از سری سخنرانی‌های «مضامین فلسفی»، چهارشنبه ۲۱ دی، فرید عموزاده خلیلی درباره‌ی «سه مفهوم از آزادی» سخن خواهد گفت.

محل سخنرانی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، میدان نیاوران و زمان آن از ساعت ۱۰ تا ۱۲ است.

مقاله مشترک خانم مریم فرحمند، آقای علی اصغر احمدی و آقای دکتر تقوی در مجله کیو یک رلیجنز (Religions) پذیرفته شد:
Iranian Scholars’ Contemporary Debate between Evolutionary Human Genesis and Readings of the Qur’an: Perspectives
and Classification

📣 ثبت‌نام کمک‌هزینه فرصت مطالعاتی حامی آغاز شد.

🔗 برای ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/visiting_scholar اقدام کنید.

📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید. از شما سپاسگزاریم🙏🏻

#حامی_علوم_انسانی
#haamee_institute

#کمک_هزینه_تحصیلی
#علوم_انسانی
#انسانی
#علوم_اجتماعی
@haameeorg

#معرفی_کتاب

«طرح‌واره‌های مفهومی از دیدگاه کانت و دیویدسون»

محمدرضا واعظ شهرستانی

✍️ «تمایز طرح‌واره-محتوا»، میان دو مؤلفه از اندیشۀ ما تمایز می­‌گذارد: دستگاه مفهومی یا طرح‌واره از یک‌سو و چیزی که بدان می­‌اندیشیم، یعنی محتوا، از سوی دیگر. از دیدگاه دونالد دیویدسون، هرگاه پذیرفته شود که می‌توان میان محتوا(تجربه، داده‌های حسی، جهان، طبیعت) و طرح‌واره‌های مفهومی، که برای سازماندهی و یا بازنماییِ محتوا به‌کار می‌روند، تمایزی قائل شد، می‌توان از «طرح‌واره‌های مفهومی جایگزین» سخن گفت. او در مقاله معروف و محوری‌اش، «دربارۀ ایده طرح­‌وارۀ مفهومی»، با ردِ «تمایز طرح‌واره-محتوا»، آن را جزم سوم تجربه‌گرایی می‌نامد. هدف اصلی مقاله مذکور، «نسبی­‌گرایی مفهومی» است؛ یعنی این ایده که طرح‌واره‌های مفهومی متفاوتی وجود دارند که تجربه را به انحاء مختلف سازماندهی یا بازنمایی می­‌کنند. بر اساس دیدگاه دیویدسون، «نسبی‌گرایی مفهومی»  بر این فرض تکیه دارد که طرح‌واره‌‌های مفهومی یا نظام­‌های اخلاقی یا زبانی که همراه آن­هاست، می­‌توانند به­‌نحو کلانی متفاوت باشند، تا آن حد که به طور متقابل نسبت به همدیگر غیرقابل­‌فهم یا سنجش­‌ناپذیر، یا همواره فراتر از راه­ حل منطقی هستند. در حقیقت، مطابق دیدگاه دیویدسون، آموزۀ «نسبی­‌گرایی مفهومی»، ایدۀ «طرح­‌واره­های مفهومی جایگزین» را پیش­‌فرض می­‌گیرد و بنابراین، اگر دیویدسون بتواند این پیش­فرض را رد نماید، آموزۀ «نسبی­‌گرایی مفهومی» را هم رد کرده است.
از سوی دیگر، مدافعانِ «طرح­واره­‌های مفهومی» و همچنین طرفداران «نسبی­‌گرایی مفهومی»، چندین ضدِ حمله را علیه یورش دیویدسون به «طرح­واره­‌های مفهومی» و «نسبی­‌گرایی مفهومی» طراحی کرده­‌اند. این ضدحملات از دو جهتِ متناظر، بر دو جنبه اساسی از انگاره طرح­واره­‌های مفهومی تمرکز دارند: شکل طرح­واره­‌ها و نوع محتوا. در این کتاب، بررسی‌ها و نقدهای فیلسوفان معاصری همچون مک‌داول، ماریا باغرامیان و ناتانیل گلدبرگ در این زمینه مورد بررسی قرار خواهد گرفت. در این ارتباط، شرح داده خواهد شد که بر اساس دیدگاه و استدلال‌های مک­‌داول، باغرامیان و همینطور نویسنده، این ادعای دیویدسون که طرح­‌واره­‌های مفهومی و محتوای تجربی، هیچ­‌یک، وجود ندارند، مورد نقد قرار دارد. به این منظور، ضمن توضیح انواع تفسیر محتمل از مؤلفۀ «محتوا» در «تمایز طرح‌واره-محتوا»، نتیجه­‌گیری می­‌شود که می‌توان از نسخۀ بی­‌ضرری از «تمایز طرح‌واره-محتوا» سراغ گرفت که به نوع مخرب و جزم‌گرایانۀ دوگانه­‌انگاری­ای که  دیویدسون آن را رد می­کند، منجر نخواهد شد. بعلاوه، در قسمت پایانی این کتاب، به این موضوع پرداخته می‌شود که دیویدسون با ارائۀ نظریۀ جهانشمول تعبیر در دستگاه فلسفی خود، در نهایت همانند کانت می­‌کوشد تا عقلانیت جهانشمول را تضمین کند و از این ­رو، «نسبی‌گرایی مفهومی» فلسفه پساکانتی را رد نماید. سرانجام، در این متن سعی خواهد شد به سه پرسش که هدف اصلی این کتاب‌ را نشانه رفته‌اند، بر اساس آموزه‌های  از نظر گذشته در فصل‌های پیش‌رو، پاسخ داده شود.

محمدرضا واعظ شهرستانی

@tanhaatarazyekbarg

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

فلسفه غرب ۲

دکتر مسعود سینائیان (فارغ التحصیل LSE و دانشگاه سوربن و محقق فوق دکتری حال حاضر گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

مقولات ویژه در علم و الهیات

دکتر سید حسن حسینی
محمد ابراهیم مقصودی

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

فلسفه و جامعه

دکتر ابراهیم آزادگان

📌اندیشکدۀ هاتف برگزار می‌کند:
🔰«هیس! دانشگاه فریاد نمی‌زند»
🔹نقش دانشگاهیان و نهاد دانشگاه در بحران‌های اجتماعی-سیاسی

👥 با حضور
• دکتر ابراهیم آزادگان؛ عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم شریف.
• دکتر مقصود فراستخواه؛ جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی موسسه پژوهش و آموزش عالی.

🔸محورهای گفت‌وگو:
- احیاء مجدد جنبش دانشجویی و رویکرد آن.
- مواضع مطلوب اساتید دانشگاه و امکان موضع‌گیری.
- نسل جدید، نسلی سیاسی یا غیرسیاسی؟

🗓سه‌شنبه ۴ بهمن | ساعت ۱۶
🏫 مکان: خانه اندیشه‌ورزان

❗️حضور برای عموم آزاد و رایگان خواهد بود؛ اما به دلیل محدودیت حضار جلسه، جهت شرکت در برنامه لطفا از طریق این لینک ثبت‌نام کنید.

🆔 t.me/HatefCenter_org

گروه فلسفه علم دانشگاه شریف برگزار می‌کند:

اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک

۹ الی ۱۳ بهمن ماه

شرکت در این دوره رایگان است.

به صورت مجازی در آدرس:
https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

برنامه اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک

۹ الی ۱۳ بهمن ماه

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

معرفت‌شناسی

دکتر سیدعلی طاهری

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

درآمدی به فلسفه

دکتر سیدعلی طاهری

اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک فردا ۹ بهمن ساعت ۱۰:۱۵ صبح آغاز می‌شود.

#طرح_درس
#نیمسال_دوم_۱۴۰۱

اخلاق مهندسی

دکتر مهدی کفائی

اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک ۱۰:۱۵ با برنامه افتتاحیه و سپس سخنرانی دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده آغاز می‌شود.

https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

برنامه اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک

۹ الی ۱۳ بهمن ماه

فردا در ادامه برنامه مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک دکتر ابوتراب یغمایی با موضوع «تصویر جهان مکانیک کوانتومی» و سپس دکتر افشین منتخب با موضوع «مفاهیم بنیادی در فیزیک آماری و سامانه‌های پیچیده» سخنرانی می‌کنند.

از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰ نیز گفتگوی آزاد بین شرکت‌کنندگان مدرسه برگزار می‌شود.

https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

#سخنرانی

سخنرانی مریم اخوی با عنوان تفکر بدنمند: مراحل رشد تفکر از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و بیون) چهارشنبه این هفته از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار می‌گردد.

پرسش های مربوط به ذهن، بدن و ارتباط بین این دو از دیرباز ذهن بسیاری از پرسشگران را به خود مشغول کرده است، فلاسفه نیز به تناسب عصر خود مباحثی را در این باب مطرح کرده اند و پاسخ هایی داده اند که از مشهورترین آنها دوگانه انگاری ذهن و بدن است که از زمان دکارت شیوع پیدا کرد. ادامه دار بودن این سوالات و مطرح شدن مشکلات مربوط به این دوگانه انگاری نشان داد که هنوز این حیطه از مهم ترین حیطه هایی است که میتوان در باب آن فلسفه ورزی و پژوهش کرد.
جامع ترین نگاه به انسان در عصر جدید نگاه bio-psycho-social به اوست و با توجه به تخصصی شدن رشته ها بسیاری از مباحث مشترک در رشته های مختلف به صورت موازی مورد پژوهش قرار گرفته اند، و همین نیاز به نگاه های جامع میان رشته ای را قوت می بخشد.
روانشناسی به عنوان یه رشته ی تخصصی از اواسط قرن ۱۹ از فلسفه جدا شد، و مباحث مربوط به ذهن، بدن و تفکر که از مهم ترین مباحث مربوطه ی دو رشته است نیز به طبع آن راه های مختلفی را در دو رشته ی ذکر شده پیش گرفتند.
در این سمینار با توضیح مختصری از موضوع ذهن بدن مند در فلسفه و پرسش های کلیدی مطرح شده در آن، قصد بر این است که این مبحث را از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و ویلفرد بیون) پی بگیریم و به صورت مختصر صورت بندی این مسأله و پاسخ های مربوطه را عنوان کنیم، و چون این مبحث بسیار تخصصی و مفصل می باشد و نیاز به زمان بسیاری برای ارائه ی کامل می باشد هدف این سمینار بیشتر معرفی مقدماتی چنین مباحث میان رشته ای برای پژوهشگران فلسفه و روانشناسی است.

چهارشنبه ۱۲ بهمن، ساعت ۱۵ تا ۱۷، سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف