🌺روز #دختر در #فرهنگ_ایران:
#جشن_نیلوفر🌸
یکی از پرسش‌هایی که بسیار پرسیده‌اند، اینکه در فرهنگ ایران چه روزی به نام «روز دختر» نام‌گذاری شده است؟
در پاسخ به این پرسش، روز #ششم از #تیر_ماه یا #جشن_نیلوفر را به عنوان #روز_دختر در #فرهنگ_ایران پیشنهاد و در چرایی این پیشنهاد به چند نکته اشاره می‌کند:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون «آثارالباقیه»، «التّفهیم»، «زین‌الأخبار» و جز این، از جشن اسفندگان در روز پنجم اسفندماه با عنوان «روز زن و زمین» نام برده شده و تاکید شده است که اسفندگان «جشن ویژه زنان» یا روز آزادی زنان بوده و زنان و دختران در این روز جشن و شادی برپا می‌کردند و دخترانِ دمِ بخت یا شوی‌ناکرده به همسرگزینی برانگیخته می‌شدند، با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود و اگر بخواهیم روزی را ویژه دختران و دوشیزگان برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایسته‌ای خواهد بود.
بیرونی، در آثارالباقیه اشاره می‌کند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه یا روز ششم از تیرماه برگزار می‌شود و همین دیدگاه در برهان قاطع نیز بازتاب دارد و می‌دانیم که گل نیلوفر نماد آناهيتا است.
چهره کیهانی آناهیتا، یک ایزدستاره یا ستاره‌بانوست که همان ستاره گردان یا سیاره «ناهید» یا «زهره» یا «ونوس» در سامانه خورشیدی است و پس از ماه، درخشان‌ترین جرم آسمانی است که به هنگام شب از زمین دیده می‌شود.
آناهیتا یا «اَرِدویسوَر آناهیتا»، زاینده‌ی رودی مینوی یا آسمانی به نام «اَرِدویسورَ» (به معنی رود نیرومند) یا «اَرِدوی» است که سرچشمه همه رودها و آب‌های روی زمین است، پس بر این پایه، آناهیتا ایزدبانوی آب‌ها، سرچشمه پاکی و زايندگي است که نیایش آبان‌يشت در اوستا ویژه ستایش اوست. او به خواست اهورا مزدا از فراز ستارگان به سوی زمین اهورا آفریده روان می‌شود.
واژه «آناهیتا» یا آناهید یا ناهید به معنی پاک، بی‌آلایش، و نماد دوشیزگی است که بعدها در کیش میترا، «پوشیده» نام گرفت و سپس این ویژگی‌های او در آیین‌های دیگر به صورت مریم و معصومه تجلی پیدا کرد و برهمین پایه، آناهیتا یا ناهید و نمادش نیلوفر از دیرباز نامی زیبا برای دختران ایرانی بوده‌اند.
ایزدبانو آناهیتا، در آبان‌یشت با ویژگی‌های دخترانی زیبا، تندرست، بلندبالا، دلیر، برومند، کمر بر میان بسته، بلندآوازه، آزاده، بی‌آلایش، نازنین و نیرومند، و نژاده، ستوده شده است. او دختری خودساخته است که نه تنها برای شایستگی‌هایش به هیچ مردی وابسته نیست بلکه دختران کوشای دیگر را یاری‌رسان است.
در شهرهای مختلف ایران باستان، نیایشگاه‌هایی به نام آناهیتا در کنار آب برپا بود که برای نمونه می‌توان به نیایشگاه‌های کنگاور و بیشابور، بی‌بی شهربانو در شهر ری و پیرسبز در اردکان اشاره کرد. در آبان یشت این نیایشگاه‌ها، خانه آناهیتا نامیده می‌شوند و درباره آنها آمده است که آناهیتا دارنده هزار دریاچه و هزار رود است و در کرانه هریک از این دریاچه‌ها، خانه‌ای خوش ساخت و کلان پیکر با یکصد پنجره و یک هزار ستون خوش‌تراش برپاست.
همچنین برخی جای‌ها به یادمان آناهیتا دارای پسوند «دختر» بودند که برای نمونه می‌توان از شهر «پلدختر» در لرستان (برگرفته از نام پلدختر بازمانده از دوره ساسانی بر رودخانه کشکان) یا «قلعه دختر» در کرمان نام برد. «سرآب نیلوفر» در کرمانشاه نیز یادمان آناهیتاست. آناهیتا از چنان جایگاهی برخوردار بود که نامش در سنگ نوشته اردشیر دوم هخامنشی در همدان آمده و نگاره‌اش در سنگ‌نگاره تاق‌بستان در کرمانشاه نقش شده است.
در تندیس‌ها یا سنگ نگاره‌ها، آناهیتا چون دختری بلندبالا با تن‌پوشی زیبا و تاجی بر سر و سبوی آبی در دست نقش‌شده است. در آبان یشت، آناهیتا کمر بر میان بسته تا پستان‌هایش زیباتر بنماید و دلنشن‌تر شود، پاپوش‌هایی درخشان تا مچ پا پوشیده و به استواری آنها را با بندهای زرین بسته، گوشواره‌های زرین چهارگوشه‌ای بر گوش‌ها آویخته، و گردن‌بندی بر گردن نازنین بسته، و تنپوش زرین پُرچینی بر تن کرده و تاج زرین هشت‌گوشه‌ای بر سر نهاده است. در آوند نقره مطلا از دوره ساسانی که در موزه هُنر «کلیولند» در ایالت اوهایو در آمریکا نگهداری می‌شود، آناهیتا در حالی نقش شده است که شاخه‌ای گل نیلوفر را در دست دارد.
به نظر می‌رسد که ستایش ویژگی‌ها و توانمندی زنانه آناهیتا در کنار آب، شادمانی و دست‌افشانی گروهی دختران در کنار سرآب‌های پر از نیلوفر یا سرچشمه‌ها و رودها و آب‌افشاندن، از آیین‌های جشن نیلوفر بوده است. بر این بنیان، در این دوران جشن نیلوفر می‌تواند به عنوان جشنی همیشگی برای بزرگداشت دختران شایسته و توانمند ایرانی در عرصه‌های مختلف زندگی همچون کار، ورزش، هنر، اخلاق و... ثبت شود.
✍ شاهین سپنتا
@persianzoroastrians🔥
#جشن_نیلوفر🌸
یکی از پرسش‌هایی که بسیار پرسیده‌اند، اینکه در فرهنگ ایران چه روزی به نام «روز دختر» نام‌گذاری شده است؟
در پاسخ به این پرسش، روز #ششم از #تیر_ماه یا #جشن_نیلوفر را به عنوان #روز_دختر در #فرهنگ_ایران پیشنهاد و در چرایی این پیشنهاد به چند نکته اشاره می‌کند:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون «آثارالباقیه»، «التّفهیم»، «زین‌الأخبار» و جز این، از جشن اسفندگان در روز پنجم اسفندماه با عنوان «روز زن و زمین» نام برده شده و تاکید شده است که اسفندگان «جشن ویژه زنان» یا روز آزادی زنان بوده و زنان و دختران در این روز جشن و شادی برپا می‌کردند و دخترانِ دمِ بخت یا شوی‌ناکرده به همسرگزینی برانگیخته می‌شدند، با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود و اگر بخواهیم روزی را ویژه دختران و دوشیزگان برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایسته‌ای خواهد بود.
بیرونی، در آثارالباقیه اشاره می‌کند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه یا روز ششم از تیرماه برگزار می‌شود و همین دیدگاه در برهان قاطع نیز بازتاب دارد و می‌دانیم که گل نیلوفر نماد آناهيتا است.
چهره کیهانی آناهیتا، یک ایزدستاره یا ستاره‌بانوست که همان ستاره گردان یا سیاره «ناهید» یا «زهره» یا «ونوس» در سامانه خورشیدی است و پس از ماه، درخشان‌ترین جرم آسمانی است که به هنگام شب از زمین دیده می‌شود.
آناهیتا یا «اَرِدویسوَر آناهیتا»، زاینده‌ی رودی مینوی یا آسمانی به نام «اَرِدویسورَ» (به معنی رود نیرومند) یا «اَرِدوی» است که سرچشمه همه رودها و آب‌های روی زمین است، پس بر این پایه، آناهیتا ایزدبانوی آب‌ها، سرچشمه پاکی و زايندگي است که نیایش آبان‌يشت در اوستا ویژه ستایش اوست. او به خواست اهورا مزدا از فراز ستارگان به سوی زمین اهورا آفریده روان می‌شود.
واژه «آناهیتا» یا آناهید یا ناهید به معنی پاک، بی‌آلایش، و نماد دوشیزگی است که بعدها در کیش میترا، «پوشیده» نام گرفت و سپس این ویژگی‌های او در آیین‌های دیگر به صورت مریم و معصومه تجلی پیدا کرد و برهمین پایه، آناهیتا یا ناهید و نمادش نیلوفر از دیرباز نامی زیبا برای دختران ایرانی بوده‌اند.
ایزدبانو آناهیتا، در آبان‌یشت با ویژگی‌های دخترانی زیبا، تندرست، بلندبالا، دلیر، برومند، کمر بر میان بسته، بلندآوازه، آزاده، بی‌آلایش، نازنین و نیرومند، و نژاده، ستوده شده است. او دختری خودساخته است که نه تنها برای شایستگی‌هایش به هیچ مردی وابسته نیست بلکه دختران کوشای دیگر را یاری‌رسان است.
در شهرهای مختلف ایران باستان، نیایشگاه‌هایی به نام آناهیتا در کنار آب برپا بود که برای نمونه می‌توان به نیایشگاه‌های کنگاور و بیشابور، بی‌بی شهربانو در شهر ری و پیرسبز در اردکان اشاره کرد. در آبان یشت این نیایشگاه‌ها، خانه آناهیتا نامیده می‌شوند و درباره آنها آمده است که آناهیتا دارنده هزار دریاچه و هزار رود است و در کرانه هریک از این دریاچه‌ها، خانه‌ای خوش ساخت و کلان پیکر با یکصد پنجره و یک هزار ستون خوش‌تراش برپاست.
همچنین برخی جای‌ها به یادمان آناهیتا دارای پسوند «دختر» بودند که برای نمونه می‌توان از شهر «پلدختر» در لرستان (برگرفته از نام پلدختر بازمانده از دوره ساسانی بر رودخانه کشکان) یا «قلعه دختر» در کرمان نام برد. «سرآب نیلوفر» در کرمانشاه نیز یادمان آناهیتاست. آناهیتا از چنان جایگاهی برخوردار بود که نامش در سنگ نوشته اردشیر دوم هخامنشی در همدان آمده و نگاره‌اش در سنگ‌نگاره تاق‌بستان در کرمانشاه نقش شده است.
در تندیس‌ها یا سنگ نگاره‌ها، آناهیتا چون دختری بلندبالا با تن‌پوشی زیبا و تاجی بر سر و سبوی آبی در دست نقش‌شده است. در آبان یشت، آناهیتا کمر بر میان بسته تا پستان‌هایش زیباتر بنماید و دلنشن‌تر شود، پاپوش‌هایی درخشان تا مچ پا پوشیده و به استواری آنها را با بندهای زرین بسته، گوشواره‌های زرین چهارگوشه‌ای بر گوش‌ها آویخته، و گردن‌بندی بر گردن نازنین بسته، و تنپوش زرین پُرچینی بر تن کرده و تاج زرین هشت‌گوشه‌ای بر سر نهاده است. در آوند نقره مطلا از دوره ساسانی که در موزه هُنر «کلیولند» در ایالت اوهایو در آمریکا نگهداری می‌شود، آناهیتا در حالی نقش شده است که شاخه‌ای گل نیلوفر را در دست دارد.
به نظر می‌رسد که ستایش ویژگی‌ها و توانمندی زنانه آناهیتا در کنار آب، شادمانی و دست‌افشانی گروهی دختران در کنار سرآب‌های پر از نیلوفر یا سرچشمه‌ها و رودها و آب‌افشاندن، از آیین‌های جشن نیلوفر بوده است. بر این بنیان، در این دوران جشن نیلوفر می‌تواند به عنوان جشنی همیشگی برای بزرگداشت دختران شایسته و توانمند ایرانی در عرصه‌های مختلف زندگی همچون کار، ورزش، هنر، اخلاق و... ثبت شود.
✍ شاهین سپنتا
@persianzoroastrians🔥
۲۱ #تیر_ماه
#نه_به_حجاب
#حجاب_بی_حجاب
همزمان با تشدید برخورد گشت ارشاد حکومت اسلامی با زنان ایرانی، کاربران شبکه‌های اجتماعی با راه‌اندازی پویشی با عنوان #حجاب_بی‌حجاب، قصد دارند در روز ۲۱ تیر ماه، خواستار آزادی گزینش نوع پوشش خود باشند. و این خود یک نوع مبارزه با حکومت ستمگر اسلامی‌ست.
در ۲۱ تیر ماه هر کجا که هستی:
اعتراض به حجاب کن.
اعتراض به زور و ستم کن.
اعتراض به غارت و چپاول کن.
اعتراض به دزدی و اختلاس کن.
اعتراض به نابرابری و بیدادگری کن.
اعتراض به نبود آزادی در ایران کن.
اعتراض به نبود دموکراسی کن.
اعتراض به خرابی و ویرانی کن.
اعتراض به نداشتن امنیت کن.
اعتراض به دروغ و فریب کن.
اعتراض به تورم و گرانی کن.
اعتراض به نکبت و بدبختی کن.
اعتراض به یورش و تجاوز کن.
اعتراض به آزار و اذیت کن.
اعتراض به اهانت و توهین کن.
اعتراض به خفت و خواری کن.
و...و...و...
ما ایرانیان در یکی از تاریک‌ترین و سیاه‌ترین دوره‌های تاریخ سرزمین‌مان ایران زندگی می‌کنیم که سرنوشت‌مان در دستان حکومت ستمگر غارتگر ویرانگر و جنایتکار اسلامی‌ست👹
#دلیری_را_نشان_دهیم
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#دلاوری_را_گسترش_دهیم
@Persianzoroastrians
#نه_به_حجاب
#حجاب_بی_حجاب
همزمان با تشدید برخورد گشت ارشاد حکومت اسلامی با زنان ایرانی، کاربران شبکه‌های اجتماعی با راه‌اندازی پویشی با عنوان #حجاب_بی‌حجاب، قصد دارند در روز ۲۱ تیر ماه، خواستار آزادی گزینش نوع پوشش خود باشند. و این خود یک نوع مبارزه با حکومت ستمگر اسلامی‌ست.
در ۲۱ تیر ماه هر کجا که هستی:
اعتراض به حجاب کن.
اعتراض به زور و ستم کن.
اعتراض به غارت و چپاول کن.
اعتراض به دزدی و اختلاس کن.
اعتراض به نابرابری و بیدادگری کن.
اعتراض به نبود آزادی در ایران کن.
اعتراض به نبود دموکراسی کن.
اعتراض به خرابی و ویرانی کن.
اعتراض به نداشتن امنیت کن.
اعتراض به دروغ و فریب کن.
اعتراض به تورم و گرانی کن.
اعتراض به نکبت و بدبختی کن.
اعتراض به یورش و تجاوز کن.
اعتراض به آزار و اذیت کن.
اعتراض به اهانت و توهین کن.
اعتراض به خفت و خواری کن.
و...و...و...
ما ایرانیان در یکی از تاریک‌ترین و سیاه‌ترین دوره‌های تاریخ سرزمین‌مان ایران زندگی می‌کنیم که سرنوشت‌مان در دستان حکومت ستمگر غارتگر ویرانگر و جنایتکار اسلامی‌ست👹
#دلیری_را_نشان_دهیم
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#دلاوری_را_گسترش_دهیم
@Persianzoroastrians
مناسبت‌های #تیر_ماه
چون جشن تیرگان که جشن یکپارچگی سرزمینی ایران و برون راندن انیران اهریمنی و حماسه #آرش شیپاک تیر در پی است،
بدین بهانه تا سیزدهم تیر و #جشن_شکوهمند_تیرگان بدین موضوع‌ها خواهیم پرداخت.
یکم تیر :
#جشن_آب‌پاشونک، جشن آغاز تابستان {22 june}
۶ تیرماه:
#جشن_نیلوفر
جشنی باستانی در ایران است که در روز(ششم) تیرماه برگزار می‌شود.
گل نیلوفر، نماد ایزدبانو آناهیتا نیز هست.
برگزاری این جشن در این زمان،گویا برپایه شکوفا شدن گل‌های نیلوفر در آغاز تابستان بوده است.
این جشن امروزه در فراهان و محلات و خمین و مارلیک تهران با عنوان جشن اول تووستونی (اول تابستانی) همچنان برگزار می‌شود.
۱۳ تیر:
#جشن_تیرگان و یادبود حماسه #آرش شیپاک تیر(کمانگیر)
۱۳ تیر:
#روز_ملی_دماوند.
به یادبود حماسه آرش کمانگیر و پرتاب تیر از فراز دماوند، سیزدهم تیرماه «روز ملی دماوند» نام گرفته است که بر این پایه می‌توان این روز را روز ملی «یکپارچگی سرزمینی ایران» نیز دانست.
۱۴ تیر:
#روز_خامه(:قلم)
@iran_shatra✍️
@Persianzoroastrians🔥
چون جشن تیرگان که جشن یکپارچگی سرزمینی ایران و برون راندن انیران اهریمنی و حماسه #آرش شیپاک تیر در پی است،
بدین بهانه تا سیزدهم تیر و #جشن_شکوهمند_تیرگان بدین موضوع‌ها خواهیم پرداخت.
یکم تیر :
#جشن_آب‌پاشونک، جشن آغاز تابستان {22 june}
۶ تیرماه:
#جشن_نیلوفر
جشنی باستانی در ایران است که در روز(ششم) تیرماه برگزار می‌شود.
گل نیلوفر، نماد ایزدبانو آناهیتا نیز هست.
برگزاری این جشن در این زمان،گویا برپایه شکوفا شدن گل‌های نیلوفر در آغاز تابستان بوده است.
این جشن امروزه در فراهان و محلات و خمین و مارلیک تهران با عنوان جشن اول تووستونی (اول تابستانی) همچنان برگزار می‌شود.
۱۳ تیر:
#جشن_تیرگان و یادبود حماسه #آرش شیپاک تیر(کمانگیر)
۱۳ تیر:
#روز_ملی_دماوند.
به یادبود حماسه آرش کمانگیر و پرتاب تیر از فراز دماوند، سیزدهم تیرماه «روز ملی دماوند» نام گرفته است که بر این پایه می‌توان این روز را روز ملی «یکپارچگی سرزمینی ایران» نیز دانست.
۱۴ تیر:
#روز_خامه(:قلم)
@iran_shatra✍️
@Persianzoroastrians🔥