مسئلهٔ شر در میان مسلمانان هم مسئلهٔ پررنگی بوده و بسیاری از فیلسوفان ومتکلمین مسلمان در طول تاریخ به آن پرداختهاند. در این کتاب سفروک چودوری به بررسی مسئلهٔ شر در الهیات اسلامی میپردازد و دیدگاه برخی از فیلسوفان و الیهاتدانان مسلمان در مورد رنج و درد حیوانات، مسئلهٔ دوزخ و معلولیت جسمی و.. را بررسی میکند.
@philosopherin
@philosopherin
📍درسگفتار «#خداناباوری: استدلالهای فیلسوفان تحلیلی علیه وجود خداوند»
🖍️جلسهٔ پانزدهم: خدای شرور و مسئلهٔ خیر
برخی از خداناباوران میگویند فرض کنیم که خدایی شرور وجود دارد و سپس تلاش کنیم وجود خیر در جهان را تبیین کنیم. اگر مسئلهٔ خیر را بتوان دقیقا به همان صورت که مسئلهٔ شر توجیه میشود، توجیه کرد، آنگاه به نظر میرسد که خداباوری قدرت تبیین بیشتری در مقایسه با باور به خدای شرور ندارد و دلیلی ندارد یکی را بر دیگری ترجیح دهیم.
@philosopherin
برای مشاهدهٔ ویدیوی این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید👇👇👇
https://youtu.be/8rEoQZ8K02k
🖍️جلسهٔ پانزدهم: خدای شرور و مسئلهٔ خیر
برخی از خداناباوران میگویند فرض کنیم که خدایی شرور وجود دارد و سپس تلاش کنیم وجود خیر در جهان را تبیین کنیم. اگر مسئلهٔ خیر را بتوان دقیقا به همان صورت که مسئلهٔ شر توجیه میشود، توجیه کرد، آنگاه به نظر میرسد که خداباوری قدرت تبیین بیشتری در مقایسه با باور به خدای شرور ندارد و دلیلی ندارد یکی را بر دیگری ترجیح دهیم.
@philosopherin
برای مشاهدهٔ ویدیوی این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید👇👇👇
https://youtu.be/8rEoQZ8K02k
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در «پالپ فیکشن» وقتی جولز میخواهد کسی را بکشد آیهٔ ۲۵:۱۷ حزقیال را برای مقتولبعدازاین میخواند. اگر عهدین را چک کنید متوجه میشوید آنچه او به عنوان این آیه از عهدین با صدای بلند بازخوانی میکند با آیهٔ واقعی عهدین یکسان نیست و به مراتب زیباتر و جذابتر از آن است و ظاهرا” تارانتینو تحت تاثیر دیالوگهای یک فیلم ژاپنی به این آیه از حزقیال چیزهایی اضافه کرده است.
@philosopherin
@philosopherin
وقتی شخصی به دو سیستم اخلاقی غیرقابل جمع به صورت همزمان باور داشته باشد (مثل اسلام و لیبرالیسم) همواره این امکان را دارد که در جایی که به نفعش است اخلاقیات و ارزشهای یکی از این دو سیستم را برگزیند و دیگری را نادیده بگیرد و به شکل معجزهآسایی همواره خود را انسانی اخلاقگرا در نظر بگیرد.
@philosopherin
@philosopherin
📍درسگفتار خداناباوری
جلسهٔ اول: همهکارتوانی مطلق
جلسهٔ دوم: پارادوکس سنگ و گوشزاده
جلسهٔ سوم: همهکارتوانی خدا و ارادهٔ آزاد بشر
جلسهٔ چهارم: آیا خدا میتواند فکر کند و عمل کند؟
جلسهٔ پنجم: همهچیزدانی خداوند
جلسهٔ ششم: کانتور، ویتگنشتاین و پارادوکس خدای دروغگو
جلسهٔ هفتم: همهچیزدانی خدا و ارادهٔ آزاد بشر
جلسهٔ هشتم: آیا خدا فرازمان است؟
جلسهٔ نهم: صفات ناهمخوان خداوند
جلسهٔ دهم: آیا خدا واجبالوجود است؟
جلسهٔ یازدهم: مسئلهٔ احساسی شر
جلسهٔ دوازدهم: مسئلهٔ شر در چارچوب خداباورانه
جلسهٔ سیزدهم: مسائل منطقی شر
جلسهٔ چهاردهم: مسئلهٔ قرینهای شر
جلسهٔ پانزدهم: خداوند شرور و مسئلهٔ خیر
جلسهٔ شانزدهم: مسئلهٔ دوزخ
@philosopherin
جلسهٔ اول: همهکارتوانی مطلق
جلسهٔ دوم: پارادوکس سنگ و گوشزاده
جلسهٔ سوم: همهکارتوانی خدا و ارادهٔ آزاد بشر
جلسهٔ چهارم: آیا خدا میتواند فکر کند و عمل کند؟
جلسهٔ پنجم: همهچیزدانی خداوند
جلسهٔ ششم: کانتور، ویتگنشتاین و پارادوکس خدای دروغگو
جلسهٔ هفتم: همهچیزدانی خدا و ارادهٔ آزاد بشر
جلسهٔ هشتم: آیا خدا فرازمان است؟
جلسهٔ نهم: صفات ناهمخوان خداوند
جلسهٔ دهم: آیا خدا واجبالوجود است؟
جلسهٔ یازدهم: مسئلهٔ احساسی شر
جلسهٔ دوازدهم: مسئلهٔ شر در چارچوب خداباورانه
جلسهٔ سیزدهم: مسائل منطقی شر
جلسهٔ چهاردهم: مسئلهٔ قرینهای شر
جلسهٔ پانزدهم: خداوند شرور و مسئلهٔ خیر
جلسهٔ شانزدهم: مسئلهٔ دوزخ
@philosopherin
در روایت عهدین، ایوب انواع بلا و درد و بیماری رو متحمل میشود و در عجب است که چرا باید این چنین عذاب شود، دوستانش یک سری نظریه میدهند، اما ایوب مرد نیکوکاری بود و بدی نکرده بود. پس این همه بلا ومصیبت از کجاست و برای چه است؟ در نهایت خدا به ایوب پاسخ میدهد و در پاسخ خود به ایوب میگوید تو جای من نیستی و چیزهایی هست که نمیدانی. در لابلای شمارش قدرتها و تواناییهای خود، خدا به لویاتان اشاره میکند و میگوید این هیولا را من مهار میکنم و تو نمیتوانی؛ خیلی چیزهاست که نمیدانی و نمیتوانی انجام دهی پس سکوت کن و عدل من را زیر سوال نبر. اما نکتهٔ تراژیک ماجرا آنجاست که تمام این بدبختیها در نتیجهٔ شرط بندی بین خدا و شیطان است. شیطان گمان میکرد با بلا و عذاب میتواند ایوب را از ایمان به خدا منصرف کند، و با خدا شرط میبندد.
@philosopherin
@philosopherin
نفر سوم از سمت راست، ویتگنشتاین است که وسط یک مهمانی در حال چرت زدن است.
@philosopherin
@philosopherin
با فیلسوفی در باغ نشستهام، او به درختی در نزدیکی ما اشاره میکند و چند بار میگوید «میدانم که این یک درخت است». یکی از راه میرسد و اینها را میشنود و من به او میگویم: این آقا دیوانه نیست، ما مشغول فلسفهورزی هستیم.
@philosopherin
ویتگنشتاین
در باب یقین شمارهٔ۴۶۷
@philosopherin
ویتگنشتاین
در باب یقین شمارهٔ۴۶۷
هراکلیتوس بر این باور بود که در جهان هیچ چیز ثابت نیست و همهچیز متغیر است و با استفاده از تمثیل رودخانه برای بیان این دیدگاه گفته بود نمیتوانیم دوبار پای خود را در یک رودخانه بگذاریم. ویتگنشتاین نیز در کتاب «در باب یقین» به تمثیل رودخانه اشاره میکند و امور یقینی در زندگی بشر را بررسی میکند. در لینک زیر به بررسی یقین در جهان بیثبات و ارتباط آن با شک میپردازیم.
اینجا را کلیک کنید👇
https://youtu.be/QzNWCfcTJi8
اینجا را کلیک کنید👇
https://youtu.be/QzNWCfcTJi8
کتاب صوتی «مواجههٔ روشنفکران ایرانی با دین و تصوف در بوتهٔ نقد»
نویسنده: زهیر باقری نوعپرست
گویش: مینا دریا
تولید آوای بوف👇
https://youtu.be/mBTlF17tFbU
نویسنده: زهیر باقری نوعپرست
گویش: مینا دریا
تولید آوای بوف👇
https://youtu.be/mBTlF17tFbU
YouTube
مواجهه روشنفکران ایرانی با دین و تصوف در بوته نقد | زهیر باقری نوع پرست |گویش: مینا دریا
مواجهه روشنفکران ایرانی با دین و تصوف در بوته نقد | نویسنده: زهیر باقری نوع پرست |گویش: مینا دریا| تولید صوتی آوای بوف
📚کتاب: #مواجهه_روشنفکران_ایرانی_با_دین_و_تصوف_در_بوته_نقد
🖊تألیف: #زهیر_باقری_نوع_پرست
گویش: #مینا_دریا
ناشر :…
📚کتاب: #مواجهه_روشنفکران_ایرانی_با_دین_و_تصوف_در_بوته_نقد
🖊تألیف: #زهیر_باقری_نوع_پرست
گویش: #مینا_دریا
ناشر :…
شک و یقین
شکگرایی کلاسیک و دکارتی
https://youtu.be/mv_bVkb8mB0
آلیس در سرزمین عجایب و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/Mmqq5kEinmg
مسخ کافکا و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/dpcZLhHG-T4?si=9Ve7qpnXwiN4ZDWq
رودخانه هراکلیتوس و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/QzNWCfcTJi8
شکگرایی کلاسیک و دکارتی
https://youtu.be/mv_bVkb8mB0
آلیس در سرزمین عجایب و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/Mmqq5kEinmg
مسخ کافکا و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/dpcZLhHG-T4?si=9Ve7qpnXwiN4ZDWq
رودخانه هراکلیتوس و در باب یقین ویتگنشتاین
https://youtu.be/QzNWCfcTJi8