#مدرسه #سخنرانی
🎓 دومین مدرسه بین‌المللی فلسفه و علوم شناختی: رویکردهای 4E(بدنمندانه)
✅ The Integration Problem: Two Different Enactive Models
👤 Shaun Gallagher (University of Memphis)
🗓 سه‌شنبه 25 آبان 1400؛ ساعت 16
📌 لینک کلاس مجازی:
b2n.ir/class4E
❗️ این برنامه به صورت رایگان برگزار خواهد شد.
————————
❇️: @philsharif
🎓 دومین مدرسه بین‌المللی فلسفه و علوم شناختی: رویکردهای 4E(بدنمندانه)
✅ The Integration Problem: Two Different Enactive Models
👤 Shaun Gallagher (University of Memphis)
🗓 سه‌شنبه 25 آبان 1400؛ ساعت 16
📌 لینک کلاس مجازی:
b2n.ir/class4E
❗️ این برنامه به صورت رایگان برگزار خواهد شد.
————————
❇️: @philsharif
#سخنرانی #هفته_پژوهش
✅ سلسله سخنرانی‌های دانشجویان پسادکتری
🗓 سه‌شنبه 16 آذر؛ از ساعت 13:30 الی 19:30
سخنرانان:
👤 دکتر حسین مسیگل(دکتری دانشگاه گیلان - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر زینب کریمیان (دکتری سوربن پاریس - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر نرگس بهمن پور(دکتری امپریال کالج لندن - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر جواد درویش(دکتری گروه فلسفه علم - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
محل برگزاری:
🌐 https://b2n.ir/philsci
————————
❇️: @philsharif
✅ سلسله سخنرانی‌های دانشجویان پسادکتری
🗓 سه‌شنبه 16 آذر؛ از ساعت 13:30 الی 19:30
سخنرانان:
👤 دکتر حسین مسیگل(دکتری دانشگاه گیلان - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر زینب کریمیان (دکتری سوربن پاریس - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر نرگس بهمن پور(دکتری امپریال کالج لندن - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر جواد درویش(دکتری گروه فلسفه علم - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
محل برگزاری:
🌐 https://b2n.ir/philsci
————————
❇️: @philsharif
Forwarded from انجمن علمی فلسفه‌علم شریف
#سخنرانی #هفته_پژوهش
✅ سلسله سخنرانی‌های دانشجویان پسادکتری
🗓 سه‌شنبه 16 آذر؛ از ساعت 13:30 الی 19:30
سخنرانان:
👤 دکتر حسین مسیگل(دکتری دانشگاه گیلان - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر زینب کریمیان (دکتری سوربن پاریس - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر نرگس بهمن پور(دکتری امپریال کالج لندن - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر جواد درویش(دکتری گروه فلسفه علم - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
محل برگزاری:
🌐 https://b2n.ir/philsci
————————
❇️: @philsharif
✅ سلسله سخنرانی‌های دانشجویان پسادکتری
🗓 سه‌شنبه 16 آذر؛ از ساعت 13:30 الی 19:30
سخنرانان:
👤 دکتر حسین مسیگل(دکتری دانشگاه گیلان - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر زینب کریمیان (دکتری سوربن پاریس - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر نرگس بهمن پور(دکتری امپریال کالج لندن - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر جواد درویش(دکتری گروه فلسفه علم - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
محل برگزاری:
🌐 https://b2n.ir/philsci
————————
❇️: @philsharif
Forwarded from فلسفه علم امیرکبیر
⭕️ سرزنش، ماهیت و هنجارهای آن
👤 سخنران: شروین میرزایی قاضی، دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه منچستر
🕕 زمان: شنبه ٢٧ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
👤 سخنران: شروین میرزایی قاضی، دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه منچستر
🕕 زمان: شنبه ٢٧ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
#سخنرانی_آنلاین
✅ برخی از وجوه اشتراک و افتراق میان
زیبایی‌شناسی تجربی و زیبایی‌شناسی فلسفی
👤سخنران: محمدرضا یگانه‌دوست
⭕️ چکیده:
زیبایی‌شناسی ابتدا در قرن هجدهم به معنای شناختِ حسی و سپس در چارچوب هنر به معنای شناخت زیبایی و داوری ذوقی آثار هنری به کار رفته است. زیبایی‌شناسی فلسفی، شاخه‌ای از فلسفه است که به پژوهش مفهومی و نظری درباره ماهیت هنر و تجربۀ زیبایی‌شناختی می‌پردازد و هدف آن هستی‌شناسیِ هنر و کشف هنجارها و معیارهای طبقه‌بندی و ارزیابی هنری است. درحالیکه زیبایی‌شناسی تجربی به کمک روش‌شناسی دقیق علمی در پی "توصیف" و توضیح نحوه درک و دریافت هنر، کشف زیرساخت‌های عاطفی و شناختی دخیل در تجربۀ زیبایی‌شناختی و بررسی تحولات سبک و بیان هنری است. موضوع پژوهش‌های زیبایی‌شناسان تجربی و فلسفی همپوشانی وسیعی دارد اما تمایز اصلی آنها در موضوع‌شان نیست بلکه در روش‌شناسی است. فلاسفه روش آزمایشی و تجربی را تقلیل‌گرایانه و قاصر از تبیین پدیده‌ی پیچیده و چند بعدی‌ای چون هنر می‌دانند و در مقابل زیبایی‌شناسانِ تجربی آرای فلاسفه را در حد گمانه‌زنی و متأثر از سوگیری‌های نظری می‌دانند که راهی به ماهیت واقعی هنر نیافته است. در این مجال کوتاه می‌کوشیم مروری بر رویکردهای عمده‌ی هر دو گرایش داشته باشیم و در بطن این تضاد عمیق برخی از وجوه مشترک فعالیت‌های دو گروه را بررسی کنیم.
ابتدا تمایزهای نظری درون پایگاه فلسفی را مورد توجه قرار می‌دهیم و با تفکیک فلسفه‌هنر قاره‌ای و تحلیلی این فرضیه را مطرح می‌کنیم که رویکردهای فلسفی به رغم تفاوت‌هایشان، معطوف به نسبت هنر با حقیقت هستند، عده‌ای هنر را تحریف حقیقت می‌دانند و عده‌ای دیگر آن را تجلی‌گاه حقیقت تلقی می‌کنند و متأسفانه در این میان خود امور حسی، زیبایی‌شناختی و ذوقی مورد بی‌توجهی قرار گرفته‌اند. در ادامه با بررسی دستاوردهای عمده در زیبایی‌شناسی تجربی می‌کوشیم نشان دهیم فراتر از نسبت هنر با حقیقت قلمروهای کشف‌نشده فراوانی در حوزه زیبایی‌شناسی وجود دارد که راه ورود به آنها با تعامل میان فلاسفه و دانشمندان هموارتر می‌شود. پژوهش‌های میان‌رشته‌ای درباب هنر با برقراری پیوند میان یافته‌های جزء‌نگرانه‌ی تجربی و مفاهیم نظری کل‌نگر، می‌توانند موجب گسترش چشمگیر دانش نظری در این حوزه شوند.
🗓 زمان: چهارشنبه 1 دی 1400؛ ساعت 15
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech
——————————
🆔: @philsharif
✅ برخی از وجوه اشتراک و افتراق میان
زیبایی‌شناسی تجربی و زیبایی‌شناسی فلسفی
👤سخنران: محمدرضا یگانه‌دوست
⭕️ چکیده:
زیبایی‌شناسی ابتدا در قرن هجدهم به معنای شناختِ حسی و سپس در چارچوب هنر به معنای شناخت زیبایی و داوری ذوقی آثار هنری به کار رفته است. زیبایی‌شناسی فلسفی، شاخه‌ای از فلسفه است که به پژوهش مفهومی و نظری درباره ماهیت هنر و تجربۀ زیبایی‌شناختی می‌پردازد و هدف آن هستی‌شناسیِ هنر و کشف هنجارها و معیارهای طبقه‌بندی و ارزیابی هنری است. درحالیکه زیبایی‌شناسی تجربی به کمک روش‌شناسی دقیق علمی در پی "توصیف" و توضیح نحوه درک و دریافت هنر، کشف زیرساخت‌های عاطفی و شناختی دخیل در تجربۀ زیبایی‌شناختی و بررسی تحولات سبک و بیان هنری است. موضوع پژوهش‌های زیبایی‌شناسان تجربی و فلسفی همپوشانی وسیعی دارد اما تمایز اصلی آنها در موضوع‌شان نیست بلکه در روش‌شناسی است. فلاسفه روش آزمایشی و تجربی را تقلیل‌گرایانه و قاصر از تبیین پدیده‌ی پیچیده و چند بعدی‌ای چون هنر می‌دانند و در مقابل زیبایی‌شناسانِ تجربی آرای فلاسفه را در حد گمانه‌زنی و متأثر از سوگیری‌های نظری می‌دانند که راهی به ماهیت واقعی هنر نیافته است. در این مجال کوتاه می‌کوشیم مروری بر رویکردهای عمده‌ی هر دو گرایش داشته باشیم و در بطن این تضاد عمیق برخی از وجوه مشترک فعالیت‌های دو گروه را بررسی کنیم.
ابتدا تمایزهای نظری درون پایگاه فلسفی را مورد توجه قرار می‌دهیم و با تفکیک فلسفه‌هنر قاره‌ای و تحلیلی این فرضیه را مطرح می‌کنیم که رویکردهای فلسفی به رغم تفاوت‌هایشان، معطوف به نسبت هنر با حقیقت هستند، عده‌ای هنر را تحریف حقیقت می‌دانند و عده‌ای دیگر آن را تجلی‌گاه حقیقت تلقی می‌کنند و متأسفانه در این میان خود امور حسی، زیبایی‌شناختی و ذوقی مورد بی‌توجهی قرار گرفته‌اند. در ادامه با بررسی دستاوردهای عمده در زیبایی‌شناسی تجربی می‌کوشیم نشان دهیم فراتر از نسبت هنر با حقیقت قلمروهای کشف‌نشده فراوانی در حوزه زیبایی‌شناسی وجود دارد که راه ورود به آنها با تعامل میان فلاسفه و دانشمندان هموارتر می‌شود. پژوهش‌های میان‌رشته‌ای درباب هنر با برقراری پیوند میان یافته‌های جزء‌نگرانه‌ی تجربی و مفاهیم نظری کل‌نگر، می‌توانند موجب گسترش چشمگیر دانش نظری در این حوزه شوند.
🗓 زمان: چهارشنبه 1 دی 1400؛ ساعت 15
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech
——————————
🆔: @philsharif
#سخنرانی_آنلاین
🔺لینک کنفراس در هلند
Winter Seminar Progress in Theology– Abraham Kuyper Center
🔸 همراه با سخنرانی دکتر جواد درویش( از فارغ‌التحصیلان گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
🔺لینک اتاق برگزاری:
https://www.abrahamkuypercenter.nl/winter-seminar-progress-in-theology/
#دانشگاه_صنعتی_شریف
@philosadmin
🔺لینک کنفراس در هلند
Winter Seminar Progress in Theology– Abraham Kuyper Center
🔸 همراه با سخنرانی دکتر جواد درویش( از فارغ‌التحصیلان گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
🔺لینک اتاق برگزاری:
https://www.abrahamkuypercenter.nl/winter-seminar-progress-in-theology/
#دانشگاه_صنعتی_شریف
@philosadmin
Forwarded from فلسفه علم امیرکبیر
🔴 برنامه سخنرانی‌های نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۰ - ۱۴۰۱ گروه فلسفه علم امیرکبیر
🕕 زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
🕕 زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
انجمن علمی فلسفه‌علم شریف
New_Voices_Conference_Booklet.pdf
#سخنرانی
🔰 Divine Omnipotence, Sexist Political Order and Antigone’s Free Action
👤 Ebrahim Azadegan (Sharif University of Technology, Iran)
Abstract: This paper confirms a prolonged feminist critique that the belief in God’s omnipotence is a belief which has served to bolster the non-egalitarian and sexist political order of our world, since our theological view point and specially our conception of divine omnipotence has constituted our socio-political order. Feminist theology cannot be reconciled with sexist social order, and paternalistic theology on the other hand, cannot be reconciled with non-sexist political order. Tragedy happens exactly when one of these sorts of clashes obtains. However, through examining the different conceptions of omnipotence, I show that if we see God’s power as bestowing freedom and love, then we can establish a society in which the divine law of love and mercy and the human nonsexist law of the polis can be reconciled. I read Antigone’s deed as a feminist critique of the sexist/racist political order of her day toward establishment of such a different society.
🗓 زمان برگزاری: شنبه 7 اسفند 1400، ساعت 12:30 به وقت تهران
🌐 لینک برگزاری در پلتفرم زوم:
https://uni-paderborn-de.zoom.us/j/98016546165?pwd=V2xjVkg1RGdaZjhubzlZdHVDcThZUT09
Meeting-ID: 980 1654 6165
Passcode: 476236
————————
🆔: @philsharif
🔰 Divine Omnipotence, Sexist Political Order and Antigone’s Free Action
👤 Ebrahim Azadegan (Sharif University of Technology, Iran)
Abstract: This paper confirms a prolonged feminist critique that the belief in God’s omnipotence is a belief which has served to bolster the non-egalitarian and sexist political order of our world, since our theological view point and specially our conception of divine omnipotence has constituted our socio-political order. Feminist theology cannot be reconciled with sexist social order, and paternalistic theology on the other hand, cannot be reconciled with non-sexist political order. Tragedy happens exactly when one of these sorts of clashes obtains. However, through examining the different conceptions of omnipotence, I show that if we see God’s power as bestowing freedom and love, then we can establish a society in which the divine law of love and mercy and the human nonsexist law of the polis can be reconciled. I read Antigone’s deed as a feminist critique of the sexist/racist political order of her day toward establishment of such a different society.
🗓 زمان برگزاری: شنبه 7 اسفند 1400، ساعت 12:30 به وقت تهران
🌐 لینک برگزاری در پلتفرم زوم:
https://uni-paderborn-de.zoom.us/j/98016546165?pwd=V2xjVkg1RGdaZjhubzlZdHVDcThZUT09
Meeting-ID: 980 1654 6165
Passcode: 476236
————————
🆔: @philsharif
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
Forwarded from فلسفه علم امیرکبیر
⭕️ پیکان ترمودینامیکی زمان
👤 سخنران: نرگس فتحعلیان، دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🕕 زمان: شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
👤 سخنران: نرگس فتحعلیان، دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🕕 زمان: شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
Forwarded from فلسفه علم امیرکبیر
⭕️ آیا هوش مصنوعی می‌تواند اعتماد ما را جلب کند؟
👤 سخنران: دکتر سعیده بابایی، پژوهشگر پسادکتری فلسفه، دانشگاه توبینگن آلمان
دانش آموخته دکتری فلسفه علم و فناوری، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🕕 زمان: شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
👤 سخنران: دکتر سعیده بابایی، پژوهشگر پسادکتری فلسفه، دانشگاه توبینگن آلمان
دانش آموخته دکتری فلسفه علم و فناوری، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🕕 زمان: شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 لینک ورود به جلسه:
http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT
شرکت برای عموم آزاد است.
#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT
انجمن علمی فلسفه‌علم شریف
سخنرانی‌های گروه فلسفه علم پاییز ۱۴۰۱ چهارشنبه‌ها ۱۵-۱۷ —————— @philsharif
#سخنرانی
سخنرانی مریم اخوی با عنوان تفکر بدنمند: مراحل رشد تفکر از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و بیون) چهارشنبه این هفته از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار می‌گردد.
پرسش های مربوط به ذهن، بدن و ارتباط بین این دو از دیرباز ذهن بسیاری از پرسشگران را به خود مشغول کرده است، فلاسفه نیز به تناسب عصر خود مباحثی را در این باب مطرح کرده اند و پاسخ هایی داده اند که از مشهورترین آنها دوگانه انگاری ذهن و بدن است که از زمان دکارت شیوع پیدا کرد. ادامه دار بودن این سوالات و مطرح شدن مشکلات مربوط به این دوگانه انگاری نشان داد که هنوز این حیطه از مهم ترین حیطه هایی است که میتوان در باب آن فلسفه ورزی و پژوهش کرد.
جامع ترین نگاه به انسان در عصر جدید نگاه bio-psycho-social به اوست و با توجه به تخصصی شدن رشته ها بسیاری از مباحث مشترک در رشته های مختلف به صورت موازی مورد پژوهش قرار گرفته اند، و همین نیاز به نگاه های جامع میان رشته ای را قوت می بخشد.
روانشناسی به عنوان یه رشته ی تخصصی از اواسط قرن ۱۹ از فلسفه جدا شد، و مباحث مربوط به ذهن، بدن و تفکر که از مهم ترین مباحث مربوطه ی دو رشته است نیز به طبع آن راه های مختلفی را در دو رشته ی ذکر شده پیش گرفتند.
در این سمینار با توضیح مختصری از موضوع ذهن بدن مند در فلسفه و پرسش های کلیدی مطرح شده در آن، قصد بر این است که این مبحث را از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و ویلفرد بیون) پی بگیریم و به صورت مختصر صورت بندی این مسأله و پاسخ های مربوطه را عنوان کنیم، و چون این مبحث بسیار تخصصی و مفصل می باشد و نیاز به زمان بسیاری برای ارائه ی کامل می باشد هدف این سمینار بیشتر معرفی مقدماتی چنین مباحث میان رشته ای برای پژوهشگران فلسفه و روانشناسی است.
چهارشنبه ۱۲ بهمن، ساعت ۱۵ تا ۱۷، سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
سخنرانی مریم اخوی با عنوان تفکر بدنمند: مراحل رشد تفکر از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و بیون) چهارشنبه این هفته از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار می‌گردد.
پرسش های مربوط به ذهن، بدن و ارتباط بین این دو از دیرباز ذهن بسیاری از پرسشگران را به خود مشغول کرده است، فلاسفه نیز به تناسب عصر خود مباحثی را در این باب مطرح کرده اند و پاسخ هایی داده اند که از مشهورترین آنها دوگانه انگاری ذهن و بدن است که از زمان دکارت شیوع پیدا کرد. ادامه دار بودن این سوالات و مطرح شدن مشکلات مربوط به این دوگانه انگاری نشان داد که هنوز این حیطه از مهم ترین حیطه هایی است که میتوان در باب آن فلسفه ورزی و پژوهش کرد.
جامع ترین نگاه به انسان در عصر جدید نگاه bio-psycho-social به اوست و با توجه به تخصصی شدن رشته ها بسیاری از مباحث مشترک در رشته های مختلف به صورت موازی مورد پژوهش قرار گرفته اند، و همین نیاز به نگاه های جامع میان رشته ای را قوت می بخشد.
روانشناسی به عنوان یه رشته ی تخصصی از اواسط قرن ۱۹ از فلسفه جدا شد، و مباحث مربوط به ذهن، بدن و تفکر که از مهم ترین مباحث مربوطه ی دو رشته است نیز به طبع آن راه های مختلفی را در دو رشته ی ذکر شده پیش گرفتند.
در این سمینار با توضیح مختصری از موضوع ذهن بدن مند در فلسفه و پرسش های کلیدی مطرح شده در آن، قصد بر این است که این مبحث را از منظر روانکاوی (با توجه به آرای ملانی کلاین و ویلفرد بیون) پی بگیریم و به صورت مختصر صورت بندی این مسأله و پاسخ های مربوطه را عنوان کنیم، و چون این مبحث بسیار تخصصی و مفصل می باشد و نیاز به زمان بسیاری برای ارائه ی کامل می باشد هدف این سمینار بیشتر معرفی مقدماتی چنین مباحث میان رشته ای برای پژوهشگران فلسفه و روانشناسی است.
چهارشنبه ۱۲ بهمن، ساعت ۱۵ تا ۱۷، سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف