишком явно отступили от древних канонических основоположений... греческая церковь походит на папскую церковь... Сам столичный патриарх турецкого периода с его абсолютизмом, выражающимся в господстве над прочим высшим духовенством — представляет собою как бы сколок с римского папы... Иерархия боится, что с изгнанием Турок из Европы русскими, эти последние заставят архиереев жить и действовать по церковным канонам, от чего эти архиереи совсем отвыкли».
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
"Антиславянская" политика Фанара имеет давнюю историю
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
По Владимиру Вятровичу
Из Офиса Президента Украины вытекла информация, что уволить чиновника просил в Варшаве В.А. Зеленского лично Анджей Дуда. Там же ожидают необыкновенное давление от внешних и внутренних сил с требованием восстановить Вятровича на прежней должности.
Этот человек играл заметную роль в решении многих политических и экономических задач. В частности, он умело сорил государства и не давал объединится людям с разными взглядами и проживающими в различных регионах Украины. В его задачу входило навешивание ярлыков и перекручивание истории. Это постоянно подливало масло в огонь самосожжения страны в пользу тех, кто пользовался украинским народом, как тараном в своих подлых целях.
#Алипиос_Монахос
Из Офиса Президента Украины вытекла информация, что уволить чиновника просил в Варшаве В.А. Зеленского лично Анджей Дуда. Там же ожидают необыкновенное давление от внешних и внутренних сил с требованием восстановить Вятровича на прежней должности.
Этот человек играл заметную роль в решении многих политических и экономических задач. В частности, он умело сорил государства и не давал объединится людям с разными взглядами и проживающими в различных регионах Украины. В его задачу входило навешивание ярлыков и перекручивание истории. Это постоянно подливало масло в огонь самосожжения страны в пользу тех, кто пользовался украинским народом, как тараном в своих подлых целях.
#Алипиос_Монахос
Сообщение, что Элладская Православная Церковь признает ПЦУ-СЦУ как автокефальную Церковь, не стало неожиданностью. Все аналитики прогнозировали, что это случиться, потому что видели усилия, которые прилагали "американские друзья", видели сообщения о том, какое оказывал давление патриарх Варфоломей на митрополитов этой Церкви.
Понятно, что само решение архиепископа Иеронима было подтасовано в виде подарка патриарху Варфоломею к его 50-летнему иерархическому служению в КПЦ, потому спешили до 19 октября, когда и должны были состоятся эти торжества.
Трагического ничего не произошло. Вселенское Православие просто сузилось, но от этого должно стать более крепким. Даже, если теперь произойдет отпадение еще нескольких Церквей.
История знает и более драматические моменты. Но, затем Владыка Церкви Сам все приводит в порядок. И, кого надо, вразумляет, приводит в сознание, кого надо - наказывает. А кому-то попускает идти гибельным путем до конца.
Нам проще: мы ведаем Истину и спасаемся в Православной Церкви с нашими верными Христу архиереями и священниками.
#Алипиос_Монахос
Понятно, что само решение архиепископа Иеронима было подтасовано в виде подарка патриарху Варфоломею к его 50-летнему иерархическому служению в КПЦ, потому спешили до 19 октября, когда и должны были состоятся эти торжества.
Трагического ничего не произошло. Вселенское Православие просто сузилось, но от этого должно стать более крепким. Даже, если теперь произойдет отпадение еще нескольких Церквей.
История знает и более драматические моменты. Но, затем Владыка Церкви Сам все приводит в порядок. И, кого надо, вразумляет, приводит в сознание, кого надо - наказывает. А кому-то попускает идти гибельным путем до конца.
Нам проще: мы ведаем Истину и спасаемся в Православной Церкви с нашими верными Христу архиереями и священниками.
#Алипиос_Монахос
Владыка Лука, митрополит Запорожский, как всегда, пишет актуальные вещи, расставляя все по своим местам. Ведь беда, даже не в том, что Элладская Церковь предала своих собратий, выбрав в сослужители раскольников, ужастно то, что теперь архиереи Элладской Церкви будут служить с людьми не имеющими апостольского преемства! А это значить, что мы не можем более говорить о Церкви Греции, как о православной Церкви. Впрочем, приняв догмат о непогрешимости Стамбульского патриарха, греческие архиереи точно отреклись от учения, что главой их Церкви есть Христос. А, значить, отреклись и от Своего Великого Архиерея - Христа!
#Алипиос_Монахос
#Алипиос_Монахос
После отпадения Элладской Церкви, ориентированную на сервилизм Фанару и США, рассматривать ее роль в защиту Православия не имеет смысла.
Итак, сегодня мы видим слабость позиций внутри Православной Церкви буквально всех иерархов. Из-за этого есть некая растерянность. Это не служит пользе укрепления Соборной Апостольской Церкви, как организации. И свидетельствует о том, что она обмирщилась, утратила свой стержень. Но Бог поругаем не бывает. И мы твердо веруем, что Церковь выстоит. Просто ее «Архистратиг» еще не явлен, не собрался с силами.
Это, однако, не должно служить дальнейшему отпадению Поместных Церквей в лоно беззакония!
И потому действовать должны все, кто могут и как могут.
Необходимо определиться с авторитетом в мировом Православии после отпадения патриарха Константинопольского. В силу многих обстоятельств, было бы желательным, чтобы на эту позицию вышел Блаженнейший Патриарх Иерусалимский. Но это может задеть болезненную точку первенствующего по чести Александрийского престола и вызвать обратную реакцию африканских епископов.
О том, что это может быть Патриарх Московский, речи не должно вестись. Ведь в этом споре Русская Православная Церковь – заинтересованная сторона! И решения в защиту Православия может вызывать противление, как решения в пользу одной стороны! Здесь же решается судьба всего Истинного Христианства!
Потому, мне видится, что в данной ситуации должны вестись переговоры с Антиохийским Патриархатом, который должен выступить инициатором по улаживанию отношений между Александрийским Папой и Иерусалимским Патриархом. И тогда авторитетом трех Патриархов с Кипрским Архиепископом созывать Священный Собор на любой территории, которая будет пригодна для такого события под сопредседательством всех Предстоятелей не отпадших Церквей, которые могли бы проводить заседания Собора по очереди в свой день, уступая главенство на Соборе Христу и действию благодати Святого Духа.
Нужна усиленная и немедленная работа без откладывания «на завтра»!
Повестка дня должна формироваться по ходу организации Собора.
Но главные вопросы уже себя выявили:
1. Ересь о примате без равных Архиепископа Нового Рима;
2. О посягательстве на чужие территории;
3. О возможности признании Церковью организации, которая таковой не является;
4. О решении КПЦ законным двоеженства для священнослужителей;
5. О статусе Украинской Православной Церкви;
6. О порядке дарования автокефалии;
7. О том, что есть автокефалия и праве освящать миро в автокефальных Поместных Церквях;
8. О порядке первенства по чести в Соборной Православной Церкви;
9. Об экуменизме и его границах.
#задавать_инициативу
#Алипиос_Монахос
Итак, сегодня мы видим слабость позиций внутри Православной Церкви буквально всех иерархов. Из-за этого есть некая растерянность. Это не служит пользе укрепления Соборной Апостольской Церкви, как организации. И свидетельствует о том, что она обмирщилась, утратила свой стержень. Но Бог поругаем не бывает. И мы твердо веруем, что Церковь выстоит. Просто ее «Архистратиг» еще не явлен, не собрался с силами.
Это, однако, не должно служить дальнейшему отпадению Поместных Церквей в лоно беззакония!
И потому действовать должны все, кто могут и как могут.
Необходимо определиться с авторитетом в мировом Православии после отпадения патриарха Константинопольского. В силу многих обстоятельств, было бы желательным, чтобы на эту позицию вышел Блаженнейший Патриарх Иерусалимский. Но это может задеть болезненную точку первенствующего по чести Александрийского престола и вызвать обратную реакцию африканских епископов.
О том, что это может быть Патриарх Московский, речи не должно вестись. Ведь в этом споре Русская Православная Церковь – заинтересованная сторона! И решения в защиту Православия может вызывать противление, как решения в пользу одной стороны! Здесь же решается судьба всего Истинного Христианства!
Потому, мне видится, что в данной ситуации должны вестись переговоры с Антиохийским Патриархатом, который должен выступить инициатором по улаживанию отношений между Александрийским Папой и Иерусалимским Патриархом. И тогда авторитетом трех Патриархов с Кипрским Архиепископом созывать Священный Собор на любой территории, которая будет пригодна для такого события под сопредседательством всех Предстоятелей не отпадших Церквей, которые могли бы проводить заседания Собора по очереди в свой день, уступая главенство на Соборе Христу и действию благодати Святого Духа.
Нужна усиленная и немедленная работа без откладывания «на завтра»!
Повестка дня должна формироваться по ходу организации Собора.
Но главные вопросы уже себя выявили:
1. Ересь о примате без равных Архиепископа Нового Рима;
2. О посягательстве на чужие территории;
3. О возможности признании Церковью организации, которая таковой не является;
4. О решении КПЦ законным двоеженства для священнослужителей;
5. О статусе Украинской Православной Церкви;
6. О порядке дарования автокефалии;
7. О том, что есть автокефалия и праве освящать миро в автокефальных Поместных Церквях;
8. О порядке первенства по чести в Соборной Православной Церкви;
9. Об экуменизме и его границах.
#задавать_инициативу
#Алипиос_Монахос
Сегодня в огромной базилике Игнатия Лойолы в Риме увидел любопытный макет иезуитской мечты о единой вселенской религии. Всмотритесь в эту мешанину церквей, мечетей, синагог, языческих храмов! И вспомните, что нынешний папа римский тоже иезуит.
#Ватикан #папа_римский
#Алипиос_Монахос
#Ватикан #папа_римский
#Алипиос_Монахос
Подумалось о церковной ситуации в Украине с точки зрения греков.
Вот Элладская Православная Церковь заявила, что спокойно признает в Украине, вопреки здравому учению о Церкви и Канонам, на равных "ПЦУ" (СЦУ) и УПЦ. Основывается такая позиция на том, что их признает и Константинопольский патриархат.
Действительно, фанариоты, хотя и угрожали не признавать Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, но смирились с тем, что его огромная паства не перешла вместе с епископами и священниками в заготовленное стойло "ПЦУ".
Т.е., Митрополит Онуфрий, все духовенство Украинской Православной Церкви, с точки зрения фанариотов, законные.
Законными нарекли, вопреки признанной ими же анафеме, константинопольские "решалы" и религиозных предводителей "ПЦУ" в качестве православного духовенства. В их числе и бывший митрополит Филарет Денисенко. Он под анафемой Русской Православной Церкви, которую признала вся Полнота Православной Церкви. Но в Стамбуле и Афинах решили об этом забыть и он с их точки зрения, теперь легитимный архиерей.
Так вот, интересно, а его, Филаретову, религиозную организацию "УПЦ КП" они за что признают?
Он, по их мнению, настоящий епископ? А его "УПЦ КП" - Церковь? Они ведь не лишали его архиерейства, не нарекали схизматиком.
Значит считают и "УПЦ КП" настоящей? Значит в Украине, судя по логике греков, даже не две, а уже три Церкви? Это так помог Стамбул? Это так он навел порядок?
#киевский_патриархат #Филарет #Фанар #Элладская_Церковь
#Алипиос_Монахос
Вот Элладская Православная Церковь заявила, что спокойно признает в Украине, вопреки здравому учению о Церкви и Канонам, на равных "ПЦУ" (СЦУ) и УПЦ. Основывается такая позиция на том, что их признает и Константинопольский патриархат.
Действительно, фанариоты, хотя и угрожали не признавать Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, но смирились с тем, что его огромная паства не перешла вместе с епископами и священниками в заготовленное стойло "ПЦУ".
Т.е., Митрополит Онуфрий, все духовенство Украинской Православной Церкви, с точки зрения фанариотов, законные.
Законными нарекли, вопреки признанной ими же анафеме, константинопольские "решалы" и религиозных предводителей "ПЦУ" в качестве православного духовенства. В их числе и бывший митрополит Филарет Денисенко. Он под анафемой Русской Православной Церкви, которую признала вся Полнота Православной Церкви. Но в Стамбуле и Афинах решили об этом забыть и он с их точки зрения, теперь легитимный архиерей.
Так вот, интересно, а его, Филаретову, религиозную организацию "УПЦ КП" они за что признают?
Он, по их мнению, настоящий епископ? А его "УПЦ КП" - Церковь? Они ведь не лишали его архиерейства, не нарекали схизматиком.
Значит считают и "УПЦ КП" настоящей? Значит в Украине, судя по логике греков, даже не две, а уже три Церкви? Это так помог Стамбул? Это так он навел порядок?
#киевский_патриархат #Филарет #Фанар #Элладская_Церковь
#Алипиос_Монахос
О встрече представителя КНР с главой Фанара
Сейчас у Китайской Народной Республики проблемы с Католической церковью и Пекин ищет ей альтернативы. Встреча с Варфоломеем для китайской дипломатии - это попытка преодолеть кризис в религиозной сфере демонстрацией лояльности к Христианству, как таковому.
Русское Православие китайское руководство не устраивает по причине консерватизма и потому что официально Китай до сих пор связывает Россию с идеями коммунизма.
Грубо говоря, религиозная часть РФ для Пекина - это "позорное проявление буржуазии на территории СССР".
#Алипиос_Монахос
#мнение #Китай #Варфоломей
https://t.me/daokedao/11174
Сейчас у Китайской Народной Республики проблемы с Католической церковью и Пекин ищет ей альтернативы. Встреча с Варфоломеем для китайской дипломатии - это попытка преодолеть кризис в религиозной сфере демонстрацией лояльности к Христианству, как таковому.
Русское Православие китайское руководство не устраивает по причине консерватизма и потому что официально Китай до сих пор связывает Россию с идеями коммунизма.
Грубо говоря, религиозная часть РФ для Пекина - это "позорное проявление буржуазии на территории СССР".
#Алипиос_Монахос
#мнение #Китай #Варфоломей
https://t.me/daokedao/11174
Telegram
Китайская угроза
Генеральный консул КНР в Стамбуле Цуй Вэй в конце октября нанес визит константинопольскому патриарху Варфоломею, отправившись в Фанар. До того китайские правительственные чиновники этот исторический район бывшей турецкой столицы не посещали. Ряд изданий со…
⚡️Эксклюзив Правблога. История из жизни Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
Наверное, многие просмотрели на канале «Первом Казацком» две, прежде нерассказанные, истории о Блаженнейшем Митрополите Онуфрии к Дню его рождения.
Пришло время рассказать еще одну.
Владыка Онуфрий, тогда архиепископ Черновицкий и Буковинский, в одном из паломнических рейсов по Святыням Средиземноморья в средине 90-х, был Духовным руководителем.
Вместе с ним тогда путешествовало еще три архиерея.
В Фессалоники наше судно с 500 паломниками должно было зайти рано утром. Входили в важный для города день - праздновали по новому стилю память святого святителя Григория Паламы. И руководству рейса удалось договориться с Фессалоникийской Митрополией о возможности сослужить всему путешествующему духовенству вместе с местными иереями и митрополитами.
Для всех это было очень радостное известие. Все священники носились по судну в поисках утюгов, чтобы погладить свои облачения. Активно вычитывали Правила ко Святому Причащению. Исповедовались у духовников.
А владыка Онуфрий, епископы Сергий, Феодор и Алипий как-то подозрительно во всей этой суматохе вели себя отстраненно. Удивляясь, решил выяснить что происходит. И узнал от архиепископа, что служить они не собираются. Это несколько поразило меня. Но еще более был удивлен тем, что владыки единогласно не хотели служить по той причине, что служба будет совершать по новому календарю!
Владыка Онуфрий ласково мне объяснял на палубе, глядя в море, что они рады поклониться всем святыням, но в Церкви надо держаться всего свято и незазорно. Я возражал: «Но, ведь календарь - это такая мелочь! Главное, что православная Литургия, что единым духом, единым сердцем!...».
- Отец Алипий, мы никого не отговариваем от службы. Служите, если, кто хочет. Но мы не будем. Потому что считаем, что Церковь не должна меняться и ничего у себя менять. Иначе, она не будет связана с Вечностью. Если в ней что-то кардинально меняется, значить, это первый признак, что она отходит от Истины.
На мои возражения, что в Церкви за тысячелетия все же произошло много изменений, владыка спокойно, все так же, не отрывая взгляда от горизонта, сказал, что если что и изменялось в жизни Церкви, то было это малозаметным в веках и естественным ходом, а не сознательно в угоду миру.
А потом добавил и я хорошо запомнил эти слова: «Переход на новый стиль календаря, кажется легким отступлением от традиции. Но говорит о том, что они не остановятся. Придет время (дай, Бог, нам этого не увидеть!), когда так же легко отступятся от Церкви ради внешнего мира!».
Сегодня в воспоминаниях вижу нашего авву Онуфрия все таким же на палубе теплохода: светлого, доброго и непоколебимого, а вокруг –колеблющееся море. Хочется добавить – море страстей.
Да, похоже, что греческие Церкви поспешили сойти с корабля верности раньше…
Печально, но владыка Онуфрий оказался прав.
Блажен, кто останется рядом с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием на священной ладье спасения!
#история_из_жизни #Блаженнейший_Онуфрий
#Алипиос_Монахос
Наверное, многие просмотрели на канале «Первом Казацком» две, прежде нерассказанные, истории о Блаженнейшем Митрополите Онуфрии к Дню его рождения.
Пришло время рассказать еще одну.
Владыка Онуфрий, тогда архиепископ Черновицкий и Буковинский, в одном из паломнических рейсов по Святыням Средиземноморья в средине 90-х, был Духовным руководителем.
Вместе с ним тогда путешествовало еще три архиерея.
В Фессалоники наше судно с 500 паломниками должно было зайти рано утром. Входили в важный для города день - праздновали по новому стилю память святого святителя Григория Паламы. И руководству рейса удалось договориться с Фессалоникийской Митрополией о возможности сослужить всему путешествующему духовенству вместе с местными иереями и митрополитами.
Для всех это было очень радостное известие. Все священники носились по судну в поисках утюгов, чтобы погладить свои облачения. Активно вычитывали Правила ко Святому Причащению. Исповедовались у духовников.
А владыка Онуфрий, епископы Сергий, Феодор и Алипий как-то подозрительно во всей этой суматохе вели себя отстраненно. Удивляясь, решил выяснить что происходит. И узнал от архиепископа, что служить они не собираются. Это несколько поразило меня. Но еще более был удивлен тем, что владыки единогласно не хотели служить по той причине, что служба будет совершать по новому календарю!
Владыка Онуфрий ласково мне объяснял на палубе, глядя в море, что они рады поклониться всем святыням, но в Церкви надо держаться всего свято и незазорно. Я возражал: «Но, ведь календарь - это такая мелочь! Главное, что православная Литургия, что единым духом, единым сердцем!...».
- Отец Алипий, мы никого не отговариваем от службы. Служите, если, кто хочет. Но мы не будем. Потому что считаем, что Церковь не должна меняться и ничего у себя менять. Иначе, она не будет связана с Вечностью. Если в ней что-то кардинально меняется, значить, это первый признак, что она отходит от Истины.
На мои возражения, что в Церкви за тысячелетия все же произошло много изменений, владыка спокойно, все так же, не отрывая взгляда от горизонта, сказал, что если что и изменялось в жизни Церкви, то было это малозаметным в веках и естественным ходом, а не сознательно в угоду миру.
А потом добавил и я хорошо запомнил эти слова: «Переход на новый стиль календаря, кажется легким отступлением от традиции. Но говорит о том, что они не остановятся. Придет время (дай, Бог, нам этого не увидеть!), когда так же легко отступятся от Церкви ради внешнего мира!».
Сегодня в воспоминаниях вижу нашего авву Онуфрия все таким же на палубе теплохода: светлого, доброго и непоколебимого, а вокруг –колеблющееся море. Хочется добавить – море страстей.
Да, похоже, что греческие Церкви поспешили сойти с корабля верности раньше…
Печально, но владыка Онуфрий оказался прав.
Блажен, кто останется рядом с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием на священной ладье спасения!
#история_из_жизни #Блаженнейший_Онуфрий
#Алипиос_Монахос
Распространение духовной Вич-инфекции как средство оправдания предательства
Рассуждая о произошедших падениях трех Православных Церквей, их иерархии, все больше убеждаемся в том, что секуляризация уничтожает дух Христианства даже в Церкви, которая всегда считалась самой консервативной по духу. Отсутствие настоящего монашества среди архиереев влечет трагедию отступничества. Поскольку люди душевные не могут вместить полноту призвания.
Конечно же, мы были потрясены от деяний предательства и Константинопольского Патриархата, и Элладской Церкви. Особенно, в самое сердце, пронзил нас патриарх Александрийский, который с жаром не менее года требовал от украинцев верности Истинной Церкви, Предстоятелем которой является Блаженнейший Митрополит Онуфрий. И теперь с упорством, даже на Кипре, где его попросили не поминать раскольников, он провозгласил в числе православных иерархов раскольничьего главу - Думенко.
Апостасия на лицо!
Каждый предатель прекрасно понимает, что он предатель. Это понимал Филарет Денисенко, это понимает Сергей Думенко, это знает Варфоломей с фанариотами, и Иероним в Афинах прекрасно понимает, что придется за предательство отвечать, Феодор Александрийский вошел в клику иуд своим отпадением. И нашли, каждый нашел, себе оправдание. А, придумав оправдание, теперь кинулись с остервенением заражать друг друга этим духом лукавства.
Один психолог рассказывал, что, особенно в первое время, распространение ВИЧ- инфекции происходило от того, что узнавшие о своей болезни, стремились заразить и других. Это было потребностью не оказаться в одиночестве своей трагедии. Они удовлетворялись от знания, что другие тоже оказались в их круге прокаженных.
Нечто подобное происходит и теперь, когда прокаженные предательством иерархи стараются заразить и других, употребляя все способы лукавства и шантажа.
Бог их обличил, а также показал их низость, и недостоинство.
При этом, Бог избавил нашу святую Православную Церковь от связи с этими людьми, бывшими нам прежде братьями. Теперь мы с печалью взираем на их участь и надеемся, что их сожженная совесть оживет покаянием еще до перехода в Вечность.
Но каково же теперь виновникам данного «торжества» - раскольникам из "ПЦУ/СЦУ" иметь таких друзей?! Зная, что это они патологические предатели и служители, отнюдь, не Бога! Неужели их по-человечески (о Христианстве не говорю!) не беспокоит, радует общение с ТАКИМИ?!
Неужели круг предателей – это приговор нынешней новой модели апостасийной церковной жизни в современном мире экуменического секуляризма?!
Одна надежда, что часть Православных Церквей выстоит и сохранит верность Христу.
#Алипиос_Монахос
Рассуждая о произошедших падениях трех Православных Церквей, их иерархии, все больше убеждаемся в том, что секуляризация уничтожает дух Христианства даже в Церкви, которая всегда считалась самой консервативной по духу. Отсутствие настоящего монашества среди архиереев влечет трагедию отступничества. Поскольку люди душевные не могут вместить полноту призвания.
Конечно же, мы были потрясены от деяний предательства и Константинопольского Патриархата, и Элладской Церкви. Особенно, в самое сердце, пронзил нас патриарх Александрийский, который с жаром не менее года требовал от украинцев верности Истинной Церкви, Предстоятелем которой является Блаженнейший Митрополит Онуфрий. И теперь с упорством, даже на Кипре, где его попросили не поминать раскольников, он провозгласил в числе православных иерархов раскольничьего главу - Думенко.
Апостасия на лицо!
Каждый предатель прекрасно понимает, что он предатель. Это понимал Филарет Денисенко, это понимает Сергей Думенко, это знает Варфоломей с фанариотами, и Иероним в Афинах прекрасно понимает, что придется за предательство отвечать, Феодор Александрийский вошел в клику иуд своим отпадением. И нашли, каждый нашел, себе оправдание. А, придумав оправдание, теперь кинулись с остервенением заражать друг друга этим духом лукавства.
Один психолог рассказывал, что, особенно в первое время, распространение ВИЧ- инфекции происходило от того, что узнавшие о своей болезни, стремились заразить и других. Это было потребностью не оказаться в одиночестве своей трагедии. Они удовлетворялись от знания, что другие тоже оказались в их круге прокаженных.
Нечто подобное происходит и теперь, когда прокаженные предательством иерархи стараются заразить и других, употребляя все способы лукавства и шантажа.
Бог их обличил, а также показал их низость, и недостоинство.
При этом, Бог избавил нашу святую Православную Церковь от связи с этими людьми, бывшими нам прежде братьями. Теперь мы с печалью взираем на их участь и надеемся, что их сожженная совесть оживет покаянием еще до перехода в Вечность.
Но каково же теперь виновникам данного «торжества» - раскольникам из "ПЦУ/СЦУ" иметь таких друзей?! Зная, что это они патологические предатели и служители, отнюдь, не Бога! Неужели их по-человечески (о Христианстве не говорю!) не беспокоит, радует общение с ТАКИМИ?!
Неужели круг предателей – это приговор нынешней новой модели апостасийной церковной жизни в современном мире экуменического секуляризма?!
Одна надежда, что часть Православных Церквей выстоит и сохранит верность Христу.
#Алипиос_Монахос
Иерусалимский Патриарх между “Сциллой и Харибдой”
По Иерусалимскому Патриарху всё действительно не так гладко, как хотелось бы. Он точно не желает признавать "ПЦУшников" и большинство его архиереев заинтересованы в русских паломниках, и в том, чтобы Русская Духовная миссия продолжала поминать патриарха Иерусалимского, а также оставалась статьей доходов в фонд Патриархии.
Но Фанар очень сильно давит. Еще сильнее работают через израильские власти США. Именно это и послужило причиной предложения созыва Совещания в Иордании. Патриарх Феофил надеется выйти из этого неудобного для него положения между "Сциллой и Харибдой", не изменив Церкви и подчинившись большинству.
Потому активности в предмете обсуждения от него ждать не стоит. Впрочем, мир между церковными иерархами ему нужен в любом случае. Понятно, что Московскую Патриархию он не станет поддерживать ценой своего низложения (а об этом уже намекнул патриарх Варфоломей), но, пока Кипр будет оставаться верным своим решениям быть между конфликтующими сторонами, Иерусалимская Патриархия сможет тоже позиционировать некий нейтралитет. Это удобная позиция, которая не слишком раздражает Фанар и не ссорит с Элладскими иерархами, и, что важно, с Александрийской Церковью.
Логично, что Совещание созывается в Иордании. Дело в том, что израильские власти в последнее время слишком стали вмешиваться в дела Иерусалимского Патриархата. И не исключено, что попытались бы диктовать повестку дня на Совещании. Однако Иордания всячески позиционирует открытость для Христианских деноминаций и королю очень нравится быть покровителем религий, подобно византийским императорам. Поэтому, Совещание там точно сможет пройти без препятствий и вмешательства даже со стороны США.
#Алипиос_Монахос
По Иерусалимскому Патриарху всё действительно не так гладко, как хотелось бы. Он точно не желает признавать "ПЦУшников" и большинство его архиереев заинтересованы в русских паломниках, и в том, чтобы Русская Духовная миссия продолжала поминать патриарха Иерусалимского, а также оставалась статьей доходов в фонд Патриархии.
Но Фанар очень сильно давит. Еще сильнее работают через израильские власти США. Именно это и послужило причиной предложения созыва Совещания в Иордании. Патриарх Феофил надеется выйти из этого неудобного для него положения между "Сциллой и Харибдой", не изменив Церкви и подчинившись большинству.
Потому активности в предмете обсуждения от него ждать не стоит. Впрочем, мир между церковными иерархами ему нужен в любом случае. Понятно, что Московскую Патриархию он не станет поддерживать ценой своего низложения (а об этом уже намекнул патриарх Варфоломей), но, пока Кипр будет оставаться верным своим решениям быть между конфликтующими сторонами, Иерусалимская Патриархия сможет тоже позиционировать некий нейтралитет. Это удобная позиция, которая не слишком раздражает Фанар и не ссорит с Элладскими иерархами, и, что важно, с Александрийской Церковью.
Логично, что Совещание созывается в Иордании. Дело в том, что израильские власти в последнее время слишком стали вмешиваться в дела Иерусалимского Патриархата. И не исключено, что попытались бы диктовать повестку дня на Совещании. Однако Иордания всячески позиционирует открытость для Христианских деноминаций и королю очень нравится быть покровителем религий, подобно византийским императорам. Поэтому, Совещание там точно сможет пройти без препятствий и вмешательства даже со стороны США.
#Алипиос_Монахос
Календарные "страсти" раскольников
Давайте представим такую ситуацию.
Приходит некто и просится к вам в дом, где вы бережете родительскую обстановку, как драгоценную память, на несколько дней. Вы любезно принимаете человека, а он на утро жалуется, что очень мешал ему торшер из обстановки ваших родителей: «Можно его куда-то деть?».
Вы, без задней мысли, позволяете. И вечером, проходя мимо мусорника во дворе, замечаете сломанный родительский торшер. Больно? – Больно, но сами виноваты, потому что решили, что человек просто его куда-то переставит, а он понял по своему...
На следующее утро вам замечают, что потолки стоит освежить. «Да» - соглашаетесь вы. А вечером, с удивлением, обнаруживаете дома ремонт с переклейкой обоев. Останавливать уже бесполезно и, хотя вы возмущаетесь, дело сделано. Тем более, авторитетные соседи восхищенно кивают головами, что все «по феншую»…
А потом, всю антикварную, дорогую родительскую мебель вы обнаруживаете разбитой и с замечательной библиотекой тлеющей на свалке, и входите в совершенно новую, но чужую квартиру. Чужую и по документам, потому что квартиросъемщики обеспокоились собрать документы о своих личных растратах на эту квартиру и суд вынес решение в их пользу на регистрацию…
К чему эта история? Да, вот, вошли в декабрь - традиционное время, когда радетели об обновлении Церкви начинают страдальчески заламывать руки по поводу того, что Рождество не празднуется с прогрессивным человечеством, с Европой, и Новый год грозит быть без мясного заливного и оливье. Мол, не за себя переживаем, за этих глупых постников, которые удумали соблюдать пост до 7 января!
В этом году у нас, в Украине, они занялись этим раньше, еще в первой половине ноября, аккурат, после Хэллоувина! Как отметили, так и заскучали по удаленному Рождеству…
Некоторые радетели из признанных Фанаром раскольников даже стали заявлять, что Григорианский, мол, календарь более точный, чем Юлианский, а потому праздновать Рождество надо определенно 25 декабря по календарю папы Григория. При этом, совершенно забыв упомянуть, что пресловутое зимнее солнцестояние, к которому привязывали праздник на Западе, уже тоже ушло с 25 декабря нового стиля. И впору переносить «ихнее» празднование на 22 декабря.
А что, «обновители», слабо это сделать? Или, просто, хочется покуражится на «тему»?
Вот эти «феншуйщики» влазят в Церковь, как чуждые элементы, они не ценят отеческое наследие, стройность и красоту церковного замысла, величие предстояния Богу совокупности поколений в опыте следования спасительным путем. Они замечают только то, что им неудобно, что их не устраивает. Такие пытаются приватизировать Церковь не как Тело Христово, а как организацию религиозного содержания.
Могу согласиться, что в календаре нет спасения, как нет спасения в архаике богослужебного чина, нет спасения и в церковно-славянском языке, более того, можно утверждать, что нет спасения даже в Канонах Церкви! Если все это рассматривать отдельно, а не целокупно. Как нельзя назвать полезной отдельно руку или ногу. Но в теле, на своем месте, они составляют человека и бывают полезными, а потому ценными для этого человека!
Так все, что в Церкви, все важно, все ценно, все неотъемлемо. Оно приобретено тысячелетней историей непрекращающейся ЖИЗНИ! Церковь не умирала, не переставала жить! Это не труп «доктора Франкенштейна», который надо оживлять радикальными операциями с ампутациями и пришиваниями кусков чужого тела!
Церковь Христова– это живой Богочеловеческий организм. Над ним нет нужды проводить эксперименты. А кого не устраивает ее жизнь и мерный путь ко спасению, те вольны пройти мимо нее. Это их выбор. Но не смейте, войдя в Дом Божий, устраивать в Церкви революции – не ваше право! Не ваше тело – Христово! Не ваша обитель - Божья!
#Алипиос_Монахос
Давайте представим такую ситуацию.
Приходит некто и просится к вам в дом, где вы бережете родительскую обстановку, как драгоценную память, на несколько дней. Вы любезно принимаете человека, а он на утро жалуется, что очень мешал ему торшер из обстановки ваших родителей: «Можно его куда-то деть?».
Вы, без задней мысли, позволяете. И вечером, проходя мимо мусорника во дворе, замечаете сломанный родительский торшер. Больно? – Больно, но сами виноваты, потому что решили, что человек просто его куда-то переставит, а он понял по своему...
На следующее утро вам замечают, что потолки стоит освежить. «Да» - соглашаетесь вы. А вечером, с удивлением, обнаруживаете дома ремонт с переклейкой обоев. Останавливать уже бесполезно и, хотя вы возмущаетесь, дело сделано. Тем более, авторитетные соседи восхищенно кивают головами, что все «по феншую»…
А потом, всю антикварную, дорогую родительскую мебель вы обнаруживаете разбитой и с замечательной библиотекой тлеющей на свалке, и входите в совершенно новую, но чужую квартиру. Чужую и по документам, потому что квартиросъемщики обеспокоились собрать документы о своих личных растратах на эту квартиру и суд вынес решение в их пользу на регистрацию…
К чему эта история? Да, вот, вошли в декабрь - традиционное время, когда радетели об обновлении Церкви начинают страдальчески заламывать руки по поводу того, что Рождество не празднуется с прогрессивным человечеством, с Европой, и Новый год грозит быть без мясного заливного и оливье. Мол, не за себя переживаем, за этих глупых постников, которые удумали соблюдать пост до 7 января!
В этом году у нас, в Украине, они занялись этим раньше, еще в первой половине ноября, аккурат, после Хэллоувина! Как отметили, так и заскучали по удаленному Рождеству…
Некоторые радетели из признанных Фанаром раскольников даже стали заявлять, что Григорианский, мол, календарь более точный, чем Юлианский, а потому праздновать Рождество надо определенно 25 декабря по календарю папы Григория. При этом, совершенно забыв упомянуть, что пресловутое зимнее солнцестояние, к которому привязывали праздник на Западе, уже тоже ушло с 25 декабря нового стиля. И впору переносить «ихнее» празднование на 22 декабря.
А что, «обновители», слабо это сделать? Или, просто, хочется покуражится на «тему»?
Вот эти «феншуйщики» влазят в Церковь, как чуждые элементы, они не ценят отеческое наследие, стройность и красоту церковного замысла, величие предстояния Богу совокупности поколений в опыте следования спасительным путем. Они замечают только то, что им неудобно, что их не устраивает. Такие пытаются приватизировать Церковь не как Тело Христово, а как организацию религиозного содержания.
Могу согласиться, что в календаре нет спасения, как нет спасения в архаике богослужебного чина, нет спасения и в церковно-славянском языке, более того, можно утверждать, что нет спасения даже в Канонах Церкви! Если все это рассматривать отдельно, а не целокупно. Как нельзя назвать полезной отдельно руку или ногу. Но в теле, на своем месте, они составляют человека и бывают полезными, а потому ценными для этого человека!
Так все, что в Церкви, все важно, все ценно, все неотъемлемо. Оно приобретено тысячелетней историей непрекращающейся ЖИЗНИ! Церковь не умирала, не переставала жить! Это не труп «доктора Франкенштейна», который надо оживлять радикальными операциями с ампутациями и пришиваниями кусков чужого тела!
Церковь Христова– это живой Богочеловеческий организм. Над ним нет нужды проводить эксперименты. А кого не устраивает ее жизнь и мерный путь ко спасению, те вольны пройти мимо нее. Это их выбор. Но не смейте, войдя в Дом Божий, устраивать в Церкви революции – не ваше право! Не ваше тело – Христово! Не ваша обитель - Божья!
#Алипиос_Монахос
Поздравляем подписчиков и читателей нашего канала с Праздником!
О событии Введения во Храм Пресвятой Девы Марии стало известно из апокрифических источников, но это не мешает Церкви видеть в них те отголоски правды, которые были ею узнаны и приложены к знаниям о Преблагословенной Владычице.
Само событие, может быть, не столь уж яркое, но важное, чтобы прочувствовать жертвенную любовь родителей Девы Марии, понять источник святости дивного Ребенка, ставшего впоследствии Матерью Невместимого!
Храм! Святыня! Жизнь в благоговении рядом со святыней рождает нового человека в облике ветхого. Именно, потому так настойчива Церковь в богослужебных текстах, призывая Причащаться Божественных Христовых Таин.
Конечно, это не происходит механически. Здесь нужна синергия человека и Бога, чтобы обожить человека, сделать его Христовым. Пресвятая Дева Мария, войдя в Святилище, вобрала в себя самое полезное и доброе, что воздвигло Ее на пьедестал над всеми людьми, так, что Бог увидел Её чистое сердце и поместил в Неё высшее сокровище - Единородного Сына! А что мы впитываем в храме? Что выносим оттуда?
Желаю всем братьям и сестрам, празднующим ныне торжество Богородицы, следовать мысленно за Нею, что бы это чистое Дитя дало нам урок радости общения с Богом, чтобы святость не казалась обузой, но возносила бы каждого над миром тления и являла бы тайны. которые были доселе сокрыты! Неложная красота является в Истине. Кто стремиться к Истине, в итоге получит мудрость ее познания. Пусть это случится с каждым из нас! Пойдем в Храм Господень!
#Алипиос_Монахос
О событии Введения во Храм Пресвятой Девы Марии стало известно из апокрифических источников, но это не мешает Церкви видеть в них те отголоски правды, которые были ею узнаны и приложены к знаниям о Преблагословенной Владычице.
Само событие, может быть, не столь уж яркое, но важное, чтобы прочувствовать жертвенную любовь родителей Девы Марии, понять источник святости дивного Ребенка, ставшего впоследствии Матерью Невместимого!
Храм! Святыня! Жизнь в благоговении рядом со святыней рождает нового человека в облике ветхого. Именно, потому так настойчива Церковь в богослужебных текстах, призывая Причащаться Божественных Христовых Таин.
Конечно, это не происходит механически. Здесь нужна синергия человека и Бога, чтобы обожить человека, сделать его Христовым. Пресвятая Дева Мария, войдя в Святилище, вобрала в себя самое полезное и доброе, что воздвигло Ее на пьедестал над всеми людьми, так, что Бог увидел Её чистое сердце и поместил в Неё высшее сокровище - Единородного Сына! А что мы впитываем в храме? Что выносим оттуда?
Желаю всем братьям и сестрам, празднующим ныне торжество Богородицы, следовать мысленно за Нею, что бы это чистое Дитя дало нам урок радости общения с Богом, чтобы святость не казалась обузой, но возносила бы каждого над миром тления и являла бы тайны. которые были доселе сокрыты! Неложная красота является в Истине. Кто стремиться к Истине, в итоге получит мудрость ее познания. Пусть это случится с каждым из нас! Пойдем в Храм Господень!
#Алипиос_Монахос
Поздравляем подписчиков и читателей нашего канала с праздником!
К дню памяти святого славного святителя Спиридона Тримифунтского хотелось бы процитировать фрагмент из Евангелия святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»
Почему именно этот 14 стих 1 главы Евангелия?
Потому, что в нем замечается - истина и благодать являют на земле Христа и те, кто Христов, должны стремиться к Истине, чтобы иметь благодать. Без Истины благодати быть не может.
В молитве, которой научил нас Спаситель, звучат слова, к которым мы привыкли: «…и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!».
Почему «не введи нас во искушение»? Разве Бог вводит в искушение? Бог может попускать искушениям, но не вводить! Но слова следуют за «…и остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим…». Эти слова о прощении тех, кто противостоит нам, кто нам досаждает, кто рождает в нас искушение не прощать их!
Мы сами добровольно произносим эти слова! А если не станем? Господи, дай силы и мудрость продолжать стоять твердо на этой позиции - не введи нас в искушение!
Но избавь нас от лукавого! Не просто от врага, не просто от сатаны, демона! А именно от лукавого!
Потому, что лукавство проявляется в нас по нашему выбору. Когда отступаем от Истины.
Святитель Спиридон был крайне строг в отношении тех пресвитеров, которые при проповедовании не придерживались точного цитирования Священного Писания. Для него было непозволительным так поступать! Почему? Потому, что стоял на позициях Истины! Любая мелочь, небольшая неточность, мягкая вольность и все – лукавство! Лукавство не извне. Лукавый в нас, попустительствующим не истине! А значить и вне благодати.
Когда мы видим на чем строится церковный раскол, и кто его чем поддерживает, мы смело можем утверждать: там благодати нет! Потому предоставим «…мертвым погребать своих мертвецов» (Ев.от Матфея гл.8, ст.22).
Святитель Спиридон был принципиален в отношении еретиков, раскалывающим Церковь, потому что «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины». (1Тим. гл.3, ст. 15). То, что навязывают раскольники и еретики, не истина! А лукавство, ложь!
А потому, с осознанием полноты этих слов, будем неустанно произносить «… избави нас от лукавого!», чтобы самим сохраниться в Божественной благодати, молитвами святителя и чудотворца Спиридона, епископа Кипрского Тримифунта!
Если мы сохраним благодать, то сохраним прибежище для тех, кто сегодня от нее бежит в расколы и ереси. Чтобы пришли через силу покаяния в недра истины Христовой. И пусть сердце наше произнесет горячее «Аминь!»
#Алипиос_Монахос
К дню памяти святого славного святителя Спиридона Тримифунтского хотелось бы процитировать фрагмент из Евангелия святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»
Почему именно этот 14 стих 1 главы Евангелия?
Потому, что в нем замечается - истина и благодать являют на земле Христа и те, кто Христов, должны стремиться к Истине, чтобы иметь благодать. Без Истины благодати быть не может.
В молитве, которой научил нас Спаситель, звучат слова, к которым мы привыкли: «…и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!».
Почему «не введи нас во искушение»? Разве Бог вводит в искушение? Бог может попускать искушениям, но не вводить! Но слова следуют за «…и остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим…». Эти слова о прощении тех, кто противостоит нам, кто нам досаждает, кто рождает в нас искушение не прощать их!
Мы сами добровольно произносим эти слова! А если не станем? Господи, дай силы и мудрость продолжать стоять твердо на этой позиции - не введи нас в искушение!
Но избавь нас от лукавого! Не просто от врага, не просто от сатаны, демона! А именно от лукавого!
Потому, что лукавство проявляется в нас по нашему выбору. Когда отступаем от Истины.
Святитель Спиридон был крайне строг в отношении тех пресвитеров, которые при проповедовании не придерживались точного цитирования Священного Писания. Для него было непозволительным так поступать! Почему? Потому, что стоял на позициях Истины! Любая мелочь, небольшая неточность, мягкая вольность и все – лукавство! Лукавство не извне. Лукавый в нас, попустительствующим не истине! А значить и вне благодати.
Когда мы видим на чем строится церковный раскол, и кто его чем поддерживает, мы смело можем утверждать: там благодати нет! Потому предоставим «…мертвым погребать своих мертвецов» (Ев.от Матфея гл.8, ст.22).
Святитель Спиридон был принципиален в отношении еретиков, раскалывающим Церковь, потому что «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины». (1Тим. гл.3, ст. 15). То, что навязывают раскольники и еретики, не истина! А лукавство, ложь!
А потому, с осознанием полноты этих слов, будем неустанно произносить «… избави нас от лукавого!», чтобы самим сохраниться в Божественной благодати, молитвами святителя и чудотворца Спиридона, епископа Кипрского Тримифунта!
Если мы сохраним благодать, то сохраним прибежище для тех, кто сегодня от нее бежит в расколы и ереси. Чтобы пришли через силу покаяния в недра истины Христовой. И пусть сердце наше произнесет горячее «Аминь!»
#Алипиос_Монахос
Забавно помолился Виктор Бедь о покойном Бандере и пожелал ему жизни в поднебесье! Но поднебесье - сфера обитания дьявола!
В Священном Писании так прямо и упоминаются бесы: "духи поднебесные", "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6;12).
#Алипиос_Монахос
Напомним, что Послы Польши Бартош Цихоцкий и Израиля Джоэл Лион выступили с совместным заявлением, в котором назвали оскорбительным чествование в Украине сторонников этнических чисток. Об этом сообщает "Интерфакс-Украина":
"Помня о наших невинных братьях и сестрах, убитых в 1939-1945 годах на оккупированных территориях Польши, которые сегодня являются частью Украины, мы, послы Польши и Израиля, считаем, что чествование людей, которые активно пропагандировали этнические чистки, является оскорблением, и приводит к противоположному желаемому результату в борьбе с антисемитизмом и в процессе примирения наших народов", - считают дипломаты.
В Священном Писании так прямо и упоминаются бесы: "духи поднебесные", "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6;12).
#Алипиос_Монахос
Напомним, что Послы Польши Бартош Цихоцкий и Израиля Джоэл Лион выступили с совместным заявлением, в котором назвали оскорбительным чествование в Украине сторонников этнических чисток. Об этом сообщает "Интерфакс-Украина":
"Помня о наших невинных братьях и сестрах, убитых в 1939-1945 годах на оккупированных территориях Польши, которые сегодня являются частью Украины, мы, послы Польши и Израиля, считаем, что чествование людей, которые активно пропагандировали этнические чистки, является оскорблением, и приводит к противоположному желаемому результату в борьбе с антисемитизмом и в процессе примирения наших народов", - считают дипломаты.
Письмо Святейшего и Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила является интереснейшим свидетельством отношения Иерусалимской кафедры к нынешнему состоянию взаимоотношений с Константинополем.
Его Блаженство посылает типовый текст на английском языке, ничем особо не выделяя Фанар от других предстоятелей Церквей, кроме скромного реверанса в сторону канонического старшинства, т.е. первенства по чести. В отличие от п. Варфоломея Блаженнейший Феофил не создает "греческий элитный кружок" , но действует прямо, смело, во благо Православия. И находит разумную форму, которая могла бы удовлетворить всех, назвав собрание предстоятелей консультацией.
Хороший, мудрый подход.
#Алипиос_Монахос
Его Блаженство посылает типовый текст на английском языке, ничем особо не выделяя Фанар от других предстоятелей Церквей, кроме скромного реверанса в сторону канонического старшинства, т.е. первенства по чести. В отличие от п. Варфоломея Блаженнейший Феофил не создает "греческий элитный кружок" , но действует прямо, смело, во благо Православия. И находит разумную форму, которая могла бы удовлетворить всех, назвав собрание предстоятелей консультацией.
Хороший, мудрый подход.
#Алипиос_Монахос
Покуда живет человек во времени, вынужден отслеживать минуты, часы, дни, недели, месяцы и года. Приспосабливать их под свои финансовые отчеты, смотреть, когда отправлять отроков на обучение грамоте и ремеслам, когда отправлять на армейскую повинность, когда жениться, когда признаваться в дряхлости старения... Отсчет времени помогает праздновать праздники, вычислять Пасху, Пятидесятницу... Время вмешивается в споры исторических событий.
Еще есть время! И время это может послужить собиранию или разбрасыванию, созиданию или разрушению.
Временем испытывается народ, временем искушается человек.
Жизнь во времени помогает познать вневременье! И потому может помочь мудрому стать на стезю Вечности через познание Истины!
Условная дата смены лета может брать исходную точку от условного Творения мира, или по восседанию на престоле правления фараонов, императоров, от возникновения Рима, от Рождества Христова, от переселения Мухаммеда в Ясриб, от гражданских кровавых событий, как например , от революции в Париже... Можно исчислять по луне, по движению солнца, по разливу реки Нил, по окончанию сбора урожая.
И каждый раз это будет условная дата, удобная для человека, по договоренности людей друг с другом. Имеет ли она отношение к Богу? В Ветхом Завете есть упоминание Богом новолетий, есть исчисление юбилейных годов, введены седмины в Божьи установления. Это тоже - для человека.
Потому, хотим мы того, или не хотим, но имеем начало исчисления следующего года с условным набором чисел. И каждый раз это начало каких-то надежд на события добрые, благоприятные для нас. Увы! Они, часто, совершенно противоположны в пожеланиях у разных людей! И слово- пожелание "счастье" звучит в разных оттенках, как и слово "справедливость", как и понятие "любовь", "благополучие", "правда". Человек умело за столько лет извратил эти понятия и сделал их праздными в своих устах.
Потому в наступающем Новом году по Юлианскому календарю хочу пожелать всем обретения Истины! Поскольку, в отличие от правды, которая у каждого своя, Истина одна - Христос! И в Истине настоящая свобода! А значить и отсутствие повинности времени!
#Алипиос_Монахос
Еще есть время! И время это может послужить собиранию или разбрасыванию, созиданию или разрушению.
Временем испытывается народ, временем искушается человек.
Жизнь во времени помогает познать вневременье! И потому может помочь мудрому стать на стезю Вечности через познание Истины!
Условная дата смены лета может брать исходную точку от условного Творения мира, или по восседанию на престоле правления фараонов, императоров, от возникновения Рима, от Рождества Христова, от переселения Мухаммеда в Ясриб, от гражданских кровавых событий, как например , от революции в Париже... Можно исчислять по луне, по движению солнца, по разливу реки Нил, по окончанию сбора урожая.
И каждый раз это будет условная дата, удобная для человека, по договоренности людей друг с другом. Имеет ли она отношение к Богу? В Ветхом Завете есть упоминание Богом новолетий, есть исчисление юбилейных годов, введены седмины в Божьи установления. Это тоже - для человека.
Потому, хотим мы того, или не хотим, но имеем начало исчисления следующего года с условным набором чисел. И каждый раз это начало каких-то надежд на события добрые, благоприятные для нас. Увы! Они, часто, совершенно противоположны в пожеланиях у разных людей! И слово- пожелание "счастье" звучит в разных оттенках, как и слово "справедливость", как и понятие "любовь", "благополучие", "правда". Человек умело за столько лет извратил эти понятия и сделал их праздными в своих устах.
Потому в наступающем Новом году по Юлианскому календарю хочу пожелать всем обретения Истины! Поскольку, в отличие от правды, которая у каждого своя, Истина одна - Христос! И в Истине настоящая свобода! А значить и отсутствие повинности времени!
#Алипиос_Монахос