.
بحث از #حبط_عمل ما رو از نفاق عبور نمی ده
ولی مدعی درست نمیکنه
.
شرح #نهج_البلاغه دوشنبه ها بعد از نماز ظهر در #دانشگاه_تهران
.
اصل نیاز به بزرگ شدن فطریه
بد پاسخ بدی به نیاز میشه تکبر
در هر صفتی شبیه خدا باید شد غیر از تکبر
پیش خدا کوچک بشی خدا پیش بقیه بزرگت میکنه
ولی بزرگ شدن و سعه وجودی داشتن لازمه که متناسب خدا بشیم و بتوانیم خدا را ملاقات کنیم
.
در خطبه قاصعه امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید:
.
(شیطان دارای عمل طولانی بود
و جهاد شایسته ای در عبادت داشت
که برای لحظه ای تکبر حبط عمل شد)
.
هر گناه و جنایتی موجب حبط عمل نمیشه
حکمت حبط عمل چیه؟
ببین دین موجب نفاق میشه
منافق تظاهر میکنه چون در دین سود می بینه
اصلا برخی بی دین اند برای پرهیز از نفاق و تنفری که از نفاق دارند
نگاه کنید در غرب علاقه به صداقت باعث شده حیا و ادب رو کنار بگذارن
میگن وقتی پدرت فوت کرد مگه ارث نمیبری پس باید خوشحال باشی
یک پارتی برای فوت پدرت بگیر
و در حکومت دینی نفاقش هزار برابر میشود
در قرآن
250 بار از ایمان صحبت شده که
13 مرتبه اش دستور به ایمانه که
11 بارش خطاب به کفاره
.
مشکل قرآن نفاقه نه کفر
.
یک راه کمکی برای عبور از نفاق چیست؟
اینکه زیاد از حبط عمل صحبت کنیم
اگر عملت حبط بشه
6000 سال شکنجه شدی پر میشه
ببین اولین معلم شیطانه
از باب ادب از که آموختی؟
مشکل اصلی عالم
آدم مذهبی های نماز خون است
خدا طراحه حکمت داره کاراش
اینکه اول سریال خلقت ماجرای حبط عمل ابلیس آمده حکمت دارد
حبط عمل بگی هیچ بچه مذهبی ای مقابل لاابالی ها قیافه نمیگیره
مدعی و تلبکار نمیشه
کسی سابقه خودش رو نمیگه
میفرماید حساب نکن رو گذشتت
رو رحمت من حساب کنن
یا داود صدیقین بیان حساب کنم کم میارن
خدا ترس نداره گناه نکن نترس
مگر از عاقبت بخیری بترسی که حق داری
بحث حبط عمل ما رو از نفاق عبور نمیده
ولی مدعی درست نمیکنه
از نوادر اموری که موجب حبط عمل بشه چیه؟
تکبره
کبر انقدر آدم رو سیاه میکنه
که میتونه گناه بی توبه باشه
خداوند فقط با برخی از اولیا صحبت میکنه ولی با ابلیس صحبت میکرد
.
که با لحظه ای تکبر 6000 سال شکنجش حبط شد
.
#استاد_پناهیان #پناهیان #پناهیانی
.
کانال تلگرام پناهیانی
https://telegram.me/panahiani
.
بحث از #حبط_عمل ما رو از نفاق عبور نمی ده
ولی مدعی درست نمیکنه
.
شرح #نهج_البلاغه دوشنبه ها بعد از نماز ظهر در #دانشگاه_تهران
.
اصل نیاز به بزرگ شدن فطریه
بد پاسخ بدی به نیاز میشه تکبر
در هر صفتی شبیه خدا باید شد غیر از تکبر
پیش خدا کوچک بشی خدا پیش بقیه بزرگت میکنه
ولی بزرگ شدن و سعه وجودی داشتن لازمه که متناسب خدا بشیم و بتوانیم خدا را ملاقات کنیم
.
در خطبه قاصعه امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید:
.
(شیطان دارای عمل طولانی بود
و جهاد شایسته ای در عبادت داشت
که برای لحظه ای تکبر حبط عمل شد)
.
هر گناه و جنایتی موجب حبط عمل نمیشه
حکمت حبط عمل چیه؟
ببین دین موجب نفاق میشه
منافق تظاهر میکنه چون در دین سود می بینه
اصلا برخی بی دین اند برای پرهیز از نفاق و تنفری که از نفاق دارند
نگاه کنید در غرب علاقه به صداقت باعث شده حیا و ادب رو کنار بگذارن
میگن وقتی پدرت فوت کرد مگه ارث نمیبری پس باید خوشحال باشی
یک پارتی برای فوت پدرت بگیر
و در حکومت دینی نفاقش هزار برابر میشود
در قرآن
250 بار از ایمان صحبت شده که
13 مرتبه اش دستور به ایمانه که
11 بارش خطاب به کفاره
.
مشکل قرآن نفاقه نه کفر
.
یک راه کمکی برای عبور از نفاق چیست؟
اینکه زیاد از حبط عمل صحبت کنیم
اگر عملت حبط بشه
6000 سال شکنجه شدی پر میشه
ببین اولین معلم شیطانه
از باب ادب از که آموختی؟
مشکل اصلی عالم
آدم مذهبی های نماز خون است
خدا طراحه حکمت داره کاراش
اینکه اول سریال خلقت ماجرای حبط عمل ابلیس آمده حکمت دارد
حبط عمل بگی هیچ بچه مذهبی ای مقابل لاابالی ها قیافه نمیگیره
مدعی و تلبکار نمیشه
کسی سابقه خودش رو نمیگه
میفرماید حساب نکن رو گذشتت
رو رحمت من حساب کنن
یا داود صدیقین بیان حساب کنم کم میارن
خدا ترس نداره گناه نکن نترس
مگر از عاقبت بخیری بترسی که حق داری
بحث حبط عمل ما رو از نفاق عبور نمیده
ولی مدعی درست نمیکنه
از نوادر اموری که موجب حبط عمل بشه چیه؟
تکبره
کبر انقدر آدم رو سیاه میکنه
که میتونه گناه بی توبه باشه
خداوند فقط با برخی از اولیا صحبت میکنه ولی با ابلیس صحبت میکرد
.
که با لحظه ای تکبر 6000 سال شکنجش حبط شد
.
#استاد_پناهیان #پناهیان #پناهیانی
.
کانال تلگرام پناهیانی
https://telegram.me/panahiani
.
احساس کاذب دانایی
#مسیر #لقاء_الله رفتنی نیست بلکه کشیدنی و بردنی است.
اگر #موانع_رشد را بردارید، مثل فنر می‌جهید و رشد می‌کنید. در این‌صورت، دیگر بحث «رفتن» نیست، بلکه بحث «کشاندن و بردن» است! در #دفاع_مقدس همه می‌دیدند که برخی از رزمندگان از یک لحظه‌ای به بعد-انگار که مهار را از روی فنر وجودشان برداشته باشند- می‌جهیدند و می‌رفتند، همه‌چیزشان تغییر میکرد، و واقعاً راه صد ساله را یک‌شبه طی می‌کردند. ولی آنها چگونه این‌قدر رشد می‌کردند؟ موانع رشد خود را بر می‌داشتند و لذا عوامل رشدشان به‌کار می افتاد.
زدودن جهل، کار ساده‌ای نیست؛ #جهل‌گرایی و #علم‌گریزی یک فرهنگ و یک عادت شوم است که خیلی‌ها دچارش هستند. امیرالمؤمنین(ع) در نامۀ 31 #نهج_البلاغه سعی دارد یک فرهنگ یا عادت زشت یا یک بدیِ رایج را از بین ببرد؛ و آن هم «احساس کاذب دانایی» است، یعنی اینکه «آدم فکر کند همه‌چیز را می‌داند!» یا اینکه وقتی آدم یک‌مقدار علم پیدا کرد و دانست، دچار #غرور میشود و مطالب دیگری که با دانسته‌های قبلی او منافات دارد را انکار می‌کند و بی‌احترامی می‌کند. و اصلاً سعی نمی‌کند که بفهمد.
#امیر_المؤمنین(ع) خطاب به جوان میفرماید: من تو را به انواع جهل‌ها و نادانی‌ها، سرزنش کردم که از من بپذیری که «خیلی چیزها را نمی‌دانی و یک‌وقت خودت را دانا تصور نکنی»! عالم کسی است که بداند آن چیزهایی که بلد است در مقابل چیزهایی که بلد نیست، خیلی کم هستند و لذا خودش را جاهل حساب می‌کند. (وَ قَرَعْتُکَ بِأَنْوَاعِ الْجَهَالاتِ لِئَلَّا تَعُدَّ نَفْسَکَ عَالِماً...؛ تحف‌العقول/73)
لأنَّ العالم مَن عرَف أنَّ ما يَعْلَمُ فِيما لا يَعْلَمُ قَلِيلٌ: #عالم کسی است که بداند که آنچه که نمی داند خیلی بیشتر از آنچه است که می داند، فَعَدَّ نفسَه بذلِك جاهِلًا، وازْدادَ بما عرَف من ذلِك في طلب العِلم اجتهاداً، فما يَزالُ للْعِلم طالِباً: فرد باید خود را جاهل بداند تا طالب علم گردد.
ومنه مُسْتَحِيياً، وإنْ وَرَدَ عليْه مالا يعرِفُ لم يُنْكِر ذلِك، لِما قَرَّر به نفسَه من الجِهالة: وقتی چیزی را نمی داند معترف به آن است و آنچه را نمی داند منکر دانایی دیگران نمی گردد.
وإنَّ الجاهل مَن عَدَّ نفسَه لِما جهِل من معرفة العلم عالِماً: جاهل کسی است که خود را عالم می داند، وبرأيِه مكْتَفِياً: به رأی و نظر خود اکتفا می کند.
مهم نیست که چه مقدار می دانیم و یا چه مقدار نمی دانیم، مهم تر از علم داشتن این است که #روحیه ی طالب علم داشته باشیم و روحیه ی خود عالم پنداری نداشته باشیم، #فرهنگ جهل را از خود بزداییم.
#مسیر #لقاء_الله رفتنی نیست بلکه کشیدنی و بردنی است.
اگر #موانع_رشد را بردارید، مثل فنر می‌جهید و رشد می‌کنید. در این‌صورت، دیگر بحث «رفتن» نیست، بلکه بحث «کشاندن و بردن» است! در #دفاع_مقدس همه می‌دیدند که برخی از رزمندگان از یک لحظه‌ای به بعد-انگار که مهار را از روی فنر وجودشان برداشته باشند- می‌جهیدند و می‌رفتند، همه‌چیزشان تغییر میکرد، و واقعاً راه صد ساله را یک‌شبه طی می‌کردند. ولی آنها چگونه این‌قدر رشد می‌کردند؟ موانع رشد خود را بر می‌داشتند و لذا عوامل رشدشان به‌کار می افتاد.
زدودن جهل، کار ساده‌ای نیست؛ #جهل‌گرایی و #علم‌گریزی یک فرهنگ و یک عادت شوم است که خیلی‌ها دچارش هستند. امیرالمؤمنین(ع) در نامۀ 31 #نهج_البلاغه سعی دارد یک فرهنگ یا عادت زشت یا یک بدیِ رایج را از بین ببرد؛ و آن هم «احساس کاذب دانایی» است، یعنی اینکه «آدم فکر کند همه‌چیز را می‌داند!» یا اینکه وقتی آدم یک‌مقدار علم پیدا کرد و دانست، دچار #غرور میشود و مطالب دیگری که با دانسته‌های قبلی او منافات دارد را انکار می‌کند و بی‌احترامی می‌کند. و اصلاً سعی نمی‌کند که بفهمد.
#امیر_المؤمنین(ع) خطاب به جوان میفرماید: من تو را به انواع جهل‌ها و نادانی‌ها، سرزنش کردم که از من بپذیری که «خیلی چیزها را نمی‌دانی و یک‌وقت خودت را دانا تصور نکنی»! عالم کسی است که بداند آن چیزهایی که بلد است در مقابل چیزهایی که بلد نیست، خیلی کم هستند و لذا خودش را جاهل حساب می‌کند. (وَ قَرَعْتُکَ بِأَنْوَاعِ الْجَهَالاتِ لِئَلَّا تَعُدَّ نَفْسَکَ عَالِماً...؛ تحف‌العقول/73)
لأنَّ العالم مَن عرَف أنَّ ما يَعْلَمُ فِيما لا يَعْلَمُ قَلِيلٌ: #عالم کسی است که بداند که آنچه که نمی داند خیلی بیشتر از آنچه است که می داند، فَعَدَّ نفسَه بذلِك جاهِلًا، وازْدادَ بما عرَف من ذلِك في طلب العِلم اجتهاداً، فما يَزالُ للْعِلم طالِباً: فرد باید خود را جاهل بداند تا طالب علم گردد.
ومنه مُسْتَحِيياً، وإنْ وَرَدَ عليْه مالا يعرِفُ لم يُنْكِر ذلِك، لِما قَرَّر به نفسَه من الجِهالة: وقتی چیزی را نمی داند معترف به آن است و آنچه را نمی داند منکر دانایی دیگران نمی گردد.
وإنَّ الجاهل مَن عَدَّ نفسَه لِما جهِل من معرفة العلم عالِماً: جاهل کسی است که خود را عالم می داند، وبرأيِه مكْتَفِياً: به رأی و نظر خود اکتفا می کند.
مهم نیست که چه مقدار می دانیم و یا چه مقدار نمی دانیم، مهم تر از علم داشتن این است که #روحیه ی طالب علم داشته باشیم و روحیه ی خود عالم پنداری نداشته باشیم، #فرهنگ جهل را از خود بزداییم.