🔔 #غربت_قرآن
💠اگر هیچ گرد و غباری بر #گوشی ات پیدا نکردی ولی #قرآنت را گرد و غبار پوشانده بود..
🍁بدان که تو اهمیت بیشتری به ارتباط با #خلق میدهی تا ارتباط با #خالق !
💠اگر هیچ گرد و غباری بر #گوشی ات پیدا نکردی ولی #قرآنت را گرد و غبار پوشانده بود..
🍁بدان که تو اهمیت بیشتری به ارتباط با #خلق میدهی تا ارتباط با #خالق !
پست ویژه ویژه 🌹👇
📌به خدمت امام #رضا (عليه السلام) رسيدم و از آن حضرت سؤال نمودم كه از امام صادق (عليه السلام) روايتى براى ما نقل شده است كه فرموده اند:
«نه جبر است و نه تفويض، بلكه چيزى است بين دو امر» معناى اين حديث چيست؟
📌 امام رضا (علیهالسلام) فرمودند:
كسى كه گمان كند خداوند كار هاى ما را انجام میدهد [و ما اختیاری نداریم] و سپس به خاطر آنها ما را عذاب مى‌كند، قائل به جبر شده است
و كسى كه گمان كند خداوند 👈مسئولیت #خلق نمودن و👈 #رزق دادن به مخلوقات را به معصومین (عليهم السلام) #واگذار نموده، قائل به #تفويض شده است
و قائل به جبر كافر و قائل به تفويض مشرک است.
📌 راوى گويد: پرسيدم پس «امر بين امرين» (چيزى بين دو امر) يعنى چه؟
📌حضرت رضا علیهالسلام فرمودند:
يعنى راه باز است كه [بندگان] آنچه را دستور دارند انجام دهند و از آنچه نهى شده اند ترکش كنند.
📚 عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، صدوق، ج ۱، ص ۱۲۴
📌به خدمت امام #رضا (عليه السلام) رسيدم و از آن حضرت سؤال نمودم كه از امام صادق (عليه السلام) روايتى براى ما نقل شده است كه فرموده اند:
«نه جبر است و نه تفويض، بلكه چيزى است بين دو امر» معناى اين حديث چيست؟
📌 امام رضا (علیهالسلام) فرمودند:
كسى كه گمان كند خداوند كار هاى ما را انجام میدهد [و ما اختیاری نداریم] و سپس به خاطر آنها ما را عذاب مى‌كند، قائل به جبر شده است
و كسى كه گمان كند خداوند 👈مسئولیت #خلق نمودن و👈 #رزق دادن به مخلوقات را به معصومین (عليهم السلام) #واگذار نموده، قائل به #تفويض شده است
و قائل به جبر كافر و قائل به تفويض مشرک است.
📌 راوى گويد: پرسيدم پس «امر بين امرين» (چيزى بين دو امر) يعنى چه؟
📌حضرت رضا علیهالسلام فرمودند:
يعنى راه باز است كه [بندگان] آنچه را دستور دارند انجام دهند و از آنچه نهى شده اند ترکش كنند.
📚 عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، صدوق، ج ۱، ص ۱۲۴
کانال پاسداران کمیته انقلاب اسلامی ایران
پست ویژه ویژه 🌹👇 📌به خدمت امام #رضا (عليه السلام) رسيدم و از آن حضرت سؤال نمودم كه از امام صادق (عليه السلام) روايتى براى ما نقل شده است كه فرموده اند: «نه جبر است و نه تفويض، بلكه چيزى است بين دو امر» معناى اين حديث چيست؟ 📌 امام رضا (علیهالسلام) فرمودند:…
اما طبق این حدیث 👆خداوند مسئولیت خلق نمودن و رزق دادن را تفویض نکرده به اهل بیت علیهم‌السلام
چون صراحتا👈📌 امام رضا علیهالسلام فرمودند :
و كسى كه گمان كند خداوند 👈مسئولیت #خلق نمودن و👈 #رزق دادن به مخلوقات را به معصومین (عليهم السلام) #واگذار نموده، قائل به #تفويض شده است
📚عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، صدوق، ج ۱، ص ۱۲۴
به این معنا که خلق نمودن ( خلق لا من شیء ) همه چیز در ابتدای امر با خداوند متعال بوده و در آن شریکی نگرفته و به تنهایی همه چیز را خلق فرمودند .
و👈 رزق دادن و تدبیرات و مقدرات آن در شب قدر توسط خداوند تعیین و مقدر میشود و برای امضاء و اجرایی شدن آن بر قلب مطهر امام زمان نازل میشود و تصمیم گیری در این خصوص و👈 مسئولیت ِ رزق مخلوقات به معصومین واگذار نشده👇
👈البته صراحتا📌 امام رضا علیهالسلام در این حدیث اعلام میدارند که 👇
👈هر کس گمان کند مسئولیت 👈خلق نمودن و 👈رزق دادن به مخلوقات به معصومین علیهم السلام واگذار شده است قائل به تفویض است یعنی اینکه خدا را برکنار دانسته از تعیین مقدرات امور ،👈در حالیکه خداوند متعال است که خلق میکند و رزق را تعیین میکند .
در تقسیم ارزاق منتها اهل بیت علیهم‌السلام را واسطه در فیض قرار داده و👈 این بعد از تعیین رزق توسط خود خداوند است .
خودش رزق را میدهد و به دست با کفایت اهل بیت علیهم‌السلام این فیض جاری و ساری میشود چون بیمنه رزق الوری👇
📌حضرت رضا علیه السّلام فرمود:
ما حجت خدا هستیم در روی زمین و خلیفه او در میان بندگان و امین اسرار خدا و کلمه تقوا و دستاویز محکم و گواهان خدا و نشانه‌های او در میان مردم. 👈به واسطه ما خداوند آسمان‌ها و زمین را از ریزش نگه می‌دارد؛ 👈به واسطه ما باران می‌بارد و رحمت خدا پراکنده می‌گردد.
زمین خالی از قائمی از ما خانواده نخواهد بود، چه ظاهر و آشکار باشد یا پنهان و ترسان. اگر زمین یک روز خالی از حجت باشد، مانند دریا اهلش را فرو می‌برد.
📚کمال الدین،ص۱۷۷
📚بحارالانوار، ج۲۳،ص۳۵،ح۵۹
همانطور که در این حدیث👆 نیز ذکر شد به دست با کفایت اهل بیت علیهم‌السلام باران و کل رحمت های الهی و نعم الهی جاری و ساری میشود منتها تعیین آن رزق با خداست و اهل بیت واسطهء فیض و فضل اللهی اند و خواست اهل بیت علیهم‌السلام همان خواست خداست
چون صراحتا👈📌 امام رضا علیهالسلام فرمودند :
و كسى كه گمان كند خداوند 👈مسئولیت #خلق نمودن و👈 #رزق دادن به مخلوقات را به معصومین (عليهم السلام) #واگذار نموده، قائل به #تفويض شده است
📚عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، صدوق، ج ۱، ص ۱۲۴
به این معنا که خلق نمودن ( خلق لا من شیء ) همه چیز در ابتدای امر با خداوند متعال بوده و در آن شریکی نگرفته و به تنهایی همه چیز را خلق فرمودند .
و👈 رزق دادن و تدبیرات و مقدرات آن در شب قدر توسط خداوند تعیین و مقدر میشود و برای امضاء و اجرایی شدن آن بر قلب مطهر امام زمان نازل میشود و تصمیم گیری در این خصوص و👈 مسئولیت ِ رزق مخلوقات به معصومین واگذار نشده👇
👈البته صراحتا📌 امام رضا علیهالسلام در این حدیث اعلام میدارند که 👇
👈هر کس گمان کند مسئولیت 👈خلق نمودن و 👈رزق دادن به مخلوقات به معصومین علیهم السلام واگذار شده است قائل به تفویض است یعنی اینکه خدا را برکنار دانسته از تعیین مقدرات امور ،👈در حالیکه خداوند متعال است که خلق میکند و رزق را تعیین میکند .
در تقسیم ارزاق منتها اهل بیت علیهم‌السلام را واسطه در فیض قرار داده و👈 این بعد از تعیین رزق توسط خود خداوند است .
خودش رزق را میدهد و به دست با کفایت اهل بیت علیهم‌السلام این فیض جاری و ساری میشود چون بیمنه رزق الوری👇
📌حضرت رضا علیه السّلام فرمود:
ما حجت خدا هستیم در روی زمین و خلیفه او در میان بندگان و امین اسرار خدا و کلمه تقوا و دستاویز محکم و گواهان خدا و نشانه‌های او در میان مردم. 👈به واسطه ما خداوند آسمان‌ها و زمین را از ریزش نگه می‌دارد؛ 👈به واسطه ما باران می‌بارد و رحمت خدا پراکنده می‌گردد.
زمین خالی از قائمی از ما خانواده نخواهد بود، چه ظاهر و آشکار باشد یا پنهان و ترسان. اگر زمین یک روز خالی از حجت باشد، مانند دریا اهلش را فرو می‌برد.
📚کمال الدین،ص۱۷۷
📚بحارالانوار، ج۲۳،ص۳۵،ح۵۹
همانطور که در این حدیث👆 نیز ذکر شد به دست با کفایت اهل بیت علیهم‌السلام باران و کل رحمت های الهی و نعم الهی جاری و ساری میشود منتها تعیین آن رزق با خداست و اهل بیت واسطهء فیض و فضل اللهی اند و خواست اهل بیت علیهم‌السلام همان خواست خداست
پست ویژه ویژه ویژه 🌹👇
📌توقیع امام زمان علیه السلام:
👈#خداوند متعال است که #اجسام را #خلق کرده و #ارزاق را #تقسیم نموده است؛
📌عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّیُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام) أَنْ يَخْلُقُوا وَ يَرْزُقُوا فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اللَّهُ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ نِزَاعاً شَدِيداً فَقَالَ قَائِلٌ مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ فَتَسْأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ لِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَ سَلَّمَتْ وَ أَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَ أَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ وَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا حَالٌّ فِي جِسْمٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَ أَمَّا الْأَئِمَّةُ (علیهم السلام) فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ وَ يَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَ إِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ.
📌ابوالحسن علی بن احمد دلال قمی نقل کرده است: گروهی از شیعیان در این مسأله اختلاف داشتند که، آیا خداوند عزّ و جلّ، خلق کردن و روزی دادن را به ائمه (علیهم السّلام) واگذار کرده یا نه؟
گروهی می گفتند: این محال است و چیز محال بر خداوند عز و جل جایز نیست ؛ زیرا اجسام را جز خداوند عز و جل کس دیگری نمی تواند بیافریند.
📌و گروه دیگری می گفتند: بلکه خداوند عز و جل این قدرت را به ائمه (علیهم السلام) داده و به ایشان واگذار کرده است (تفویض کرده است) آنها خلق می کنند و روزی می دهند
و نزاع شدیدی در این مورد بین آنها در گرفت.
یکی گفت: چرا به ابی جعفر محمّد بن عثمان، رجوع نمی کنید تا از او بپرسید و حق را برایتان توضیح دهد؟
او واسطه بین ما و حضرت صاحب الامر است.
همه به (داوری) ابی جعفر محمد بن عثمان راضی شدند و در مورد سخن و جواب او اظهار تسلیم کردند و مسأله را نوشتند و برایش فرستادند
📌از امام زمان علیه السلام توقیعی با این مضمون رسید:
👈#خداوند متعال است که #اجسام را #خلق کرده و #ارزاق را #تقسیم نموده است؛👈 زیرا او جسم نیست و در جسم هم حلول نکرده است. هیچ شبیه و همتایی ندارد و او شنوا و بیناست.
👈 اما ائمه (علیهم السّلام) آنها از خدای تعالی می خواهند و خداوند می آفریند و از خدای تعالی می خواهند و خداوند رزق می دهد ؛ به جهت استجابت خواسته آنها و تکریم حق ایشان.
📚الغيبة (طوسي)، ص۲۰۳
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص ۳۲۹
📚إلزام الناصب، ج ۱ص ۳۸۹
📚إثبات الهداة، ج ۵، ص ۳۸۶
📚الإحتجاج (طبرسي)، ج ۲ ص ۴۷۱
و #اهل بیت علیهم‌السلام چون ظرف #مشیت الهی هستند هر چه خدا بخواهد ایشان نیز همان را میخواهند و آنچه #اهل بيت عليهم السلام بخواهند #خدا نیز همان را می خواهد 👈اگر بخواهند به کسی رزق برسد از خداوند میخواهند و خداوند نیز به خاطر ایشان به بندگان رزق می رساند به این صورت #واسطه در رزق هستند
اهل بیت علیهم‌السلام واسطه در فیض الهی اند
که داریم بیمنه #رزق الوری 👇(حدیث در پست بعدی)
👈#رزق دادن اصلی در دست #خداوند متعال است و #خداوند متعال 👈#تعیین ارزاق میکنند و اهل بیت ۱۴ معصوم را در تقسیم ارزاق #واسطه در فیض الهی قرار داده و فضل الهی از جانب ایشان عطا میشود و داده میشود و نعمت و رحمت و فضل خداوند با دستان اهل بیت که واسطه فیض الهی اند جاری و ساری میشود
📌توقیع امام زمان علیه السلام:
👈#خداوند متعال است که #اجسام را #خلق کرده و #ارزاق را #تقسیم نموده است؛
📌عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّیُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام) أَنْ يَخْلُقُوا وَ يَرْزُقُوا فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اللَّهُ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ نِزَاعاً شَدِيداً فَقَالَ قَائِلٌ مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ فَتَسْأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ لِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَ سَلَّمَتْ وَ أَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَ أَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ وَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا حَالٌّ فِي جِسْمٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَ أَمَّا الْأَئِمَّةُ (علیهم السلام) فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ وَ يَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَ إِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ.
📌ابوالحسن علی بن احمد دلال قمی نقل کرده است: گروهی از شیعیان در این مسأله اختلاف داشتند که، آیا خداوند عزّ و جلّ، خلق کردن و روزی دادن را به ائمه (علیهم السّلام) واگذار کرده یا نه؟
گروهی می گفتند: این محال است و چیز محال بر خداوند عز و جل جایز نیست ؛ زیرا اجسام را جز خداوند عز و جل کس دیگری نمی تواند بیافریند.
📌و گروه دیگری می گفتند: بلکه خداوند عز و جل این قدرت را به ائمه (علیهم السلام) داده و به ایشان واگذار کرده است (تفویض کرده است) آنها خلق می کنند و روزی می دهند
و نزاع شدیدی در این مورد بین آنها در گرفت.
یکی گفت: چرا به ابی جعفر محمّد بن عثمان، رجوع نمی کنید تا از او بپرسید و حق را برایتان توضیح دهد؟
او واسطه بین ما و حضرت صاحب الامر است.
همه به (داوری) ابی جعفر محمد بن عثمان راضی شدند و در مورد سخن و جواب او اظهار تسلیم کردند و مسأله را نوشتند و برایش فرستادند
📌از امام زمان علیه السلام توقیعی با این مضمون رسید:
👈#خداوند متعال است که #اجسام را #خلق کرده و #ارزاق را #تقسیم نموده است؛👈 زیرا او جسم نیست و در جسم هم حلول نکرده است. هیچ شبیه و همتایی ندارد و او شنوا و بیناست.
👈 اما ائمه (علیهم السّلام) آنها از خدای تعالی می خواهند و خداوند می آفریند و از خدای تعالی می خواهند و خداوند رزق می دهد ؛ به جهت استجابت خواسته آنها و تکریم حق ایشان.
📚الغيبة (طوسي)، ص۲۰۳
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص ۳۲۹
📚إلزام الناصب، ج ۱ص ۳۸۹
📚إثبات الهداة، ج ۵، ص ۳۸۶
📚الإحتجاج (طبرسي)، ج ۲ ص ۴۷۱
و #اهل بیت علیهم‌السلام چون ظرف #مشیت الهی هستند هر چه خدا بخواهد ایشان نیز همان را میخواهند و آنچه #اهل بيت عليهم السلام بخواهند #خدا نیز همان را می خواهد 👈اگر بخواهند به کسی رزق برسد از خداوند میخواهند و خداوند نیز به خاطر ایشان به بندگان رزق می رساند به این صورت #واسطه در رزق هستند
اهل بیت علیهم‌السلام واسطه در فیض الهی اند
که داریم بیمنه #رزق الوری 👇(حدیث در پست بعدی)
👈#رزق دادن اصلی در دست #خداوند متعال است و #خداوند متعال 👈#تعیین ارزاق میکنند و اهل بیت ۱۴ معصوم را در تقسیم ارزاق #واسطه در فیض الهی قرار داده و فضل الهی از جانب ایشان عطا میشود و داده میشود و نعمت و رحمت و فضل خداوند با دستان اهل بیت که واسطه فیض الهی اند جاری و ساری میشود
پست ویژه ویژه ویژه دحو الارض کار و فعل مولا امیرالمؤمنین علی علیهالسلام به اذن الله در کتاب معتبر مناقب شهر آشوب شیعی 🌹👇
از جمله فضائل مولا امیرالمؤمنین #واسطه بودن ایشان در #خلق و #رزق است 👈به اذن الله
«دحو الأرض» به واسطه من علی که واسطه در خلق و رزق هستم انجام شد ...
📌مولا امیرالمؤمنین «صلوات‌الله‌علیه» در مسجد جامع بصره خطبه‌ای خواندند که تمام مردم حاضر به گریه درآمدند و سپس فرمودند:
أَنَا دَحَوْتُ أَرْضَهَا وَ أَنْشَأْتُ جِبَالَهَا وَ فَجَّرْتُ عُیُونَهَا وَ شَقَقْتُ أَنْهَارَهَا
👈#زمین این دنیا را من گستراندم 👉( دحو الارض کار من است به اذن الله )
و👈 #کوه هایش را من هستی بخشیدم
و #چشمه هایش را من شکافتم
و #نَهرهایش را من جاری کردم ( به اذن الله)
وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا وَ أَطْعَمْتُ ثِمَارَهَا وَ أَنْشَأْتُ سَحَابَهَا وَ أَسْمَعْتُ رَعْدَهَا وَ نَوَّرْتُ بَرْقَهَا
#درخت هایش را من کاشتم و #میوه هایش را طعم و مزه دادم، و #ابرهایش را من ایجاد کردم و صدای ابرهایش ( #رعد ) را من شنواندم و #برقش را روشنی بخشیدم!
وَ أَضْحَیْتُ شَمْسَهَا وَ أَطْلَعْتُ قَمَرَهَا وَ أَنْزَلْتُ قَطْرَهَا وَ نَصَبْتُ نُجُومَهَا
من #خورشیدش را گرمی دادم و #ماه اش را به در آوردم و #بارانش را فرو ریختم و #ستارگانش را بر جای خود نشاندم
وَ أَنَا الْبَحْرُ الْقَمْقَامُ الزَّاخِرُ وَ سَکَّنْتُ أَطْوَادَهَا وَ أَنْشَأْتُ جَوَارِیَ الْفُلْکِ فِیهَا وَ أَشْرَقْتُ شَمْسَهَا
#دریای خروشان موّاج بی‌انتها منم، من #کوه هایش را به پا داشتم و #کشتی را در آن به حرکت در آوردم و به #خورشیدش تابش عطا کردم!
و أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ وَ قَلْبُ اللَّهِ وَ بَابُهُ الَّذِی یُؤْتَی مِنْهُ
من «#جنب الله»، «#کلمة الله»، «#قلب الله» و دروازه‌ای هستم که از آن به نزد وی در آیند!
اُدْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً أَغْفِرْ لَکُمْ خَطَایَاکُمْ وَ أَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ
سجده‌کنان از در وارد شوید تا گناهان شما را ببخشایم و بر پاداش نیکوکاران بیفزایم.
وَ بِی وَ عَلَی یَدِی تَقُومُ السَّاعَةُ وَ فِیَّ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ...
به #واسطه من و بر دست من قیامت به پا میشود، و باطل گرایان درباره من دچار تردید میشوند...
📚المناقب،ابن‌شهرآشوب، ج۶ ص۹۹
در واقع اهل بیت علیهم‌السلام واسطه در خلق و رزق و حیات و ممات هستند👈 به اذن الله و در حدیث معتبر در کتاب بسیار معتبر و صحیح السند المناقب ابن شهر آشوب امده است . ( به این صورت که خلق لا من شیء همه خلقت با خداست و در خلق از من شیء خداوند ، اهل بیت علیهم‌السلام را واسطه در خلق قرار داده است ...)
همانطور که در حدیث معتبر معرفت به نورانیت امیرالمومنین علی علیهالسلام که در کتاب بسیار معتبر بحارالانوار ج ۲۶ ص۶ تا ۸ نیز آمده است امیرالمؤمنین علی علیهالسلام می فرماید من ِ علی واسطه در خلق و رزق و حیات و ممات هستم ❤️
از جمله فضائل مولا امیرالمؤمنین #واسطه بودن ایشان در #خلق و #رزق است 👈به اذن الله
«دحو الأرض» به واسطه من علی که واسطه در خلق و رزق هستم انجام شد ...
📌مولا امیرالمؤمنین «صلوات‌الله‌علیه» در مسجد جامع بصره خطبه‌ای خواندند که تمام مردم حاضر به گریه درآمدند و سپس فرمودند:
أَنَا دَحَوْتُ أَرْضَهَا وَ أَنْشَأْتُ جِبَالَهَا وَ فَجَّرْتُ عُیُونَهَا وَ شَقَقْتُ أَنْهَارَهَا
👈#زمین این دنیا را من گستراندم 👉( دحو الارض کار من است به اذن الله )
و👈 #کوه هایش را من هستی بخشیدم
و #چشمه هایش را من شکافتم
و #نَهرهایش را من جاری کردم ( به اذن الله)
وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا وَ أَطْعَمْتُ ثِمَارَهَا وَ أَنْشَأْتُ سَحَابَهَا وَ أَسْمَعْتُ رَعْدَهَا وَ نَوَّرْتُ بَرْقَهَا
#درخت هایش را من کاشتم و #میوه هایش را طعم و مزه دادم، و #ابرهایش را من ایجاد کردم و صدای ابرهایش ( #رعد ) را من شنواندم و #برقش را روشنی بخشیدم!
وَ أَضْحَیْتُ شَمْسَهَا وَ أَطْلَعْتُ قَمَرَهَا وَ أَنْزَلْتُ قَطْرَهَا وَ نَصَبْتُ نُجُومَهَا
من #خورشیدش را گرمی دادم و #ماه اش را به در آوردم و #بارانش را فرو ریختم و #ستارگانش را بر جای خود نشاندم
وَ أَنَا الْبَحْرُ الْقَمْقَامُ الزَّاخِرُ وَ سَکَّنْتُ أَطْوَادَهَا وَ أَنْشَأْتُ جَوَارِیَ الْفُلْکِ فِیهَا وَ أَشْرَقْتُ شَمْسَهَا
#دریای خروشان موّاج بی‌انتها منم، من #کوه هایش را به پا داشتم و #کشتی را در آن به حرکت در آوردم و به #خورشیدش تابش عطا کردم!
و أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ وَ قَلْبُ اللَّهِ وَ بَابُهُ الَّذِی یُؤْتَی مِنْهُ
من «#جنب الله»، «#کلمة الله»، «#قلب الله» و دروازه‌ای هستم که از آن به نزد وی در آیند!
اُدْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً أَغْفِرْ لَکُمْ خَطَایَاکُمْ وَ أَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ
سجده‌کنان از در وارد شوید تا گناهان شما را ببخشایم و بر پاداش نیکوکاران بیفزایم.
وَ بِی وَ عَلَی یَدِی تَقُومُ السَّاعَةُ وَ فِیَّ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ...
به #واسطه من و بر دست من قیامت به پا میشود، و باطل گرایان درباره من دچار تردید میشوند...
📚المناقب،ابن‌شهرآشوب، ج۶ ص۹۹
در واقع اهل بیت علیهم‌السلام واسطه در خلق و رزق و حیات و ممات هستند👈 به اذن الله و در حدیث معتبر در کتاب بسیار معتبر و صحیح السند المناقب ابن شهر آشوب امده است . ( به این صورت که خلق لا من شیء همه خلقت با خداست و در خلق از من شیء خداوند ، اهل بیت علیهم‌السلام را واسطه در خلق قرار داده است ...)
همانطور که در حدیث معتبر معرفت به نورانیت امیرالمومنین علی علیهالسلام که در کتاب بسیار معتبر بحارالانوار ج ۲۶ ص۶ تا ۸ نیز آمده است امیرالمؤمنین علی علیهالسلام می فرماید من ِ علی واسطه در خلق و رزق و حیات و ممات هستم ❤️
کانال پاسداران کمیته انقلاب اسلامی ایران
خلق لا من شیء همه چیز را خداوند انجام داده و در من شیء با واسطه اهل بیت علیهم‌السلام و ملایکه خلاقه صورت پدیرفته و باز هم به خداوند نسبت داده میشکد چرا که خداوند اراده میکند تا آن موجود جنین و ... زنده شوند ...🌹👇
پست ویژه 🌹👇
📌#خداوند تمام جهان و خلقت را #خلق_لا_من_شیء نموده است و 👈خلق کردن کار و فعل خداست و 👈شریکی در آن نگرفته است همانطور که در قران ذکر فرموده است.
و 👈در خلق کردن #من_شیء همان چیز ابتدا به رسول الله امر میکند و ایشان به امیرالمؤمنین علی علیهالسلام تا به امام زمان علیه السلام امر میشود و امام زمان به ملائکه خلاقه امر میکنند و ملائکه به خداوند میفرمایند: پروردگارا چه بيافرينيم ؟
و در قسمت من شیء هم از خداوند متعال دستور میگیرند
و همزمان با صورتگری و اراده ءخلق کردن توسط ملائکه خلّاقه خداوند متعال اراده می کند و زنده میکند
و لذا خلق کردن ِ من شیء هم به خداوند نسبت داده میشود ولیکن با واسطهء اهل بیت و ملائکه خلاقه است منتها به خداوند نسبت داده میشود .
پس #خلق لامن شیء همه موجودات را👈 خداوند به تنهایی انجام میدهد👉 و از هیچ می آفریند
و در خلق کردن موجودات با شیء ( خاک و نطفه و آب ...) این کار را با واسطه انجام میدهد چون 👈شأن خداوند اجل از این است که این کار را خودش انجام دهد و لذا دستور میدهد و به اهل بیت علیهم‌السلام و ایشان هم امر میکنند به امام زمان علیهالسلام القاء میشود ( در شب قدر )و ایشان هم به ملائکه خلاقه دستور می‌دهند و همه اینها به طرفه العینی انجام میشود و خلق میشود به اذن خدا و اراده خدا 👈 این امر من شیء هم به خداوند نسبت داده میشود 👈چرا که همزمان با اراده اهل بیت و اراده ملائكه خلاقه برای صورتگری و زنده کردن ، خداوند متعال اراده میکند و موجود خلق میشود و اهل بیت و ملائکه واسطه اند و👈 کار اصلی دست خداست👉 و به خدا نسبت داده میشود و اهل بیت و ملائکه مستقل از خدا نیستند و آن به آن از خداوند فیض رسانی میشوند
پس 👈در خلق کردن واسطه وجود دارد اما کار اصلی را خود خداوند انجام میدهد برای همین است که👈 در قران فرموده شریکی اتخاد نفرموده چون واسطه ، شریک محسوب نمی شود و فقط در قسمت ِ من شیء است و برای این است که خداوند مستقیما اینکار را انجام ندهد چون نور خداوند انقدر عظیم است که موجود را می‌سوزاند بنابراین با واسطه ء الهی انجام میشود و فعل به خدا نسبت داده میشود چون اراده خداست که ان را به وجود اورده است و خواست خداست
📌امام کاظم علیه السلام فرمودند:
خداوند تبارك و تعالى بالاتر و منزه‌تر از آن است كه اشياء را با دست خود برانگيزد
براى خدا دو فرشته بوده كه خلَّاق و آفريننده‌‌اند و هر گاه حقّ عزّوجلّ اراده كرد موجودى را بيافريند به آن دو فرشته امر می‌كند
پس آن دو فرشته از آن تربتى كه حقّ عزّوجلّ به آن اشاره كرده و فرموده :
مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
📚قران طه:۵۵
مقدارى برداشته پس آن را با نطفه‌اى كه در رحم قرار می‌گيرد عجين می‌نمايند و پس از آن به درگاه الهى عرض می‌كنند:
پروردگارا چه بيافرينيم (چه چیز خلق کنم)؟
📚علل الشرايع،صدوق ج۱باب ۲۳۹ ح ۵
و لذا خدا در قرآن میفرماید : که من احسن الخالقین ام یعنی خلق کننده های دیگری هم هستند ولی من از همه انها بهتر خلق میکنم و احسن الخالقینم .
اگر در خلق کردن خدا از اهل بیت و ملائکه خلاقه به عنوان واسط استفاده نمیکرد دلیلی نداشت که این خالقین را بصورت جمع در قران بکار برد
بنابراین خلق کردن را هم خدا و هم اهل بیت علیهم‌السلام و هم ملایکه خلاقه میتوانند منتها خلق کردن ِ خدا مستقل است ولی خلق کردن ِ اهل بیت و ملائکه خلاقه وابسته به خداست و مستقل نیست و فقط به اراده خدا میتوانند خلق کنند و به اذن الله
و 👈خلق لا من شی فقط مختص خداست یعنی از هیچ ماده اولیه اب و خاک را افریده و به دست ملائکه خلاقه داده و انها به اذن خدا و با اراده خدا خلق میکنند و صورتگری میکنند انطور که خدا بخواهد ( در اصل همه کار فعل خداست و فعل امناء : اهل‌بیت و ملائکه خلاقه به خداوند منسوب است حتی در خلق با من شیء)
نتیجه: #خلقت کار خداست چون
اولا در خلق کردن خلقت از لامن شیء شریکی اتخاذ نکرد و به تنهایی آفرید
و در خلق از من شی ء هم فقط واسطه قرار داد اهل بیت و ملائکه را چون خدا تمام امور را با واسطه انجام میدهد چون سنخیت با مخلوق خود ندارد و این واسطه اهل بیت و ملائكه هستند که کارگزاران و امناء الهی اند و مستقل از خدا نیستند و کار و فعلشان به خدا نسبت داده میشود پس در حقیقت در من شیء هم این خداست که اراده ء زنده و حیاتبخشی را همزمان با اراده اهل‌بیت علیهم‌السلام و ملایکه انجام میدهد و باز هم 👈در خلق من شیء با وجود واسطه این 👈فعل به خداوند برمیگردد و نسبت داده میشود
برای همین است که 👈قران میفرماید 👈در خلق کردن شریکی نگرفته چون 👈خود خداوند خلق لا من شیء را انجام داده و در خلق من شیء هم فعل به خداوند نسبت داده میشود👉
برای همین کلا فعل خلق کردن را منسوب به خداوند میدانیم چون به خاطر اراده خداست که خلق میشود و کار و فعل ، فعل اللهی است
📌#خداوند تمام جهان و خلقت را #خلق_لا_من_شیء نموده است و 👈خلق کردن کار و فعل خداست و 👈شریکی در آن نگرفته است همانطور که در قران ذکر فرموده است.
و 👈در خلق کردن #من_شیء همان چیز ابتدا به رسول الله امر میکند و ایشان به امیرالمؤمنین علی علیهالسلام تا به امام زمان علیه السلام امر میشود و امام زمان به ملائکه خلاقه امر میکنند و ملائکه به خداوند میفرمایند: پروردگارا چه بيافرينيم ؟
و در قسمت من شیء هم از خداوند متعال دستور میگیرند
و همزمان با صورتگری و اراده ءخلق کردن توسط ملائکه خلّاقه خداوند متعال اراده می کند و زنده میکند
و لذا خلق کردن ِ من شیء هم به خداوند نسبت داده میشود ولیکن با واسطهء اهل بیت و ملائکه خلاقه است منتها به خداوند نسبت داده میشود .
پس #خلق لامن شیء همه موجودات را👈 خداوند به تنهایی انجام میدهد👉 و از هیچ می آفریند
و در خلق کردن موجودات با شیء ( خاک و نطفه و آب ...) این کار را با واسطه انجام میدهد چون 👈شأن خداوند اجل از این است که این کار را خودش انجام دهد و لذا دستور میدهد و به اهل بیت علیهم‌السلام و ایشان هم امر میکنند به امام زمان علیهالسلام القاء میشود ( در شب قدر )و ایشان هم به ملائکه خلاقه دستور می‌دهند و همه اینها به طرفه العینی انجام میشود و خلق میشود به اذن خدا و اراده خدا 👈 این امر من شیء هم به خداوند نسبت داده میشود 👈چرا که همزمان با اراده اهل بیت و اراده ملائكه خلاقه برای صورتگری و زنده کردن ، خداوند متعال اراده میکند و موجود خلق میشود و اهل بیت و ملائکه واسطه اند و👈 کار اصلی دست خداست👉 و به خدا نسبت داده میشود و اهل بیت و ملائکه مستقل از خدا نیستند و آن به آن از خداوند فیض رسانی میشوند
پس 👈در خلق کردن واسطه وجود دارد اما کار اصلی را خود خداوند انجام میدهد برای همین است که👈 در قران فرموده شریکی اتخاد نفرموده چون واسطه ، شریک محسوب نمی شود و فقط در قسمت ِ من شیء است و برای این است که خداوند مستقیما اینکار را انجام ندهد چون نور خداوند انقدر عظیم است که موجود را می‌سوزاند بنابراین با واسطه ء الهی انجام میشود و فعل به خدا نسبت داده میشود چون اراده خداست که ان را به وجود اورده است و خواست خداست
📌امام کاظم علیه السلام فرمودند:
خداوند تبارك و تعالى بالاتر و منزه‌تر از آن است كه اشياء را با دست خود برانگيزد
براى خدا دو فرشته بوده كه خلَّاق و آفريننده‌‌اند و هر گاه حقّ عزّوجلّ اراده كرد موجودى را بيافريند به آن دو فرشته امر می‌كند
پس آن دو فرشته از آن تربتى كه حقّ عزّوجلّ به آن اشاره كرده و فرموده :
مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
📚قران طه:۵۵
مقدارى برداشته پس آن را با نطفه‌اى كه در رحم قرار می‌گيرد عجين می‌نمايند و پس از آن به درگاه الهى عرض می‌كنند:
پروردگارا چه بيافرينيم (چه چیز خلق کنم)؟
📚علل الشرايع،صدوق ج۱باب ۲۳۹ ح ۵
و لذا خدا در قرآن میفرماید : که من احسن الخالقین ام یعنی خلق کننده های دیگری هم هستند ولی من از همه انها بهتر خلق میکنم و احسن الخالقینم .
اگر در خلق کردن خدا از اهل بیت و ملائکه خلاقه به عنوان واسط استفاده نمیکرد دلیلی نداشت که این خالقین را بصورت جمع در قران بکار برد
بنابراین خلق کردن را هم خدا و هم اهل بیت علیهم‌السلام و هم ملایکه خلاقه میتوانند منتها خلق کردن ِ خدا مستقل است ولی خلق کردن ِ اهل بیت و ملائکه خلاقه وابسته به خداست و مستقل نیست و فقط به اراده خدا میتوانند خلق کنند و به اذن الله
و 👈خلق لا من شی فقط مختص خداست یعنی از هیچ ماده اولیه اب و خاک را افریده و به دست ملائکه خلاقه داده و انها به اذن خدا و با اراده خدا خلق میکنند و صورتگری میکنند انطور که خدا بخواهد ( در اصل همه کار فعل خداست و فعل امناء : اهل‌بیت و ملائکه خلاقه به خداوند منسوب است حتی در خلق با من شیء)
نتیجه: #خلقت کار خداست چون
اولا در خلق کردن خلقت از لامن شیء شریکی اتخاذ نکرد و به تنهایی آفرید
و در خلق از من شی ء هم فقط واسطه قرار داد اهل بیت و ملائکه را چون خدا تمام امور را با واسطه انجام میدهد چون سنخیت با مخلوق خود ندارد و این واسطه اهل بیت و ملائكه هستند که کارگزاران و امناء الهی اند و مستقل از خدا نیستند و کار و فعلشان به خدا نسبت داده میشود پس در حقیقت در من شیء هم این خداست که اراده ء زنده و حیاتبخشی را همزمان با اراده اهل‌بیت علیهم‌السلام و ملایکه انجام میدهد و باز هم 👈در خلق من شیء با وجود واسطه این 👈فعل به خداوند برمیگردد و نسبت داده میشود
برای همین است که 👈قران میفرماید 👈در خلق کردن شریکی نگرفته چون 👈خود خداوند خلق لا من شیء را انجام داده و در خلق من شیء هم فعل به خداوند نسبت داده میشود👉
برای همین کلا فعل خلق کردن را منسوب به خداوند میدانیم چون به خاطر اراده خداست که خلق میشود و کار و فعل ، فعل اللهی است