@piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔸خوانش مجموعه «مثل فلوکستین های بیست» لیلا کیانی کیا
🔹 #سریا_داودی_حموله

ـ تنها با دیوار حرف می زند/ این روزها/ مردی که در من به دنیا می آید/ بی سرزمین/ پرنده ای که آسمانش را/ ابرهای آذر دزدیده اند/ نمی دانم/ از خواب آفتاب گردان ونگوگ دیده بودم اش / با گم شدن لبخندی در کودکی های سرزمین ام./ شعرِ«1»
لیلا کیانی کیا در مجموعه «مثل فلوکستین های بیست» روایت گر اتفاق های روزمره است. شعرها ساختاری باورمند دارند و شاعر با مضمون های عام بشری نظیر« درد، رنج،اندوه، عشق، مرگ،حیات ...» مخاطب را در گیر مفاهیم می کند.
این مفاهیم انسانی بیشترین پیوند را با زندگی و مرگ دارند. آن چنان که روزمرگی ها در آن بارز هستند:

ـ اصلن چه فرقی می کند؟!/ وقتی از زن بودنم/ تنها دکمه های پیراهنم را می بینی/ با بغض های رنگی/ که در چند گوشه ی روسری ام می خندد./ شعرِ«40»
شاعر با زبان حسی ـ مفهومی عینیت و ذهنیت را به هم گره می زند و به واسطه ی آشنایی زدایی های معنایی به سمت تقابل های کلامی می رود.در رفتار آگاهانه نسبت به زبان با تلفیق خودآگاه و ناخودآگاه شعر را به تصویر می کشد.
معمولا خودآگاهی را در شعرها منعکس می کند. با چند واژه کلیدی تصویر می‌سازد، نقاشی می‌کند،طرح می ریزد و با جزئی‌نگری دغدغه‌هایش را می‌نویسد، و به جهت نگاه جزی نگری سبب خلق تصاویر بدیع می شود.
در برخورد با طبیعت و پدیده ها تصاویر ذهنی ایجاد می کند. با این ساده سرایی ها در پی هویت‌بخشی به ذهنیت خویش است. در برخورد با طبیعت و پدیده ها تصاویر ذهنی ایجاد می کند.
با برآیند عین و ذهن مضمون پردازی های می کند و به واسطه ی تضاد بین«هست ـ نیست» و«بود ـ نبود» به سمت هست مندی های محسوس می رود:
ـ خدا که باشی/ مرگ یادش می رود/ نسکافه اش مبدا از دهان بی افتد/ و زن همیشه پرنده ای/ که لا به لای برف ها خودش را به خواب می زند/ خیال کند/ جنازه اش هنوز گرم است/ گرم تر از آغوش باز خدایان/ در خواب هر فرشته ای/ این جا هوا چه قدر گرم است/ من دیگر بهشت را نمی خواهم./شعر«10»
در این روایت مندی زمان مفهومی هدفمند دارد.آشنازدایی های مضمونی برجسته هستند و تصاویر روایی فراتر از زمانمندهای خطی است.
در همین تک ساحتی و تک محوری،شعر به انسجام ساختاری می رسد. معمولا ساختار معنایی در خط روایی شکل می گیرد. شعرها ساختار متعارف دارند و ایجاز های کلامی به واسطه ی ساختار باورمند شکل می گیرند:
ـ زمین/ به انقراض نسل های بی پایان/ فکر می کند/ من/ به مردی که آب های دنیا را/ در خواب بارانی ام شست./ شعرِ «51»
مجموعه «مثل فلوکستین های بیست» بازتاب تجربیات فردی و اجتماعی می باشدکه در‌هاله‌ای «غنایی ـ نوستالژیکی» تنیده شده‌ است. گاهی نوعی سرکشی هم در لابه لای سطور یافت می شود.
ساختار باورمندانه ی شعرها به علت معنا پذیری است.این ساختارهای متعارف از نظر معنایی جاذبه مند هستند. روایت گری و واقع گرایی از مشخصه‌های ذاتی شعر ها شمرده می شود.

http://uupload.ir/files/vq5g_s.d.h.jpg

☑️منبع : مجله ادبی پیاده رو
پیشرو در ادبیات معاصر ایران

http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1853


🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆


▪️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا


🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hryEJwRJVh01hw

@piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔸خوانش مجموعه شعر«مات» #زهرا_حیدری
🔹 #سریا_داودی_حموله

شاعر سعی دارد زبان و فضایی نو را تجربه کند، پس با تجربه های فلسفی ، فکری ، اجتماعی، سیاسی و مضامین عاشقانه را به تصویر می کشد،به طوری که به راحتی مخاطب را در اضطراب و غم و اندوه شرکت می دهد.
راوی از منظر دانای کل شعر را جلو می برد. توانسته تعاملی بین دنیای متن و مخاطب ایجاد کند.با رفتار زبانی هنجارمند برخورد شهودی با جهان پیرامون را دارد. شعر را با مونولوگ گویی یک طرفه را جلو می برد،به واسطه ی هنجار گریزی فردیت شعر را واژگون نشان می‌دهد. نوعی از شعر ضد روایی که هر موضوع و مضمونی را دست آویز قرار می دهد. تعلیقی در معنا به وجود آورده است، تا تغییری در زاویه دید بوجود آورد. معمولا رویداد ایده‌آلیزه شده را به تصوير می کشد. در توصیف عینی از موقعیت ها،از دریچه ی عینیت می نگرد.در پی آن است که فضایی متفاوت را تجربه کند...

http://uupload.ir/files/uf1b_s.d.jpg

🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :

http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=1896

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظر سید حمید شریف نیا

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrxlRmaavELBeg

🆔 @piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔹 شعری از #سریا_داودی_حموله

جز درخت های آخر سپتامبر
که باد را دیوانه کرده اند
اسب های بی شماری
به تسخیر جهان در آمده اند
سنگرهای بسیاری ترس را از دست داده اند

از راه هایی که در اکتبر جمع می شوند
تا دردهای رود
که نهنگ را می ترساند
بنفش را
از هر جهت که بخوانی
سرخی جهان
سرطانی ست!

http://www.uupload.ir/files/i4vm_s.d.jpg

☑️منبع : مجله ادبی پیاده رو
پیشرو در ادبیات معاصر ایران

http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2181

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

◾️بخش : #شعر_امروز_ایران
زیر نظر محمد آشور

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw

🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈

🆔 @piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔹 شعری از #سریا_داودی_حموله

نام این زن
در شناسنامه ی زلیخا
آیینه ست

زیبایی اش
به هر طرف که بچرخد
سربازان را به کشتن می دهد

اگر سایه اش روی زمین بیفتد
یک روز مانده از ماه برمی گردد
تا دستی به آستینی
اضافه کند

نمی تواند خواب نبیند
زنی
که همیشه پشت سر است!

http://www.uupload.ir/files/gov_s.d.h.jpg

☑️منبع : مجله ادبی پیاده رو
پیشرو در ادبیات معاصر ایران

http://www.piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2294

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

◾️بخش : #شعر_امروز_ایران
زیر نظر محمد آشور

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw

🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈

🆔 @piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔸رویکردهای معترضانه
▫️خوانش«همصدایی با دوئت شبانصبحگاهی» #هادی_ابراهیمی_رودبارکی
🔹#سریا_داودی_حموله

در مجموعه ی «همصدایی با دوئت شبانصبحگاهی»(1) هادی ابراهیمی رودبارکی، رویکردهای انتقادی و تعارضی متأثر از شگردهای معنایی است.
آشنایی زدایی های مضمونی آمیخته به حس های نوستالژیکی است. بافتار شعرها رویکردی معترضانه دارند و ساختار معنایی آنها در خط روایی شکل می گیرد، آن چنان که زبان حسی ـ مفهومی هم جهت جهان نگری های فردی و اجتماعی است.البته با باید هایی که نتیجه ی هست نیستند،(2)بلکه نتیجه عکس دارند.
به واسطه ی منِ» انسانی و«منِ» اجتماعی بافتارهای هستی مند فرم می گیرد. در این همپیوندی حرکت سطرها در محوریت«عشق ـ مرگ» و « طبیعت ـ انسان» بازنمود برجسته دارند:
ـ خیالم/ به هزار راه رفته است/تکه های هزار پاره ی ارغوانی رنگ/ وام دار غرق غروب/ در آسمان ناکجای غرب/همین حوالی ذهن./شعرِ«42»
ساختار و ماهیت شعرها بُعدهای مختلفی را در بر می گیرد. اشاره های اجتماعی و سیاسی در چند زمان به موازات هم تکرار می شوند، که سبب تناسب و تناظرهای معنایی شده اند ...

http://www.uupload.ir/files/ydof_s.d.jpg

🔴لطفاً ادامه ی متن را در مجله ادبی پیاده رو مطالعه بفرمایید :

http://www.piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2323

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

◾️بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظرسید حمید شریف نیا

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw

🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈

🆔 @piaderonews 👈 ڪلیڪ

🔹 شعری از #سریا_داودی_حموله

🔸یک

براي اين همه گور
مرثيه اي نمي سوزد
به من بگو
ستاره دميده ست به دهان ها ؟

🔸دو

دوباره كلمات از مزار او مي گذرند
و ماه مي سوزد
ميان بوته هاي آه!

🔸سه

جهان
به شكل گورهاي مجهول مي سوزد
ماه با پيراهني پاره
از ميان مردگان بي خاطره مي گذرد
تنها مویه ها
بر ويرانه ها ايستاده اند!

http://www.uupload.ir/files/vqsw_s.d.jpg

☑️منبع : مجله ادبی پیاده رو
پیشرو در ادبیات معاصر ایران

http://www.piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2443

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

◾️بخش : #شعر_امروز_ایران
زیر نظر محمد آشور

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw

🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈

🆔 @piaderonews👈ڪلیڪ

🔹جهان وطنی در شعرِ م. روانشید
🔸#سریا_داودی_حموله

هسته ی مرکزی شعرِ م. روانشید (1)رویکردی معترضانه و انتقادی دارد. ارتباط سطرها به علت موضوعیت ظرافت ساختاری را به ذهن مخاطب متبادر می کند.
تعدد گزاره های خبری نشان از وضعیت و موقعیتی خاص دارد. شعر از شش بند تشکیل شده است. آغاز آن «ما ناپدید شدیم، نمردیم» آن چنان قوی است که کل سطرها را تحت الشعاع قرار داده است و در آخر به صورت چرخشی دوباره تکرار شده است.
بند نخست،مکان و زمان نشان از گسیخته گی های اجتماعی دارد. بند دوم، صحبت از هراس جمعی است. بند سوم،احساس و عواطف مفهومی ندارند. بند چهارم، با یک برآیند تاریخی جهان وطنی را توصیف شده است. در بند پنجم، ملال و غربت نقطه ی عطف سرگردانی قرار گرفته است. در بند ششم، تکرار« نگران نباشید/ ما ناپدید شدیم/ نمردیم.» نهایت غم و اندوه است، که آگاهانه به صورت چرخشی دوباره تکرار شده است ...

http://uupload.ir/files/8mf8_11.jpeg

🔴لطفا ادامه ی متن را در سایت بخوانید :

http://piadero.ir/portal/index.php?do=post&id=2674

🔺 در صورت تمایل با مراجعه به لینک سایت می توانید نظر بدهید 👆👆👆

▪بخش : #اندیشه_و_نقد
زیر نظرسید حمید شریف نیا

🔘با کانال تلگرام " مجله ادبی پیاده رو" ، معتبرترین و با سابقه ترین سایت ادبی پارسی زبان همراه باشید : 👇👇👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAADu3hrwB_GHUktWJFw

🆔 @piaderonews👈
🆔 @piaderonews👈