@piaderonews
نگاهی بر مقاله ی شعر و اشیا دکتر براهنی در کتاب طلا در مس
#عبدالکریم_قیطانی_فرد
گاهی باید گفت که نباید آنگونه که مولف هر اثری میخواهد به اثرش نگاه شود، نگاه کرد. خوب شاید بپرسیم چرا؟ پس چگونه باید به یک اثر نگریست؟ جهت روشنگری لطفا به این مثال توجه کنید:
من در یک اثر، مضمونِ دایره ای چهار گوش را از آنجایی که میتوان دایره و چهار گوش را توصیف کرد ، توضیح می دهم ،اما آیا دایره ای چهارگوش را میتوان بعنوان یک حقیقت خارجی پذیرفت؟ پس اولین وظیفه ی یک مخاطب آن است که بداند آیا نگاه مولف از جزء به کل یا از کل به جزء نسبت به مضمون درست است یا غلط؟
# مجهول یا معلوم بودن مصداق شعر و اشیا جهت توضیح رابطه ی آنها:
*آیا در این مقاله رابطه اشیا و شعر رابطه ای مشخص است؟ اگر مشخص است آن رابطه مشخصا چیست؟ و اگر نامشخص است چگونه قابل بحث و بررسی است؟
از آنجایی که معلوم یا مجهول بودن رابطه میان شعر و اشیا نیازمند تعاریف مشخص این دو هستند پس ابتدا به ماهیت شعر و اشیا از نگاه مولف باید پرداخت
اشیا چیستند؟ اشیا از نگاه مولف با توجه به قسمت پنجم شعر و اشیا؛ هرچند مفهوم اشیا در این مقاله با حقیقت آنها تناقض دارد اما قابل درک است که منظور مولف از اشیا همه چیز است، بجز خودِ انسان بیننده یا شنونده، اشیائی مانند . میدانها . مجسمه ها. صدا ها . سگها های بزرگ و کوچک.
http://s8.picofile.com/file/8279861192/A_GH.jpg
🔴لطفاً ادامه ی مقاله را در این آدرس مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1714
◾️بخش : اندیشه و نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BNRUYzu3hryL-0Np9O6uGA
نگاهی بر مقاله ی شعر و اشیا دکتر براهنی در کتاب طلا در مس
#عبدالکریم_قیطانی_فرد
گاهی باید گفت که نباید آنگونه که مولف هر اثری میخواهد به اثرش نگاه شود، نگاه کرد. خوب شاید بپرسیم چرا؟ پس چگونه باید به یک اثر نگریست؟ جهت روشنگری لطفا به این مثال توجه کنید:
من در یک اثر، مضمونِ دایره ای چهار گوش را از آنجایی که میتوان دایره و چهار گوش را توصیف کرد ، توضیح می دهم ،اما آیا دایره ای چهارگوش را میتوان بعنوان یک حقیقت خارجی پذیرفت؟ پس اولین وظیفه ی یک مخاطب آن است که بداند آیا نگاه مولف از جزء به کل یا از کل به جزء نسبت به مضمون درست است یا غلط؟
# مجهول یا معلوم بودن مصداق شعر و اشیا جهت توضیح رابطه ی آنها:
*آیا در این مقاله رابطه اشیا و شعر رابطه ای مشخص است؟ اگر مشخص است آن رابطه مشخصا چیست؟ و اگر نامشخص است چگونه قابل بحث و بررسی است؟
از آنجایی که معلوم یا مجهول بودن رابطه میان شعر و اشیا نیازمند تعاریف مشخص این دو هستند پس ابتدا به ماهیت شعر و اشیا از نگاه مولف باید پرداخت
اشیا چیستند؟ اشیا از نگاه مولف با توجه به قسمت پنجم شعر و اشیا؛ هرچند مفهوم اشیا در این مقاله با حقیقت آنها تناقض دارد اما قابل درک است که منظور مولف از اشیا همه چیز است، بجز خودِ انسان بیننده یا شنونده، اشیائی مانند . میدانها . مجسمه ها. صدا ها . سگها های بزرگ و کوچک.
http://s8.picofile.com/file/8279861192/A_GH.jpg
🔴لطفاً ادامه ی مقاله را در این آدرس مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1714
◾️بخش : اندیشه و نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BNRUYzu3hryL-0Np9O6uGA
🔹 #عبدالکریم_قیطانی_فرد :
شعر صاحب دارد، و صاحب شعر ذات و ماهیت خودش است. اینگونه نیست که هرکسی هرچه دلش بخواهد بگوید تا کلامش را صاحب شعر نشان دهد. به نظر حقیر ما دو دسته شاعر نوآور داریم دسته ی اول آنهایی هستند که از طریق استخراج مفاهیم حقیقی شعر به شناختی از ذات شعر می رسند و دسته ای دیگر شاعرانی که ابتدا خودشان مفهومی ازحقیقت شعر را خلق کرده و سپس سعی بر تطبیق آن با ذات شعر دارند. حاصل تلاش این دو شاعر یکی میشود شعر نو که علاوه بر تخیل، اندیشه، احساس و موسیقی، آزادی را در شعر فارسی به ارمغان آورد و دیگری می شود شعر ساده که بغیر از آنکه هیچ نوآوری در چنته نداشت ذات و ماهیت شعر فارسی را امروز مورد حمله ی خود قرار می دهد. ما منطق شعری نداریم چرا برخی برای خودشان بدون هیچ دلیل و منطقی فلسفه بافی می کنند٬ خوب بفرض گیریم که منطق شعری هم وجود دارد، این منطق شعری مولفه و تعریفش چیست؟ چه چیزی است که می خواهد کلاه صداقتش را بر سر ماهیت شعر بگذارد؟ ساده نویسی، شعر ساده یا آنچه که منظور جناب شمس لنگرودی است یعنی شعرگونه و شعرگونه یعنی نثری که از لحاظ ساختاری شبیه به شعر است اما شعر نیست. اینکه شعری موسیقی نداشته باشد شعر گونه است ، اینکه شعری تخیل نداشته باشد شعرگونه است، اینکه شعری خالی از احساس باشد شعرگونه است و آنجا که در شعر اندیشه ای نباشد توهم است و این یعنی منطق ریاضی نه منطق شعری و آنهایی که شعرگونه می سرایند راهشان چه از لحاظ فرم و چه از لحاظ محتوا از راه شاعران جدا است.
🔘با ما در "پیاده رو" هم قدم باشید : 👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BNRUYzu3hryL-0Np9O6uGA
شعر صاحب دارد، و صاحب شعر ذات و ماهیت خودش است. اینگونه نیست که هرکسی هرچه دلش بخواهد بگوید تا کلامش را صاحب شعر نشان دهد. به نظر حقیر ما دو دسته شاعر نوآور داریم دسته ی اول آنهایی هستند که از طریق استخراج مفاهیم حقیقی شعر به شناختی از ذات شعر می رسند و دسته ای دیگر شاعرانی که ابتدا خودشان مفهومی ازحقیقت شعر را خلق کرده و سپس سعی بر تطبیق آن با ذات شعر دارند. حاصل تلاش این دو شاعر یکی میشود شعر نو که علاوه بر تخیل، اندیشه، احساس و موسیقی، آزادی را در شعر فارسی به ارمغان آورد و دیگری می شود شعر ساده که بغیر از آنکه هیچ نوآوری در چنته نداشت ذات و ماهیت شعر فارسی را امروز مورد حمله ی خود قرار می دهد. ما منطق شعری نداریم چرا برخی برای خودشان بدون هیچ دلیل و منطقی فلسفه بافی می کنند٬ خوب بفرض گیریم که منطق شعری هم وجود دارد، این منطق شعری مولفه و تعریفش چیست؟ چه چیزی است که می خواهد کلاه صداقتش را بر سر ماهیت شعر بگذارد؟ ساده نویسی، شعر ساده یا آنچه که منظور جناب شمس لنگرودی است یعنی شعرگونه و شعرگونه یعنی نثری که از لحاظ ساختاری شبیه به شعر است اما شعر نیست. اینکه شعری موسیقی نداشته باشد شعر گونه است ، اینکه شعری تخیل نداشته باشد شعرگونه است، اینکه شعری خالی از احساس باشد شعرگونه است و آنجا که در شعر اندیشه ای نباشد توهم است و این یعنی منطق ریاضی نه منطق شعری و آنهایی که شعرگونه می سرایند راهشان چه از لحاظ فرم و چه از لحاظ محتوا از راه شاعران جدا است.
🔘با ما در "پیاده رو" هم قدم باشید : 👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BNRUYzu3hryL-0Np9O6uGA
@piaderonews 👈 ڪلیڪ
🔸نگاهی بر سروده ای از #نرگس_میریه
🔹#عبدالکریم_قیطانی_فرد
هرگاه با اینچنین اثری که فاقد عنوان است رو به رو می شوم، از خود می پرسم که آن چه عنوانی است که می تواند این اثر را تا پایان خود همراهی کند بدون آنکه بر عنوان یا اثر ظلمی روا شده باشد؟ باری نگاهی هرچند کوتاه به یک احساس می تواند خوب یا بد بودن آن را تشخیص داده و رد پای نشانه های شعری را تا رسیدن به عنوانی که خود گویای آن است، دنبال کند. خوب آنچه مسلم است هر نگاه به مصداق در ابتدای خود همیشه سطحی و ظاهری ست، اما چیزی که ما را به یک نگاه عمیق تر وا میدارد شک و تردید درصحت ظواهر امر است که این نوع از نگاه را در این اثر پر بار از بانو نرگس میریه اعمال خواهم نمود.
میریه در این اثر همانند دیگر آثار خود به معقوله تناسب نگاهی ویژه دارد. که تناسب از منظر مخاطب محوری، کوتاهی و بلندی اثر، زبان اثر و داد و ستد معنایی نمونه ای بارز و مشترک در آثار اوست که این اثر نیز از آنها مستسنا نیست. اینکه در یک اثر شاعر چقدر به مخاطب خود توجه دارد از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است ...
http://www.uupload.ir/files/jlj2_a.gh.jpg
🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1976
🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆
◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw
@piaderonews
🔸نگاهی بر سروده ای از #نرگس_میریه
🔹#عبدالکریم_قیطانی_فرد
هرگاه با اینچنین اثری که فاقد عنوان است رو به رو می شوم، از خود می پرسم که آن چه عنوانی است که می تواند این اثر را تا پایان خود همراهی کند بدون آنکه بر عنوان یا اثر ظلمی روا شده باشد؟ باری نگاهی هرچند کوتاه به یک احساس می تواند خوب یا بد بودن آن را تشخیص داده و رد پای نشانه های شعری را تا رسیدن به عنوانی که خود گویای آن است، دنبال کند. خوب آنچه مسلم است هر نگاه به مصداق در ابتدای خود همیشه سطحی و ظاهری ست، اما چیزی که ما را به یک نگاه عمیق تر وا میدارد شک و تردید درصحت ظواهر امر است که این نوع از نگاه را در این اثر پر بار از بانو نرگس میریه اعمال خواهم نمود.
میریه در این اثر همانند دیگر آثار خود به معقوله تناسب نگاهی ویژه دارد. که تناسب از منظر مخاطب محوری، کوتاهی و بلندی اثر، زبان اثر و داد و ستد معنایی نمونه ای بارز و مشترک در آثار اوست که این اثر نیز از آنها مستسنا نیست. اینکه در یک اثر شاعر چقدر به مخاطب خود توجه دارد از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است ...
http://www.uupload.ir/files/jlj2_a.gh.jpg
🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1976
🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆
◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw
@piaderonews
🆔 @piaderonews 👈 ڪلیڪ
🔸به دنبال نشانه ها
🔹#عبدالکریم_قیطانی_فرد
فکر نمی کنم بتوانم به چیزی اشاره کنم و بگویم این یک نشانه نیست چرا که دقیقا همین عملکرد من خود یک نشانه است، مثلا این خود میتواند نشانه ای باشد که بر وجود حس بینایی من دلالت میکند. به تعبیری می توان گفت هر چیزی در حقیقت خود یک نشانه نیز هست، نشانه ای که در ابتدایی ترین نوع خود باعث میشود وجود خود را در هستی نشان دهد، پس می توان اینگونه استدلال کرد که شناخت ما نسبت به کوچکترین جزء از جهان هستی بر اساس شناخت نشانه ها شکل می گیرد و اگر اینگونه نباشد ما نمی توانیم اجزای هستی را بشناسیم و با آنها ارتباط برقرار کنیم . بعنوان مثال ما براحتی آب آشامیدنی را می توانیم از طعم، رنگ و بوی آن که از نشانه های حقیقی و طبیعیش هستند بشناسیم و مفهوم آب آشامیدنی بودن آن را درک کرده و از آن برای رفع تشنگی خود استفاده کنیم اما اگر من یک لیوان بعنوان آب آشامیدنی به شما بدهم درحالی که رنگ و بوی دیگری داشته باشد قطعا از خود خواهید پرسید که این چگونه آبی است که نشانه ای از رنگ و بوی آب آشامیدنی در آن وجود ندارد؟
http://www.uupload.ir/files/zj6a_a.gh.jpg
🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2186
🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆
◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw
🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈
🔸به دنبال نشانه ها
🔹#عبدالکریم_قیطانی_فرد
فکر نمی کنم بتوانم به چیزی اشاره کنم و بگویم این یک نشانه نیست چرا که دقیقا همین عملکرد من خود یک نشانه است، مثلا این خود میتواند نشانه ای باشد که بر وجود حس بینایی من دلالت میکند. به تعبیری می توان گفت هر چیزی در حقیقت خود یک نشانه نیز هست، نشانه ای که در ابتدایی ترین نوع خود باعث میشود وجود خود را در هستی نشان دهد، پس می توان اینگونه استدلال کرد که شناخت ما نسبت به کوچکترین جزء از جهان هستی بر اساس شناخت نشانه ها شکل می گیرد و اگر اینگونه نباشد ما نمی توانیم اجزای هستی را بشناسیم و با آنها ارتباط برقرار کنیم . بعنوان مثال ما براحتی آب آشامیدنی را می توانیم از طعم، رنگ و بوی آن که از نشانه های حقیقی و طبیعیش هستند بشناسیم و مفهوم آب آشامیدنی بودن آن را درک کرده و از آن برای رفع تشنگی خود استفاده کنیم اما اگر من یک لیوان بعنوان آب آشامیدنی به شما بدهم درحالی که رنگ و بوی دیگری داشته باشد قطعا از خود خواهید پرسید که این چگونه آبی است که نشانه ای از رنگ و بوی آب آشامیدنی در آن وجود ندارد؟
http://www.uupload.ir/files/zj6a_a.gh.jpg
🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :
http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2186
🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆
◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا
🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw
🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈