🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
✨✨🍥دامای یک🍥✨✨
💎برخی از معصومین روان نژند بیش از حد خوب، مایوس از نتیجه حماقتشان متاسفانه به روان درمانی کشیده می شوند. بیشتر کسانی که نمی توانند به خودشان کمک کنند، درباره کمک کردن به دیگران خیلی صحبت می کنند. شاید برای آنکه خودشان به کمک نیاز دارند. به دیگران یاری کنید تا بخودشان کمک کنند و در نتیجه دیگر به یاری شما و دیگری نیازی نداشته باشند. نیات خیلی خیلی خوب اغلب به رفتارهای خیلی خیلی بد می انجامند.
🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
#داما #آموزه #بودا #نیکی
@mazeye_malakoot

🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
✨✨🍥دامای دو🍥✨✨
💎مردم اغلب شخصی که برایشان فداکاری کرده است، را دوست ندارند. آنها نمی خواهند مدیون کسی باشند. بخصوص اگر به آنها یادآوری کنید که چه اندازه برایشان فداکاری کرده اید. عجیب است؟ بله. مردم همیشه عجیب خواهند بود و غیر قابل پیش بینی. اگر به فردی کمک کرده اید بهترین کار این است که فراموش کنید کمکی کرده اید. اگر آنها فداکاریتان را بیاد آوردند، خوبی شان را نشان می دهند. اما اگر شما بیاد آنها بیاورید که چه کارهایی برایشان کرده اید، از شما متنفر و منزجر خواهند شد.
🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
#داما #آموزه #بودا #فداکاری
@mazeye_malakoot

🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
✨✨🍥دامای چهار🍥✨✨
💎با فکر کردن درباره تمامی مشکلات، زندگی خودتان را آشفته نکنید و اجازه ندهید افکارتان به یکباره همه مشکلات گوناگونی را که انتظار دارید برایتان پیش بیاید، دربر گیرد.
💎زندگی پر از مشکلات است. اما از آنها بدتان نیاید.
💎زندگی فرصتی برای یادگیری و رشد است. درسهایی دارید که باید بیاموزید تا خردتان را پرورش دهید.
💎اگر بطور عمیق نیاموزید، باید بازگردید تا دوباره یادبگیرید.
💎اگر نگرش و دیدگاه درستی داشته باشید، مشکلات تان بسیار با معنا خواهد شد.
💎باید به دیگران کمک کنید تا زندگی پرمعنایی بگذرانند. افرادی هم برای کمک شما خواهند آمد. مشکلات نمی توانند بی معنا باشند.
💎نمی توانیم مشکلاتمان را دور بزنیم. باید از میانشان عبور کنیم.
💎یادتان باشد زندگی هیچگاه بی نقص نیست. بهتر است انتظار کمال زندگی را نداشته باشید.
💎نیچه می گوید: آنچه مرا نکشد، یقینا قوی ترم خواهد کرد.
🍃🍂🌿🌸🌿🍂🍃
#داما #آموزه #بودا #تعالیم
@mazeye_malakoot

Pathwaystogod:
✨💎دامای نه 💎✨
می خواهم با تمام وجود از شما تقاضا کنم، نسبت به همه موارد حل نشده قلبتان صبور باشید و سعی کنید پرسش ها را چنان دوست داشته باشید که گویی اتاق های دربسته یا کتابهایی به زبان بیگانه هستند. در پی پاسخ هایی که اکنون به شما داده نمی شوند، نباشید. زیرا نمی توانید آنها را زندگی کنید. نکته مهم این است که همه چیز را زندگی کنید. اکنون پرسش ها را زندگی کنید. شاید ، آنگاه روزی در آینده ای دور یا نزدیک، بتدریج و حتی بدون آنکه متوجه شوید، زندگیتان را در مسیر درست پاسخ ها پیش ببرید.
🌟کارها را درست انجام دهید ، بدون آنکه در باره نتیجهء آن نگران باشید.
"موکتى"

#داما #آموزه #حکمت#مسير_درست#صبورى#پرسش ها_و_زندگى
@pathwaystogod

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 آموزه هاى بودا 🎆✨✨

بودا می گوید: هستی رنج است؛ زایش رنج است؛ پیری رنج است؛ بیماری رنج است؛ غم و اندوه، ماتم و ناامیدی رنج است؛ پیوند با آنچه نادلخواه است، رنج است؛ دوری از آنچه دلخواه است، رنج است؛ و خلاصه این‌که دل بستن رنج‌آور است؛ از دیدگاه بودا ما اگر خواسته باشیم که از چرخه زاد و مرگ رهایی یابیم (در صورتی که به آن چرخه باور داشته باشیم) باید گرایش‌های نفسانی را کنار بگذاریم، درستکار باشیم، به یوگا پرداخته به حالات خلسه روحی دست پیدا کنیم که این تجربیات باعث مهرورزی ما به همه موجودات می‌شود و سپس از راه این درک‌ها و تمرکزهای ژرف به روشنی و بیداری می‌رسیم و از این دور باطل خارج می‌شویم؛ این آموزه‌ها، آیین بودا (دارما) را تشکیل می‌دهند؛ بودا خود، آیین خود را مانند قایقی می‌نامد که برای چرخه‌شکنی و رسیدن به ساحل رستگاری به آن نیاز است؛ ولی پس از رسیدن به رستگاری دیگر به این قایق نیز نیازی نخواهد بود؛ رسیدن به ساحل رستگاری آدمی را به آرامش و توازن مطلق می‌رساند؛ آن‌جاست که شمع تمامی خواهش‌ها و دلبستگی‌ها خاموش می‌شود؛ به این روی، این پدیده را در سانسکریت نیروانا یعنی خاموشی می‌نامند.

ادمی بیمار است؛ بودا راه درمان این بیماری را درک آن چهار حقیقت می‌داند: کار حقیقت نخست از چهار حقیقت شریف، تشخیص این بیماری به‌عنوان بیماری رنج در انسان‌هاست؛ به رسمیت شناختن وجود رنج اهمیت کلیدی دارد؛ هیچ موجود زنده نمی‌تواند از رنج بگریزد؛ زایش، بیماری و مرگ همه باعث رنج هستند؛ رنج می‌تواند جسمانی یا روانی باشد؛ حقیقت دوم، دلبستگی‌ها را به‌عنوان باعث و بانی این بیماری باز می‌شناسد؛ سومین حقیقت، شرایط را سنجیده و اعلام می‌کند که بهبود امکان‌پذیر است؛ حقیقت چهارم، تجویز دارو برای دست یافتن به سلامت است؛ درک این حقایق و اصول، به تمرکز و مراقبه نیاز دارد؛ این درک باعث احساس مهرورزی نسبت به همه موجودات می‌گردد؛ درک چهار حقیقت شریف، هسته اصلی آموزه بودا را تشکیل می‌دهد؛ این چهار حقیقت شریف عبارتند از:

رنج (dokkha ):
بودا می‌گوید: «زائیده شدن رنج است؛ پیری رنج است؛ بیماری رنج است؛ مرگ رنج است؛ اندوه، زاری و درد، پریشانی و ناامیدی رنج‌اند؛ نرسیدن به آنچه شخص دوست می‌دارد رنج است؛ سخن، کوتاه پنج بخش دلبستگی رنج است؛» ویژگی رنج، یکی از سه نشانه هستی trilakṣaاست؛ دوکَه، نه تنها بر رنج به معنای احساس‌های ناخوشایند دلالت دارد، بلکه اشاره است به هر چیزی، چه مادی و چه روانی، که مشروط است، و دستخوش پیدایش و از میان رفتن است، و شامل پنج انبوههskandha است؛و حالت رهايى نيست.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#آموزه_بودا #دارما #رنج #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸


✨✨🎆 آموزه هاى بودا 🎆✨✨
💥قسمت دوم:

.....و حالت رهائى نيست. پس هر لذت معرفتى بر رنج است ، زيرا دستخوش پايان يافتگى است.

*خاستگاه رنج (sumudaya):
دلیل رنج دیدن، تمایلات نفسانی است. دوُکه به دلیل میل و تشنگی پیدا می‌شود. سه نوع تشنگی (میل) قابل بازشناسی است: ۱ - تشنگی کام kama tanha که تشنگی حواس پنج‌گانه و تمایل به لذت‌های جسمانی است. ۲-تشنگیِ بودن bhava tanha
تمایل به وجود و بقا و باقی‌ماندن وضعیت حاضر و هم‌چنین تمایل به وجوددر وضعیت‌هایی دیگر که با واژه‌هایی چون «ای کاش» بیان می‌شود. ۳- تشنگیِ نبودن vibhava tanha که تمایل به نبودن در وضعیت کنونی و هم‌چنین تمایل به نبودن در وضعیتی دیگر است و با واژه‌هایی چون «ای کاش هیچ‌وقت ... نباشم.» تمایل به مرگ نیز در این زمره می‌گنجد. تمامی رنج انسانی پیامدی است از این سه شکل از تمایل. این سه تمایل به نوبه خود در پی ناآگاهی و نادانی به وجود می‌آیند، ناآگاهی‌ای که به تشکیل مفهوم «من» در انسان انجامیده است.

*توقف رنج(Nirodha) :
بریدن از رنج‌ها با بریدن از تمایلات نفسانی دست‌یافتنی است و این حقیقت سوم می‌گوید که هر انسان توان بریدن از رنج‌ها را در خود دارد. گسست از رنج‌ها را در آیین بودا، روشنایی، بیداری، و خاموشی (نیروانا) شعله رنج نیز می‌گویند. برای رسیدن به این حالت، انسان باید درک کند که راه رسیدن به خوشبختی راستین از طریق دنبال کردن تمایلات و تشنگی‌ها میسر نمی‌شود بلکه با پذیرش واقعیت خود و گسست از تشنگی‌ها به‌دست می‌آید.

*راه توقف رنجMagga :
راه توقف رنج راه اصیل هشتگانه نام دارد. این راه عبارت است از: دیدگاه درست، نیت درست، گفتار درست، کردار درست، معاش درست، کوشش درست، اندیشه درست، و تمرکز درست.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#آموزه_های_بودا #رنج #تعالیم #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 آموزه های بودا 🎆✨✨
💥 قسمت سوم:

💎 راه اصیل هشتگانه:

راه رهایی از رنج در این هشت چیز خلاصه می‌شود: راه اصیل هشتگانه که نسخه تجویز بیداردل (بودا) برای درمان رنج‌هایی است که همه موجودات دچار آن هستند، خود به سه گروه دسته بندی می‌شود: اخلاق‌مندی (شیلا)، تمرکز روانی (سامادی) و بینش (پرگیا). این سه مفهوم هسته تمرین‌های روحانی آیین بودا را می‌سازند.

بخش آخر راه هشت‌گانه، یعنی جهان‌بینی درست و پندار درست، تشکیل‌دهنده بینش (پرگیا) است. رسیدن به بینش یا به عبارتی حکمت اعلاء، در آیین بودا به معنی یافتن دسترسی مستقیم به واقعیت نهفته در پشت چیزها و یافتن بینشی فراسوی هرگونه شناخت است. این گام پس از گام‌های درست‌کاری و یکدِلگی می‌آید و نتیجه یک درون‌پویی ویژه بودایی است. جهان‌بینی درست، همان درک کامل چهار حقیقت شریف و پندار درست، همان مهرورزی و عشق است که ذهن را از شهوت، بدخواهی و ددمنشی می‌پالاید. این‌ها راه را برای رسیدن به بنیش فراشناخت هموار می‌سازند.

*اخلاق‌مندی:
خلاق‌مندی که در راه هشت‌گانه به گونه گفتار درست، کردار درست و معاش درست آمده، دستورهایی اخلاقی مانند خودداری از کشتن و دروغگویی را در بر می‌گیرد. یک بخش از درست‌کاری در آیین بودایی، مربوط به دهش (دانا) می‌شود. این دهش تنها به مواردی مانند صدقه دادن و سخاوت‌مندی محدود نمی‌شود و معنی مشخص دینی دارد؛ یعنی تأمین نیازمندی‌های روزانه همایه (جامعه راهبان بودایی (سنگ‌ها)). هم‌وندان (اعضاء) همایه نیز به نوبه خود به دهش می‌پردازند. دهش آنها، بالاترین دهش‌ها یعنی آموزش آیین بودا (دارما) است.
از دیدگاه شمار پیروان، پس ازمسیحیت، اسلام و هندوگرایی چهارمین دین جهان است. آیین بودا به سه شاخه اصلی بخش می‌شود. شاخه بزرگ‌تر مهایانه و شاخه سنتی‌تر اما کوچک‌تر تراوده نام دارد. شاخه سومی نیز به نام وجره‌یانه باجنبه‌های صوفیانه در تبت، بوتان، و مغولستان رایج است. تراوده بر اهمیت بودای تاریخی یعنی سیذارتا گوتما تأکید دارد. آیین بودایی در پی رویدادهای تاریخی از هند و نپال رخت بربست و به سوی سرزمین‌های شرقی کوچید. کشورهای جنوبی‌تر مانند سری‌لانکا پیرو شاخه تراوده و شمالی‌ترها مانند چین و ژاپن، پیرو گونه‌هایی از کیش مهایانه هستند. بیشترین گسترش آیین بودایی زمانی رخ داد که آشوکا شاه به این دین گروید و به گستراندن آن مشغول شد
.
🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#آموزه_های_بودا #رنج #تعالیم #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

یک داستان کلاسیک هندی است که از آن در آموزه‌های معنوی استفاده میشود؛

داستان درباره ده نفر است که به سفر می‌روند و در مسیر سفرشان باید از یک رودخانه خروشان عبور کنند. زمانی که بعد از مشقت زیاد به آن‌طرف رودخانه می‌رسند برای اینکه مطمئن بشوند همه به سلامت از رودخانه گذر کرده‌اند شروع به شمارش می‌کنند.
یکی از آن‌ها با دستش شروع به شمارش می‌کند: یک، دو، سه، چهار، پنج، شش، هفت، هشت، نه
وای خدای بزرگ نفر دهم نیست احتمالاً او را از دست داده‌ایم و غرق‌شده. شروع به گریه‌زاری می‌کند .
بعد یکی دیگر از آن‌ها گفت اجازه بده من هم شمارش کنم او نیز به همان روش شروع به شمارش کرد و نفر دهم را نیافت و شروع به آه و ناله کردند.
در همین حین عابری خردمند از کنارشان می‌گذشت و علت این ناله و اندوه را پرسید آن‌ها توضیح دادند که ما ده نفر بودیم اما حین عبور از رودخانه دوستمان را از دست داده‌ایم.
عابر که آن‌ها را شمرده بود و از ده نفر بودن آن‌ها آگاهی داشت به یکی از آن‌ها گفت دوباره بشمار.
او گفت نه آقا ما قبلاً شمارش کردیم نفر دهم را از دست دادیم.
عابر اصرار کرد و او شروع به شمارش کرد .
یک، دو، سه، چهار، پنج، شش، هفت، هشت، و نه
در این هنگام عابر دست مرد را به سمت داخل چرخاند و گفت با خودت می‌شود ده پس نفر دهم غرق نشده .
بر طبق آموزه‌های آدوایتا ودانتا عدم ثنویت (وحدت وجود) هفت مرحله در سفر معنوی وجود دارد:
اولین مرحله جهل است
آن‌ها نمی‌دانند که نفر دهم همان‌جاست

مرحله دوم خطاست
خطا در اینجا این است که فکر می‌کنند نفر دهم مرده است

مرحله سوم رنج (سمسارا)
آن‌ها گریه و زاری می‌کردند زیرا فکر می‌کردند که دوستشان غرق‌شده

مرحله چهارم دانش غیرمستقیم
آن عابر خردمند آن‌ها را آگاه کرد

مرحله پنجم دانش مستقیم
زمانی که فرد دستش را به سمت خودش برگرداند و فهمید که خودش نفر دهم است

مرحله ششم محو خطا
این خطا که نفر دهم مرده است از بین می‌رود

مرحله هفتم محو کامل رنج
تمام درد و رنج از بین می‌رود چراکه دیگر دلیلی برای رنجیدن وجود ندارد

توضیح مراحل بالا

مرحله اول جهل
ما چیزی از آن حقیقت غایی و خویش یا آگاهی نمی‌دانیم .

مرحله دوم خطا
من بدن – ذهن هستم (من میدانم که هستم و وجود دارم اما من چیستم؟ به خطا فکر می‌کنم که این ذهن – بدن هستم) درست مثل افرادی که فکر می‌کردند نفر دهم غرق ‌شده است.

مرحله سوم رنج(سمسارا)
غمگینم چرا ؟ چون باید وزن کم کنم، من چاقم، فقیرم، هیچ‌کس مرا دوست ندارد، من همیشه بازنده هستم. تمام مشکلات رابطه و مشکلات اقتصادی ، فیزیکی ، ذهنی.دریایی از مشکلات وجود دارد.

مرحله چهارم دانش غیرمستقیم
به من گفته می‌شود که من بدن – ذهن نیستم،من وجود آگاهی هستم، من آگاهیِ مشاهده‌کننده‌ی ذهن و بدن هستم، مشکلات بر من اثری ندارند.کتاب‌ها می‌خوانم و مطالعه می‌کنم، مراقبه می‌کنم. دانش غیرمستقیم دانشی است که به‌طور ذهنی از استاد و از متون درک کرده باشیم. متن می‌گوید که تو حقیقت غایی هستی تو این را می‌خوانی و نسبت به آن آگاه می‌شوی اما احساسش نمی‌کنی.

مرحله پنجم دانش مستقیم
زمانی است که دست مرد به سمت داخل می‌چرخد و می‌فهمد که نفر دهم است. آدویتا ودانتا در این قسمت عمل می‌کند. در این ویدئو این قسمت مورد توجه قرار می‌گیرد اینجا زمانی است که بازی زندگی به پایان می‌رسد.

مرحله ششم محو خطا
این خطا که من ذهن - بدن هستم در اینجا محو می‌شود.من اکنون میدانم که ذهن و بدن نیستم.اینجا من دیگر نمی‌دانم بلکه مستقیماً می‌بینم.

مرحله هفتم محو رنج
برای همیشه درک می‌کنم که من فراتر از رنجم .
#آموزه های_شرق#داستان_ده_دوست
@pathwaystogod